مقتطفات مما قاله اخو (همـــــــــلا )

[سيف العدل]

هذه مقتطفات مما قاله الشيخ هذال الشيباني ومن لديه قصايد لا اخو هملا لايبخل علينا ابها يقول هذال:


سلام ياشيخنا نزال الاطرافــــــي0000شيخنا اللي كل قاله يسويها

والله انا درعك اللي ضامن وافي0000عين نضحكها وعين نبكيها

احمد الله لابتي شربها الصافــــي0000والحرايب حاميات ظواميها

وقالها هذه مخاطبا الامير مسلط ابن ربيعان0


وله ايضا:

ياراكب من عندنا ثنتيــــــــن 0000يم الجنوب مناحي تلقــــــاه

يحرم عليه الحزم والضيرين0000والهضب مايشرب برايد ماه



وقال ايضا:


على قفارة نجد مني جيره0000من زيد ابن شفلوت والصعران

واد الرشا بنت تحب الغيره0000ينثر عليها المسك والريحان

لي بندق ترمي بغير ذخيره0000والموت في ماقدم المشحاني



وايضا قال:

شيخ الجحادر في شعيب عصيل0000من رمح سعديه قـــــــزى

تعلمت فيهم بقلع الخيـــــــــــــــل0000والشيخ في الهضبه وزى



مع تمنياتي ان تنال اعجاب الجميع0


المحب لكم في الله0000سيف العدل0000



خاطره:

اقول الناس مامنهم سلامه000لزوم يلحقك منهم ملامه

[ابو فراس]

الاخ العزيز / سيف العدل

احييك على مشاركات الجميله وسمح لي باضافة بعض مما قاله اخو هملا

قالها عندما ذهب لاطراف الحجاز بعد ما حصل بينه وبين ابن رشيد

يانجد خليتك لبطن العـــــــــير 0000 من خوف حماي الونود

لو المدا خشم النتش ومطير 0000 والله لربع في النفـــــود

بلاي من طيرٍ يصيد الطــــــير 0000 طيرٍ بمخلابه صيــــــود


وقال في مناخ الحرمليه :ـ

كونٍ على عدٍ من البدو مرفـــــوق 0000 الحرمليه لا ســـــقتها الوداني

عز الله اني سقت فيه الجمل سوق 0000 لاكن جوني مع مطير قحطاني

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

وهناك روايه اخرى لماسبق ذكره من قبلك وهي بهذا الشكل

وادي الرشا بنتٍ عليها غيره 0000 ماتلبـــس الا القـــز والســبهاني

على فقارة نجد مني جيــــــره 0000 من زيد ابن شفلوت والصعراني

وتقبل تحياتي

[ابن مشيب]

مشكور ياخوي سيف العدل , على هذة المشاركة الرائعة لاحد ابطال الجزيرة العربيه الشيخ هذال بن فهيد شيخ الشيابين , وهذا ايظن تعليق عن الشيخ هذال:

حديث عن وقعة ابن جراد ومقتل هذال الشيباني 1321ه: ونرجع إلى خطاب أهل عنيزة للملك عبدالعزيز فكان منه ما ذكرنا سابقاً. ثم ارتحل من الزلفي ودخل الرياض فتعيّد فيه عيد رمضان فأقام فيه شوال كله وأول شهر القعدة، ثم إنه خرج من الرياض في آخر شهر القعدة فواعد غزوانه على البرة(1)، وكنت أنا مقيماً عند هذال بن فهيد الشيباني في موضع يقال له خبرا البرزات، فورد عليه كتاب من عبدالعزيز بن سعود(2) مع مرسولاً له يدعى شداد الدغيلبي. ثم إنه تناول الكتاب من المرسول ودفعه إلي لأقرأه عليه وكانت(3) كتاباً ملفوفا بدون زرف(4) فقرأته عليه وإذا هو يقول: «بسم الله الرحمن الرحيم، من عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل إلى جناب المكرم الامير هذال بن فهيد، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام وبعد حنا بان(5) لنا عرب مجتمعين من مطير ومن العجمان، فان كان إنك تحب أن تخاوينا(6) للغزو معنا فالله وعدك البرة بعد قراءتك(7) كتابنا بثلاثة أيام وأنت نازل في البرة تنتظرنا وتجدنا فيها قد سبقناك إليها وأنت عجل المرسول علينا الذي أتاك بكتابنا فحنا معجلينه يجينا بالجواب منك فوق البرة ومنا السلام على جهز ودم سالم والسلام).
ثم إنه من ساعة ما قرأت(8) عليه الكتاب استدعى بذبيحة وذبحها للضيف المذكور فما وجبت صلاة الظهر إلا والمرسول المذكور قد قرب مطيته بعد أن فرغ من الغداء، فاستدعاني هذال في ذراء(9) البيت وهو مكان خال من الونس، فقال لي اكتب: «بسم الله الرحمن الرحيم من هذال بن فهيد الشيباني إلى حضرة المكرم الامام عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام، كتابك الشريف وصل وفهمت مافيه تذكر إنك تدعيني على المغزى(10) برفقتك فأفيدك أني مالي رغبة في المغازي مع الحكام وتحت بيارقهم وإنما رغبتي أن يكون مغزاي منفرد وحدي وها أنا إن شاء الله(11) ثالثة الليلة من تاريخ كتابنا لكم وأنا مثور(12) غازي على قحطان(31) على حصاة ابن حويل، وسلم لنا على محمد ودم سالم والسلام).
فشمعت الكتاب ومددته لهذال ومده بيد مرسول ابن سعود وأمره أن يحث السير حتى يصله، ثم قال له الرسول: أنا لا أعلم وش بالكتاب ولكني إذا واجهت الامام قبل أن يقرأ الكتاب أبشره أنك خوي له أو لا؟ فقال له هذال: لا تبشره والبلغة(14) بالكتاب، فقام إليه أوديد الجلاوي وهو من أبناء عم هذال القريبين منه وكان ينادي هذال بعمي فاخضع(15) عليه وسلم على رأسه، وقال: ياعم أبيك ترخص لي أغزي مع ابن سعود. فقال له هذال: مرخوص، فمشى من صبح الغد بأربع ركائب لاغير ويقود فرسه، فوافى ابن سعود فوق البرة ، فلما استخبر الامام أين يريد. فقال له: حنا فوق الفضية، فمشى معه وصبحوا حسين الجراد(16) وسريته ومعه حرب بني سالم ورئيسهم(17) ماجد بن مضيان فأخذهم وقتل منهم خلق كثير من الرجال والخيل وانهزموا هزيمة منكرة، وجعل الله في حضور وديد خير وبركة على قوم ابن جراد فكان هو ومن معه من الفرسان يمعنون ولا يقتلون، بل إنهم يرشدونهم على شعاب يسلكونها تبعدهم عن جنود ابن سعود، ويقال إنه منع ما يقرب من مئة وخمسين، كل سلامتهم من الله ثم من أسبابه، فأتوا إلى ماجد الحمود الرشيد في عنيزة وكلهم يعترفون بالبيضاء لوديد الشيباني لما كانت سلامة أرواحهم على الله ثم عليه.
وكان هذال قتل في مغزاه ذلك قتلوه قحطان فوافى قتله في اليوم الذي عبدالعزيز قتل ابن جراد في يوم واحد وهو اليوم الذي قتل فيه هذال، كلهم قتلوايوم 26 القعدة سنة 1321، فلم يعلم وديد عن قتلة هذال إلا حين ما وصل إلينا فأخبروه بقتله عمه وعزوه به، وكان وديد قد غادر الامام عبدالعزيز قبل أن يصله خبر مقتل هذال، وحينما استقر وديد عند أهله(18) مدة يومين إذ ورد عليه كتاب من الامام يعزيه بقتل عمه هذال، وكذلك ورد لجهز(19) كتاب من الامام يعزيه بوالده هذال. أما كتاب وديد فقد قرأته عليه وهو يعزيه فيه كالعزاء المعتاد وزاد في الكتاب قوله كلمة مبهمة يقول في آخره «هم اذكر دعوة الرجال عليه». فسألت وديد عنها. فقالي لي: أنا أخبرك عنها، وهو أني حينما سلمت على الامام قال لي هو عمك يبى(20) يغزي معنا أو مهب(21) غازي معنا، فأخبرته بما أعلم من عمي فقلت له: يبى يغزي على قحطان، فقال: الله لا يرده من غربته. وقرأت كتاباً(22) آخر من الشيخ عبدالله بن عبداللطيف بن الشيخ يعزي جهز بفقد والده هذال ويقول له في آخر كتابه(23): «عسى الله أن يتغمده برحمته، يوم المنية مندفعة وهو ما ضره شيء ويوم المنية وفت ما دفعها شيء، وهذا يومه الموعود».
وقد أقمت في بيته 4 شهور لطلب علي(24) عليه، فكانت كلها مضت أيام أعياد لما رأيت منه من الحشمة على صغر سني، فكان سني يوم كنت عنده وعمري 18 سنة لا غير. ومنها أني أحضر في مجلسه ولا أغيب عنه دائما وأنا أستفيد من حضور فرسان نجد وشجعانهم وشيخانهم عنده واستمع حديثهم بالفروسية وكها بين غزينا وانكفنا وبين قلعنا وطعنا وبين أخذنا وأُخذنا. وكانت الروايات والقصص تفوه من أفواهم بنكت وعجايب.
وكان هذال كريماً شجاعاً لا يباريه أحد لا في الكرم ولا في الشجاعة من القبائل الأخرى، فقط يذكرون الناس أن خلف بن ناحل هو نادرة حرب بالكرم كما أن هذال هو نادرة عتيبة بالكرم، وهو من شيوخ(25) بني سالم من حرب، ويندر كرمه في قبيلته(26).


«1» البرة: بلدة قديمة من بلدان وادي المحمل تقع إلى الشمال الغربي من مدينة الرياض، على بعد حوالي 120 كيلاً.
«2» هذا في حدود سنة 1321 ه تقريباً.«3» هكذا في الأصل، والصحيح: وكان.«4» زرف: أي ظرف، أو مظروف، ولكن هذه الكلمة تستخدم في اللغة العامية، ويبدو أنها جاءت إلينا من اخواننا المصريين الذي يقلبون الضاء ، زاياً.
«5» بان: أي اتضح.
«6» تخاوينا: أي تصاحبنا، والمقصود: أن تشاركنا وتغزو معنا.
«7» في الأصل: قرائتك.
«8» في الأصل: قرئت.
«9» يقصد أنه استدعاه ليخلوا به وجلسا خلف رواق بيت الشعر.
«10» أي : الغزو.
«11» في الأصل: انشاء الله.
«12» مثور: أي ناهض للغزو.
«13» نهاية ص 119 من المخطوطة.
«14» البلغة: هنا مقصود بها: زبدة الخبر.
«15» أخضع عليه: أي دنا منه وانحنى عليه انحناءة التواضع.
«16» أورد خبر غارة الملك عبدالعزيز على حسين بن جراد في الفيضة كثير من مؤرخي الدولة السعودية، مثل خير الدين الزركلي في كتابه: «شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز»، ط3 سنة 1985م، ج1، ص 145، وأمين الرحياني في: تاريخ نجد الحديث، ط6 سنة 1988 م، ص 137 ، والدكتور عبدالله العثيمين في : معارك الملك عبدالعزيز المشهورة لتوحيد البلاد ، ط1 سنة 1995 م، ص84 ، ومحمد البراهيم القاضي في مخطوطته، ص 12، ومقبل الذكير في مخطوطته، ورقة 3 ، إلا أن العبيد قد زاد على المصادر الأخرى بأن ذكر اسم شيخ حرب، وهذه اضافة جيدة ، وهي في آخر سنة 1321ه.
«17» في الأصل: رايسهم.
«18» في الأصل: أهل.
«19» يقصد جهز بن هذال الشيباني.
«20» أي يريد.
«21» هذا اللفظ تحريف عامي لجملة : ماهو بغازٍ ، أي هل سيغزو معنا؟.
«22» في الأصل : كتاب، بدون نصب.
«23» نهاية ص 120 من المخطوطة.
«24» هكذا في الأصل، ولعل المقصود: لي.«25» أي: خلف بن ناحل، وخلف بن ناحل من قبيلة الأحامدة من حرب وهو كما ذكر يضرب به المثل في الكرم عند أهل نجد، وقد أصدرنا عنه بحثاً تاريخياً في كتابنا: مذكرات تاريخية عن بعض أعلام قبيلة حرب.
«26» بعد هذه العبارة يستطرد المؤرخ العبيد في الكلام عن الشيخ هذال الشيباني، ويورد قصصاً هامة ومفيدة عن حياته وكرمه وبعض أخباره بلغت حوالي ست صفحات، إلا أننا رأينا عدم ايرادها لخورجها عن موضوع الكتاب، وللاختصار.



منــــــــــــــقول




وكتب الاخ هنيدس الروقي عن الشيخ هذال:
من اشهر مشايخ عتيبه ، بل من اشهر المشايخ في نجد في وقته ، كان شجاعا مهابا تضرب به الامثال ،
قال ابن بليهد : سأل الملك عبدالعزيز رحمه الله : من اكرم اهل نجد في الماضي؟ فقيل له : اكرمهم اثنين اسمهم واحد. فقال من هما؟ ، فاجيب : هذال بن فهيد الشيباني وهذال بن وقيان ...
لمع اسم الشيخ هذال بن فهيد بعد انتصار عتيبة في معركة الدوادمي سنة 1291هـ والتي اشترك فيها مسلط بن ربيعان ومحمد بن هندي (قبل توليه المشيخه) والشيخ هذال بن فهيد بجنودهم .. وسمي بعد ذلك بالشيخ الكبير ..
يقول مؤرخو نجد :
1292هـ : وفيها اقام الامام عبدالرحمن على ثرمدا ثم سار بمن معه من الجنود وتوجهو الى بلد الدوادمي فلما وصلو اليه وإذا مصلط بن ربيعان ومحمد بن هندي بن حميد وهذال بن فهيد الشيباني ومن معهم من عتيبة قد اقبلوا يريدون النزول على بلد الدوادمي فوقع قتال شديد بين الفريقين وصارت الغلبه لعتيبه " بن عيسى - الانصاري (تحفة المستفيد)

ولما تولى الشيخ محمد بن هندي بن حميد المشيخه كان يستشير الشيخ هذال بن فهيد في كثير من الامور
ويقول خضير الصعيليك الشمري بمناسبة يوم عروى 1300هـ عندما اكان محمد العبدالله الرشيد على ابن هندي وهذال بن فهيد وغزالان بن سعود الفيصل آل سعود :
البرق يبرق والرعد له ضبابه ..... هلت على ابن حميد هو والشيابين
حقت ولا بقت جداها انصبابه .... على مغاتير الشيوخ القديمين
وقال حمود العبيد الرشيد بنفس المناسبه :
ان كان ابن هندي نوانا ببرزان ..... فحنا على عروى قصرنا مسيره
غروه عرضات الشيابين وفلان .... وتجديعهم لثيابهم فالسعيره
لان الشيابين رمو بثيابهم في النار.... بغية الانتحار فداء لابن هندي وهذال ابن فهيد وغزالان بن سعود الفيصل .

.. وهذال بن فهيد من اولئك الذين تتأجج في دمائهم ((حميا القبيله)) وهي الإرث الذي تكلمنا عنه في مقالة عتيبة والارث الموروث.. فلا غرابه ان يرمي فرسان الشيابين بثيابهم في النار .. في كون عروى فداء للشيخ محمد بن هندي على سبيل النصر او الانتحار كما وصف ذلك حمود العبيد الرشيد في قصيدته المشهوره ...
وابن فهيد هو القائل يمدح الشيخ شبيب بن حجنه :
يا راعي الغوج الهليب ... طول الخضار تزايمه
حاذور من شلفا شبيب ... تشبع طيور حايمه

وفرسان الشيخ هذال بن فهيد مشهورين بالشجاعه الفائقه التي لا نظير لها .. وكان ابن فهيد يحب الشجاعه ويقرب منه الرجال الشجعان من ابناء القبيله .. وكان يرافقه في بعض مغازيه .. الفارس المشهور قشعان بن عميره الروقي .. وحتى نعرف مقام الشيخ هذال بن فهيد رحمه الله ..نتعرف على احد مرافقيه وهو الفارس قشعان فهذا الفارس وصفه بن بليهد بالعقيد الجرار للجيوش .. وامره مشهور .. وقشعان بن عميره هو الذي قال عنه ابن هندي .. لما رأى مشايخ عتيبة ليلة هزيمة الطرف المقابل في مناخ عرجا : بلشنا بالمجانين.. لانه هو اول من بدأ بالهجوم ..
وابن عميره يعلق عليه العاني بن جبرين الشيخ المطيري المشهور ...يقول المصعوك الغنامي مخاطبا ابن جبرين :
لولا العوان اللي عليكم مديره .. ما دون ناصلكم على الفطر الشيب
ومن مرافقي الشيخ هذال بن فهيد في غزواته ايضا .. الفارس المشهور .. عمرو بن عور النفيعي .. وهذا الرجل يتمتع بمواصفات لا مثيل لها في الشجاعه والفروسيه .. وامره في ذلك ايضا مشهور ... ووصفه ابن بليهد وكتب عنه وكان هذال بن فهيد يغزو بخمسمائة فارس والف جمال ....
مدحه كثير من شعراء عتيبه ...يقول ابو خطمه الشيباني في قصيدة طويله :
والشيخ اخو هملا عسل مر الامرار ... ضاري بكسرات الجموع الصوابير
ويقول مخلد القثامي في رائعته عن الشيخ هذال :
اسلم وسلم لي على الشيخ هذال .... سلم على الحر العديم القطامي
.....
حر تزلزل من طويلات الاقذال .... نلطم به العدوان شرق وشامي
كم راس شيخ زوله عمد لا زال .... لا جا لزافات الجموع ادحامي
.....
نبيه للراس المصعفق ليا مال ....لا سيقت العطفه نهار الزحامي
.......
ويا نجد والله ما نبيعك بالابدال ....يا مرتع الشقحا ردوم السنامي
ويا نجد يا ما راح فيك من الاجيال ... ويا ما غدا بك من رجال وجهامي
......
ويا ما قطعنا فيك من راس خيال ....لا ثار عج مغبرات العسامي

بل ان شهرة الشيخ هذال في الجزيرة العربية بلغت اوجها في العقد الثاني من القرن الثالث عشر .... وكان ايضا بالاضافة الى الشجاعه الفريده والكرم المنقطع النظير محبوبا من حاضرة نجد ..يقول ابن جعيثن (من حاضرة نجد) يمدح الشيخ الكبير هذال بن فهيد :
سج القعود ليا مشى عقب منشار.... عروى يمينه والرويضه يساره
.......
هذال ذكره شاع في كل الاقطار ..... يعرف كما تعرف بالارياف واره
ابو جهز هو مكرم الضيف والجار...ماهو عن الضيفان تكثر عذاره
......
في صف اخو هملا رعى كل مضيار .....بالضيق يفرح به مدرج حواره
مع لابتن تسق العدو كاس الامرار .... هني منهم فزعته في مثاره
...........الخ

ولهذال بن فهيد اخبار طوال
قتل سنة 1321هـ






وهذال بن فهيد من مشاهير مشايخ نجد ...




وكتب الاخ ابن نجد عن الشيخ هذال بن فهيد على هذا الرابط:
http://www.otaibah.net/m/showthread.php?s=&postid=20370#post20370



اخوكم:
ابن مشيب.

[ابو فراس]

بيض الله وجهك يابن مشيب هذي العلوم السنعه ......

والله يرحم ابوجهز

وهناك بيتين من الشعر قيلت في الشيخ / هذال في مناخ الضال

عصريةٍ في شعيب الضال ........ غط القبايل عجها

مخبلك ياللي حاربٍ هذال ........ سبع القبايل هجها

[ابو فراس]

ولكن بودي ان اعرف من الذي عدل مشاركتي ولماذا

[عضو فضي]

هل هذال ابن فهيد مات مقتولا ؟افيدونا

[ابو فراس]

الاخ / عضو فضي

يبدوا انك لم تقرأ الموضوع كاملا

[سيف العدل]

مشكور اخوي المتنبي على هالاضافة ويستاهل اخو هملا ان نذكر ولو جزء بسيط مما قدمه لقبيلة االهيلا 0


0000سيف العدل00000

[سيف العدل]

شكرا اخوي ابن مشيب على التعليق الجميل والله لايهينك يا ابن العم وانشا الله نكون عند حسن الظن0

000سيف العدل000

[سيف العدل]

ويقول اخو هملا :


ياهل الركاب اللي مهاجيع وبروك000حوفوا عليهن يوم هب البــــرادي

حوفوا عليهن حزة العصر مبروك000ركب الدليله واقتفوه العـــــــوادي

يازينهن مهوجراتن على شــــــوك000تلقى لهن من فوق شوك مرادي

يوم المخاير يحسب الباب مصكوك000ماواق للعيرات روس المبــــادي


ويقال ان القصيدة لابنه جهز والقصيدة اطول من ذلك ومن يعرف تكملتها لا يبخل علينا بذكرها0

سيف العدل0

[ابن مشيب]

ومن حداء الشيخ هذال بن فهيد ايظن:

يا اهل الرمك كـل يجيب حداه........انتم وراكــــــــم ما تحدون

ترى الحدا لاهل الرمك مشهاه........فكاكة التالي نهار الكون

[أبو فيصل]

الله يعطيكم العافية

وبيض الله و جيهكم ياسيف العدل أنت و ابن مشيب

لاهنتوا

تحياتي

[منصور بن فهيد]

الاخوه الافاضل

ســــــيف العدل - ابن مشــــــيب

بيض الله وجيهكم ويعطيكم العافيه وعساكم على القوه دائما

تحياتي