صورة شجرة عتيبة .... مختلفة عن سابقتها أدخلوا,,,

[الجوراسي]

شجرة عتيبة

http://www.7ammil.com/data/visitors/2007/07/06/7ammil_367_shgrh vtybh.jpg

هذه صورة لشجرة عتيبة كما أعدها محمد دخيل العصيمي
وقد قسم عتيبة ل 3 أقسام هي برقاْ وبنو سعد والروقة

تقبلوا تحيااات اخوكم
الجوراسي

[الادعاصم@]

ياولد من وين جبتها
شكلك متقهوي عند ابن دخيل ... البيالات والطوفريات:)
عموما الشجره مباركه وانشاء الله انها هي الأقرب لصحه
بارك الله فيك ولاهنت على مجهودك الطيب

[الجوراسي]

ههههههههههههههههههههه


بس ترى "" حقوق الطبع محفوظه """

[مخاوي العتبان]

الجوارسي مشكور ولا هنت

بس والله الشجره شي غريب

عتيبه معروفه انها برقا وروق بس

وانت جايب لي فخذ ثالث مدري من وين ؟

على العموم مشكور

[يوسف السيحاني]

مشكور يا الغالي ولاهنت

[الجوراسي]

الجوارسي مشكور ولا هنت

بس والله الشجره شي غريب

عتيبه معروفه انها برقا وروق بس

وانت جايب لي فخذ ثالث مدري من وين ؟

على العموم مشكور

ماجبت من راسي شي وانا أخوك قلتلك سابقاً الشجرة موجودة في كتاب عتيبة لمحمد دخيل العصيمي والعصيمي نسابة مشهور في عتيبة والفرع الثالث وأنا أخوك ماهم بأغراب هذولا بني سعد بني عمنا وربعنا في الحجاز


شكراً

[مخاوي العتبان]

مشكور اخوي الجوارسي على التوضيح

طيب بنو سعد اللي منهم الثبته والخديدات مهوب من برقا ؟؟

والشي المعروف ان عتيبه قسمين هم برقا وروق بس

وفيه قصائد قديمة لشعراء عتبان تثبت ان عتيبه برقا وروق بس

اعذرني يالغالي بس ما اقتنعت ان عتيبه ثلاثة اقسام

[الجوراسي]

مشكور اخوي الجوارسي على التوضيح

طيب بنو سعد اللي منهم الثبته والخديدات مهوب من برقا ؟؟

والشي المعروف ان عتيبه قسمين هم برقا وروق بس

وفيه قصائد قديمة لشعراء عتبان تثبت ان عتيبه برقا وروق بس

اعذرني يالغالي بس ما اقتنعت ان عتيبه ثلاثة اقسام

عتيبة في نجد التي اشتهرت في تواريخ نجد في العصور المتأخرة تنقسم لروق وبرقا فقط
أما
عتيبة في الحجاز فالنسابة يخرجون بني سعد من برقا كجذم ثالث

هذا باختصار

[استاذ تاريخ]

يعطيك العافية http://www.wardaa.com/uploads/a2af362276.bmp (http://www.wardaa.com)

[فهد النفيعي]

وشلون تحط الوذانين والسوطه والحعده والخديدات وبنو سعد لحال والنفعه لحال
ون كان انت ماجبت من راسك شي العصيمي جايبن من راسه شين واجد

[فهد النفيعي]

هذولا كلهم نفعه

[خالد بن حمزة]

والله الشجرة الوافية لقبيلة وافية

اجتهاد طيب لقبيلة كبيرة وواسعة كعتيبة

ونعم بك يا الجوراسي ولا هنت على النقل

[عبدالعزيزالعصيمي]

مشكور اخوي وبيض الله وجهك وما قصرت

[ابن معيض]

بارك الله فيك

والله يطرح فيها البركه وتظل مثمره علي طووول

والله لا يشقرها

تحياتي لك ،،

[النايع]

مشجرة جميلة

تسلم

[محمد الزايدي]

مشكور على الشجره واثمرت رجال بواسل

لاكن انا لاحظت ان خديد يرجعون ثبته والمعروف انهم نفعه

وهذي شجرة النفعه لتوضيح


http://www.m5zn.com/uploads/5b168df34b.png


وتقبل تحياتي

[بن حمد الأسعدي]

مشكوووور يالغالي ويعطيف الف عافيه

[الجوراسي]

يعطيك العافية http://www.wardaa.com/uploads/a2af362276.bmp (http://www.wardaa.com)

أخوي استاذ تاريخ أحبك الله على قدر نيتك

[الجوراسي]

وشلون تحط الوذانين والسوطه والحعده والخديدات وبنو سعد لحال والنفعه لحال
ون كان انت ماجبت من راسك شي العصيمي جايبن من راسه شين واجد

أنا ماحطيت ولا رفعت أنا مجرد ناقل من كتاب العصيمي وإن كان فيها خطأ كما ترى فهو لا يقلل من أهمية الشجرة
وثانيا لا تنسى التداخل بين القبائل فكلها عتيبة والعصيمي أدرى بما كتب

تقبل تحياتي

[الجوراسي]

والله الشجرة الوافية لقبيلة وافية

اجتهاد طيب لقبيلة كبيرة وواسعة كعتيبة

ونعم بك يا الجوراسي ولا هنت على النقل

هلا ومرحبا فيك أخوي العزيز وشكراً على اطرائك

[الجوراسي]

مشكور اخوي وبيض الله وجهك وما قصرت

حياك الله اخوي العصيمي

[الجوراسي]

بارك الله فيك

والله يطرح فيها البركه وتظل مثمره علي طووول

والله لا يشقرها

تحياتي لك ،،

ابن معيض

مشكور على المشاعر الطيبة تجاه قبيلتك

[الجوراسي]

مشجرة جميلة

تسلم

جمل الله حالك ومشكور يالنايع على مرورك

[زيد الرايز]

الجوارسي..
شكرا للنقل المفيد وشكرا للأخوان أللي تاقشوا
وحسب علمي واطلاعي أن الشجرة في مجملها صحيحه لكن في تفاصيلها يوجد فقط عدم ترتيب لقرب الافخاذ لبعضها أو بعدها.. هذا والله أعلم..

[الجوراسي]

مشكور على الشجره واثمرت رجال بواسل

لاكن انا لاحظت ان خديد يرجعون ثبته والمعروف انهم نفعه

وهذي شجرة النفعه لتوضيح


http://www.m5zn.com/uploads/5b168df34b.png


وتقبل تحياتي

اخوي مرحبا فيك ويا هلا بك على التوضيح

[الجوراسي]

مشكوووور يالغالي ويعطيف الف عافيه

الله يعافيك يالاسعدي

[الجوراسي]

الجوارسي..
شكرا للنقل المفيد وشكرا للأخوان أللي تاقشوا
وحسب علمي واطلاعي أن الشجرة في مجملها صحيحه لكن في تفاصيلها يوجد فقط عدم ترتيب لقرب الافخاذ لبعضها أو بعدها.. هذا والله أعلم..

بارك الله فيك اخوي

والشجرة تعتبر انجاز كبير رغم وجود بعض الملاحظات عليها

لك اجمل التحياااات

[الادعاصم@]

اخوي انا من خلال متابعتي لم اجد اصح من هذه الشجره في المشجرات التي قدمت
شكرا لك

[نبض عتيبه]

مشكور على الموضوع

[مجودشداده]

يعطيك العافية أخويالجوارسي
وبالنسبة للتقسيم صحيح 100%
حيث ثلاث أرباع برقا وروق يرجعون في الثبتة
يقول مستور العصيمي
مرحبا ترحيبة ريحها مثل العبير في حلال ثبيت مرجع عتابه كلها

[شجاع]

الرجاء عدم وضع شئ يتعلق بهذا الامر الا الشئ الموكد لان مايوضع أو ما يقال في هذا الموضوع ربما يخلد للأجيال القادمة

[ابو فايح]

نريد توضيح اكثر لبيت مستور العصيمي كيف ثبيت مرجع عتيبه كلها والمعروف والسائد ان روق وبرقا هم اساس عتيبه وثبيت من برقا.

[ذيب روق]

مشكور وشجره مباركه انشا الله

[ذوي وافي]

ارجوكم واطلبكم طلب خاص نبغى قصايد للشاعر الكبير سعدمنير الحافي

[الــمــطــيــري]

مشكوووور اخوووي الجوراسي على الشجرة ادري ان هذا لا يعنيني

بس حبيت ان أوضحلكم ان بنو سعد نصها تنتمي الى برقا والنص الثاني

ينتمي الى روق . فقط اما مطير تنتمي الى ثلاث وهم عبدالله وعلوى

وبريه .

[$الوذيناني$]

شكرا الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــف
يا محــــــــــــــــــــمد على ذي الشجرة

[$الوذيناني$]

شكرا اخوي مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــحمد على ذي الشجرة

[Al-Juaid]

يعطيك العافية

[ابن روووق]

بيض الله وجهك على هالشجره المفصله تفصيل


ويعطيك العافيه ياولد العم



أخــوكــ / ابن روووق

[^^العصيمي^^]

الجوارسي
يعطيك العاافيه
والله لايهينك

[نفيع العتيبي]

والله شيء عجيب


انا اخبر بني سعد يرجعون في النفعه

وكذالك السوطه والجعده والوذانيين وغيرهم الكثير الكثير

ومدري شلون جايبها ابن دخيل العصيمي

[احمد العصيمي]

مشكوووور يالغالي

[رجا الروقي1]

الله يعطيك العافيه

على المجهود الطيب

[الجوراسي]

شكرا لكل من تفاعل معنا في هذه المشاركة


والسلام

[فـــايز الثبيتي]

اخوي دااااااااااااااااااام الريااااااااااااااااااااجيل متعصبين

فالله لا يهينك قبيلة الذبانيه من الصرارات مهوب مدونها وفي غيرها بعد

كثير لاهنت

[ابومحمد2007]

شكروتقدير لناقل هذه الشجرةالجميلة لقبيلة عتيبة الهيلا كما لايفوتني ان اشكر الأخ الزايدي ونقله لشجرة النفعة من قبيلة عتيبةوهي الاقرب لصحيح في ما يدور حوله الحوار المحموم من اجل اظهار شجرة اجمل

وفق الله الجميع علي هذه الاجتهادات

[صقر الثبيتي]

بيض الله وجهك ياالجوراسي على الشجرة
والتي اعتقد انها الاقرب الى الصحة
لك فائق الشكر والتحية

[ريان الثبيتي]

والله شيء عجيب


انا اخبر بني سعد يرجعون في النفعه

وكذالك السوطه والجعده والوذانيين وغيرهم الكثير الكثير

ومدري شلون جايبها ابن دخيل العصيمي

أخي العزيز بني سعد فيها جميع قبائل عتيبه برقا وروق

لك تحياتي

[أجود]

مشكلة ذالمشجرات يابن الحلال صم بس .

[ابوراكان2000]

بيض الله وجهك يالجوارس

وألأخوان الذين يستغربون هذا القسيم نقول لهم

معظم قبائل عتيبه برقا وروق تتفر ع من بني سعد

[ابوراكان2000]

بيض الله وجهك يالجوارس

وألأخوان الذين يستغربون هذا القسيم نقول لهم

معظم قبائل عتيبه برقا وروق تتفر ع من بني سعد

[الجوراسي]

شكرا لمرور وتفاعل الاخوان

وعذرا على التاخير

[عبدالعزيز2007]

أبك ... أبك .... أبك ....اقول والله شي بيحيبر بطير طبنات العقل يازلمه عتيبة ينقسمون الى اثنين ولا ثلاثه ولا اربعة ..................... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الجوراسي]

أبك ... أبك .... أبك ....اقول والله شي بيحيبر بطير طبنات العقل يازلمه عتيبة ينقسمون الى اثنين ولا ثلاثه ولا اربعة ..................... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابك ابك ويازلمه ماتجي مع بعض.........

ههههههههه


على العموم بني سعد الحجاز حديثي المعرفة بروق وبرقا ويرونها تقسيات نجدية...


يمكن هذا سبب التقسيم

[عبدالعزيز2007]

اخوي العزيز الجوارسي تحيتي وتقديري طيب وش رائك في (( التبته)) ؟؟؟ الي مكتوبه على الشجرة كيف تجي ؟؟؟

[ابن خيطان]

غير صحيح مع الاحترام

[عتيبي في الحرس]

إن قلت أناروقي قلت أنا شيباني

وإن قلت أنا برقي قلت أنا أسعدي

يعني كلهم عتبان

[شاعر القوابعه]

مشكور على هل الابدعات

[ابو فراج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكووووووررر ياالجوراسي
على هذا الموضوع الرائع والله يعطيك العافيه وبيض الله وجهك

وتقبل مروري بصدر رحب

[الجوراسي]

الأخوة
عبدالعزيز 2007 - ابن خيطان - عتيبي في الحرس - شاعر القوبعه - ابو فراج


تحياتي لكم

[جبل النور]

بارك الله فيك يا الجو راسي

وخلك راسي

والله يعطيك العافيه

[محب الهيلا]

تسلم والله يالجوراسي هذي والله الشجره الصحيحه والاخ الي يقول منين جبت الفرع الاخر الذي هو بني سعد ياخوي ماتدري انها هي الاساس ياخوي ترى كثر الهرج والمرج في هذا الموضوع سوف تبقى بني سعد هي ساس عتيبه رضي من رضي وابا من ابا ولك الشكر يالجوارسي

[ابوراكان2000]

الجوارسي مشكور ولا هنت

بس والله الشجره شي غريب

عتيبه معروفه انها برقا وروق بس

وانت جايب لي فخذ ثالث مدري من وين ؟

على العموم مشكور


بارك الله فيك يا الجو راسي علي ألأجتهاد ....... اما الأخ مخاوي العتبان انا ابا اسألك انت منين جيت يالأخو انت مخاوي مالك في نسب عتيبة اذا كنت ما تعرف النسب وخلك علي المخاواه واترك النسب لهله

اما انك تقول عن الفرع الأساسي اللي ترجع فيه عتيبة كلها من وين جبته كلام مردود عليك والعتيبي ما ينكر اصله

هذا كلام تقولة في نسب قبيلة عريقة لكن ما نقول الا الله يكفينا شر الدخلاء الجهلاء

[فهــد العضياني]

الله يعطيك الف عافيه على هذي الشجره وما قصرت يا اخوي

:)


وتقبل مروري

[صقرالقثمة]

تبون الصراحة احس إن عتيبة مالها أصل مدري لية فيه واحد يقلي أن عتيبة أصلها من الهند جوا للجزيرة العربية قبل بعثة الرسول صلى الله علية وسلم وكانوا أقوياء وأحتلوا بعض المناطق وسكنوا فيها يعني يالربع حنا هنود بعدين تعالوا أهم شي حنا مسلمين شوفوا باقي الكرة الارضية مسيح ويهود وديانات الفين وثمانية يعني أحمدوا ربكم على نعمة الاسلام ماأشوفكم رفعتوا كلمة الاسلام مغير كل واحد يتعصب لقبيلة تعصبوا لدينكم أفلحلكم وشكرا ياخوي على الموضوع....... ملا حظة لا تزعلون يعيال العم وقصة الهند (كذبة إبريل) بس الانتماء للدين أكبر وأعظم من القبيلة.........

[الهيـ(صبي)ـلا]

يعطيك العافيةأخوي الجوراسي

أنا من عتيبه الهيلا
ذباحة الحايل لطامة العايل
وبني سعد أعيال عمنا واللي يغيضهم يغيضنا



وتقبلوا وافر تحياتي أخوكم
صبي الهيلا
العطاوي الروقي العتيبي الهوازني

[الزايدي-511]

والله كفو
مشكور.

[الـثـقـفـي]

مشكووووووور ماتقصر بيض الله وجهك

بس عندي ملاحظ / ان عتيبه ينقسمون الى قسمين برقا وروق


والمعروف ايضا ان بنو سعد من الروقه

هذا ما لدي وشكرااا


ولد عمك
(( عزيز الشيباني ))

[محمد البام]

الله لايهينك

وبيض الله وجهك

[الجوراسي]

أنا اعتقد ان هذه الشجرة هي الاصح

ولكن شهرة برقا وروق جعلت بعض الاخوان يعتقد بخطأ هذه الشجرة...


على العموم مايهمنا اننا عتيبة وعتيبة هي هوازن خؤولة الرسول وهذا شرف لايضاهيه شرف....

[شاعر القوابعه]

مشكور اخوي

[سفر الاسعدي]

الله يعطيك العافية على الاجتهاد

[الخبير الروقي]

يعني فيه قولان
الأول : عتيبة قسمان برقا وروق .
الثاني عتيبة ثلاثة أقسام برقا وروق وبني سعد

[فايز القسوري]

مشكور اخوي على الجهد لكن وين ( النقطه الى على الثبتيه وهم غير ماكتبت التبته ) وبعد فيه من الثبته من اهل السيل من اللصه والصريرات انت ذكرت فقط الصريرات ولا وضحت اهل لغب من القساوره واللصه والبطنين وهم خديد والسياييل واللهوب

[حبوس قطاعين الروس]

الله يهيديك الحبوس و الجعده مطلعه من النفعه

[ابن قرناس]

الشجره طلعت النفعه من بني سعد

ونعم بعتيبه كلها لكن النفعه من وبني سعد شي واحد وبعلمك نص عتيبه من النفعه ومشجراتهم موجوده

[قلب المحيط]

مشكور حبيبي تسلم والله

[استاذ تاريخ]

http://www.wardaa.com/uploads/d57d93b27a.gif (http://www.wardaa.com)

[@ـايل]

الله يعطيك العافيه اخي الجوراسي على هذا المجهود الطيب لاهنت وبيض الله وجهك

[حربان الحشيبري]

يسلمك ربي على هذا المجهودوبصراحة عمل جبار

اخوكم
حربان الحشيبري

[ابن خيطان]

بسم الله الرحمن الرحيم
فرع برقا فية الجعدة والسوطة والوذانين الخ........
هم اساسا نفعة والنفعة مضيوفة ايضا
مع غاية احترامي ونقدي علي الموضوع لا على الذات
الشجرة 3/4 غلط بغلط ياربعي هذا تاريخ ماهو لعب والفرع الثالث فية ما منهم ببرقا وفية مامنهم بالروقة الظاهر الشجرة نقص عليها الماء

[نفيعي كلاخ]

اقول يالجوارسي شكلك من الطفحة وجاي تحط الطفحة الاساس وش التلاعب الغريب ذا
وين الحبوس والوذانين وطفحتهم ذولا على قلة جدا عددهم وين النفعة الاساس المجانين والصرارات تلاعب عجيب جدا على العموم انا قريب ابنزل الشجرة الاساسية وتعرفون الصواب من الخطاء وتحيا

[سعد بن عايض الشهيب]

بسم الله الرحمن الرحيم

يعطيك العافيه اخوي

والكل يعرف منهم بني سعد

ولكن اخطيت عندما صنفت البطنين انهم من

الثبته وهذا خطى فااااادح

لان البطنين لايصنفون من الثبته

وكلااااااامك فيه العديد من الصحه

تحياااااااااتي

[فهااد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه المشجره ينقصها الشيء الكثير والكامل وجه الله

على كل حال ,,,

وملاحظاتي عليها هي كالآتي :

يجب ان تنسب القبيله بأسمها وليس الي المكان الذي تقطن فيه

مثل ( اهل جداره + اهل السيل +اهل المعدن )

كل هذه اسماء مواقع !!

كما ان الثبته اهل السيل فرع من الثبته وليسوا من برقا ..

والبطنين من النفعه و ليسوا من الثبته ..


هذي بعض الملاحظات

[فواز العتب]

جهد يشكر عليه لكن خل يستشير اكثر [

[ولد موورق]

مااقول غيرر الله يعافيك وشجره مباركه ان شاء الله

[سطام العفار المزحمي]

اعتقد ان الشجرة صحيحية لماذا

بني سعد في الحجاز يقولوا حنا قاعدة عتيبة اي لسنا من روق ولسنا من برقا

وابن دخيل العصيمي شخص مختص في الانساب ويعلم بهذا الامر

ولكن روق وبرقا له شعبية اكبر عند عتيبة بالماضي والحاضر

[بجّاد الثبيتي]

النسّابه مستحيل ان يتفقوا
حتى في كل القبائل هناك من يخالف ويختلف !
حتى وان علموا الأصل
تجدهم يختلفون في الجذور وهذا أعقد ..

وطالما أن عتيبة هي الوريث الشرعي لهوازن
وكل فخوذها وبطونها وكل عوائلها
تعتبر تحت هوازن

مهما كان الأختلاف فالمهم هي هوازنية عتيبة
فمايهمنا ويهمنا جداً
أن عتيبة لا تتكون من احلاف دخيلة !

وان تكون برقا وروق وبني سعد
او لو تكونت برقا وروق فقط
فليس المهم التصنيف المهم اننا نعرف من فينا
وليس لأحد من اي قبيلة علينا شيء !


لكن طالما انني في قسم الأنساب
أتمنى وأوصي كل القبائل الأخرى أن تبعد عن نسب عتيبة
فمن أكبر عتيبي حتى أصغر عتيبي
من عتيبة بحت بحت !

[الجم الغزير]

عتيبه قسمين برقا وروق وأي تقسيم خلاف هذا لن يكتب له النجاح

[عزوتي عتيبه والابل تروي]

والله مدري بس احس الشجره فيها لخبطه

بس الي اعرفه من شيباننا

ان الاصل من بنى سعد

ونص قبائل برقا وروق

من بنى سعد

والله اعلم

[ابو محمد الدعجاني]

مساكم الله بالخير جميع اول اقول بيض الله وجه اخونا الجوراسي على الموضوع وثانيا اقول بيض الله وجه ابن دخيل العصيمي على هذا الاجتهاد ولو انه مافي شي بالدنيا كامل ولو كان عند بعض اخوانا الاعضاء نقد واعتراضات ان كان صاحب الشجره اخطئ بتقسيمات فرعيه فانه لم يجرم ولم يخرج احد من هوازنية القبيله المهم وصلب الموضوع ان القبيله هوازنية الاصل وخوال الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا فخر تعتز فيه القبيله سواءا برقا ولا روق ولا بني سعد وبدال لا ننتقد او نستنكر اي عضو عتيبي يتفظل ويدخل ويشاهد الشجره ويرا فيها خطا في فخذه فقط يعدله لنا فخذه فقط ويذكر لنا التعديل مع الدليل لكي نرتقي الى حوار هادف ونبتعد عن الغوغائيه ...

انا بالنسبه لي سوف اتحدث عن قبيلتي الدعاجين فهي في التقسيم الصحيح وليس لدي اي اعتراض عن هذه الشجره التي نسبة الدعاجين في مكانهم الصحيح ..

الدعاجين من عيال منصور الابرق من برقا من عتيبه

تقبلوا مروري واحترامي اخوكم \ ابن غزاي الخظري الدعجاني

[(العضياني)511]

برقا وروق فقط

[الحمياني 511]

الله يعطيكم العافيه
حـنـا عـتـيـبـه والـجـزيـره وطـنـا...
الله خـلـقـنـا للـقـبـائـل عـقـوبـه

[أبو مصلح 511]

وانا اخوك مجهود طيب تشكر عليه



بس الشجره ناقصه بعض القبائل غير موجوده





على العموم يعطيك العافيه







تحياتي وتقبل مروري

[التاج]

مشكور اخوي على هذا الموضوع/
ولكن لي ملاحظة/
العبابيد اللي ينتمون الى شمله هم في الأصل من العصمه من عيال شجعان وكما ذكر أن شجعان ينقسم الى قسمين هم (العمريه/ العبابيد)
امل النظر في هذه الشجره وعرضها على كبار السن الذين لهم معرفه في كل مايخص هذا الشأن.....

[ابو فارررس]

اخوي الجارسي
اولا عتيبه برقا وروق فقط كل النسابه يقولون هذا الكلام الا العصيمي حاجه غريبه
ثانيا بني سعد سكانها هم /1ـ البطنين/ النفعه والطفحه
2ـ الثبته وهم / اللصه والصريرات
النفعه وهم /
1ـالسلاقا ويسكنون السحن عاصمة بني سعد .
2ـ الربيعي ويسكنون بلاد ربيع تهم
3ـ الزود ويسكنون فرعة الزود
4ـ العيله ويسكنون التهم ومنهم الشاعر سلوم
ثم الطفحه وهم السياييل وخديد وهم عدة اقسام منهم اللهوب والسعدي


ارجو من الاخوان عدم التهميش او التساهل في الانساب والتحقق قبل النشر
واقول لخوي العصيمي اذا ماتعرف سكان بني سعد كيف تنسبهم
وتقول الثبته هم البطنين واللصه والصريرات اذا راجع نفسك وارجع لنسابة عتيبه المعروفين امثال ابن دخين افضل من نسب عتيبه وشكرا
وان اصبت من الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان
اخوووووووووووكم ابو فارررس

[ابو فارررس]

امس قلت بان السعدي من خديد لكن الصحيح ان السعدي ثبيتي

[أبو صقر]

ارجو من من لديه اضافه ان يقدم ماعنده بدون التعرض لمحمد العصيمي فهو من المؤلفين القلائل في هذا الزمان من اللذين لايهمهم اهداف شخصيه ولا نزكي على الله احد لكن هو من رموزنا في علم النسب والادب ولايوجد كتاب جمع شعراء عتيبه وقصصهم ونسبهم كما قام به المؤلف جزاه الله خيرا وفي نفس الوقت هو ليس نص قرآن منزل فيه الخطأ والصواب وارجوا من من لديه انصاف ان لا يكون كالذباب لا يقع الا على الخبيث بل يرى الايجابيات وانا هنا اقصد من يسبون هذا الاديب اللذي نفتخر به.










تحيتي .........

[ابو فارررس]

عتيبه اعتيبه عتيبه ولله الهيبه

[أحمد آل هميل]

مــــــــــــــــشــــــــــــــــــــــكـــــــــ ـــــــــــــــور يـــــــالـــغــــــــالــــــــــي مـــــاقـــــــصـــــــــــرت

[عــروان]

يعجبني الي له حميه في قبيلته
ابو فاررس

[مشعل الجعيد]

المعروف ان قبيلة عتيبة قسمين برقا وروق وبالنسبه للقسم اللي اضيف تحت مسمى بني سعد هو من برقا

[فاهم بن العتيبي]

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه
ومحمد بن دخيل العصيمي مؤرخ قدير

[روق511 برقا]

يعطيك العافيه

[علي الثبيتي]

الجوارسي
يعطيك العاافيه
والله لايهينك


ولي عوده لتوضيح

[سلمان الصفياني]

[]مشكوووووووووور يعطيك العافيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/

[ابوريماس]

برقا وروق وزياد خير

[فـهــيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً هذه الشجره جهد قام به الاستاذ القدير محمد العصيمي

وهو باحث في الشعر النبطي والتاريخ وله مؤلفات في هذا المجال

وهو على كل حال ليس بنسابه . فمن الطبيعي ان نجد مثل هذه

الأخطاء على سبيل المثال :

فصل الطفحه عن النفعه وجعل ثبيت في برقا وثبيت آخر

في روق .!!


وانا هنا لا أنتقده شخصياً . لأنه ليس بنسابه أصلاً

بل كنت اتمنى انه ذهب الي نسابة عتيبه المعروفين وأخذ عنهم

الشيء الذي لايختلف عليه اثنان من العقلاء .

[المـــرشدي]

انت وش لقفك تحط شجره .؟ شفت كيف النآس قآمو عليك ؟؟؟؟؟ يا ويلك الحين ؟هههههههه

[خالد الشجعاني]

وين الشيره ما لقيتها

[الجم الغزير]

عتيبه فرعين وشكرا للجميع

[(القلص)]

يعطيك العافيه الجوارسي

[ابن خيطان]

للعلم بني سعد يرجعون للنفعة من برقا وهم في الحجاز وانا واحد منهم

[ابورازن فالمريخ]

... ابن خيطان انت جاهل ...




تحيآآآتي لك

[ولدعساف]

بيض الله وجهك على هالشجره المفصله تفصيل


ويعطيك العافيه ياولد العم

[افصح العرب]

انا ماشاهدت الشجره بس انا استغرب اللي يقول بني سعد ترجع في برررقا


فبني سعد ساس عتيبه وكيف اخر زمن نرجع الاصل للفرع


يقول بديوي الوقداني


عتيبه جناح الصقر وثبيت هامته ولايستوي طيرا بدون جناح



شوفوا بيت الوقداني قبل اكثر من 150 سنه قبل عصر الانترنت وتغيرات الحياه


يقول مستور العصيمي في حلال ثبيت مرجع عتيبه كلها

يقول خلف بن هذال ولا يالثبيتي ويا ساس بيتي


يقول الشاعر القسوري الثبيتي

للشريف ايام الدوله العثمانيه


حنا بني سعد عما عين الحفيف رحا عتيبه يوم كلا له رحا

والله لولا حشمتك ياذ الشريف بعض القبايل ماتغدينا ضحا


نرجع تاريخ بني سعد من عهد الرسول وذكرتهم كتب التاريخ وهم ابنا عمومة ثقيف وبني هلال

وكان الرسول يفتخر بهم وبنفسه ويقول انا خيركم انا قرشي واسترضعت في بنوسعد وتلاحاديث في هذا الشان كثيره

فكيف نرجعهم الى الفرع الذي لم يذكر الا من 100 سنه تقريبا لابد من تحكيم العقول بدون تشنجات

فهذ تاريخ ونسب ولا يجوز التلاعب فيه وكل انسان محاسب على كل كلمه او معلومه

يذكرها او يكتبها



فاصله اخيره


اتحدى اي شخص يجيب بيت قصيده قبل ايام الوقداني ومذكوررر فيه روق وبرقا وهذا يثبت انها


اسما طرات على القبيله عند نزوحها لنجد بقيادة الحمده والرباعين والكم تحياتي


ماني بلا روقي ولا برقاوي


انا ثبيتي جد روق وبرقا

[سعد الدنيا]

°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°تكفون ياعتيبه ابي شجرة المحايا بس طالبكم°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°

[مازن الغراهيد]

اول شي العصيمي مايدري وين الله حاطه الشجره غلط في غلط في غلط