OTAIBAH
15-Jun-2007, 11:59 PM
قبيلة عتيبه ..ملحقين المخلين ..
اكثر القبائل سطوه ..وابعدها خطوه..
شيم وقيم ..وشجاعه وكرم ..
خويهم معزز ومصون..ودخيلهم في امنع الحصون..
منزالهم الاعز الاجل ..والتاريخ شاهد وسجل
وساتطرق عبر هذا الجانب ..
لاحدى ركائز قبيلة عتيبه عدد وعده..واصحاب مواقف مشرفه كسائر قبائل عتيبه..
وهي قبيلة النفعه..
عيال النفيعى واثبت الفعـــل بالاقـــرار = ليا فاض زود سيولها عـــن مجاريـــها
هل الكيف وأهل الضيف وأهل الخــــوي والجار = نجاة الدخيــل وســـم لكبـــود أعاديـــها
فقبيلة النفعه .. للدخيل قوه ومنعه..وللخوي عز ورفعه..
وكما قيل عنهم..
اهل الخيل ..مزبنه الدخيل..
وسنورد يسير من كثير .
ايفاء ووفاء ..لهذه القبيله ...
ونترك الشواهد..تحكي كشاهد..
و قبيلة عتيبه كما هو معروف ..هم من يدخل الدخيل اطول مده
سنه وشهرين ..بينما غيرهم من القبائل يدخلونه ايام معدوده..
وفي هذا يقول الشاعر الكبير كديميس
ثلاثمايه يوم وتزداد ستين = تنحا المنايا عنه هيبة لحانا
واول من سنه هذا المسن..هو بن شعبان الزيادي من النفعه من عتيبه
ويقول الشاعر عايض العتيبي ..
في ماضي أيام الدخل والدخيـــــلـة = يعطي الدخـــــــيل أيام ســـــــــبع قلــيـــلـه
مـا تـخـتـلـف قـبـيـلـة عـن قـبـيـلة = مـنـا الـحـكـيـم الـلـي جـعــلـهـا طـويـلـة
سنه مع سنه زائد شــــــهــــور طوالــــــي
المذهب اللي سنه الشيخ شـــــعبان= دون الدخيل اللـــي ................
هذا صحيح ويثبت القول برهــــــــان= غصبا علـــى الأخــــصام راضــي وزعلان
كما السيف في يوم اللقاء والقـــتالي
1-الامير نجر بن شبيب بن حجنه
وللامير نجر بن شبيب بن حجنه نادره وموقف بطولي مشرف...
ووقوفه دون دخيله في وجه الشريف..
القصه نقلا من مخطوطة النجم اللامع للنوادر جامع..
برواية احد قادة الاخوان خالد بن لؤي...كما ذكر ذلك العبيد..
ان الذي يقص عليه هذه القصه هو خالد بن لؤي من لسانه ..
وخالد بن لؤي هو من امسك بسعود العرافا في بداية الامر ...
وممن لاحقوه عند هروبه من الشريف لبيت الامير نجر بن شبيب بن حجنه..
انقلب سعود وهو يهرول متوجها الي البيت الذي فيه زوجته حصّه بنت مجري بن هملان وسط النخل وكان عند البيت حصانين مربوطات بدون حديد وكان عنده خادم له وفارس مشهور وهو عتيبي و من الحروب خادمه واسمه زامل الحشيشي وكان تلك الساعه حاضرا في البيت فكان حضور ذلك الفارس المذكور صدفه لسعود فحينما وصل سعود ذلك المكان عمد الى احد الحصن وصعط عنانه وأمر خادمه زامل ان يركب الحصان الثاني
فراحو بسرعه البرق الخاطفه وعمدو الى رئيس من رؤسـاء عتيبه اسمه نجر بن حجنه رئيس النفعه من برقا وكان نازل هو وعربان فوق الوطـاه وكانت تبعد عن الخرمه اربع ساعات على المطايا ..
فاقبل على بيت نجر بن حجنه وهو يفرهد على الحصان بصوت عالي ويقول
نمشي وننشد عن محل بيوتهم =والزبن لو بعد المدى يعنالـه
فنزل من حصانه وقال لنجر بن حجنه ..ترى هالرقبه دخيلة هذه الرقبه ياولد شبيب..فقاله نجر دخلت وخاب طلابك ...
فنزل في البيت هو وخادمه زامل وكانو في اكـــرم مـنزل ..
فلما اصبحو ذبح لهم ثنتين من الغنم اكراما لهم وتغدي هو وخادمه وكان غالب حينما دخل فرجته في الصف التفت يمينا وشمالا فلم يرى سعود فنـدب اهل المسجد وهو واقف بقوله شـرد يارجال دوروه معي ..
فالتمسوا له فلم يجدوه حيث انهم لما وصلو الى منزله وجدوا الحصانين الاثنين ليس في مرابطها فتيقنوا انه ركبها وانهزم
ثم ان ان غالب حينما اصبح تجهز هو وابن عمه خالد بن لؤي ومن معه من الاشراف فكان عددهم اربعة عشر مطيه وتبعوا اثر الخيل حتى وقفوا على بيت نجر بن شبيب بن حجنه ومن غريب الصدف انهم حينما اناخو قبالة البيت واذا سعود وخادمه يتغدون في بيت نجر ضيفتهم التي اعدت لهم في بيت نجر فاخذ غالب يتكلم على سعود ويقول ياسعود انت خنت عهد الله معي وسعود يرد على غالب ويقول ياغويلب يابواق خطاره والله اني لكم يال لؤي ان ابطت لكم الدنيا او اسرعت ولكنكم اذهبو وانا وراكم واجزاكم على مافعلتم معي (قلت وانظر لتغير اسلوب الامير سعود العرافا مع الشريف غالب..فقد دخل وأمن ..فلاغرابه فهو دخيل نجر بن حجنه)..
فقام نجر وذبح للضيوف التالين اثنيتن من الغنم فقدمها قبل ان تحين صلاة العصر فلما فرغوا من الاكل ...خاطبو نجر فقالو له يانجر هذا حبيسنا وحبيس الشريف فسلمه لنا والا فوالله ان تشوف من الشريف شئ تكرهه في عشيرتك وحلالك ..
فقال نجر يالاشراف هذا سعود يراكم ويسمع كلامكم ..لو كان هو يحب ان يرجع معكم طائعا غير مكره والله ماامنعه ..وكان هو هرب منكم وقصد بيتي زابنــي والله لازبنـــه لو ان الشريف يمحي عــتيبه عن اخرهم وانا اولــهم ..وكانت هذه عادة العـــرب اذا زبنهم مضهود زبنوه وعرضوا انفسهم دونه ..ثم قال لهم انتم ارجعوا لاهلكم وانا وانتم كلنا رعية للشريف والله يفعل مايشاء ..فلما ايسو منه رجعوا الى اهلهم ..
2- طوقان بن حجنه ..وقصة صطام الذهبي وفيصل العماج
في عهد الامام فيصل بن تركي ال سعود بين سنتي 1251 هج الى 1255 هج
حدث بين صطام الذهبي وفبصل العماج شقاق كان من نتيجتته ان قتل فيصل صطام ثم هرب واستجار بأحد امراء عتيبه بن حجنه
وكان ابن المقتول في ذلك العهد حديث سن وبعد ان بلغ رشده ذهب الى قاتل ابيه يحاول ان يظفر به لياخذه
ثأره منه فنزل عند العرب الذين يقطن بينهم قاتل والده فيبقى الشاب اجيراً يسرح بابل احد هولاء العرب وقضى مده على هذه الحاله وهو راع ولازال يرعى الابل حتى سنحت له الفرصه التي وثب بها على خصمه فطعنه بمديته ثم فر ولكنه قبض عليه وشد وثاقه وأتي به الى فيصل (أي الجريح الذي طعنه ) فسـأله من انت فأخبره
الشاب بأنه ابن سطام المقتول فلما علم فيصل بذلك طلب رئيس عشيرة عتيبه المدعو بن حجنه فلما حضر الامير قال ان هذا الشاب في جوارك وفي ذمتك لأنه لم يفعل ماهو خطأ ولا لوم عليه بما فعل معي وذلك لاني معتد عليه
بقتلي لأبيه فإن توفاني الله من طعتنه هذه فهي نفس بنفس وإن سلمت منها فإني سوف أسلمه الديه ان قبلها ثم امر ان يسلم الشاب الذي طعنه ذلولا نجيبه تقله الى توصله اهله وذهب الشاب الى اهله .
اما فيصل فقد أنجاه لله من هذه الطعنه وذهب على أثر الفتى ليسلمه ديه والده ولكن الفتى كان كريم النفس ذلك انه
رفض قبول الديه وعـفا عن قـائل والده .
3- الامير الفارس شباب بن حجنه
مقتل شباب بن بادي بن حجنه يجسد احد اروع انواع العفو .. عندما عفى عن اسرى قحطان ومن غدر به..
عندما غزت قحطان على ذوي مفرج من النفعه ..ولحق الشيخ شباب بن حجنه ورد الابل واسر فريس قحطان الغازين ..ومنعهم ..
وكان احد الاسرى القحاطين متحيزم بمديه تحت ملابسه..وعندما مر الشيخ امامه اقتفاه وطعنه من الخلف فهم ضيف لله بن طوقان بن حجنه بالاسير ليقتله..
فالتفت عليه الامير شباب بن حجنه وأوصاه بأن يطلق سراحه ويعوا سبيل القاتل ويعفوا عنه وعن جميع اسرى قحطان ومنعاه رغم انه يشعر بمفارقته حياته ..
4- الامير الفارس شبيب بن حجنه
ذكر الشيخ ابن بليهد
في كتابه عند ذكر مناخات القبائل وفي إحدى غارات عتيبة على مطير قال : فلما قربوا
من خيل مطير إذ
هي قد استعدت للجلاد, فكانت ميمنة مطير هي التي تلي ميسرة العتبان وفيها تراحيب ابن
شرى وجملة
من فرسان قومة وفيها طامي القريفة وهو فارس مقدام رام بالبندقية , وقد اتفق مع
تراحيب أن يكون هو على جانب فإذا هزمت الخيل فهو يحفظها ,ومن اعترض أو اسند رميته
بالبندقية, وحدثنا فارس من عتيبة
شهد هذه الغارة الأخيرة قال : لما اختلطنا بهم وعرفناه أنه تراحيب منحناه أظهرنا ,
فندب بعضا بعضا ,
فأسند شبيب بن حجنه , وهو من الفرسان والرماة وبندقيته صمعاء, فلما اعترضت جواده
رماه طامي
القريفة ببندقيتة فقتلها , فنزل وسار على قدميه , وندب فرسان قومه , فأركبه سرحان
بن ثويمر من
رؤساء المقطه على جواد عريب ,فانهزمت خيل عتيبة , وكان معهم رجل يقال له غايب بن
معية على
حصان , وهو من قبيلة العصمة , فكأن الحصان انقطع به , فرفع صوته يندب شبيب بن حجنه
أدركني, فقال شبيب لما سمعه لابن ثويمر :أردع الجواد , فأبى خشية أن يصيبها مثل
ماأصاب
جواد شبيب ,فلما مر بحجر قليل وظن شبيب انه يخفيه نزل ,فكمن في وسطه والخيل قريبه,
أولهم صاحب الحصان والذي يليه طامي القريفة على جواد حمراء, فرماها شبيب بن حجنه
فأصابها , واختفى طامي خشية أن يقتله شبيب لأنه يعرفه من الرماة , وكلما جاء صاحب
فرس
ووقف عند طامي لإركابه رماها شبيب بن حجنه فقتلها ,فقتل اربع من الخيل في موضع واحد
,
حتى نجا صاحب الحصان..
5- الشيخ عمر بن عور المحياني النفيعي
ذكر بن بليهد في صحيح الاخبار هذا الخبر..
وهنا ماحدثني به رجل من الشلاوى قال : كنا حلولا في وادي جهام فما شعرنا الا بالركبان من عتيبه طالعه علينا من كل ريع فضافو العرب وكانت حصتي منهم عمر بن عور وهو رئيس المحايا وهم بطن كبير من النفعه فذبحت لهم شاه ومعه ثمانيه رجال من قبيلته .فلما غربت الشمس اشتغلنا في تصليح ضيافته , وقصد هذال بن فهيد الشيباني وهو الرئيس لهذه الغزيه , ففات من الليل ثلثه وهو لم يرجع , فجاءني بنو عمه واصحابه فقالو عشنا ياشلوي ؟ ..فقلت لهم : اذا جاء رئيسكم عشيناكم جميعاً . فقالو : اما تعشينا او تذهب تأتي به , فقلت في خاطري : هؤلاء بنو عمه ونعشيهم ونبقي له احسن مافي الذبيحه من لحم وهي الفطحه ونبقي له من الرز ازود من كفايته .
فلما خلصوا بنو عمه من الاكل ذهبت الى خبائي فلما آويت الى فراشي ونمت قليلا ,ثم سمعت خصومه عند الرجال الضيوف فقمت فزعاً فقصدتهم وإذا بي اسمعه يقول (لزماله) شل على ركايبنا بدور لنا عتيبي نضيفه ,فقلت له : يابن عور تعوذ من الشيطان عشاك حاضر رافعين لك مفطح الشاه ورزه , ثم التفت لي وقال : اسألك بالله الذبيحه لمن .
فقلت له انها لك. قال : ياشلوي ذبيحتي ماقلطتها لي .
فتقدمت الى الغنم فجيت بخروف فذبحته وهو يراني , فندبت النساء على تعجيله وتعجيل الرز,فتعشى ونام .
فلما اصبحنا قلت له : احب ان اصحبكم لعل الله يرزقني من ابل حرب, فقالى على شرط: ان تكون معي , فقلت له : نعم الا إذا وجدت غزو من قبيلتي كنت معهم .
فقال على شرط ان يكون منزلكم عندنا في الحل والترحال .
واتفقنا على ذلك.
فشديت على راحلتي , وتوجهنا الى بلاد حرب وبنقل المخابرات ان ادني حرب قريب جبال الموشم والمسافه تبعد اربعه ايام فلما كانت المسافه قد قطعنا منها ثلاثه ايام بعث رؤساء القوم السبور لتثبيت منزل حرب .
فرجع السبور وقالو : رأينا ابلا كثيره بين صاره وجبال الموشم .
فأدلجنا ليلتنا , فلما بقي من الليل ثلثه , وطنينا القوم بين ايدينا اتفق رؤساؤنا على ان نستريح حتى يطلع الفجر ونصلي الصبح , ونرى القريب والبعيد , وحين ابرهز الصبح رأينا الابل , وامر الرؤساء بالغاره , واخذنا ابلا كثيره وانطلقنا بها .
ثم لحقتنا خيل حرب كالجراد واخذو ابلهم من ايدينا وقلنا لعلهم يكتفون بها ولكنهم طمعو في ركايبنا وخيلنا .
وفعلا بدأو في اخذ الركاب اللي في اوخرنا فما شعرت وانا على ظهر راحلتي الابرجل من حرب على فرس حمراء وهو يقول : على رقبتك ياراعي الرحوال .فما شعرت الا وعمر بن عور يقول للفارس الحربي : عنه
فضرب برمحه الفرس فسقطت , فمر علي وقال انج ياشلوي وعمر يراعــيني , فجاء فارس من حرب فقال لي : على رقبتك ياراعي الذلول , وهذا الفرس على حصان اسود , فلما التفت اليه ( قصدي تسليم راحلتي له )
وإاذا عمر بن عور يفاجئ الحربي بطعنه قضت عليه وأخـذ حصانه .
فلما رجعت حرب عنا .فجاءنا عمر وقال كله لعيناك ياشلوي ..استاهل ذبيحتين ولا لا!!!..
فقــلت له : تســتاهل عشر..
ومما لم يورده بن بليهد..هو ان الشيخ عمر بن عور اهدى الشلوي الحصان القلاعه من الحربي .
6- سويلم الوداي النفيعي وخويه عبدالله القريني
قصة وقصيدة تتحدث عن العمل البطولي والشجاعة وحماية الخوى الصويب ثم حمله على المتن مع سلاحه من أرض المعركة مسافة 95 كليو تقريباً.
وصاحب هذه القصة الحقيقية والنادرة هو الرجل الشجاع سويلم بن عواض هبيد الزيادي النفيعي العتيبي الملقب بمزبن خويه الذي قام بالدفاع عن خويه الصويب/ عبد الله بن ناصر القريني من أهل المزاحمية أثناء المعركة ثم حمله على متنه مع البندقيتين والمحزمتين من أرض المعركة من أبرق الشائب مسافة 95 كيلومتراً تقريباً حتى واصله مدينة تبوك.
ونورد هذه القصة والعمل البطولي تخليداً لذكرى أعمال البطولة والأبطال من الرجال من سلاطين وقادة وفرسان وغيرهم، ثم لمعرفة فضل ونعمة الأمن والأمان والاستقرار وهذه النعيم التي يتمتع بها أبناء هذا الوطن الغالي.
نسأل الله تعالى أن يحفظ قيادة وأبناء هذه البلاد بنعمة الإسلام. أما النص الكامل لهذه القصة فهي كما يلي:
حدثت هذه القصة أثناء مراحل توحيد المملكة العربية السعودية وتوطيد الأمن في أرجائها عام 1350هـ تقريباً حيث دارت المعركة بين قوة مكلفة من قبل الإمام البطل موحد الجزيرة عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وابنه الأمير فيصل بن عبد العزيز في ذلك الحين وبين البعض من قبائل بني عطية وعلى رأسهم العليين والسعيدات برئاسة الشيخ عناد مطلق شيخ قبيلة العليين، وكانت القوة بقيادة الشيخ دخيل الله بن عون العتيبي.
فترة طويلة من الزمن وقد أمضيا مدة طويلة من حياتهما لا يتفارقان أبداً لما لهذا الموقف الطريف من أثر جميل في حياتهما.
تحدث كثيراً من الرواه والشعراء عن هذه القصة ومنهم الشاعر الأمير محمد الأحمد السديري وقيلت فيها بعض القصائد التي لم أتمكن من الحصول عليها وكان الأمير محمد السديري يعاتب الشعراء من جلسائه بقوله أنكم أي الشعراء لم تعطون سويلم مزبن خويه ما يستحقه من المدح والثناء في أشعاركم لما قام به من عملاً مشرف.
مع العلم أن سويلم بن عواض المذكور كان من أخويا الملك فيصل بن عبد العزيز الخاصين منذ كان نائباً لوالده على الحجاز وحضر معه كما ذكرت الكثير من الغزوات والمعارك وكان الملك فيصل يطلق على سويلم وأمثاله من الرجال لقب رجال المهام الصعبة رحمهم الله جميعاً وأسكنهم في جنات النعيم
كما فعل أخو سلمى نهار المشــوك ثار = بأيمان الرجـــال اللي بعـــيده هقاويـــها
نزل مع خويه دونهم والنضـــاء حضار = لفـك الركـــائب وأنثـــوا عـــند تاليـــها
تحت راية الـتوحيد واســـم الله القـــهار = بتوجيه أخـــو نورة بطلـــها وحاميـــها
مشوها على سنة صحابة نبي وأنصـار = قـــلـوبن مـــلاها النـــور والله هاديـــها
يجى رايهم كايد ليا صعــبت الأشـــوار =ليا صعبت الحجة وصــعبت دعاويـــها
ودنت رعدها والمشوك تقـول أمطـــار = وكـــبرت وبانت فـــي خويه مراميـــها
وشاله على متنه وشال الســـلاح وسار = وروح المصوب وأجلها عــند باريـــها
على متنه الأيمن لشيل الخوي صـــباار = كسير الفخذ والســاق والـــدم غاشيـــها
عبد الله القريني في اللقاء فارسن مغوار = نسـميه باســـمه والنشـــامي بأساميـــها
وعلى متنه الأيسر نقل بند قيتين قصار = مع المحزمـــين وخزنـــة النار ماليـــها
على شأن يفتك الخوى ساعة الأخـطار = من فرسان تطلب دينها مـــن معاديـــها
مـــزين خـــويه طائل الباع والأشـــبار = وصل قدم الشيخ الجيش واللي يباريـها
مشى كل ليلة ثم شــطرا مـــن النـــهار = مسافة ورأى تسعين كـــيلوا ويمشيـــها
وتضاعف صــوابه الظمأ والدرك له زار = ورد به عـــلى عـــدن بعـيده سواقيـــها
ودلى العمـــائم ثاقب الفكر والأبصـــار = ونفـــس الخـــوى قـدام نفـــسه يبديـــها
على دربه العيرات جات العـــصر ضمار = حداها الظمأ واللال والخـــوف قافيـــها
خطير المضارب مثل حراً مـــن الأحرار = كفوفه مـــن أمتون الحبـــارى يدميـــها
سو يلم رفيع الشأن والفعـــل والمقــدار = آلاد الزيادي عـــزوتـه يعـــتزى فيـــها
رجالن بسوق المعمعه ترخص الأعـــمار = وتفخر بحاضرها وتفـــخر بما ضيـــها
عيال النفيعى واثبت الفعـــل بالاقـــرار = ليا فاض زود سيولها عـــن مجاريـــها
هل الكيف وأهل الضيف وأهل الخــــوي والجار = نجاة الدخيــل وســـم لكبـــود أعاديـــها
ويقول الشاعر ايضا..
منا البطل منقذ خويه بعد صـــــيب= سويلم الوداي ســـــــقم المــــــــعــاطــيـب
يوم النضاء والخيل قفت عياســـــيب= حماه ثم أقبل يشيله كـــــــــما الــــــــــذيب
على متنه أشتاله شجيع العيــــــــالي
جابه بعد تسـعين كيلو مشـــــــــابه = بعد أسعفه بالمــــاء وضــــــــمد صــــوابه
ما هو غريب وكيف شكل الغــــــرابة= مادون فـعل الطـــــــيب غــير المهــــابــــه
علوم الظفر نبذل لهــــــا كــــــل غــــــالـي
7- سالم بن مبارك النفيعي من عتيبه وعبدالعزيز بن نصار
وهذه القصه ..حدثت على سالم بن مبارك النفيعي من عتيبه وعبدالعزيز بن نصار من أهل ضرما
كان الاثنان في خبرة وخوه واحده بإحدى الغزوات فحصل عليهم هزيمة شنيعة فالسليم فر , اما ابن نصار فقد وقع كسيرا فبقي سالم بجانبه فقال ابن نصار لا جدوى من جلوسك معي لاسيما انه لايوجد حولنا بلد قريب.
فقال سالم : لايمكن ان اتركك فإما أن نحيا جميعا وأما أن نموت معا.
وكان سالم قوي الجسم وخويه خفيف الوزن فصار ينقله على كتفه والظرف اخر الربيع فإن مرهم
عابر سبيل أشركهم في زاده حتى رمتهم المصادفه في بيوت لعرب الحويطات فأكرمهم احد اهل البيوت وعالج كسر ابن نصار وجبره.
ورغم إذن ابن نصار لرفيقه سالم بالمغادرة فقد اصر على البقاء معه حتى جبر كسره فعادا لاهلهما
سواء سالمين.
وبعد مدة اخذت ابل سالم النفيعي او ذهب ماله بسبب الدهر والجدب وتوفيت زوجته فنقل ولده عند
صديقه ابن نصار وقال له : سأترك ولدي عندك وسأضرب في أرض الله طلبا للرزق.
إلا أن ابن نصار لم ينس يد صاحبه السابقه فأبقاه عنده وزوجه أخته وباع نخله وسلم له غالب الثمن
وبهذه المناسبه قال منديل الفهيد :
يقطع صبـي بالمجـازات بـوار= ينسى جميل فيـه زلـت حتونـه
يشبه لصبخا ما انتفع منـه بـذار= الله يجازيهـم بعسـر ومهـونـه
ابذر بمعدن طيب لا صار ما صار=لاحتجتهم باللي مضـى يدبلونـه
مثل النفيعي خوته وابـن نصـار=خمسة عشر يـوم تشيلـه متونـه
وستين ليلة حار عنـده ولا سـار=عند الحويطـي كلهـم يجبرونـه
وعند المجازا فاز به وافي الاشبار=اخته زواج وملكهـم يرخصونـه
نكتفي بهذا
__________________________________________________ ________
*المصادر
شيم العرب (المارك)
صحيح الاخبار(بن بليهد)
النجم اللامع (العبيد)
ادابنا الشعبيه(منديل الفهيد)
النفعه(القداح)
اكثر القبائل سطوه ..وابعدها خطوه..
شيم وقيم ..وشجاعه وكرم ..
خويهم معزز ومصون..ودخيلهم في امنع الحصون..
منزالهم الاعز الاجل ..والتاريخ شاهد وسجل
وساتطرق عبر هذا الجانب ..
لاحدى ركائز قبيلة عتيبه عدد وعده..واصحاب مواقف مشرفه كسائر قبائل عتيبه..
وهي قبيلة النفعه..
عيال النفيعى واثبت الفعـــل بالاقـــرار = ليا فاض زود سيولها عـــن مجاريـــها
هل الكيف وأهل الضيف وأهل الخــــوي والجار = نجاة الدخيــل وســـم لكبـــود أعاديـــها
فقبيلة النفعه .. للدخيل قوه ومنعه..وللخوي عز ورفعه..
وكما قيل عنهم..
اهل الخيل ..مزبنه الدخيل..
وسنورد يسير من كثير .
ايفاء ووفاء ..لهذه القبيله ...
ونترك الشواهد..تحكي كشاهد..
و قبيلة عتيبه كما هو معروف ..هم من يدخل الدخيل اطول مده
سنه وشهرين ..بينما غيرهم من القبائل يدخلونه ايام معدوده..
وفي هذا يقول الشاعر الكبير كديميس
ثلاثمايه يوم وتزداد ستين = تنحا المنايا عنه هيبة لحانا
واول من سنه هذا المسن..هو بن شعبان الزيادي من النفعه من عتيبه
ويقول الشاعر عايض العتيبي ..
في ماضي أيام الدخل والدخيـــــلـة = يعطي الدخـــــــيل أيام ســـــــــبع قلــيـــلـه
مـا تـخـتـلـف قـبـيـلـة عـن قـبـيـلة = مـنـا الـحـكـيـم الـلـي جـعــلـهـا طـويـلـة
سنه مع سنه زائد شــــــهــــور طوالــــــي
المذهب اللي سنه الشيخ شـــــعبان= دون الدخيل اللـــي ................
هذا صحيح ويثبت القول برهــــــــان= غصبا علـــى الأخــــصام راضــي وزعلان
كما السيف في يوم اللقاء والقـــتالي
1-الامير نجر بن شبيب بن حجنه
وللامير نجر بن شبيب بن حجنه نادره وموقف بطولي مشرف...
ووقوفه دون دخيله في وجه الشريف..
القصه نقلا من مخطوطة النجم اللامع للنوادر جامع..
برواية احد قادة الاخوان خالد بن لؤي...كما ذكر ذلك العبيد..
ان الذي يقص عليه هذه القصه هو خالد بن لؤي من لسانه ..
وخالد بن لؤي هو من امسك بسعود العرافا في بداية الامر ...
وممن لاحقوه عند هروبه من الشريف لبيت الامير نجر بن شبيب بن حجنه..
انقلب سعود وهو يهرول متوجها الي البيت الذي فيه زوجته حصّه بنت مجري بن هملان وسط النخل وكان عند البيت حصانين مربوطات بدون حديد وكان عنده خادم له وفارس مشهور وهو عتيبي و من الحروب خادمه واسمه زامل الحشيشي وكان تلك الساعه حاضرا في البيت فكان حضور ذلك الفارس المذكور صدفه لسعود فحينما وصل سعود ذلك المكان عمد الى احد الحصن وصعط عنانه وأمر خادمه زامل ان يركب الحصان الثاني
فراحو بسرعه البرق الخاطفه وعمدو الى رئيس من رؤسـاء عتيبه اسمه نجر بن حجنه رئيس النفعه من برقا وكان نازل هو وعربان فوق الوطـاه وكانت تبعد عن الخرمه اربع ساعات على المطايا ..
فاقبل على بيت نجر بن حجنه وهو يفرهد على الحصان بصوت عالي ويقول
نمشي وننشد عن محل بيوتهم =والزبن لو بعد المدى يعنالـه
فنزل من حصانه وقال لنجر بن حجنه ..ترى هالرقبه دخيلة هذه الرقبه ياولد شبيب..فقاله نجر دخلت وخاب طلابك ...
فنزل في البيت هو وخادمه زامل وكانو في اكـــرم مـنزل ..
فلما اصبحو ذبح لهم ثنتين من الغنم اكراما لهم وتغدي هو وخادمه وكان غالب حينما دخل فرجته في الصف التفت يمينا وشمالا فلم يرى سعود فنـدب اهل المسجد وهو واقف بقوله شـرد يارجال دوروه معي ..
فالتمسوا له فلم يجدوه حيث انهم لما وصلو الى منزله وجدوا الحصانين الاثنين ليس في مرابطها فتيقنوا انه ركبها وانهزم
ثم ان ان غالب حينما اصبح تجهز هو وابن عمه خالد بن لؤي ومن معه من الاشراف فكان عددهم اربعة عشر مطيه وتبعوا اثر الخيل حتى وقفوا على بيت نجر بن شبيب بن حجنه ومن غريب الصدف انهم حينما اناخو قبالة البيت واذا سعود وخادمه يتغدون في بيت نجر ضيفتهم التي اعدت لهم في بيت نجر فاخذ غالب يتكلم على سعود ويقول ياسعود انت خنت عهد الله معي وسعود يرد على غالب ويقول ياغويلب يابواق خطاره والله اني لكم يال لؤي ان ابطت لكم الدنيا او اسرعت ولكنكم اذهبو وانا وراكم واجزاكم على مافعلتم معي (قلت وانظر لتغير اسلوب الامير سعود العرافا مع الشريف غالب..فقد دخل وأمن ..فلاغرابه فهو دخيل نجر بن حجنه)..
فقام نجر وذبح للضيوف التالين اثنيتن من الغنم فقدمها قبل ان تحين صلاة العصر فلما فرغوا من الاكل ...خاطبو نجر فقالو له يانجر هذا حبيسنا وحبيس الشريف فسلمه لنا والا فوالله ان تشوف من الشريف شئ تكرهه في عشيرتك وحلالك ..
فقال نجر يالاشراف هذا سعود يراكم ويسمع كلامكم ..لو كان هو يحب ان يرجع معكم طائعا غير مكره والله ماامنعه ..وكان هو هرب منكم وقصد بيتي زابنــي والله لازبنـــه لو ان الشريف يمحي عــتيبه عن اخرهم وانا اولــهم ..وكانت هذه عادة العـــرب اذا زبنهم مضهود زبنوه وعرضوا انفسهم دونه ..ثم قال لهم انتم ارجعوا لاهلكم وانا وانتم كلنا رعية للشريف والله يفعل مايشاء ..فلما ايسو منه رجعوا الى اهلهم ..
2- طوقان بن حجنه ..وقصة صطام الذهبي وفيصل العماج
في عهد الامام فيصل بن تركي ال سعود بين سنتي 1251 هج الى 1255 هج
حدث بين صطام الذهبي وفبصل العماج شقاق كان من نتيجتته ان قتل فيصل صطام ثم هرب واستجار بأحد امراء عتيبه بن حجنه
وكان ابن المقتول في ذلك العهد حديث سن وبعد ان بلغ رشده ذهب الى قاتل ابيه يحاول ان يظفر به لياخذه
ثأره منه فنزل عند العرب الذين يقطن بينهم قاتل والده فيبقى الشاب اجيراً يسرح بابل احد هولاء العرب وقضى مده على هذه الحاله وهو راع ولازال يرعى الابل حتى سنحت له الفرصه التي وثب بها على خصمه فطعنه بمديته ثم فر ولكنه قبض عليه وشد وثاقه وأتي به الى فيصل (أي الجريح الذي طعنه ) فسـأله من انت فأخبره
الشاب بأنه ابن سطام المقتول فلما علم فيصل بذلك طلب رئيس عشيرة عتيبه المدعو بن حجنه فلما حضر الامير قال ان هذا الشاب في جوارك وفي ذمتك لأنه لم يفعل ماهو خطأ ولا لوم عليه بما فعل معي وذلك لاني معتد عليه
بقتلي لأبيه فإن توفاني الله من طعتنه هذه فهي نفس بنفس وإن سلمت منها فإني سوف أسلمه الديه ان قبلها ثم امر ان يسلم الشاب الذي طعنه ذلولا نجيبه تقله الى توصله اهله وذهب الشاب الى اهله .
اما فيصل فقد أنجاه لله من هذه الطعنه وذهب على أثر الفتى ليسلمه ديه والده ولكن الفتى كان كريم النفس ذلك انه
رفض قبول الديه وعـفا عن قـائل والده .
3- الامير الفارس شباب بن حجنه
مقتل شباب بن بادي بن حجنه يجسد احد اروع انواع العفو .. عندما عفى عن اسرى قحطان ومن غدر به..
عندما غزت قحطان على ذوي مفرج من النفعه ..ولحق الشيخ شباب بن حجنه ورد الابل واسر فريس قحطان الغازين ..ومنعهم ..
وكان احد الاسرى القحاطين متحيزم بمديه تحت ملابسه..وعندما مر الشيخ امامه اقتفاه وطعنه من الخلف فهم ضيف لله بن طوقان بن حجنه بالاسير ليقتله..
فالتفت عليه الامير شباب بن حجنه وأوصاه بأن يطلق سراحه ويعوا سبيل القاتل ويعفوا عنه وعن جميع اسرى قحطان ومنعاه رغم انه يشعر بمفارقته حياته ..
4- الامير الفارس شبيب بن حجنه
ذكر الشيخ ابن بليهد
في كتابه عند ذكر مناخات القبائل وفي إحدى غارات عتيبة على مطير قال : فلما قربوا
من خيل مطير إذ
هي قد استعدت للجلاد, فكانت ميمنة مطير هي التي تلي ميسرة العتبان وفيها تراحيب ابن
شرى وجملة
من فرسان قومة وفيها طامي القريفة وهو فارس مقدام رام بالبندقية , وقد اتفق مع
تراحيب أن يكون هو على جانب فإذا هزمت الخيل فهو يحفظها ,ومن اعترض أو اسند رميته
بالبندقية, وحدثنا فارس من عتيبة
شهد هذه الغارة الأخيرة قال : لما اختلطنا بهم وعرفناه أنه تراحيب منحناه أظهرنا ,
فندب بعضا بعضا ,
فأسند شبيب بن حجنه , وهو من الفرسان والرماة وبندقيته صمعاء, فلما اعترضت جواده
رماه طامي
القريفة ببندقيتة فقتلها , فنزل وسار على قدميه , وندب فرسان قومه , فأركبه سرحان
بن ثويمر من
رؤساء المقطه على جواد عريب ,فانهزمت خيل عتيبة , وكان معهم رجل يقال له غايب بن
معية على
حصان , وهو من قبيلة العصمة , فكأن الحصان انقطع به , فرفع صوته يندب شبيب بن حجنه
أدركني, فقال شبيب لما سمعه لابن ثويمر :أردع الجواد , فأبى خشية أن يصيبها مثل
ماأصاب
جواد شبيب ,فلما مر بحجر قليل وظن شبيب انه يخفيه نزل ,فكمن في وسطه والخيل قريبه,
أولهم صاحب الحصان والذي يليه طامي القريفة على جواد حمراء, فرماها شبيب بن حجنه
فأصابها , واختفى طامي خشية أن يقتله شبيب لأنه يعرفه من الرماة , وكلما جاء صاحب
فرس
ووقف عند طامي لإركابه رماها شبيب بن حجنه فقتلها ,فقتل اربع من الخيل في موضع واحد
,
حتى نجا صاحب الحصان..
5- الشيخ عمر بن عور المحياني النفيعي
ذكر بن بليهد في صحيح الاخبار هذا الخبر..
وهنا ماحدثني به رجل من الشلاوى قال : كنا حلولا في وادي جهام فما شعرنا الا بالركبان من عتيبه طالعه علينا من كل ريع فضافو العرب وكانت حصتي منهم عمر بن عور وهو رئيس المحايا وهم بطن كبير من النفعه فذبحت لهم شاه ومعه ثمانيه رجال من قبيلته .فلما غربت الشمس اشتغلنا في تصليح ضيافته , وقصد هذال بن فهيد الشيباني وهو الرئيس لهذه الغزيه , ففات من الليل ثلثه وهو لم يرجع , فجاءني بنو عمه واصحابه فقالو عشنا ياشلوي ؟ ..فقلت لهم : اذا جاء رئيسكم عشيناكم جميعاً . فقالو : اما تعشينا او تذهب تأتي به , فقلت في خاطري : هؤلاء بنو عمه ونعشيهم ونبقي له احسن مافي الذبيحه من لحم وهي الفطحه ونبقي له من الرز ازود من كفايته .
فلما خلصوا بنو عمه من الاكل ذهبت الى خبائي فلما آويت الى فراشي ونمت قليلا ,ثم سمعت خصومه عند الرجال الضيوف فقمت فزعاً فقصدتهم وإذا بي اسمعه يقول (لزماله) شل على ركايبنا بدور لنا عتيبي نضيفه ,فقلت له : يابن عور تعوذ من الشيطان عشاك حاضر رافعين لك مفطح الشاه ورزه , ثم التفت لي وقال : اسألك بالله الذبيحه لمن .
فقلت له انها لك. قال : ياشلوي ذبيحتي ماقلطتها لي .
فتقدمت الى الغنم فجيت بخروف فذبحته وهو يراني , فندبت النساء على تعجيله وتعجيل الرز,فتعشى ونام .
فلما اصبحنا قلت له : احب ان اصحبكم لعل الله يرزقني من ابل حرب, فقالى على شرط: ان تكون معي , فقلت له : نعم الا إذا وجدت غزو من قبيلتي كنت معهم .
فقال على شرط ان يكون منزلكم عندنا في الحل والترحال .
واتفقنا على ذلك.
فشديت على راحلتي , وتوجهنا الى بلاد حرب وبنقل المخابرات ان ادني حرب قريب جبال الموشم والمسافه تبعد اربعه ايام فلما كانت المسافه قد قطعنا منها ثلاثه ايام بعث رؤساء القوم السبور لتثبيت منزل حرب .
فرجع السبور وقالو : رأينا ابلا كثيره بين صاره وجبال الموشم .
فأدلجنا ليلتنا , فلما بقي من الليل ثلثه , وطنينا القوم بين ايدينا اتفق رؤساؤنا على ان نستريح حتى يطلع الفجر ونصلي الصبح , ونرى القريب والبعيد , وحين ابرهز الصبح رأينا الابل , وامر الرؤساء بالغاره , واخذنا ابلا كثيره وانطلقنا بها .
ثم لحقتنا خيل حرب كالجراد واخذو ابلهم من ايدينا وقلنا لعلهم يكتفون بها ولكنهم طمعو في ركايبنا وخيلنا .
وفعلا بدأو في اخذ الركاب اللي في اوخرنا فما شعرت وانا على ظهر راحلتي الابرجل من حرب على فرس حمراء وهو يقول : على رقبتك ياراعي الرحوال .فما شعرت الا وعمر بن عور يقول للفارس الحربي : عنه
فضرب برمحه الفرس فسقطت , فمر علي وقال انج ياشلوي وعمر يراعــيني , فجاء فارس من حرب فقال لي : على رقبتك ياراعي الذلول , وهذا الفرس على حصان اسود , فلما التفت اليه ( قصدي تسليم راحلتي له )
وإاذا عمر بن عور يفاجئ الحربي بطعنه قضت عليه وأخـذ حصانه .
فلما رجعت حرب عنا .فجاءنا عمر وقال كله لعيناك ياشلوي ..استاهل ذبيحتين ولا لا!!!..
فقــلت له : تســتاهل عشر..
ومما لم يورده بن بليهد..هو ان الشيخ عمر بن عور اهدى الشلوي الحصان القلاعه من الحربي .
6- سويلم الوداي النفيعي وخويه عبدالله القريني
قصة وقصيدة تتحدث عن العمل البطولي والشجاعة وحماية الخوى الصويب ثم حمله على المتن مع سلاحه من أرض المعركة مسافة 95 كليو تقريباً.
وصاحب هذه القصة الحقيقية والنادرة هو الرجل الشجاع سويلم بن عواض هبيد الزيادي النفيعي العتيبي الملقب بمزبن خويه الذي قام بالدفاع عن خويه الصويب/ عبد الله بن ناصر القريني من أهل المزاحمية أثناء المعركة ثم حمله على متنه مع البندقيتين والمحزمتين من أرض المعركة من أبرق الشائب مسافة 95 كيلومتراً تقريباً حتى واصله مدينة تبوك.
ونورد هذه القصة والعمل البطولي تخليداً لذكرى أعمال البطولة والأبطال من الرجال من سلاطين وقادة وفرسان وغيرهم، ثم لمعرفة فضل ونعمة الأمن والأمان والاستقرار وهذه النعيم التي يتمتع بها أبناء هذا الوطن الغالي.
نسأل الله تعالى أن يحفظ قيادة وأبناء هذه البلاد بنعمة الإسلام. أما النص الكامل لهذه القصة فهي كما يلي:
حدثت هذه القصة أثناء مراحل توحيد المملكة العربية السعودية وتوطيد الأمن في أرجائها عام 1350هـ تقريباً حيث دارت المعركة بين قوة مكلفة من قبل الإمام البطل موحد الجزيرة عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وابنه الأمير فيصل بن عبد العزيز في ذلك الحين وبين البعض من قبائل بني عطية وعلى رأسهم العليين والسعيدات برئاسة الشيخ عناد مطلق شيخ قبيلة العليين، وكانت القوة بقيادة الشيخ دخيل الله بن عون العتيبي.
فترة طويلة من الزمن وقد أمضيا مدة طويلة من حياتهما لا يتفارقان أبداً لما لهذا الموقف الطريف من أثر جميل في حياتهما.
تحدث كثيراً من الرواه والشعراء عن هذه القصة ومنهم الشاعر الأمير محمد الأحمد السديري وقيلت فيها بعض القصائد التي لم أتمكن من الحصول عليها وكان الأمير محمد السديري يعاتب الشعراء من جلسائه بقوله أنكم أي الشعراء لم تعطون سويلم مزبن خويه ما يستحقه من المدح والثناء في أشعاركم لما قام به من عملاً مشرف.
مع العلم أن سويلم بن عواض المذكور كان من أخويا الملك فيصل بن عبد العزيز الخاصين منذ كان نائباً لوالده على الحجاز وحضر معه كما ذكرت الكثير من الغزوات والمعارك وكان الملك فيصل يطلق على سويلم وأمثاله من الرجال لقب رجال المهام الصعبة رحمهم الله جميعاً وأسكنهم في جنات النعيم
كما فعل أخو سلمى نهار المشــوك ثار = بأيمان الرجـــال اللي بعـــيده هقاويـــها
نزل مع خويه دونهم والنضـــاء حضار = لفـك الركـــائب وأنثـــوا عـــند تاليـــها
تحت راية الـتوحيد واســـم الله القـــهار = بتوجيه أخـــو نورة بطلـــها وحاميـــها
مشوها على سنة صحابة نبي وأنصـار = قـــلـوبن مـــلاها النـــور والله هاديـــها
يجى رايهم كايد ليا صعــبت الأشـــوار =ليا صعبت الحجة وصــعبت دعاويـــها
ودنت رعدها والمشوك تقـول أمطـــار = وكـــبرت وبانت فـــي خويه مراميـــها
وشاله على متنه وشال الســـلاح وسار = وروح المصوب وأجلها عــند باريـــها
على متنه الأيمن لشيل الخوي صـــباار = كسير الفخذ والســاق والـــدم غاشيـــها
عبد الله القريني في اللقاء فارسن مغوار = نسـميه باســـمه والنشـــامي بأساميـــها
وعلى متنه الأيسر نقل بند قيتين قصار = مع المحزمـــين وخزنـــة النار ماليـــها
على شأن يفتك الخوى ساعة الأخـطار = من فرسان تطلب دينها مـــن معاديـــها
مـــزين خـــويه طائل الباع والأشـــبار = وصل قدم الشيخ الجيش واللي يباريـها
مشى كل ليلة ثم شــطرا مـــن النـــهار = مسافة ورأى تسعين كـــيلوا ويمشيـــها
وتضاعف صــوابه الظمأ والدرك له زار = ورد به عـــلى عـــدن بعـيده سواقيـــها
ودلى العمـــائم ثاقب الفكر والأبصـــار = ونفـــس الخـــوى قـدام نفـــسه يبديـــها
على دربه العيرات جات العـــصر ضمار = حداها الظمأ واللال والخـــوف قافيـــها
خطير المضارب مثل حراً مـــن الأحرار = كفوفه مـــن أمتون الحبـــارى يدميـــها
سو يلم رفيع الشأن والفعـــل والمقــدار = آلاد الزيادي عـــزوتـه يعـــتزى فيـــها
رجالن بسوق المعمعه ترخص الأعـــمار = وتفخر بحاضرها وتفـــخر بما ضيـــها
عيال النفيعى واثبت الفعـــل بالاقـــرار = ليا فاض زود سيولها عـــن مجاريـــها
هل الكيف وأهل الضيف وأهل الخــــوي والجار = نجاة الدخيــل وســـم لكبـــود أعاديـــها
ويقول الشاعر ايضا..
منا البطل منقذ خويه بعد صـــــيب= سويلم الوداي ســـــــقم المــــــــعــاطــيـب
يوم النضاء والخيل قفت عياســـــيب= حماه ثم أقبل يشيله كـــــــــما الــــــــــذيب
على متنه أشتاله شجيع العيــــــــالي
جابه بعد تسـعين كيلو مشـــــــــابه = بعد أسعفه بالمــــاء وضــــــــمد صــــوابه
ما هو غريب وكيف شكل الغــــــرابة= مادون فـعل الطـــــــيب غــير المهــــابــــه
علوم الظفر نبذل لهــــــا كــــــل غــــــالـي
7- سالم بن مبارك النفيعي من عتيبه وعبدالعزيز بن نصار
وهذه القصه ..حدثت على سالم بن مبارك النفيعي من عتيبه وعبدالعزيز بن نصار من أهل ضرما
كان الاثنان في خبرة وخوه واحده بإحدى الغزوات فحصل عليهم هزيمة شنيعة فالسليم فر , اما ابن نصار فقد وقع كسيرا فبقي سالم بجانبه فقال ابن نصار لا جدوى من جلوسك معي لاسيما انه لايوجد حولنا بلد قريب.
فقال سالم : لايمكن ان اتركك فإما أن نحيا جميعا وأما أن نموت معا.
وكان سالم قوي الجسم وخويه خفيف الوزن فصار ينقله على كتفه والظرف اخر الربيع فإن مرهم
عابر سبيل أشركهم في زاده حتى رمتهم المصادفه في بيوت لعرب الحويطات فأكرمهم احد اهل البيوت وعالج كسر ابن نصار وجبره.
ورغم إذن ابن نصار لرفيقه سالم بالمغادرة فقد اصر على البقاء معه حتى جبر كسره فعادا لاهلهما
سواء سالمين.
وبعد مدة اخذت ابل سالم النفيعي او ذهب ماله بسبب الدهر والجدب وتوفيت زوجته فنقل ولده عند
صديقه ابن نصار وقال له : سأترك ولدي عندك وسأضرب في أرض الله طلبا للرزق.
إلا أن ابن نصار لم ينس يد صاحبه السابقه فأبقاه عنده وزوجه أخته وباع نخله وسلم له غالب الثمن
وبهذه المناسبه قال منديل الفهيد :
يقطع صبـي بالمجـازات بـوار= ينسى جميل فيـه زلـت حتونـه
يشبه لصبخا ما انتفع منـه بـذار= الله يجازيهـم بعسـر ومهـونـه
ابذر بمعدن طيب لا صار ما صار=لاحتجتهم باللي مضـى يدبلونـه
مثل النفيعي خوته وابـن نصـار=خمسة عشر يـوم تشيلـه متونـه
وستين ليلة حار عنـده ولا سـار=عند الحويطـي كلهـم يجبرونـه
وعند المجازا فاز به وافي الاشبار=اخته زواج وملكهـم يرخصونـه
نكتفي بهذا
__________________________________________________ ________
*المصادر
شيم العرب (المارك)
صحيح الاخبار(بن بليهد)
النجم اللامع (العبيد)
ادابنا الشعبيه(منديل الفهيد)
النفعه(القداح)