غزية هوازنيه وليست طائيه$$

[ماله امان]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني الكرام هذا هو الموضوع الثالث لي لدحر بعض الشبه التي طالت القبائل العدنانية الأصيله وتفنيدها والمشكلة أن غالبية من كتبوا عن الأنساب من المتأخرين هم قحطانيوا النسب ولذلك - ومع الأسف الشديد -حاولا بشت الطرق نسبة القبائل العدنانية الأصيلة ذات الصيت والشهره الى قحطان [لمجرد تشابه في الإسم] دون تحقيق ولا ذمه مالمغيري الامي عفى الله عنه في كتابه المنتخب في ذكر انساب العرب, وشعيب الدوسري في كتاب امتاع السامر بتكملة متعة الناظر وغيرها. ولا حظ أنني قلت: ذات الصيت والشهره أما القبائل العدنانية الخامله فلم يتعرضوا لها بتاتا. فسبحان الله كأن كل العرب قحطان وماذا بقي لعدنان. وقبيلة غزية هي أحدى تلك القبائل العدنانية العظيمة التي سرق نسبها ولا حول ولا قوة إلا بالله:
حيث ادعى ابن خلدون الحضرمي القحطاني أن غزية ذات الصوله هي غزية طيء؟! ثم تابعه على ذلك القلقشندي جهلاً نه في كتابه قلائد الجمان رغم أنه في كتابه نهاية الأرب الذي ألفه قبل قلائد الجمان ذكر ان غزية من جشم. ثم تلقفه نسابة قحطان كالمغيري الامي وشعيب الدوسري ومن نقل عنهم...
وغزية ذات الصوله هي غزية جشم - بفتح الغين - وذلك لاسباب عدة:
1- أن غزية جشم تنطق بفتح الغين فيقال: غَزية.
أما غزية طيء فتنطق بضم الغين فيقال: غُزية.
2- أن الحمداني لم يذكر أن غَزية من طي ولم يصل نسبها وأول من نسبها هو ابن خلدون وهو من بلاد المغرب.
3- أن غزية المعروفه وذات الشهرة هي غزية جشم أما غُزية طيء لم تذكر إلا عند ابن الكلبي ولم يكن لها شهرة كما كان لغَزية جشم.
4- أختلاط فروع غزية ذات الصوله بفروع عتيبة حاليا دليل قوي على قرابتهما مع بعض فتجد البطنين في عتيبة والبطنين في غزية وال دعيج في غزية والدعاجين في عتيبة وال روق في غزية والروقة في عتيبة مما يعني قرابتهما في النسب - وعادة القبائل القريبة في النسب تختلط فروعها مع بعضها البعض كما هو مشاهد في وقتنا الحالي وبإقرار علماء النسب.

هذا الموضوع هدية للأستاذ كاظم المسعودي وأتمنى من الإستاذ مراجعة منتدى انساب اون لاين منتدى قبيلتي وشكرا


وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

(مقووووووول)

[النايع]

طال عمرك هناك من غزية العدنانية ناس تقحطنوا في العصور الوسطى وصاروا يمانيين

مثلهم مثل قضاعة والنخع وجذام وقنص .......إلخ

وعد واغلط

بس البلا إنه إذا تقحطن أحد من العدنانيين. جروا عيال عمهم اللي إلى الآن ما ضيعوا أصلهم.

على سبيل المثال هناك محاولات يائسة لقحطنة بني شيبان الثقفية. لأن آل شايب الثقفيين تقحطنوا ودخلوا مع قحطان الحالية

وعلى راي المثل
رجل الديك تجيب الديك.

[النايع]

إني أخشى أن يذوب الثلج العدناني في المياة الأخرى


يا ثلج تكفى لا تذوب = وسط المياه المالحة

أخشى ضياع الهوية العدنانية

[كاظم المسعودي]

الاخ الكريم ماله امان ، شكرا جزيلا لك على هذا النقل الطيب ...
نعم قرات هذا في احد المنتديات لاحد الاخوة ....
من المنتديات التي احبها هي منتدى عتيبة ، ولكن الاخوة في المنتدى ربما يعتبروني ليس لي الحق بان اكتب معهم لاعتبارات لااعلمها بل اجهلها .....
رغم ذلك ان المشرفين جزاهم الله خيرا لم يحذروا دخولي الى الموقع .. وها انا أجدد شكري لكم ...

[الادعاصم@]

هلابك اخوي كاظم ونسعد بمشاركتك معنا واتمنى من الاخوان في الاشراف انهم يكون لهم رأي ايجابي

[طلال الروقي]

هلا بك يكاظم المسعودي
بانتظار مشاركاتك

[كاظم المسعودي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاعزاء ، الاد عاصم ، المحب الصريح ، ليس بغريب عليكم حسن الاخلاق والكرم ، كيف لا وانتم تكتبون في منتدى عتيبة العريقه ، ولاأخفيكم فأن العصوم او كما تسمى في العراق ( العصامات ) والذين هم فرع من عتيبه لهم نفس الاخلاق والكرم والشجاعه ...
شكرا جزيلا لكم

[طلال الروقي]

ماعلاك زود يالمسعودي
بس حسب ما قريت ان العصوم فالعراق من المنتفق...؟؟؟؟
اللي في عتيبة هم العصمة
وهناك قبائل في العراق متسلسلة من هوازن لكن مستقله

[ابو نادر]

اسمحلي ان ادلي بدلوي اخوي المحب
العصوم في العراق من عتيبه دخلو كـ حلفاء مع المنتفق من الاجود وهم عيال منصور .....ولهم قريه في العراق في السديناوه (العتيبيه) في ذي قار نسبه لقبيلتهم الأم
نخوتهم : عيال عاصم أو أولاد العود عاصم (نسبة الى الجد الأكبر للعصمه عاصم) ولو سألت اي قبيله من قبائل المنتفق من هو آلاد عاصم لقالو العصوم ( العصمه)
ولا يفوتني الترحيب في اخونا كاظم المسعودي

[طلال الروقي]

الأخ ابو نادار
شكرا لاضافتك واجابنك على التساؤل

[الوهبي التميمي]

السلام عليكم ورحمة الله

حياكم الله يااخوة قيس

كثير من الباحثين يؤكد أن غزية التي انتشرت بنجد بالقرون الوسطى وامتدت للعراق هي قيسية مضرية لأدلة كثير منها ما ذكره صاحب الموضوع ومنها ما سأضيفه هنا ان شاء الله بالايام القادمة .

وتبطل نسب غزية في طيء .

ابن خلدون اعتقد هو اول من قال بطائية غزية وهو مغربي ويدعى انه همداني فلا يؤخذ رأيه ولا رأي من سار على نهجه لبعده عن القوم جغرافيا ونسبا واولا واخيرا قوله ماهو بكلام منزل فقط اخطأ بعظيمة أكبر من نسب غزيه وهي انكاره للمهدي الذي من آل البيت .


الأخ طلال : من أشهر فروع هوزان بالعراق خفاجة .

شكرا لكم

[النايع]

يا أخا مضر

بعض من بني غزية متقحطن مثله مثل قضاعة وبجيلة والنخع وغيرهم كانوا عدنانيين ثم تقحطنوا


يا ثلج تكفى لا تذوب = وسط المياه المالحة
ترى المياه اللي جنوب = للشرب ما هي صالحة

[الجوراسي]

يالوهبي

بعض من بني غزية متقحطن مثله مثل قضاعة وبجيلة والنخع وغيرهم كانوا عدنانيين ثم تقحطنوا


يا ثلج تكفى لا تذوب = وسط المياه المالحة
ترى البحور اللي جنوب = للشرب ما هي صالحة

انا من اشد المعجبين ببيوت الشعر التي ترفقها مع ردودك

ولا عجب !!!!!!!!

وانت صاحب المعلقة......

عدنان منشاها من البيت الحرام

[النايع]

انا من اشد المعجبين ببيوت الشعر التي ترفقها مع ردودك

ولا عجب !!!!!!!!

وانت صاحب المعلقة......

عدنان منشاها من البيت الحرام

وأنا كذلك معجب بما تخطه يدك.

إذا عرفت أن هناك مصدر يقلقك فلا تقعد مكتوف اليدين. الذي يرى الخطر ويتخاذل عنه هو جبان ضحية لهذا الخطر. وأنت تعلم تمام العلم تأثير القحطنة على هوية العدنانيين(قضاعة.. أنمار.. الأشعريين.. بجيلة.. قنص.. جذام.. خزاعة وشعوب عدنانية كثيرة جداً تقحطنت). ونحن نجد اليوم أنفسنا معرضين لهذا الأمر ـ وإلا ماذا يعني كتاب المنتخب الموجود على رفوف المكتبات وبكثرة! ـ وأبناءنا عفويين أكثر من اللزوم وجهلة.
أحفاد ضحايا مرج راهط ووقعة السبلة لن ينتبهوا إلا يوم القيامة.

نحن نخاف على هويتنا العدنانية من القحطنة. وليس علينا فقط بل على جميع العدنانيين وبالذات المشهور منهم واصحاب السطوة في الحروب.

كذلك لاحظ أخي الجوراسي عندما يدخل فرع عدناني في فرع قحطاني فإنه ينتسب إلى ذلك الفرع القحطاني وكأنه منه نسبا. وليته يقف عند هذا الحد. بل يجر معه أبناء عمومته العدنانيين (الذين هم اصله) والذين لا زالوا يحفظون أصلهم جيداً ويقحطنونهم كما تقحطنوا. في حين عندما يدخل فرع قحطاني في فرع عدناني فإن العدنانيين يسمونه حليف وأن أصله من كذا. وهذه نعمة من الله على العدنانيين حتى لا تختلط أنسابهم بأنساب غيرهم.
كذلك القحطانيين مجبولين بالفطرة على إضافة الغير لهم ـ ومن يريد تصحيح أفكارهم فهو كالذي يغسل الكلب في ماء البحر ـ لذلك يجب فصل عدنان عنهم فصل تام. ومن يقول بأن هذا لا يجوز شرعاً فأقول له إن الأمة الإسلامية أمة كبيرة وليست حكراً على عدنان وقحطان ففيها العدناني والقحطاني والكردي والأفغاني وكلهم ساميين في نفس درجة قحطان لماذا لا تختلطون معهم وانتم تختلطون مع قحطان. أم أن الأمة الواحدة هي فقط عدنان وقحطان وباقي المسلمين خارج السرب!!
والغريب يا أخي الجوراسي أن هناك من يخذلك من بني جلدتك فمثلا موضوعي عدنان بين عدوين. قد حذفوه من هنا. لأني قلت الحقيقة وبكل تجرد وأخلصت النصيحة لربعي.
سقى الله أيام المحب الصريح.
لكن ما عليه مدام التاريخ يزخر بالعبر. فنحن نجد في التاريخ أن قبيلة بني سلول كانت تحذر خثعم من غزوات عامر بن الطفيل وبني كلاب!

اما القصيدة "عدنان منشاها من البيت العظيم" فهي قصيدة عادية وليست معلقة وهي تقريبا 73 بيت لم ننشر منها سوى 40 بيت من أولها ومن آخرها. ولعلي أجد فرصة وأكتب الباقي وأضيفه مع المنشور منها

تحياتي لك

[دريد ابن الصمه]

وهل انا الا من غزية فان غوت غزية غويت وان ترشد غزية ارشد0 رحمك الله يا جدي دريد ابن الصمة والقائل لهذه الابيات عندما غزا مع رهط من غزيه على غطفان،ايضا من اراد ان يعرف ان غزية الصولات والجولات يرجع لمعركة حنين والتي قتل فيها دريد ابن الصمه وهو قد صار كهلا وقيادة هوازن في ذالك اليوم للشاب ما لك ابن النضر ودريد من كان يسمى برحى الحرب ايام زعامته لهوازن وكان يقال في زمن سابق ان من اضاع اصله قال انه من تميم واليوم من حس في نسبه بنقص حاول ان يتسلق شموخ هوازن با ختلاف فروعها ويحاول بشتى الطرق ان ينتسب لهوازن او ينسب احد فروعها لقبيلته لما لنا من صيت ذائع ونسب عريق وصولة على مر الايام في كل بقعة نسكنها من المغرب الى الشام وبلاد الرافدين ومصر والخليج وشبه الجزيره العربيه الموطن الاصلي لقبائل هوازن،ارفع راسك انت عتيبي

[fahad8088]

مشكوووور على التوضيح