بـــرقـــا و روق , وخـــطـــر الـتــــقــســيــم !!!!!

[راعي مزبورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه لجميع الأعضاء
مما لا شك فيه أن العدو دائما يستخدم طريقة( فرق تسد )وكيف نجح الأحتلال بالعراق مثلا في اللعب على وتر الطائفية أستطاع بأن يجعل الأخوان يتناحرون فيما بينهم والعدو يتفرج وهو يستخدم نفس الطريقه في جميع البلدان, وهذا يحصل عندنا أيضا تحت مسمى (العلمانيون والأسلاميون )وأنظروا كيف تشن الهجمه على المطاوعه في الجرائد والمسلسلات بأسلوب أستهزاء مقيت وحصلت التفرقه ونجح العدو .
وكذلك بدأوا يلعبون على وتر الشيعة في المنطقه الشرقيه
(ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) صدق الله العظيم.
أخواني أردت في هذه المشاركة توضيح المنفذ الذي يستطيع منه العدو التفرقه كي يجعلنا نتناحر فيما بيننا والعدو يتفرج .
وأول المنافذ (برقا وروق ) الذي والله ما أحب أسمع أحد يقولها ولا أحب أسمعها بالقصائد لأنها منفذ خطير جدا جدا , ودائما أفضل كلمتين هي ( عتيبة الهيلا ).
أخواني تعلمون جيدا ماحدث قبل عدة سنيين في عتيبه عندما أستطاع شخص من قبيلة أخرى بالوقيعه بيننا على وتر(برقا وروق) وكيف كانوا يتفرجون علينا ونحن كلن منا يقول برقا اطيب والثاني يقول روق أطيب وواحد يقول بن ربيعان شيخ عتيبه والثاني يقول بن حميد شيخ عتيبه وبعد ذلك بدأ السب والكلام القبيح .
الحمدلله زالت وتوحدنا ويرجع الفضل لله ثم لأهل الرأي السديد وأنا بدوري أيضا أشكر الشاعر يوسف الذي والله أعتبره هو الذي أذاب الجليد ووحدنا وكان لتوحدنا حرقه لكبود الحساد .
ربعي وعزوتي أتمنى أن نتفادى التركيز على برقا وروق ونتكلم دائما بأسم القبيلة فقط وأن نتبه من الدخلاء ونتريث في الأحكام ونلجم من يحاول الوقيعة (ومازال العدو متربص).


تقبلوا تقديري وأحترامي ...... أخوكم / راعي مزبورة

[> الحزيمي <]

تسلم وانا اخوك علي طرحك لهذا الموضوع اللي ازعجني تداول بعض ضعفاء العقل والمرجله لها في الاونه الاخيره بس احب اطمنك مافي برقا من غير روق ولا روق من غير برقا ومن غيرهم ماش اعتيبه



مشكور على الطرح الطيب هذا
اخوك: الحزيمي

[سفيرعتيبه]

تسلـــم اخـــوي الغــــالي ....
راعي مزبوره

فالحقيقه ان ماذكرته في موضوعك شيٍِ مؤسف وينزعج منه كل من ينتمي لقبيلة عتيبه وجميــع من يحب الهيلا ومثل تلك الدسائس لا يجب ان تنطلي على ابناء القبيله بل من الواجب على الجميع كــــلٌ حسب موقعهُ وخاصةً كبار القوم والعقلاء والشعراء الوقوف بحزم ضد كل من يسعى بقصد او بغـــير قصد الى بذر وزرع الخلافات والحزازيه بين ابناء القبيله والوقوف صفا واحداً في وجه كل من تسؤل له نفسه التدخل في شئون الهيلا او محاولة النيل من سمعتهم باي طريقةٍ كانت وتقبل خالص تحياتي

[فهد النفيعي]

لاهنت على الموضوع يالذيب يعطي العافيه

[محمد الزايدي]

تسلم اخوي
وموضوع مهم جداً وأرجو من الجميع الأنتباه لهذه النقطة

[سالم المقاطي]

بارك الله فيك

وكلاااامك في محله

[مرزوق حمدان العتيبي]

...
. بارك الله فيك على هالشعور الغير مستغرب.....
... والامر الذي ذكرته لابد ان يؤخذ مأخذ الجد وينتبه له جيداً
.. وهذا ولله الفضل والمنّه هو مانتبناه في منتديات عتيبه الهيلا
ونجعله نصب اعيننا ... واعضاءنا انموذج يحتذابه في توحدهم
وتألفهم وتعاونهم على العلوم الغانمه ....
مودتي والموضوع ثبت من طرفنا ...

[مجنون عمشاء]

شكراً اخوي راعي مزبورة

كلام حلوا وعين العقل ونشاء الله

تكون الهيلا يداً واحــــــــــــــــدة

ولايلتفتون للاعداء المتربصين

وياجبل مايهزك ريح

كما نشكر مشرفنا القدير مرزوق العتيبي على تثبيت الموضوع

تقبل تحياتي

[أبن عيد]

مشكور على الطرح الطيب

والغير مستغرب منك

أخوك / فهد

[القائـــد]

كلام واقعي ..

لاهنت ياراعي مزبوووووووووووووره

[محمد بن قميشه النفيعي]

راعي مزبوره

اشكر لك مشاركتك التي تنم على وعيك وذوقك وطرحك الذي لا يحتاج الكثير لدخول الى ذائقت الاعضاء

صدقة اخوي فلا تسود الموده الا بسواد الافئده

وهذا ما نحنو عليه

تجمعنا القبيله ولا يفرقنا الا الاقدار

شكرآ لقلمك فلا تحرمنا من ابداعاتك

تقبل تحياتي

محمد بن قميشه

ابن عتيبه الهيلا

[راعي مزبورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتقدم بالشكر الجزيل لمشرف المنتدى على تثبيت هذا الموضوع , الذي أعتبره من وجه نظري مهم للغاية ومن المواضيع الهادفه ومشكور مجددا.

تحيه عطرة للأعضاء الكرام على ردودهم الطيبه وبيض الله وجيهكم جميع ومن زمان وانا ابي اطرح هذه القضية (الفتنة ) ألي صارت والحمدلله زالت والله لايردها .

تقبلوا تقديري وأحترامي .... اخوكم /راعي مزبورة

[ابوبجاد الرويس]

مشكور يا خوي والله لا يهينك على موضوعك المهم

وصادق في كل اللي قلته وشكرا

[سهم العضيان]

حنا رجال واحد وكلنا واحد على الخير والشر
والله يحفظنا من شرهم واللي يبا ينزعج ويسوي موضوع على هذا الموضوع ياجببل لايهزك ريح ماعلانا سووا ولا اقعدوا

[خلف القثامي]

مشكور ياراعي مزبوووره على العنوان وموضوعه الهادف للتكاتف

يااخواني وابناء العمومه من عتيبه هناك من ضعفاء النفووووس متواجدين في كل القبائل

والعوائل في مملكتنا الحبيبه وليس من الغريب ان نجدهم في قبيلتنا لاننا بشر منا الطيب

ومعروف طيبه ومنا المخطي والغير مصيب(هذه الصفه متواجده في جميع البشر )

لو لاحظتم ما حصل في الاتفاق بين افراد قبيلتنا في تنظيم مزاااين الابل لعتيبه الهيلا

تجدون ان كلامي في الصميم والبرهان موجود والمعطيات اعطيت لكم في الاسطر السابقه

ايعقل ان من رجاااال عتبيه من يرفض اقامة مزااين للابل اسوة بالقبائل الاخرى ولولا

تدخل ولاة امرنا واجباره على التوقيع ارضاء لشخصه الكريم حفظه الله وهذا ماجعل

من الحاقدين على عتيبه في التحدث عن السالفه بكل سخريه واااسفاه على من يقرر

اقامة مزااين الابل وليس لديه لاناقة ولاجمل ولايملك منها شي وملاك الابل عندما

توحدوا وجزاهم الله خير على الوقفه الجماعيه مع بعضهم لردع الفتن الغير مقصوده

من رجاااااااااااااااااااال محسوبين على القبيله من ناحيه الجاه والسمعه الطيبه

اشكرك ولاعدمناك على الموضوع المتميز والهادف لابناء قبيلة عتيبه العدنانيه

[ربوع نجد]

روق وبرقا للمعالي ترقا


برقا وروق للسماء فووووووق

[ربوع نجد]

راعي مزبوره


بارك الله فيك وتسلم يا الذيب على الموضوع الرااااااااائع

[أبو مرحبا]

روق وبرقا على العز ترقى


مـا دام كـل قـام يمـدح قبيلتـه=ويذكـر مناسبهـا ويذكـر فعولهـا
لي الفخر في مـدح ربعـي عتيبـه=اللي تسلسل من هـوازن اصولهـا
ربعي اهل التاريخ والعـز والفخـر=ليا مـن دقـت للحرايـب طبولهـا
لها الاسم الرنان مع ساير العـرب=لا ضيقت بعض العـرب صوتولهـا
مثل الجبال الشامخة فـي الجزيـرة=مترامية عرض الجزيـرة وطولهـا
من قوة هيبتهم ومن قـوة باسهـم=كل الديار اللـي يبـون وصلولهـا
ليا ساقوا العطفة وسارت جموعهـم=الارض ترجف من حوافر خيولهـا
تمشي برغبتهـا وتمشـي بكيفهـا=ما كن به ناس من النـاس حولهـا
لين إنها وسط الجزيـرة تمركـزت=وشرف على أطراف الجزيرة نزولها
هيـل علـى ماقـال الاول مهيلـة=تطـول رغبتهـا ولاأحـد يطولهـا
بحكم السيوف اللي تجـاذب قنيبهـا=وشلف عريضات وسـاع دحولهـا
ماتاكـل الا كـل شيـخ مـجـرب=تخلي عن الخيل الاصايـل حمولهـا
يوم إنهـم هـاك الليالـي تحـدروا=مثل المزون اللـي تدلـت ثعولهـا
بروقها بيض السيـوف الرهايـف=ورعودها العزوة اليا ضاق جولهـا
وثعولهـا البـارود عنـد انصبابـه=والدم من فعـل النشامـى سيولهـا
هذي وأنـا ملفـي فعايـل عتيبـة=ليا من جت المعضـلات ارتكولهـا
ومن لاذ بحماهم من الخوف يامـن=تضفي علاه عن البلاوي سدولهـا
يصيـر فـي عيـط قـوي حجاهـا=تخلي وتذري من دخل في كفولهـا
ومن طيبها ينسب لها عدة اسمـاء=اسماء دواليـب الدهـر ماتزولهـا
ذكرت منها البعض والبعض الاخـر=ماأوفي حروف رسالتي لين اقولهـا
ذباحـة الحايـل ولطامـة الـعـدى=حتى نعاتيت الطغـاه شهـدو لهـا
قدم العـدى نـارا قـوي جحيمهـا=وقدام وجه الضيـف زيـن قبولهـا
وأيوابهم طـول الليالـي مشرعـه=ما حلجـوا قـدم المسيـر قفولهـا
ان جاهم الطرقي لقى العود والشبب=ودلال رسـلان تعاقـب بدولـهـا
يكيـف الضرمـان خنـة عبيرهـا=اهـل كـرم والمكرمـات تعبولهـا
وكل السلوم الطيبة مـن سلومهـم=سلومهـم سـارت ونالـت قبولهـا
كم اصلحوا من مشكلة غير الاخرى=الصلح من بيـن القبايـل ميولهـا
ربعي سراج الدين في ظلمة الجهـل=ما تمشي الا مـا مشابـه رسولهـا
قلته وانا شاعـر وامجـد قبيلتـي=اللي مـن الحكمـة ثقـال عقولهـا
والشاعر اللـي مـا يمجـد قبيلتـه=ياعنـك ماثمـن مسـاع سعولهـا
همه اليا غنـى القصيـد لمصالحـه=ياكل بها العيشة ويعـرف دخولهـا
في مدح ربعه ما تدرهـم قصايـده=وفي غيرهم محفي سماري ذلولهـا
ما يدري ان الدنيا رحاة مستديـرة=يمكن عليه الدور ما حـال حولهـا
وختامها مني صـلاة علـى النبـي=شفيع الامـة يـوم يـزداد هولهـا
((الشاعر ملفي بن مزيد المورقي العتيبي))

.................................................. ............
.................................................. .....
................................................


ياناس حنا من ضنا نجـد عتبـان=يشهد لنـا التاريـخ لوقلـت حنـا
حنا فياض وإن قسى الوقت ضلعان=حنا البحـر مـدام هـالأرض منـا
حنا الرعـد حنـا زلازل وبركـان=حنـا دمـار الكـون لوقيـل عنـا
حنا شعاع الشمس والليل خسـران=حنـا الليالـي لاأقبلـن ماوطـنـا
حنا غدير يعشقـه كـل ضميـان=حنـا غـرام والعـذارى هـونـا
حنا الكرم والطيب شايب وشبـان=حنا {{عتيبه}} من لنا المجد غنـا
حنا سيـووف هابنـا كـل خـوان=حنا السنين الماضيـه مـن بكنـا
حنا السماء لاصار بالأرض نقصان=بعد الولـي هالكـون منـا وإلنـا
حنا هنا واعرف بلا كـان ماكـان=حنـا هنـا وهنـاك كنـا وإنــا
حنا وحنا لوبغـى القـول برهـان=المجـد والعـزه سـوى إكتبـنـا
شاعر وجيت من الفخر حيل طربان=دام الطـروق اللـي تغنـا لحـنـا
حنا قصيده شامخه تحـت عنـوان=حنا {{عتيبه}} وإنشد الكـل عنـا
((الشاعر نايف بن صقر الدلبحي العتيبي))

.................................................. ......................
.................................................. .........
................................................


لطيـب لـه هيبـة وللعـز تيـجـان=وللشعـر روادٌ وللـقـول مضـمـون
والادمي قبـل الشعـر قلـب ولسـان=ما يرفعه شعـره معـا مـن يغنـون
ما قيل إبـة رجـلٌ تمرجـل بقيفـان=حتى ولو يشهـره ينقـال مـا لـون
لو القصيـد يغيـر أحـوال الانسـان=ما كـان بالشعـار صاحـى ومجنـون
ولـو الرجولـة بالقـوافـى والاوزان=كـان العـذارا للرجـولـة ينـالـون
سبحـان ربٌ معتلـى فـوق سبحـان=قـد قـال بـأن الاغلبيـة يهيـمـون
ملا رحمـه الـرب لاشـك خسـران=هذا الصحيح وقولـوا اللـى تقولـون
يارب تجعل لـى عـن النـار مزبـان=يامخرجٌ من ظلمـة البحـر ذا النـون
هذا ونـور الصبـح لـلان مـا بـان=وأصبحت ويا الليل عاشـق ومفتـون
الليل فـى عتمـة ظلامـه ليـا حـان=سجة فكر للى مـن الوقـت مشحـون
وأشيل جزل القـاف وأجـر الالحـان=وأقطف ثمر ما لاق من كـل مـوزون
على مدار الفكـر فـى كـل الالـوان=أطلقت لى فكرٌ مـن العـام مسجـون
(حنـا جبلنـا للصعيبـات عتـبـان)=رجالنـا يسـوا مـن القـوم مليـون
لاعلى الشموخ إلنا مهابـة وعنـوان=بالسيف سطرناة مـن خلقـت الكـون
قبيلـة فـى فعلهـا يفخـر الــزان=تشهد بها العـدوان وبليـس ملعـون
عتبان ناصل فـى هـوازن وعدنـان=وحنا خوال المصطفـى خيـر مأمـون
نرعى الخطر فى شف حلوات الالبـان=تأمـن بأسامينـا وحنـا لهـا عـون
يانجد ياكم طـاح بـك روس شجعـان=اللـى بصكـات الحرايـب يهـلـون
ياكثر ما ضـم الثـرا فيـك شيخـان=وكم راس قرمٌ فى صحاريـك مدفـون
خلى عشا للسبـع والذيـب سرحـان=مضيافهـم بأفعالنـا كــل دنــدون
يا نجـد مـا جينـاك للـدار ضيفـان=ولا تزعمـنـا بـأتـوات وفـنــون
جينـاك بسيـوفٌ تعـزوى بفرسـان=اللى علـى حبـك لـلارواح يهـدون
قبايـلٌ تسكـنـك مـاهـم بـرديـان=لكنهـم بالمعركـة مــن ينـاحـون
تنزحوا من عقـب روغـات الاذهـان=من فعـل هنـديٌ للارقـاب مسنـون
ورفرف علم عتّاب فى كـل الاركـان=وزاحت قبايل نجد عن نجـد بضعـون
ما سمـوا الهيـلا تمازيـح وإحسـان=ألا بفعـلٌ يجعـل الخصـم مطـعـون
فعايلٌ يشهـد بهـا الانـس والجـان=وعيبٌ على هرجٌ بـلا فعـل مقـرون
ويشهد بها نجد المسمـى والاوطـان=وأهـل البصايـر بالتواريـخ يقـرون
هذا الصحيح محكحـك بكـل ميـزان=وهرجٌ بليـا ثبّـت لا طعـم لا لـون
وتبقى القبايل شامخـه دون نقصـان=ومدحى لربعى ما ينقص مـن الشـون
أبفتخر وأنثـر مـن القـول ريحـان=ومن لامنى يعيـش ويمـوت مغبـون
مانـى نديـم لكـل غـاوى وجبـان=اللـى علاقتهـم كمـا سيـر مدهـون
علاقـةٌ مــا تنتـوثـق بسيـسـان=تصبح كما جمرٌ علـى راس غليـون
أهل الرخـا لـو تعتلـى كـل ميـدان=غسلتهم عن طرقتى غسـل صابـون
أنـا نديـمـى لـلـوازم كحـيـلان=راسٌ ما يقبل منـزل الـذل والهـون
فى لازمة أسوق لـه غـال الاثمـان=وفى لازمى يصبح لى حصون وحصون
له بالغلا فى داخـل الصـدر صيـوان=وانا أدرى إنى داخل القلـب مصيـون
قريـب وألا بعيـد فالامـر سـيـان=ما عنـه تصديـدٌ ولا عنـه مرهـون
ياليـل فـى داجيـك للشعـر مسكـان=حيث الهدو فى عالمـك دوم مسكـون
أرعـاك لوحـة تنتظـر رسـم فنـان=وأرسم على خدك هواجيس وشجـون
وألبسك مـن فاخـر الشعـر تيجـان=فيها من الهوجـاس للفكـر مضمـون
((الشاعر خالد بن حميد بن رزان الذيابي))

.................................................. ..................................
.................................................. .....................
.................................................. ....


بسم الله الرحمن مبداء كلامـي=مبدا القصيد ومطلـع القيفـان
ولا خاب من يبدا بذكره كلامـه=رب العبـاد الواحـد الرحمـان
واردّ من حلو المثايل واغنّـي=كلام مـوزونً علـى ميـزان
هبت هبوب الشعر منّـا ومنّـا=ببيوت مثل الطرقـي العجـلان
تسابقنْ مابينهم فـي ضميـري=الكـل ودّه يصبـح العـنـوان
واخترت من زين المعاني معاني=وبنيت مبناها علـى سيسـان
بيوت شعرً في ضميري تزاحم=تارد مثل مـا يـارد الضميـان
ارسم معانيها وارتّب حروفهـا=صنعة عقود اللول والمرجـان
وانا لياجات المواقـف عتيبـي=واسعد منهـم ربعـه العتبـان
العزوه اللي من خيار العـزاوي=اللي لهم بيـن القبايـل شـان
قومً يعرفون القبايـل فعولهـا=زبن الدخيـل وسـم للعـدوان
كم نزّحو لابه وعاشوا مكانهـا=يوم أنها سيف وفرس وعنـان
تربعوا في وسط نجد وخذوهـا=يـوم إدراج الخيـل فالميـدان
قحص المهار اللي عليها رجالها=تقضّـب المـديـون للـديـان
ومصقلاتً عشت النمر والفهد=والطير منها ماضـوا جيعـان
ربعي هل الطالات لطّامة العـدا=لا زادت الشعله علـى الدخـان
أهل الفعول اللّي تبيّض وجيهـا=لا عدّت الأفعـال كـان وكـان
أفعولها يزري لسانـي يعدّهـا=والله مايحصيها كـلام لسـان
ولو تكتب الأقلام مايكفي الحبر=ويمدي الورق خلّص من الدكان
برقا وروق أهل السلوم العريبه=تاريخهـم بالمرجلـه ملـيـان
سمّوهم الهيلا لكثرة جموعهـم=هيل المطر من رايح الأمـزان
وذباحة الحائل لكثـرة كرمهـم=قـومً كـرام تكّـرم الضيفـان
ولطامة العايل للطمـة عدوهـم=قولً على فعـلً علـى برهـان
أمجادهم مثل النجـوم المطلّـه=ماتختفـي يـاكـود للعمـيـان
وحصونهم مثل الجبال الرواسي=امرسّيـه مارسّـت الضلعـان
وأديارهم في قلب نجد الموقّـر=وقلب الحجاز الشامـخ الفتـان
هذي منازلهم وهـذي ديارهـم=وهذي مسيرة ربعـي العتبـان
((الشاعر عيضه بن معيوض الثبيتي العتيبي))

.................................................. .................................
.................................................. ........................
.................................................. ..............


تعرف جميع القوم منهم عتيبـة =حتـى لذيـذ النـوم مايهتنيبـه
حنا سوات الموت سلطة وهيبـة =ونغير فوق المكرمـات الاديبـة
عدونـا نسقيـه مـر الغليـبـه =صغيرنايذكـر بفعلـه وطيبـه
اهل السيوف المرهفات العطيبـة =نحميه لو كبرت عليه المصيبـة
وخوينا يلقا الصـدور الرحيبـة =يعرف دروب العز من غير ريبة
تاج الفخر حنا ولاهـي غريبـة =ولجل الكرم نفعل فعول عجيبـه
نجيب شي ٍ غيرنـا مـا يجيبـه =وياطيب حظ اللي يصيح ونجيبه
عدونا يوم الطـراد انعثـي بـه =والمعتدي ماغير روحه ضريبه
نجدٍ لنا ماخلـف نجـدٍ طليبـه =فيها زعيـم ٍبالوغـى ننتخيبـه
واللي غلبناهم رضـوا بالغليبـه =حنا هل الطولات قوم الصعيبـه
وعشنا بنجدٍ مادفعنـا الضريبـه =لكن نزلنا وسطهـا بالغصيبـة
وسجل لنا التاريخ قصّه رهيبـه =مرعاه نمشي به ونغرف قليبـه
تاريخنا يا ناس محـدن يجيبـه =ونلنا عليها غصب ماهو طليبـه

.................................................. ..............................................
.................................................. ..................................
.................................................. ......................


يامغيب الشمـس تكفـى لاتعجـل فالمغيبـي =وياهجوس الليل هاتي وأن بغيتـي روحيبـي
قال تكفى وأن نخيتك ويش تفعـل ياعتيبـي =قال وأن دقر نصيبك وأنت تدري وش نصيبي
قال تقدر تفزع أبهـم قلـت قلـي يانديبـي =بنتخي بعيـال شيخ(ن)طيبهـم قـدام طيبـي
وقال بس وقلت أزيـدك لاتعجـل ياصحيبـي =خذ كلام الشاعر اللي لاوقف ضـد الحريبـي
والله أنه من نخانـا مـن نخانـا مايخيبـي =خابر أن أخصامنا الجن لاتـروح ولاتجيبـي
تدري أن العيب فينا لابغيـت تقـول عيبـي =والله أنـا فالمعـارك مانحـذف ألا نصيبـي
لكن أنته في حمانـا ودعـي الله يستجيبـي =الولد فينا شبيهه مـن بعيـد ومـن قريبـي
ومن تردى من ورانا قلـت يايمنـاه عيبـي =وأحمـدالله ياعتيبـه يـوم ليلـي ينتخيبـي
وسمحولي ياقبايـل لامريـض ولا غريبـي =بارك الله بأرض تمشي فوقها ساق العتيبـي

.................................................. .................................
.................................................. .......................
.................................................. ...........


مني لساجر بيت يكتب ورا بيت=شعر يشرف في المعالي مقامـه
لعتيبة الهيلا سريـت وتعنيـت=لأهل السخا وأهل الوفا والشهامه
قبيلة(ن)فيها نشيـت وتربيـت=عز الضعيف اللي هزال عظامـه
عتيبة عتيبة لها المجد والصيت=اللي لها في العز هامـه وقامـه
أنشد جبال طويق وهضاب حليت=منهم هل الوقفات وأهل الزعامه
عدوهم لا هـو بحـي ولاميـت=مدنق براسه مثل راس النعامـه
الطيبيـن الاكرميـن العناتيـت=المخلصين أهل السلف والجهامه
هم فزعتي لامن نخيت وتعزويت=لاحدني وقتي رميـت العمامـه
مهما كتبت من القصايد وغنيت=ماألحق جزاها لو تقوم القيامـه
لها القصيد يساق بيت ورا بيت=يعقب صبي مـا يثمـن كلامـه
((الشاعر ضيدان بن قضعان العجمي))

.................................................. ...............................
.................................................. ......................
.................................................. ...........

[خلف القثامي]

كفيت وووفيت يابو مرحبااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

ولاعدمنااااك على ماكتب عن ابيات في عتيبه وصفنااااااااااااااااااااااااا 111111111111


وعدونااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااا000000000000000000000

[المهنّــــد]

بارك الله فيك على هالمشاعر والتنبيهات الهامه .

[ممدوح الروقي]

روق وبرقامثل العينين في الراس الله لايفرقهم ويشتت شمل من ارد تشتيتهم

[أبن مكرز]

من قديم الزمان ماتجتمع عتيبه الى ويصير لها ثقل غير بقية القبائل

ولم يذكر التاريخ ان عتيبه كسرت مجتمعه الى في الحرمليه وهم من ارادوا

الانكسار

وهذا مايرعب البعض ولايريد ان تجتمع هذه القبيله على رجل واحد

ويحاول كلما راى ان القبيله توجهت لشخص له ثقله ان يضع ابن عمه

في نحره ونقول قول الله جل جلاله (ويمكرون والله يمكر والله خير الماكرين)

يعطيك العافيه يراعي مزبوره على الموضوع القيم

[ابوفهد العتيبي]

نقطه مهمه وحساسه يجب الإنتباه لها وعدم إعطاء من يثيرها أهميه بل ردعه وقمعه مهما قال

[الغبيوي]

اخر الزمن صارت احزاب والله يكافينا الشر




والعتبان صراحه معادهم مثل اووول متكاتفين

[الرومي]

عتيبة هي برقاء وروق .
فبدون برقاء وروق تنتهي عتيبة الهيلا ام الامجاد والتواريخ .

[ابو براك]

صدق الشاعر القائل عتيبه وحده برقا وروق

[الســــــكب]

شكرا للأخ راعي مزبورة على هذا الموضوع الرائع والمهم وشكرا على الأسلوب الأروع
وارجوا ان يسمح لي ان اضيف نقطة جوهرية ومهمة جدا لموضوعه لكي تتضح الصورة لأبناء عتيبة المخلصين وارجو ايضا المعذرة في ان اطرح هذه النقطة بكل صراحة بالرغم من حساسيتها لأنه يجب ان نكون صريحين في هذا المجال كي نفهم العلة بدقة ونعالجها بنجاح
أن اهم سلاح يستخدمه المغرضين لتقسيم القبيلة هو مشيخة قبيلة عتيبة حيث ان هناك من يقول ان شيخ عتيبة ابن حميد وليس مقصده المدح وانما للمزايده والأغاضة ويجمع حوله محبي الفتنه ويستغلون وسائل الأعلام لبث الكلام الذي يراد به التجريح والتعالي على ابن ربيعان والروقة والعكس صحيح تماما حيث انه يوجد من يفاخر من الجهه الأخرى ويقول بأن ابن ربيعان شيخ عتيبة ويحرضه على ابن حميد
وكأن ابن حميد وابن ربيعان ليسوا ابناء عم ويد واحدة لقبيلتهم وليس عليها ويذهب هؤلاء لأبعد من هذا ويحاولون تحزيب برقا مع ابن حميد ضد الروقة وابن ربيعان وكأن هناك مواجهه بين الطرفين والحقيقة ان الحرب هي بين هؤلاء القلة الغير محسوبين على روق وبرقا ولا محسوبين على الشيوخ .
أخواني الأعزاء كي نقطع الطريق على هؤلاء ولابد ان يكون لدينا اجماع على ان (شيخ قبائل عتيبة هو ابن ربيعان و ابن حميد) وهما كالعينين في الرأس وهذا امر متفق عليه ويجب تثبيته وانا اعتقد ان من يرفع طرف على طرف هو يفرق قبيلة عتيبة سواء علم بذلك ام لم يعلم .
وأن كابر اناس على هذه الحقائق وانقادوا للأهواء الشخصية الضيقة والمخططات فأنه للأسف الشديد سيتسبب امر المشيخة والصراع الأعلامي عليها ألى تقسيم عتيبة وتصبح عتيبة قبيلتين مستقلتين تماما هما ( قبيلة الروقة و قبيلة برقا) و سيتشتت تاريخها وتتقسم امجادها ويضيع شي اسمه عتيبة لاسمح الله
أبناء عتيبة الأعزاء الواقع يقول ان ابن ربيعان وابن حميد كلاهما لايرضى بأن تذهب المشيخة لغيره لذا فانه لكي تكون القبيلة متحدة لابد من توحيد المشيخة بينهم وعدم وضع الحزازية بينهم. والذي يجهله الكثير من الناس ان ابن ربيعان وابن حميد بينهم نسب وقرابه ومصاهرة من قديم الزمان ومستمرة لوقتنا الحاضر يعني انهما لحم ودم وشي واحد وهذا انشاء الله سبب في توحيدهم وتقوية وحدة القبيلة
اخواني الكرام ان الأتفاق الأخير الذي تم بين شيخي عتيبة عبالله بن عمر بن ربيعان و بندر بن نايف بن حميد وبأشراف الحكومة وتأييد جميع شيوخ عتيبة وأفرادها على أقامة مزاين الأبل لقبائل عتيبة برئاستهما معا خير دليل على صحة كلامي.
أخيرا أنتهز هذه الفرصة لتوجيه رسالة للأخوة المشرفين على هذا المنتدى الرائع مفادها انني ارجوا منهم ان يكونون على قدر المسؤلية ولا يسمحوا لبعض السفهاء وناقصي العقل والأطفال بكتابة أي جملة تتطرق بأن ( شيخ عتيبة ابن فلان فقط) وذلك في أي موضوع لأن هذه هي بذرة التقسيم وكذلك اتمنى ان تنقح بعض المواضيع التي فيها هذا الشي وأن يتم تعديلها لأني بصراحة لاحظت هذه الأمور في كثير من المواضيع وخاصة في قسم( فرسان وامراء ) والأخوة المشرفين اعلم بما هو اخفى لذااتمنى منهم معالجة الوضع بسرعة كي يكون هذا المنتدى الرائع منبر أعلامي فعال لتوحيد شيوخ عتيبة وقبائل عتيبة وليس منحاز لأي احد سوى....................... ( عتيبة).

وفي الختام لكم شكري وامتناني

[آلاد عاصم]

السلام عليكم جميعا
ابتدائا احب ان اشكر اخي راعي مزبورة على ما طرحه ولكن احب ان اطمئنك فعتيبة اكبر من النظر في تفاهات الامور والاستماع لصغار العقول اللذين يحاولون التفرقة بين عيال العم .

.................................................. ............................
.................................................. .............................
.................................................. ...............................


الحديث في الامارة مخالف لشروط وضوابط المنتدى
الادارة

[الحطيم]

اخوي
راعي مزبوره
مشكور وبيض الله وجهك
علي الموضوع الاكثر من رائع

[المهلي]

كلام طيب وفي محله وينم عن عقليه واعيه والله لايجيب الفرقه لنا ولابناء المسلمين....

[ابو غازي]

عتيبة ياسادة ياكرام هي برقا وروق
عتيبة هي بن حميد وبن ربيعان وبن فهيد والهيظل والضيط وجميع امراء عتيبة
لانفرق بين أحد منهم ولا نزايد عليهم

وان كان البعض يختلف في نقطة أو نقطتين ..... امارة كانت أو غيرها
فانا في الحقيقة نلتقي في مئة نقطة ونقطة
نلتقي في الدين .... نلتقي في النسب والجذور .... نلتقي في التاريخ
نلتقى في اسم الهيلا .... نلتقي في فخرنا بالهيلا

فالعاقل الحصيف هو الذي يتمسك بنقاط الالتقاء
والجاهل هو الذي يتمسك بنقاط الخلاف
وان سماها بغير اسمها... وان ادعى حب الهيلا..... ودعى إلى وحدتها

والتعويل في هذا على أبناء الهيلا الغيورين ومثقفيها وأهل الرأي فيها
بأن يكونوا قادة التغيير والتوجيه والنصح للصغير قبل الكبير
وأن يكونوا أبعد الناس عن كل مايثير الحزازات وسوء الفهم بين أبناء الهيلا

[خلف القثامي]

اخر الزمن صارت احزاب والله يكافينا الشر




والعتبان صراحه معادهم مثل اووول متكاتفين

اخوي العزيز الغبيوي

كلامك لست مؤيد له جمله وتفصيلا والسبب الاتي /

1- في زمان صراع الصحراء كما سماه المستشرق الانجليزي فليبي ابان زيارته للسعوديه قبل

اكثر من خمسين عاما كان يكتب عن عتيبه ويقول انا من القبائل اللي كان الملك عبدالعزيز

طيب الله ثراه يستنجد بها في حروبه وهناك قصص لهذا السالفه

واما في الوقت الحالي ولله الحمد في ظل توحيد الجزيره العربيه وتسميتها بالمملكه العربيه

السعوديه لايوجد داع لاختبار كفاءة عتيبه ووقوفهم صفا صفا وكلامك انهم ليس متكاتفين

ابغى من شخصك الكريم دليل وبرهان مقنع لهذا الكلام لاننا ليس في احنك الضروف اللي

تجعل البعض منا يستنجد بالاخر ولاتجده في صفه وكما تعلم ان شاعر المليون ووقوف روق

وبرقا دليل قااااااااااااااااااااااااااااااااااااااطع على التكاتف بين ابناء الهيلا


عزيزي الغبيوي ان عتيبه ليست احزاب وانما شجره واحده تثمر رجاااااااااااااااال

والذي يقوووووووووووول غير هذا الكلام عنده خلل في الحاااااااااااله النفسيه

عزيزي جميع قبائل الجزيره العربيه تعرف ان من طبع عتيبه النخوه والحميه بين بعضهم ولاتجده

في قبائل غير عتيبه وهذا كلام الي ماهوب عتيبي فما بالك بابن عتيبه وجذوره متاصله من هوازن

العدنانيه والله يحفظكم ويرعاكم

[آلاد عاصم]

بعد التحيه والاحترام للجميع ,,
اذهلني ما قامت به الاداره بحذف بعضرمشاركتي واللتي كانت عباره عن رد على العضو السكب عندما اثار موضوع الاماره في قبيلة عتيبة بقولهم :
الحديث في الامارة مخالف لشروط وضوابط المنتدى
الادارة
فاذا كنتم لا تريدون ان لا يثار الموضوع من الاساس لماذا سمحتوا للعضو السكب ان يثير الموضوع ويطلب من الجميع ان يقبلوا الشيخ ابن حميد والشيخ ابن ربعان شيوخ لهم !! في قوله :
أخواني الأعزاء كي نقطع الطريق على هؤلاء ولابد ان يكون لدينا اجماع على ان (شيخ قبائل عتيبة هو ابن ربيعان و ابن حميد)
وكيف سمحتوا للعضو السكب ان يتحدث بلسان الشيخ ابن حميد والشيخ ابن ربيعان بأن كلا منهم لا يرضى ان تكون مشيخة القبيلة للثاني وهذا كلام خطير وتقول علىهم وذلك عندما قال :
(أبناء عتيبة الأعزاء الواقع يقول ان ابن ربيعان وابن حميد كلاهما لايرضى بأن تذهب المشيخة لغيره)
وينتقل بعد ذلك الى اثبات ان الاماره للشيخ ابن حميد والشيخ ابن ربيعان بتحليله الخاص وهذا تدخل قوي في الموضوع المنهي عنه كما تقول الاداره الموقره بقوله :
اخواني الكرام ان الأتفاق الأخير الذي تم بين شيخي عتيبة عبالله بن عمر بن ربيعان و بندر بن نايف بن حميد وبأشراف الحكومة وتأييد جميع شيوخ عتيبة وأفرادها على أقامة مزاين الأبل لقبائل عتيبة برئاستهما معا خير دليل على صحة كلامي.

فأعجب كل العجب ان تحذف مشاركتي في الرد على هذا الكلام بحجه التطرق الى الاماره ويبقى هذا الكلام الخطير ولكن ربما ان العضو السكب لا يقصد الأماره !!!

[خلف القثامي]

اخوي الاد عاااصم

شيخ شمل قبيلة عتيبه معروف عند ولاة الامر حفظهم الله ولاننتقص اي شيخ من شيوخنا

وكلنا فخر بشيوخنا سواء الروقي والبرقاوي

اما عن المشيخه فالختم وتنصيب شيوخ شمل قبائل الجزيره العربيه يتم عن طريق وزير

الداخليه فهو المرشح ونعرف ان من انظمة دولتنا التصديق من قبل ولاة الامر على الشيخ

وليس قرعه بين فريقين تلعب الحظ دورا بااارزا فيها

نعرف ان الاسره الحاكمه في وطنا العزيز جمعت اصحاب السمو والسمو بين افرادها

ولم تقوول انتم كذا وحنا كذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

ومرجعهم ال سعود

فنحن عتيبه لاتفرق عندنا من هو الشيخ اللي يشمل عتيبه فالاهم الوحده والتكاتف

حفظ الله الجميه من كل مكروه وشاكرا لكم ومقدر على طرح الموضوع الهادف والمثمر

[عباس مشعل الشيباني]

مساكم الله بالخير

موضوع نبيل .... ينص الى معاني سامـــــيــه


فاشكر صاحب الموضوع الذي طرحه لانه بالفعل ان دل هذا دل على الحرص على ابنا العمومه ..

وعتيبــه بالفعـــل هي اسمنا الذي نرفعه بيارق امام القبايل .

عتيبه هي اصل تفرعت منه هذه الفروع

عتيبه هي شجره تفرعت منها هذه الاغصان .؟

عتيبه هي جذور نمت منها هذه القبيله .؟

عتيبه هي ابنا العمومه المتكاتفين في السرا والضرا .؟

عتيبه هي الاخوه المتعاونون على الاعدا ؟.

عتيبه هي كل مانملك من تاريخنا .؟

عتيبه هي روحنا ... فهل احد يستطيع الاستغنا عن روحـــه ....؟؟؟؟



وربي عتيبه من العارض ليا الحره = سقم المعادي ليا جا العلم مردودي


حنا قصيده شامخه تحت عنوان = حنا عتيبه وانشد الكل عنا

واخيرا عتيبه هي .. روق وبرقا .... عين يمين وعين يسار ..؟ فهل يمكن الاستغنا عن عينك الاخرى .؟

لا تستطيع اليد ان تصفق لوحدها

والله يديم لنا محبه الاخوان وعيال العم

وليا بغيت تعرف عتيبه من هي ..؟ في وقت المزاحم تعال شف اي عتيبي متى يوقف .؟


وهذي هي عتيبه في مواقفها


عتيبه في السرا والضرا .. تبقىآ عتيبه ؟.


اخوكم

عباس بن مشعل الشيباني

[الحسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
وأسعد الله مسائكم بالخير والسرور
أولاً : من تمسك بما أمر الله به في كتابة الكريم و عمل بسنة المصطفى محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى أله وصحبه و سلم فبشره بالسعاده في الدنيا والأخرة
موضوع جيد ويجب الانتباه جيدا لذلك سواء برقاوي أو روقي وإلى أبعد من ذلك عتيبي كان أو قحطاني أو مطيري على سبيل المثال لا الحصر

[راسان]

[اليوم كلن شيخ نفسه ]

[نايف الحميدي]

عتيبه يد وحده


والشاذ ماهوب منها


واوصي اخواني العتبان كلهم حتى فالجلس اواي مكان


لاهرج الواحد وقام يقسم فيها يقاله ياولد اركد حنا كلٍ عتبان وبعضنا مكمل لبعض



والله لايهنيكم على هالموضوع


اخوكم

[فارس من الفريس]

بيض الله وجهك علي الموضوع الطيب والحمد لله والشكر عندنا بالكويت مافيه تفرقه بين روقي وبرقاوي والحمد لله اعتيبه اكبر من بعض السوالف
ومايخيب ضن احد يعتزي بالهيلا والله لايفرق بيينا







دمتم سالمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــين

[اليابس]

مشكور على الطرح الطيب

لاهنت ياراعي مزبوووووووووووووره

[راعي مزبورة]

مشكور على الطرح الطيب

لاهنت ياراعي مزبوووووووووووووره

لا هنت ياخوي وماسوينا ألا الواجب علينا وهذا أقل شي نقدمه

[راعي مزبورة]

اخوي الاد عاااصم

شيخ شمل قبيلة عتيبه معروف عند ولاة الامر حفظهم الله ولاننتقص اي شيخ من شيوخنا

وكلنا فخر بشيوخنا سواء الروقي والبرقاوي

اما عن المشيخه فالختم وتنصيب شيوخ شمل قبائل الجزيره العربيه يتم عن طريق وزير

الداخليه فهو المرشح ونعرف ان من انظمة دولتنا التصديق من قبل ولاة الامر على الشيخ

وليس قرعه بين فريقين تلعب الحظ دورا بااارزا فيها

نعرف ان الاسره الحاكمه في وطنا العزيز جمعت اصحاب السمو والسمو بين افرادها

ولم تقوول انتم كذا وحنا كذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

ومرجعهم ال سعود

فنحن عتيبه لاتفرق عندنا من هو الشيخ اللي يشمل عتيبه فالاهم الوحده والتكاتف

حفظ الله الجميه من كل مكروه وشاكرا لكم ومقدر على طرح الموضوع الهادف والمثمر

كفو يالقثامي وكثر الله من أمثالك

[راعي مزبورة]

بعد التحيه والاحترام للجميع ,,
اذهلني ما قامت به الاداره بحذف بعضرمشاركتي واللتي كانت عباره عن رد على العضو السكب عندما اثار موضوع الاماره في قبيلة عتيبة بقولهم :
الحديث في الامارة مخالف لشروط وضوابط المنتدى
الادارة
فاذا كنتم لا تريدون ان لا يثار الموضوع من الاساس لماذا سمحتوا للعضو السكب ان يثير الموضوع ويطلب من الجميع ان يقبلوا الشيخ ابن حميد والشيخ ابن ربعان شيوخ لهم !! في قوله :
أخواني الأعزاء كي نقطع الطريق على هؤلاء ولابد ان يكون لدينا اجماع على ان (شيخ قبائل عتيبة هو ابن ربيعان و ابن حميد)
وكيف سمحتوا للعضو السكب ان يتحدث بلسان الشيخ ابن حميد والشيخ ابن ربيعان بأن كلا منهم لا يرضى ان تكون مشيخة القبيلة للثاني وهذا كلام خطير وتقول علىهم وذلك عندما قال :
(أبناء عتيبة الأعزاء الواقع يقول ان ابن ربيعان وابن حميد كلاهما لايرضى بأن تذهب المشيخة لغيره)
وينتقل بعد ذلك الى اثبات ان الاماره للشيخ ابن حميد والشيخ ابن ربيعان بتحليله الخاص وهذا تدخل قوي في الموضوع المنهي عنه كما تقول الاداره الموقره بقوله :
اخواني الكرام ان الأتفاق الأخير الذي تم بين شيخي عتيبة عبالله بن عمر بن ربيعان و بندر بن نايف بن حميد وبأشراف الحكومة وتأييد جميع شيوخ عتيبة وأفرادها على أقامة مزاين الأبل لقبائل عتيبة برئاستهما معا خير دليل على صحة كلامي.

فأعجب كل العجب ان تحذف مشاركتي في الرد على هذا الكلام بحجه التطرق الى الاماره ويبقى هذا الكلام الخطير ولكن ربما ان العضو السكب لا يقصد الأماره !!!

الاد عاصم : كلامك صحيح ولازم يلاحظ بعض المشاركات ألي يدس فيها السم

[راعي مزبورة]

مساكم الله بالخير

موضوع نبيل .... ينص الى معاني سامـــــيــه


فاشكر صاحب الموضوع الذي طرحه لانه بالفعل ان دل هذا دل على الحرص على ابنا العمومه ..

وعتيبــه بالفعـــل هي اسمنا الذي نرفعه بيارق امام القبايل .

عتيبه هي اصل تفرعت منه هذه الفروع

عتيبه هي شجره تفرعت منها هذه الاغصان .؟

عتيبه هي جذور نمت منها هذه القبيله .؟

عتيبه هي ابنا العمومه المتكاتفين في السرا والضرا .؟

عتيبه هي الاخوه المتعاونون على الاعدا ؟.

عتيبه هي كل مانملك من تاريخنا .؟

عتيبه هي روحنا ... فهل احد يستطيع الاستغنا عن روحـــه ....؟؟؟؟



وربي عتيبه من العارض ليا الحره = سقم المعادي ليا جا العلم مردودي


حنا قصيده شامخه تحت عنوان = حنا عتيبه وانشد الكل عنا

واخيرا عتيبه هي .. روق وبرقا .... عين يمين وعين يسار ..؟ فهل يمكن الاستغنا عن عينك الاخرى .؟

لا تستطيع اليد ان تصفق لوحدها

والله يديم لنا محبه الاخوان وعيال العم

وليا بغيت تعرف عتيبه من هي ..؟ في وقت المزاحم تعال شف اي عتيبي متى يوقف .؟


وهذي هي عتيبه في مواقفها


عتيبه في السرا والضرا .. تبقىآ عتيبه ؟.


اخوكم

عباس بن مشعل الشيباني

عباس : أنت أنسان سامي ومن فخذ سامي

[بدر بن ثعلي]

بيض الله وجهك وتسلم يا الطيب وبرقا وروق مثل الجبال المنيفة ما احد يزحزحها ولا احد يقدر يفرقها
تقبلوا خالص تحياتي
أخوكم: زبون المخاسير

[متعب العصيمي]

.. بارك الله فيك , ويعطيك العافيه على طرح مثل هذا الموضوع..

[مـاجد]

.................. لابد ان تتقيد باهداف المنتدى الساميه اخرانذار على مثل هذه النظريات المنبوذه .....
الاداره

[سرحان نجد]

مشكور ياراعي مزبوره وعتيبه وحدة واحده لافيها لابرقا ولاروق
انما هي عتيبه بكل افرادها ولا ابن فلان ولا فلنتان

[ذيب روق]

مشكور ياراعي مزبوره /وحنا عتيبه كم حريب لطمناه دقلاتنا مثل الخيال الرزيني

[سلطان عتيبة sms]

العاقل خصم نفسه ......
ليش اعتيبه هي القبيله الوحيده المقسمه ...........؟؟؟؟؟؟؟
فيه من لقى عند بعضنا خلل ..وكبرها في راسه:rolleyes: لكل جماعه قائد ولكثر الجماعه فتتوهم بكثر القاده ومن هنا :::::::::::::والشاطر يفهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سلطان عتيبة sms]

لقد استشهد احد الاخوان بأتفاق مزاين عتيبه:eek: :::::::::::::::::::::::::::::
1"وقع ابن ربيعان وبن حميد بصفتهم اعيان:rolleyes: .....والورقه عند كل عتيبي نسخه منها
2"لا ابن ربيعان يمثل الروقه ...ولابندر ابن حميد هو الامير الحالي للحمده على حد علمي :rolleyes:
3"دليل الفشل الدريع ,,,خطت المزاين مابانت...........:( :( :( :( :mad: :mad: :mad:

[عبدالسلام النخيش]

موووووضوعك جميل واكثر من جميل يا خوي يا راعي مزبووووره وبيض الله وجهك على حرصك على بني عمك من التفرقه والله لايفرق شملهم ويجمعهم على طاااعته وفعل الخير والتكااااتف والتلااااحم ولاهنت يالذيب

[قرناس المقاطي]

بارك الله فيك

وكلاااامك في محله

جزاك الله خير يارعي المزين

[منصور بن فهيد]

كلام جميل ...
تشكر عليه اخوي ...

[eMoTiOn]

أخي العزيز/ راعي مزبورة

أعجبني طرحك وأعجبني اكثر ماذهبت وأشرت اليه في موضوعك
وزد أعجابك بشجاعتك, فأن مثل هذي المواضيع مالها الا "رجالها" وانت
أحد هذي الرجال الغيورين على القبيله بشقيها وأفخاذها.

جميل ان نلتمس الخلل في جنباتنا ونبادر مسرعين بعلاجة لو
استلزم الامر الى استأصاله من جذورة.

فعلا اخي هناك عقوله صغيره ومحدوده جداً لاتنظر الى مصلحة
القبيله ولا تعي هذا مطلقاً مما يسبب مشاحنات ومنازعات بين
افراد القبيله, ولكن نحن هنا واهل العقول الراجحه الرزينه موجوده
نقول لهم هيهات ماسعيتي اليه.
لقد ضاع سعيكم وتعبكم هباء منثورا, فأن القبيله بجميع افرادها
وشيوخها حريصين على جمع ولم شمل القبيله مهما كان هناك
من يقدر صفوها, فأنه مجرد غبار وتم الاغتسال منه.


لك كل الحب والاحترام

[عبدالعزيزالعصيمي]

مشكور اخوي على ماقدمتة وهو الشى الحاصل فى هذة الايام ومؤسف ان يحصل هذا الشى بين ابناء القبيله واتمنى ان يجتمع شمل هذه القبيله التى طالما ضرب بها المثل ويوحدو كلمتهم والله الهادي الا سوا السبيل

[بدر الدعجاني]

مشكورر والله ياابن العم



كلمك كلم واحد حكيم ............. شكراااا

[مبارك الرويس]

السلام عليكم مشكور على الطرح الطيب

[زيد الرايز]

شكرا اخي راعي مزبوره على اللفته الهامه
ارجو الله ان يجمع رأينا ورأيتنا على التوحيد

ودمتم بخير

[عبدالله الثبيتي]

تسلم يالغالي

ولاهنت يعطيك العافيه

[أبوعزومي]

بارك الله فيكم

[نبض عتيبه]

كل القبايل فيها اقسام رئسيه
والاحظ في القبايل الاخرى ان الوحد منهم يتطرق لاسم قبيلته
وليس لي قسمه
واريد من كل شخص يضع العتيبي وليس قسمه
وعتيبه هي عتيبه