من يعرف شي عن ذوي زراق ديارهم ومساكنهم وشيوخهم

[سلطان بن جهجاه الروقي]

ارجو من الجميع في هذا المنتدى يذكر لي نبذه عن ذوي زراق فالماضي والحاضر ووين ديرهم ومن شعارهم وشيوخهم انا الي اعرفه انهم من الحناتيش من الروقه من عتيبه بس وودي اعرف شي عنهم رغم سمعتهم الطيبه لازم نعرف ربعنا

[ابراهيم الزراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم


اولا ذوي زراق من طلحه من الروقه من عتيبه

ثانيا ديارهم هي 1. حرة الروقه .2..رهاط.. ((3.الغزيات 4.الصالحيه فالجموم)) وقراهم كلها فالحجاز

ويتواجدون ايضا فالطايف وجده وفالرياض وفي عفيف

اما شيوخهم كثيرين
و عتيبه اهل الحجاز يعرفون من هم هاؤلا الفرسان

فالح الزراقي...عايز بن مجيديع...جابر بن حباب ..رجى الزراقي .. سعيد الزراقي.. صالح بن بوصه وغيرهم الكثييييييييير

اما فالحاضر

لهم عدة شيوخ وهم

خلف بن صالح
خلف بن رشيد
سعدون بن سعود
بلهيد بن منير
شجيع بن جابر
حبيب بن حمارس
سلطان بن ناجع
مشهور الزراقي
مخلد الزراقي
عبد المجيد التحيتي
سلمان التحيتي
عايز بن حبيب
وغيرهم الكثير التي لاتحضرني اسمائهم

اما شعرائهم

الشاعر الكبير .. شبيب بن مرشود الزراقي

الشاعر ناجم الزراقي

الشاعر ثامر مشهور

الشاعر عايض سرحان

هذا ما اردت ايضاحه لك يا اخ سلطان واتمنى اني ععطيتك المعلومات الكافيه

[الزراقي@]

اولا مساكم الله بالخيرجميعا
الغزيات والصالحيه ليست من ديار ذوي زراق ولاكن اكثر سكانها من ذوي زراق حيث استوطنها بعض من ذوي زراق لقربها من مكه المكرمه وقربها من الدوائر الحكوميه

ذوي زراق من طلحه من الحناتيش من الروقه
اما ديارهم فهي الحره المنتهيه بوادي رهاط غربا وقريه رهاط نهايه حدود ديار الروقه من الغرب ويحدها قبيله حرب
ومن الشمال هي نهايه ديار الروقه مع قبيله سليم وبني عبدالله من مطير وهي قبيله محاده لثلاث قبائل حرب غربا وسليم ومطير شمالا

نبذه مختصره عن وادي رهاط مسكن قبيله ذوي زراق في الوقت الحالي
عدد سكانه اكثر من خمسه الاف نسمه
يشتهر بالنخيل في الوقت الماضي والحاضر
ويوجد بها قديما عيون الماء الجاريه مثل عين النبي صلى الله عليه وسلم وعين المنحر وعين الضليل والعجيمي

تنقسم قبيله ذوي زراق الى
1ـ التحيتيه وهم ذوي فارع
ذوي راشد
المراضي
2ـ ذوي مسعود وهم ذوي سحمان
ذوي عبيد
ذوي عوين
الحمادين
3ـ ذوي هذلول وهم ذوي سفر
ذوي مطلق
ذوي نويجي
4ـ ذوي جبر وهم اليمنه
ذوي صمعه
المحاسنه
5 ـ السمان

شعراء ذوي زراق
فالح اليمني
عايز بن مجيديع
نافع الداخن
داخل بن عنيت الله
داخل بن جليل
وغيرهم كثير لا تحضرني اسمائهم

اما في الحاضر فشاعرهم شبيب بن مرشود الزراقي
وناجم بن عبدالعزيز
وثامر بن مشهور وغيرهم الكثير من الشباب


اتمنى ان اكون اعطيت فكره موجزه عن قبيله ذوي زراق

[ابراهيم الزراقي]

اخوي الزراقي مشكور على الطرح الرائع والغزيات والصالحيه اسسوها ذوي زراق لهم ثلاثين سنه وصح اوافقك الراي ان الديره ماهي لهم لاكن تواجد ذوي زراق فيها بكثره وتاتي بعد رهاط من حيث كثرة ذوي زراق ولاهنت يابن العم بعدين وين راحوا السمان ماذكرتهم

[صقرالحره]

بارك الله فيكم اخواني المشاركين

واسمحو لي بقصيدة اللفارس فالح ابن مفلح الزراقي

يقول فالح اليمني, عندما قامت حرب بين قبيلتين من الروقه, وكانوا الزراريق يحسبون أنها بين الروقة وسليم وجوا فازعين, وعندما وصلوا المعركة أكتشفوا انها بين طرفين من الروقة, وقاموا بتفريقهم, ولكن طرف منهم قاموا يلومون الزراريق, ويقولون المفروض أنهم يفزعون معنا لأننا وياهم من طلحة: فقال فالح هذه القصيدة.




هيض عليّه خيال صبح جانا يقود = خيل على مجر لا خيل عليه الغمام
قلنا من القوم يومنه زهم بالرعود = مير القفوا له مع السمان والدرب شام
ثم احتزمنا واخذنا كل سردا عنود = ومنومل في مكاليها نبا الاغتنام
وبعد وصلنا حجار واليا اصطفاق الجرود = واليا انهم من ورى ضرعى سوات القدام
قلت امنعوها نخيت معربين الجدود = واليا انها قد تعاقبت الشفايا شمام
قلنا علام العرب قالوا عيال القرود = جاء هيّة صبح جروها عيال الحرام
قد ناشعوها الهزالا باردين الخدود = وخلوا مواقيفها فوق الرجال الحشام
خلوا شقاها على الظفران وهم قعود = ومقابلين الجنايز باعة ما تسام
ياليتها من عشيرة والليالي سعود = حتى يقر القرير ويفطرون الصيام
حتى نشوف المشاري يا زعل والشرود = ونشوف مروين عطشان الرصاص الحيام
يوم الدحية يقول الحيد الأيمن ونود = والحيد الأيمن بلاه من الرحل كل عام
انشد حميد الذيابي ثم سايل سعود = يوم التحقنا بهم في الهضبة ام البشام
يومن حس النهيلي مثل حس الرعود = نضرب مثانية كنه عيد مدري مقام



هذا مااردت المشاركه به الان واعدكم باكثر

[ذيب روق]

مشكور ياصقر الحره وتقبل تحياتي

[غزاي الاسعدي]

معلومات جــــــــداً ممتــــــازه عن ربعنا ذوي زراق

بس ياليت من يعطينا من قصائد الشاعر الكبير

عــايــز بـن مجيديــــع التحيتــي الزراقـــــــي رحمه الله

[_الثبيتي_]

لاهنت يالذيب تفيدونا بربعنا ونباا قصائد الشاعر
نافع الزراقي

[ابن زراق]

بارك الله فيكم اخواني المشاركين لكن اسمحلي اخوي سلطان الروقي ان تعرفنا على نفسك اكثر لان الورقه كثر كذلك حبيت اوضحلك ان قبيلة ذوي زراق قبيله عرقيه وغنيه عن التعريف واي شخص روقي يعرفها هذا ماحبيت ان انوه عنه



التوقيع/

وافـــــــــي الكلام

[ابن زراق]

بارك الله فيكم اخواني المشاركين لكن اسمحلي اخوي سلطان الروقي ان تعرفنا على نفسك اكثر لان الورقه كثر كذلك حبيت اوضحلك ان قبيلة ذوي زراق قبيله عرقيه وغنيه عن التعريف واي شخص روقي يعـــرفها هذا ماحبيت ان انوه عنه ولكم تحياتـــــــــــــــــــــي 00000000000000



التوقيع/

وافـــــــــي الكلام

[ابن زراق]

بارك الله فيكم اخواني المشاركين لكن اسمحلي اخوي سلطان الروقي ان تعرفنا على نفسك اكثر لان الروقه كثر كذلك ياخ سلطان حبـــــــــيت اوضحلك ان قبيلة ذوي زراق قبيله معروفه وغنيه عن التعـــــــــــــريف واي عتيبي سواءً كان روقي او برقاوي يعرفها هذا ما ارت ان اوضـــــحه لك ياخ سلطان هذا وتقبل خالص تحياتي ،،،،،،،،،،،،،


التوقيع/

وافـــــــي الكلام

[سهم الزراريق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعليقاً على ماورد عن شيوخ ذوي زراق ( التحيتية ) منهم خصوصاً

لم يذكر أن للتحيتية شيوخ قديماً أو حديثاً غير ( ذوي محمد من ذوي راشد ) وهم بالتسلسل:

راشد ثم أبنه محمد
ثم حامد بن محمد
ثم علي بن حامد
ثم نور بن علي
هذا بشهادة من كبير التحيتية في الوقت الحاضر ( عبدالمجيد بن هديب ) الذي يبلغ من العمر أكثر من 120 سنة حفظة الله.
ولأنه رجل يعد الحق ولا يجحد الرجال حقوقها
قال: لا أعرف لاحد شيخه الأ في ذوي محمد من ابناء راشد ومع إنني الآن يقدموني التحيتية على إنني شيخهم الأ ان ليس لي شيخة ان عودت للحقيقة والشيخة تعود في ذوي محمد من ذوي راشد.


ولا نخبر لسلمان بن مانع أو عايز بن مجيديع شيخه وللأمانه في سرد الأحداث أنه يقال عن كبار السن من ( ذوي زراق ) أن علي ابن حامد كان يأخذ معه عايز بن مجيديع في مايخص التحتية من احداث مع بقية القبائل لان عايز رجل شاعر وذو حجة قوية حجته اذا فتلها لا ينقضها احد ورجل فيه خير وطيب مع ربعه ويستعين به بعد الله علي بن حامد في القضوات التي تحدث لقوة لسانه وحجته وبعد وفاة علي بن حامد كان أولاده صغار السن فحل عايز بن مجيديع مكان علي بن حامد في قضاء حوائج التحيتيه والتكلم بأسمهم ولم يستمر طويلاً فعاد الوضع الى مكان عليه استلم شيخة التحيتية ( نور بن علي بن حامد ) وتوهم بعض الناس ان عايز له شيخه وهذا لم يحدث بشهادة كبار ذوي زراق حالياً وكبار التحيتية ومنهم ( عبدالمجيد بن هديب ) بحكم كبر سنه ومعرفته للأحداث جيداً في الماضي والحاضر حيث قال ان ذوي محمد من ذوي راشد هم أهل الشيخه الحقيقة ولا أخبر شيخه لغيرهم من التحيتية.
(( هذا والله على ماأقول شهيد ))


اما بالنسبة لشعراء ذوي زراق

فهم كما ذكر أنفاً ولكن أغفل بعض منهم مثل

1- رشيد بن خلف رحمه الله

2- بدري بن عقيل

3- مرشد بن خلف

4- علي بن نوار

5- غازي بن عابد

6- خلف بن بطيان
وغيرهم الكثير من لم يحضرني اسمه.

وللأهمية يا أخوان سرد التاريخ أمانه ولا يحتاج لمغالطات ونسب الشي لغير أهله لأنه لو كان هؤلاء الأشخاص احياء لم ينسبو حقوق غيرهم لهم كما نسبها الأخ ( ابراهيم الزراقي ).


واتمنى من جميع الاخوان وخاصة في التاريخ ونسب الحقوق تحري الدقة في نقل المعلومة.


تقبلوا تحياتي ومروري أخوكم / سهـــــ الزراريق ــــم

[البعيـد النـايف]

الله لا يهينك ايغا قصيدة احمد بن رشيد كامله

اللي يقول فيها

بين الطراة وبين هظبة شمنصير ***** انقش على سود الحجر ذكرياتي

[راع الحميا]

اهل كرم والمكرمات اتعبولها ونعم بربعنا وبني عمنا الاد زراق /زبن الدخيل /

[معلا إبراهيم الأسعدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اسمحولي ابدي لكم مالدي
من مشاركات حول هذالموضوه
ويوجد لدي مساجله لشاعرين

الشاعر مرشد بن خلف الزراقي
والشاعر صالح بن ضويحي النمر الاسعدي


الشاعر/ مرشد بن خلف الزراقي يقول
------------------------
تولم ياخلف في الجيب والدربك ايمن الضلعـــان

طلوع الشمــس يوم الشمــس تبدي في مباديهــا

نبـا جـيـرانـي اللي مــن خـيـارالربع والجــيـران

عـلـى مــاقيل اديـارنـبـيـعـهـا وديــارنشــريـهــا

ولايـامــــرسـلـي مـلـفـاك ابومصلح وبوفرحــان

واه ســربة عـيــال انمــور مشهــوره با ساميـها

وله ربع ٍنشامافي لــوازمـهــم تـقـــول اخــــوان

قـلوب ٍبـيـض ووجـيـه كـثـير الخـيـرمـــالـيـهـــا

هـــــل الطـــالـه عزايمـهم ترح شوكت المـيـزان

رجـــال في القـسـاواليـن يـتـعب مــــن يناحيهــا

وسلم فوق ابو مرشــدوسـلم فوق ابو سـلـطـان

وقل جينانسلم مــامـــــــرادي حــاجــه اقضيهــا

اخذمن فال دلتهم وكــل واحــــــد مــن الخـرفـان

مــــراجلـهـم تـرا مـــاجــوبنا مـــاهـــو برازيـهــا

من ال سعـود مـعـروفين من ضاري الى ذ لـوان

اجبال يتعب الـخــيــال والــرجـلـي مــبــاديـهـا

على جيرانهم مثل الـحـيـا من رايــح الامــــزان

وترامنهو بجيرتهم هـمــــوم الـقــلـب نــاسـيـهـا

هـذامـن حـقـهـم والـحـق مــــايـقـفـيـبه الــديـان

رد عليه
الشاعر/ صالح بن ضويحي النمرالاسعدي
-----------------------------
هــلا يامرحبا بلي الفى في الجيب ياسلطان

عـــددماحج بيت الله فـــروض الله يصليها

عدد وبل الحيااللي في ثباته عاشوالعــــربان

هــــــــلايامرحبـاترحيب في اولهـــا وتاليها

يابوغازي يامكرم سدته والضيف والجيران

اليامــــن الوجيه البارده حــكــت عــلابيهـا

صليب الراي وهومن عزاتٍ تلطـم العـدوان

مـــــزبنت الــدخيل اللي زبنهــافي مـبانيها

منازلهم نهار الحــــرب يم النوب والشفــان

يحـــدون العـــداكل القـــبــايل تــدرق فيهـا

إلى قالواترالماسوق عانه معطي السمــــان

تناخوفوقهاباعه وغـــــــال الروح يهـــديها

واناصادق ماقول الجابه اللي مـالهــابرهـان

اناماقول غـير الجـــابه اللي بذرهــــافـيهــا

يصدون العدا تاريخهـم تشهــدبــه الشيـبـان

ويشهـــدفـوقـهـم ربٍ دبيب الـذريــوحـيـهـا

ختام وفي الختام اقـــــول يارب ياغــفــران

على درب الهداللي كل مسلم مجتهـــــدفيها

هذالوالمعذره ان كان شي ٍ من النقصــــان

ولابـــة واحـــدا ًنفــســه من الزلــه يبريها



هذا مالدي
والسلام عليكم

[كلاشينكوف]

ذكر العمري عند حديثه عن آل مرا من ربيعة ملوك البر و أمراء الشام و العراق و الحجاز في عصر المماليك في القرن الثامن الهجري القبائل الموالية لهم من برية الحجاز و هم (1) :

الظفير ، المفارجة ، السلطان ، البرجس ، الخرسان ، المغيرة ، آل أبي فضيل ، الزراق ، بنو حسين الشرفاء ، مطير ، خثعم ، عدوان ، عنزة

1) العمري ، مسالك الأبصار في ممالك الأمصار ، السفر الرابع ، ص337


فهل الزراق هنا هم الزراق من الروقه أم تشابه أسماء .. وشكرا

[دهاسي والشعر احساسي]

موضوكم حلاوة نفوسكم ياقوم بني زراق
هذي شهاده لكم من ابن عمكم سلطان العتبي
العتيبي دايم فوق الراس واتركوا الغلط على الزراريق
لانهم رجاجيل والي يغلط فيهم واطلع سيفي
ياعرب اللي تغلطون علىولد عمي بني زراق
ان كان رجل من الرجاجيل الشداد يواجهني

[الزراقي@]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعليقاً على ماورد عن شيوخ ذوي زراق ( التحيتية ) منهم خصوصاً

لم يذكر أن للتحيتية شيوخ قديماً أو حديثاً غير ( ذوي محمد من ذوي راشد ) وهم بالتسلسل:

راشد ثم أبنه محمد
ثم حامد بن محمد
ثم علي بن حامد
ثم نور بن علي
هذا بشهادة من كبير التحيتية في الوقت الحاضر ( عبدالمجيد بن هديب ) الذي يبلغ من العمر أكثر من 120 سنة حفظة الله.
ولأنه رجل يعد الحق ولا يجحد الرجال حقوقها
قال: لا أعرف لاحد شيخه الأ في ذوي محمد من ابناء راشد ومع إنني الآن يقدموني التحيتية على إنني شيخهم الأ ان ليس لي شيخة ان عودت للحقيقة والشيخة تعود في ذوي محمد من ذوي راشد.


ولا نخبر لسلمان بن مانع أو عايز بن مجيديع شيخه وللأمانه في سرد الأحداث أنه يقال عن كبار السن من ( ذوي زراق ) أن علي ابن حامد كان يأخذ معه عايز بن مجيديع في مايخص التحتية من احداث مع بقية القبائل لان عايز رجل شاعر وذو حجة قوية حجته اذا فتلها لا ينقضها احد ورجل فيه خير وطيب مع ربعه ويستعين به بعد الله علي بن حامد في القضوات التي تحدث لقوة لسانه وحجته وبعد وفاة علي بن حامد كان أولاده صغار السن فحل عايز بن مجيديع مكان علي بن حامد في قضاء حوائج التحيتيه والتكلم بأسمهم ولم يستمر طويلاً فعاد الوضع الى مكان عليه استلم شيخة التحيتية ( نور بن علي بن حامد ) وتوهم بعض الناس ان عايز له شيخه وهذا لم يحدث بشهادة كبار ذوي زراق حالياً وكبار التحيتية ومنهم ( عبدالمجيد بن هديب ) بحكم كبر سنه ومعرفته للأحداث جيداً في الماضي والحاضر حيث قال ان ذوي محمد من ذوي راشد هم أهل الشيخه الحقيقة ولا أخبر شيخه لغيرهم من التحيتية.
(( هذا والله على ماأقول شهيد ))


اما بالنسبة لشعراء ذوي زراق

فهم كما ذكر أنفاً ولكن أغفل بعض منهم مثل

1- رشيد بن خلف رحمه الله

2- بدري بن عقيل

3- مرشد بن خلف

4- علي بن نوار

5- غازي بن عابد

6- خلف بن بطيان
وغيرهم الكثير من لم يحضرني اسمه.

وللأهمية يا أخوان سرد التاريخ أمانه ولا يحتاج لمغالطات ونسب الشي لغير أهله لأنه لو كان هؤلاء الأشخاص احياء لم ينسبو حقوق غيرهم لهم كما نسبها الأخ ( ابراهيم الزراقي ).


واتمنى من جميع الاخوان وخاصة في التاريخ ونسب الحقوق تحري الدقة في نقل المعلومة.


تقبلوا تحياتي ومروري أخوكم / سهـــــ الزراريق ــــم








ههههههههههه اضحك الله سنك والمصيبه انك تقول تحروا الدقه فهذا تاريخ ههههههههههه وكلامك مغالط للتاريخ الذي تزعمه وفيه افتراء وتجني على التاريخ وعلى رجال نسبت اليهم على قد فهمك الصغير ما لم يقولوا على كل حال قبيله التحيتيه معروفه عند ذوي زراق ومعروف من يقوم بشؤنها فهذه القبيله كانت متماسكه ومترابطه حول بعضها البعض وقد كان يضرب بهم المثل عندما كان عقلاؤها احياء حيث لم يتبقى منهم الا القليل ممن تستشهد بهم وتهضم حقوقهم اما الباقين الان للاسف الشديد دخل ابليس بينهم واعتقد ان للنعمه دور في ذلك فكل منهم يرى انه الشيخ واصبحنا نسمع بأل فلان وال فلان الظاهره التي لم تكن فيهم الا بعد وفاه العقلاء وكبر سن شايبهم فبدا التناحر بينهم والعياذ بالله

[_الثبيتي_]

ونعم والله بــذوي زراق والتحيتيه