ثار الشيخ هذال ابن فهيد لاخته من البقوم ودية اخته ان يكسون السرح

[فرناس]

بسم الله الرحمن الرحيم


مساكم الله بالخير



كانت اخت الشيخ هذال بن فهيد ام الشيخ ماجد بن ضاوي تحمل ولدها الشيخ ماجد وهو صغير وكانت رايحه تروي قربها من الماء وهي في طريقها للروي قابلها مجموعه من الخيالة وهم من قبيلة البقوم ونشدوها عن عربها الي جت منهم وقالت هذولي الشيابين قالوا منهم من الشيابين ومنهو اميرهم قالت الفهيدات ومعهم شيابين وميرهم هذال بن فهيد قالوا وانتي مننتي بنته قالت انا بنت ضمن واخت الامير هذال

يوم انتهت من كلامها قام واحد منهم ورماها ببندقه وصابها في قلبه وماتت وتركوا المكان بسرعه منحاشين
الحريم الواردات على الماء صاحن وراحن للبيوت وهن يصيحن وعلمن الرياجيل بالسالفة لحقوهم الرياجيل يتتبعون اثرهم وعرفوا انهم من البقوم

الشيخ هذال حلف انه مايرفع السيف عنهم لين يمحاهم عن بكرت ابيهم ثار لخته المذبوحه بدون سبب

اكان الشيخ هذال عليهم اكوان كثيرة وقتل منهم مقتله عظيمه واستمر في حروبه واكوانه علاهم

راحوا كبار البقوم لاكثر من شيخ من عتابه يطلبون منهم تسوية الخلاف وطلب ديه لاخت هذال

وكان الشيخ هذال يرفض الصلح في كل مره استمر هذال في اكوانه علاهم ورجعوا البقوم لشيوخ عتابه اكثر من مره يطلبون التدخل منهم وحل القضية

اجتمعوا كبار شيوخ عتابه وطلبوا من الشيخ هذال ان يطلب الديه الي يباها في بداية الامر رفض الشيخ هذال

قال واحد من شيوخ عتابه ياهذال اكوانك على البقوم علشان ذبحت اختك وانت ذبحت منهم اضعاف الاضعاف من الرجال وهالحين زود على مافعلت اطلب الديه الي انت تبي وحنا مجتمعنا وجيناك الا عارفين انك ذبحت في اختك اكثر من رجال والي نباه منك انك تنهي اكوانك على البقوم بالديه الي انت تطلبها

قال الشيخ هذال اسمعوا اجل مال وحلال في ثار اختي مباه ابا منهم يكسون سرح الشعيب الي ذبحت فيه اختي بالجوخ الاحمر وغاره مبا غار اكين علاهم لين اوفي في كلامي الي قلته

قالوا كلامك وشرطك يبا ياصلهم

ارسول شيوخ عتابه مرسول للبقوم يعلمهم بالي صار والديه الي طلبها الشيخ هذال حتى يوقف الاكوان مثاراه لاخته
قاموا البقوم وكسوا سرح الشعيب الي ذبحت فيه اخت هذال بالجوخ الاحمر ووقف هذال اكوانه على البقوم

ومن قصيدة طويله للفارس بخيت العطاوي يذكر فيها الي سووه البقوم في السرح يقول


ربي نصفني من بني عم عاضه=بشلفن نروي حدها والمسامير
ضلع البقوم الي تقادا حراضـه=اكسوه يابقما ثيابـن مقازيـر

ويقول صويلح بن سرحان الرويس:


ملفاك اخوهملا صنم كل غـاره=زبن المهار اليا تدانت خطاهـن
يوم الخمل جا في علاوي دياره=خلى شجرها بحمر الجوخ يكسن


وسلامتكم

[العــــــــابر]

سالم وغانم وبيض الله وجهك من زمان ابي اعرف هالقصه

كفو بالاد مشيب الزحوول الطحاطيح مايحتاج مدح معرووفين بوقت الرخاء وبوقت الشدايد

تحياتي لك ياغالي

[الازدى]

اقول يافرناس سالفتك هاذى مدرى منين فايدها.ماينعرف وجهها من قفاها

[ابن مشيب]

الله يمسيك بالنور يافرناس

رحم الله الشيخ هذال ورحم الله اخته واموات المسلمين , وكذلك قد توعد الشيخ هذال جماعة عايش الطيور من البقوم قبل مقتل اخته , عندما قتل عايش الطيور , منعاه من قبيلة المراشدة من الروقة , الذي اعطائهم الامان ثم بعد ان سلموا انفسهم قام بقتلهم , وقبل ان يشرع الشيخ هذال في ثأره من جماعة الطيور , قام احد افرد قبيلة البقوم بقتل اخته ام الشيخ ماجد , فعمم الثأر على من يواجه من قبيلة البقوم , حتى انتهى ثأره بكسيهم للسرح , وشكراً على ذكر هذه التفاصيل يافرناس.


تحياتي

[بن عصاي]

Goodيا قرنااس ويعطيك العافيه على هالموضوع الطيب
الاخ الازدي الموضوع يحتااج الى تعليق وليس الى تنكير
موضوع زي هاذا يوضع في المواضيع المهمه ياازدي شكرا

[عكاش]

الله لايهينك يافرناس وعزالله ان اخو هملا اخذ الثار في اخته ثار يهرجون الناس ابه لين تقوم القيامة

يقول سلطان الجلاوي سهم عتابة لحمود بن عايض البقمي في حفله للبقوم



يامعزب الضيفان صارت جباري
والمعذرة وانته عن حمود داري
من اجبرك يحمود تكسى الشجاري
ماعاش من يرضى لنفسه هضيمة

ياحمود لك حد بين الناس محدود=قدام تسري معك تسعين سيه

[العكام]

بيض الله وجهك يافرناس

على سرد قصة ثار الشيخ هذال لاخته

[مخاوي العتبان]

والله ونعم في هذال بن فهيد وكل الاد مشيب

.................................................. ..............


تحياتي

العضياني

[عاشق ساجر]

الله لايهينك ومشكور يافرناس

تحياتي لك

عبدالله......

[الازدى]

اخوانى اعضاء منتدى الهيلا سبق ان ذكر الموضوع من قبل احد الاعضاء ولذكر القصة كاملة قام احد الاخوان من منتدى البقوم بالرد على الموضوع وللتذكير سوف اطرح عليكم رد البقمى واترك الحكم للقارى رحم اللة اموات المسلمين جميعا



بسم الله الرحمن الرحيم

رساله الى منتدى الهيلا
الاخوه الكرام المشرفين على منتدى الهيلا من ابناء قبيلة عتيبة الشهيرة 00 عتيبه الفرسان والبطولات
والرجال المخلصين , عتيبه الشيم والقيم , أهل البل والخيل وأهل نجد العذية ورثه الأمجاد
والمواقف المميزة 00
السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته :-
يشرفني ويسعدني الاطلاع على منتداكم المميز لمعرفتي بما اكتسبه ابناء هذه القبيلة من مزايا طيبه توارثوها كابر عن كابر في حسن الجوار ونبل الخلق والصدق وغير ذلك من مزايا لاتحصى 00 إلاّ أنه ومن دافع الحماس لمفاخر القبيلة قد يتطرق أحد الأخوان لموضوع لايفيد المنتدى بشئ وقد يتعلق بقبيلة أخرى يفاخر أبناؤها بتاريخهم ومواقفهم وبطولاتهم مما قد يسبب بعض الحرج للآخرين فيقومون بالرد بالمثل سواء في منتديات قبيلة عتيبه أو في غيرها... وقطعاً لن يكون هناك مردود ايجابي على المنتدى ولاعلى القبيلة من ذلك حيث أن منتديات القبيلة مثل مجالسها فهل ترضون إخواني الكرام أن تكون مجالس عتيبه الهيلا بهذا المستوى بالطبع 00 لا00 وانا أرفض ذلك قبلكم لمعرفتي بكم وبتاريخ أجدادكم 00 وحيث أن الموضوع يتعلق بقبيلتي قبيلة البقوم فأرجوا أن تسمحون لي بالتعقيب على ما كتب تحت عنوان ( الامير / هذال ابن فهيد الشيباني ) وماتم عليه من مداخلات تخص تاريخ البقوم وتسيء لمن كتبها .. وأن رأيتم حذف هذه المداخلات اللتي لن تضيف لتاريخ الامير / هذال ابن فهيد الشيباني شيئا فهو المناسب لعدة أشياء وهي :-
1- ما حثنا عليه ديننا الحنيف من سمو في الأخلاق بل أن الدين هو الخلق وما بعث الرسول الكريم الا ليتمم مكارم الأخلاق 00 وأسواً الأخلاق هو الكذب 0
2- ما يربط قبيلة عتيبه الهيلا مع قبيلة البقوم من حسن جوار ونسب وروابط أخرى كثيرة قبل قيام الدولة السعودية الميمونة وبعدها 0
3- ما اكرمنا به الله سبحانه وتعالى من لحمه وطنيه من حسناتها نعمة الأمن والأمان ورغد العيش التي ننعم بها حالياً في ظل حكم آل سعود الميامين 0
إذاً اخواني الكرام 00 ما الفائدة من هذه المداخلات ولماذا تكون هذه المداخلات بهذا الشكل الغريب 00وهل البقوم كتبوا ما يسئ لقبيلة عتيبه 00 أو ليس منتديات عتيبه مليئة بما هو مميز في علوم الفخر والشجاعة والكرم وما إلى ذلك 00 وتعقيبي على هذه المداخلات المتعلقه بالبقوم مايلي :
أرى بأن المداخله اللتي تخص البقوم ليست ثابته وجميع المشاركات التي قرأتها لم تكن موثقة فلا كتب التاريخ ذكرت ذلك 00 ولا عقلاء عتيبه رضيت به ولكن كان مدار حديث في بعض المجالس الخاصة ومنها مجلس قصر شبرا وعند الملك فيصل رحمه الله وبوجد الشيخ/ عمر ابن رباعان وبحضور الشيخ / فيحان ابن جرشان والشيخ / ماجد ابن اخثاله ذكر أحد العتبان أن البقوم ياطويل العمر كسوا الشجر فقال الملك فيصل رحمه الله يابن رباعان 00 هذا صحيح 00 قال يا طويل العمر تباها في البشوت والا في البخوت قال الفيصل لاوالله في البخوت قال عمر .. لا والله ياطويل العمر ما صار ولا حصل 00 لاكن بخيت العطاوي وجماعته غزوهم قوم من البقوم وكسروهم هو وجماعته واشتد الطراد إلى أن زبنت البقوم ديرها فقال قصيدة آخرها :-
ضلع البقوم اللي يوالي حراضه = إكسيه يالبقما ثياب مشاهير
أي أنكم سلمتوا يوم زبنتوه وبدت الناس تبني فوق هذا وتزيد وتنقص 00 إنتهى كلام ابن رباعان 0
إلاّ أنه بتتبع هذا الموضوع في منتداكم الكريم ذكر عدة اشياء منها
قتل البقوم هملا بنت فهيد ؟ ومنها غير هذا 00 فلماذا نعرض أمهاتنا وأخواتنا
( رحمهن الله ) مثل هذه المواضيع 00رحم الله هملا ولم تذبحها البقوم ولن تقوم البقوم بغزو اعتابه علشان تذبح هملا ؟ والجميع يعرف الشيخ الفارس الأمير/ هذال بن فهيد الشيباني وما جاء له من دور في زمانه فهو فارس مغوار وذا كرم حاتمي وصاحب غزوات كثيرة حتى أن بعض القبائل الأخرى كانت تغزي معه من اجل الكسب ومنهم بعض البقوم ولذا لاتقحمون فرسانكم وأمراؤكم في أمور مثل هذه تضطرنا لسرد ما يقول من لايبالي بقيمة عتيبه ولا ببن فهيد من جهال البقوم
.................................................. .....
.................................................. ..............
.................................................. ...............................................
.................................................. ............................

الرد الخارج عن صلب الموضوع تم حذفه , ونتمنى من جميع المتداخلين عدم تشتيت الموضوع , بمداخلات خارجة عن صلب الموضوع

الإدارة

[محمد العضياني]

ونعم ونعم بالبقوم قبيلة لها تاريخ مشرف

اتصفت بالشجاعة والمروءة وحسن الجوار

والكرم

ورايتهم بيضاء فالماضي والحاضر


وانا احترم هذه القبيلة لهذه الاسباب

اخوكم

البواردي

محمد العتيبي



ملحوظة

ارجو النظر بعين الاعتبار فيما طرحه الازدي

[سويلم الشيباني]

بيض الله وجهك يافرناس وهالسالفة سالفة من اشهر السوالف في نجد وكلن يعرفها


وبالنسبة يالازدي يوم تقول


لاكن بخيت العطاوي وجماعته غزوهم قوم من البقوم وكسروهم هو وجماعته واشتد الطراد إلى أن زبنت البقوم ديرها فقال قصيدة آخرها :-
ضلع البقوم اللي يوالي حراضه = إكسيه يالبقما ثياب مشاهير
أي أنكم سلمتوا يوم زبنتوه وبدت الناس تبني فوق هذا وتزيد وتنقص 00 إنتهى كلام ابن رباعان 0


بيت بخيت العطاوي معناه واضح ان البقوم كسو السرح بثيابهم
وتحليلك يالازدي حادرله وادي

وقصة البقوم مع كسي السرح انشد عنها فيصل الرياحي وشديد الرياحي وحمود السمي شعراء البقوم ويعلمونك بها

والقصايد في هالسالفة واجد منها قصيدة لواحد من الشيابين يقول


شيخنا هذال حام الموجفاتي=كردته للجمع الاقصى محتسيها
بهذل الكرزان وركبهم جناتي=كل سرحة ينشرون الجوخ فيها

[فيصل السيحاني]

سلام من الله عليكم جميعاً



أخواني القصه فيها تحريف


وليس من شيم البقوم قتل النساء ولا التعرض لهن


أما قصة غزوا المراشدة على البقوم فلا علاقة له بقصة هذال بن فهيد مع البقوم


وقد تدخل محمد بن هندي وأنهى حرب هذال بن فهيد على البقوم


وبعضهم زعم ان هذال طلب منهم تكسية السرح ليبر بقسمه


ولم يفعلوه إنما تدخل محمد بن هندي وأنهى هذه الحرب وأطفأ الفتنه




مشكلتنا أننا نسمع السوالف القديمة بقصائدها ونتلقاها بدون وعي ولا تفكير


حتى لو كانت مفبركه ومبالغ فيها



والبقوم والشلاوى والحرث عموماً تربطهم بعتيبة علاقات ممتازة


وإن كان يحصل بينهم وبين بعض فروع عتيبة مناوشات



.

[ابن مشيب]

عزيزي الازدي حياك الله في منتدى الهيلا , وماحصل في السابق لايعني لنا اليوم شيئ , ولكن من باب ذكر مأثر اجدانا القدما , والإطلاع عليها فقط لاغير , وإن شاء الله لان تقودنا رواية هذه الحوادث , إلى بناء الاحقاد بيننا.

ذكرت في مداخلاتك حاور حصل بين الشيخ عمر بن ربيعان وفيحان بن جرشان في حضرة الملك فيصل , رحمهم الله جميعاً.

وبغض النظر عن صحة ماذكرت من عدمه , بخصوص ماجرى في قصر شبرا , وكان حديثهم عن معركة بين بخيت العطاوي وبعض البقوم.

فمايخص حادثة بخيت مع البقوم , رغم ان بيت بخيت العطاوي كماسبقني القنعير واضح جداً , لاتنفي ثأر الشيخ هذال بن فهيد لاخته رحمهم الله , وديته التي طلبها لإنهاء الثأر , إن صحت روايتك للحوار الذي جرى في قصر شبرا , التي تعتمد فيها لاقناعنا بعدم صحة ثأر الشيخ هذال.

فهذه الحادثة , ثأر الشيخ هذال وطلب الدية في مقتل أخته , لا اقول معروفة فقط , بل اقول مشهورة عند قبائل نجد , ولعل اكثر مايثير الحوادث السابقة شعراء القلطة , وكثير مايتطرق الشاعر المقابل للشاعر البقمي لهذه الحادثة , ولا يواجهها شاعر البقوم بالنفي.

وحسب مايروى لي , ولا اعلم عن مدى صحة هذه الرواية , ان الشيخ ماجد بن ضاوي رحمهُ الله , كان يعرج في مشيته , وسبب هذه العرجة , عندما اصيبت والدته وهي تحمله , وسقط منها تأثرت رجله من السقوط , واصبح يعرج لهذا السبب , والله اعلم.

[ابن مشيب]

سلام من الله عليكم جميعاً



أخواني القصه فيها تحريف


وليس من شيم البقوم قتل النساء ولا التعرض لهن


أما قصة غزوا المراشدة على البقوم فلا علاقة له بقصة هذال بن فهيد مع البقوم


وقد تدخل محمد بن هندي وأنهى حرب هذال بن فهيد على البقوم


وبعضهم زعم ان هذال طلب منهم تكسية السرح ليبر بقسمه


ولم يفعلوه إنما تدخل محمد بن هندي وأنهى هذه الحرب وأطفأ الفتنه




مشكلتنا أننا نسمع السوالف القديمة بقصائدها ونتلقاها بدون وعي ولا تفكير


حتى لو كانت مفبركه ومبالغ فيها



والبقوم والشلاوى والحرث عموماً تربطهم بعتيبة علاقات ممتازة


وإن كان يحصل بينهم وبين بعض فروع عتيبة مناوشات



.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تعجلت كثراً في ردك , من غير دراية ومعرفة بالحقيقة , ولو سألت لعلمت بالحقيقة , إن كنت فعلاً جاد بمداخلاتك , وكنت فيصل السيحاني حقيقة.

بخصوص ربطي سالفة المراشدة مع ثأر الشيخ هذال لاخته , هذا ما رواه لي الباحث والراوي المعروف , سعدون بن فهد الهرس المرشدي , فلا تتعجل يارعاك الله.


تحياتي

[القائـــد]

مرحبا ومسهلا يالازدي بين إخوانك وربعك عتيبة الهيلا

ذكرت أن القصّة فيهامن المغالطات رغم إشتهارها ووجود قصائد في وقتها وليس الآن فحسب .!!

وجئت بحديث قصر شبرا .. ونحن لم نسمع به .! كيف صدقت هذي وكذبّت تلك .!!


عموماً .. ومثل ماذكر الأخ إبن مشيب .. الشيخ ماجد إبن فهيد يعرج من سبب الطلقة التي وجّهت لأمه
وأتبعت بغيرها حتّّى سقطت .! وتم أخذ الثأر وبالطريقة المذكورة في الموضوع

[ابو عتيبي]

اماااااااااااااااااااااااا سالفة هذال ابن فهيد وثأره لاخته

فهي معروفه جدااا ليست عند الشيابين بل عند القبايل التي في منطقة البقوم من عتبان وغيرهم حتى فالوقت الحالي اصبحت ممن يتعير بهااااااااااااااا الشعراء فالمحاوره وغيره (هداهم الله)

ومعارك قبيلة العتبان او بالاحرى بعض فخوذ او بعض المجموعات من قبيلة عتيبه مع البقوم كثيره

وليست حصرا على هذه


صرااااااااااااااااااااااااااحه اعجبت بشخصية ابن فهيد

[البيطار]

عزالله ان اخوهملا اخذ ثار اخته بسالفة يهرجون العرب ابها دايم والله ان واحد من خوياي مطيري ووحد حربي يعلموني بسالفة البقوم يوم كسو السرح علشان يرضون اخوهملا

[محمد بن قميشه النفيعي]

يالازدي


اخوي البقوم ونعم فيهم بس اخوي التاريخ لا يحجب بغربال

فالقصه معروفه ومتداوله منذو حدوثها فكيف بك تؤكد قصه الملك فيصل ولا تآكد ما نقول ام ان المصدر الذي اتيت به مصدر موثوق لديك ولدى الجميع

اخوي لم نتطرق لما يغضب قبيله البقوم ونكن لها كل احترام وتقدير فمثل ماتقول

تربطنا بهم العقيده والوطن وحس الجواار

وان كان هنالك من يسعون الى الفتنه

فعلم ان اول من سيسعى الا درآها نحن

تقبل تحياتي

محمد بن قميشه

[فهد النفيعي]

اماااااااااااااااااااااااا سالفة هذال ابن فهيد وثأره لاخته

فهي معروفه جدااا ليست عند الشيابين بل عند القبايل التي في منطقة البقوم من عتبان وغيرهم حتى فالوقت الحالي اصبحت ممن يتعير بهااااااااااااااا الشعراء فالمحاوره وغيره (هداهم الله)

ومعارك قبيلة العتبان او بالاحرى بعض فخوذ او بعض المجموعات من قبيلة عتيبه مع البقوم كثيره

وليست حصرا على هذه


صرااااااااااااااااااااااااااحه اعجبت بشخصية ابن فهيد

اللي مايعجب بهذال بن
فهيد ما عنده مرجله
ابك هذا مصيبة عتيبه
رحمه الله وغفر له

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

وظنتك مثل هالأفعال صعيبة على * آلاد مشيب* الموووووووووووووت الحمر !!!؟
والله إني أفتخر وأنا ابن روووق إن عيال عمي جيش ذيابة يقالهم>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
>>>>>>>>>>>>>>>>(الشيابين)

[مقطاع الحق]

اكان الشيخ هذال عليهم اكوان كثيرة وقتل منهم مقتله عظيمه واستمر في حروبه واكوانه علاهم

عطني كون واحد عطني بقمي واحد ذبحه بن فهيد في قصتك

تولف من راسك انت

ابن فهيد ذبح البقوم ومارفع السيف عنهم وفي الاخير ماتقدر تجيب اسم كون او اسم بقمي ذبحه

ابن فهيد

علي بالك الناس مافيهم عقول او يطيرون بالعجه مثل سالفتك

سالفت اميركم ان كان ماتدرون نعلمها لكم

كان البقوم والشيابين قاطنين على عد ومابينهم الا كل خير 0 ويوم من الايام جاء
واحد من الشيابين لواحد من القروف على العد وكان معه ابن غزالان من بني شعيل
من السميان وعائلتهم معروفه تعيش الان بمكه المكرمه 0وقال الشيخ بن هذا ل عنده ضيف ويبا له ذبيحه من غنمك قال له دوك العنز ذي اخذها 0 زعل العبد وبلغ ابن فهيد ورجع واخذله طلي باالقوه من البقمي المهم قاموا البقوم واخذوا حلالهم رايحين لديار البقوم وعودا لين اشرفوا على بيت هذال بن فهيد ناوين ذبحته وهم يرمون بسلاحهم وتثور طلقتين الاولى وقعت في عمود البيت وطرحته والثانيه صوبوها الى هذال ابن فهيد اللي كانت اخته هملا بنت ضمن تمنعه من مواجهة البقوم وماسكه خطام حصانه لانه ماكان معه الاسيف وتصيح عليه وتقول والله انك صيدهم اليوم0 الرياجيل مسلحين والمهم وهي تمنعه وتلاوي خطام فرسه وكانت شايله معهاعلى جنبها ولدها ماجدبن ضاوي اللي مات قبل عدة سنوات 0

المهم ثارت الطلقه الثانيه ووقعت في رجل ماجد مخترقتها على الحرمه (هملا) وفعلا
ماتت من الطلقه اما ماجد فكان يعرج من رجله من اثر هذه الاصابه وكان قايد فوج توفي قريبا 0

المهم استفزع ابن حميد 0ورفض ان يقوم معه وقال والله انك راعي المثل اللي يقول
في جنبي ويعركني امتحنت البقوم وهاذي خاتمتها 0 وراح يستفزع ابن رباعان
وقال له ورا برقا مافزعت لك وقال له (( ابن حميد عيا يفزع ساقته حميا الدم ؟!))
ورفض ابن رباعان يفزع له 0 اخيرا استفزع سبيع معه وفزعوا له القريشات لان بينهم وبين البقوم عداوه وثار قديم 0 واسروه البقوم وحلقوا لحيته واخذوا حصانه
وقصوا عرفه وذيله واخذ ثلاث ايام يوردونه البقوم على العد محملين فوقه القرب؟؟!!

ويوم دخلت فيها الوجيه فكوه وجلسوا مجلس حق واعطوه الجوخه اللي حذفها على
السرحه وقصتها معروفه ورد شاعر عتيبه هذه الابيات /





ربي نصفني من بني عم عاضه 00000بشلفن نروي حدها والمسامير
ضلع البقوم الي تقادا حراضـه 000000اكسوه يابقما ثيابـن مقازيـر



ورد عليه شاعر البقوم بقصيده منها هذه الابيات

يالحية ابن فهيد من كف عاضه 00000000000 ماوخذ فيها الحق والا معاذير
كسب سواد الوجه واخطا بياضه 000000 ومن خلقةابن فهيد ماحصل الخير

فاذا كان الاخوان من الشيابين يجهلون السالفه او يتجاهلونها حنا نعرفها وكان التطرق لها من عندهم اكبر خطا وينطبق عليهم

اللي بيته من قزاز لايحذف الناس باالطوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والبادي اظلم

وبخصوص المحاورات

ياليت تسال الزلامي والعصيمي وغيرهم

يوم يعايرونهم شعار البقوم في حلقة لحية ابن فهيد

يقول الزلامي


تجمعتوا ورا عشرة رياجيل = وسلّمنا فرسكم من قبلنا
غرابيل الليالي ياغرابيل = ذبيحتنا وطاحت في صحنا

ورد ابن جرشان

تجمعنا ولحقــت سـبق الخيل = وابوك العـود ماظنـي جهـلنا
تنشد من يعرف العدل والميل = من اللي (لحيته فى الحزم منا )


يقول حميد الذيابي



يالبقوم اسمعو فنجالكم مشـروب=من عتيبة بني عمي هل الضـده
أفتح أدروب واسكر عليك أدروب=كنت في اليوم أشددكم مية شـده


فرد الشاعر مفرس البقمي


أبشر انا لك أقرب من زرار الثوب=كفنا يلطـم العائـل علـي خـده
انت ماعلموك النـاس يامذهـوب=نخرق أذن الحصان وينقل العـده

............................


وخل توليف القصص تنفعكم

[النفيعي999]

^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
يالله حيه البقمي


يخووي تراا ماااينقص من قدر القبيله ان كاانت انهزمت ولا انكسرت مره

ترا حتاا عتيبه انهزمت وماافيه قبيله مااقد انهزمت

لاكن البلىى من اللي يكذب

وترا ساالفة ابن حميد يرجع لكم

هههههههههههههههههههههههههههههه يعني الحين ليه مااتفتخرون بامراائكم وانساابكم الا تنسبون بن حميد لكم يعني

ولا مااكوودتوو تشاابه الفخووذ ونسبتووها لكم

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=5502
انا بس ابيك تشووف المووضوع ذا

[مقطاع الحق]

ان كان تبا تعرف الحقيقه هذي الحقيقه والقبائل كلها تنكسر

لكن العلم في الي يولف من راسه ومايقدر يجيب اثبات وياليت واحد يولف

الا كل واحد يجيب قصه من راسه

وعان ربعكم عتيبه

وش كاتبين عن قصتكم

..........نعطيك فرصه تتكلم في حدود الادب والاحترام من غير اللجوء الى التصيد فالماء العكر والدخول بين الاخ واخيه
الاداره..
وابن حميد عارفين انه بقمي وكل القبائل عارفه ولا فتحنا الموضوع لان حاله حال كل العرب

نزايع

لكن الي فتحه الي يدور مشيخة عتيبه بدال ابن حميد قام يقول انه بقمي


عجايب والله منكم تدورونها عليكم

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

المهم استفزع ابن حميد 0ورفض ان يقوم معه وقال والله انك راعي المثل اللي يقول
في جنبي ويعركني امتحنت البقوم وهاذي خاتمتها 0 وراح يستفزع ابن رباعان
وقال له ورا برقا مافزعت لك وقال له (( ابن حميد عيا يفزع ساقته حميا الدم ؟!))
ورفض ابن رباعان يفزع له 0

ماشاء الله تبارك الله !!!
استفزع بـ"ابن حميد" ورفض !! واستفزع بـ"ابن ربيعان" ورفض الثاني !!
طيب ..
ممكن أسأل ... ليه ؟
يمكن خايفين من "البقوم" صح ؟
يا ولدي الله يصلح قلبك .. "ابن حميد" إلي تقول طرد "القحاطين" من نجد ولا معه إلا بعض "برقا"
و"ابن ربيعان" وقف في وجه الحكام ، والضيط ما تخفاك فعوله في الترك ..
وأنا ما أقول في "البقوم" شئ إلا ونعم فيهم لكن ما في مقارنة بينهم وبين "القحاطين" أو "ابن رشيد" أو "الترك" أو جيش "ابن سعود" في "طلال" أو القبائل إلي في "عرجا" أو "الحرملية" أو .. أو .. أو.. أو .. أو ..أو .. أو .. أتوقع الكلام واضح وأنت بنفسك تدري إن ما فيه مقارنة ..
"أبن رشيد" مالقوله بال مهب عاد بيخافون من "البقوم"
لكن ما أقولك إلا (((ماتنسى سوات شليويح وأخوه بخيت فيكم))) واسأل ربعك عن رأس شيخكم من هو معه ؟
تراه عندنا حنا (ذوي عطية) نتقه شليويح نتق ..

تحياتي لجميع أحبائي الـ"بقوم" ..
والســــــــــــلام ,,,

[النفيعي999]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ مره ثاانيه هلا بك يالبقمي

انت من النووع اللي بالغصب بالطيب يكوون بقمي يعني مغمض عيوونك وتقوول ياارب يصير بقمي لانه امير على عتيبه عشاان نقدر نرد عليهم ونقوول اميركم بقمي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

طيب ممكن تقوولي ياخووي كيف صاار بقمي وابغى دليل واااضح

ابسااللك قد سمعت ان الشياابين من ال شاايب من القحاطين والرووقه من ال روق من قحطاان

والذياابي يرجع ذياابي قحطااني والعصمه يرجعون آل عاصم من قحطاان

لايكوون بس نفس الشخص اللي قاال ابن حميد بقمي هو نفسه اللي طلع هالمعلوومات القيمه


خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تراا حتى فيه مسعودي قحطااني بعد اجل خووينا المسعودي اكيد قحطااني


وازيدك من الشعر بيت ترا فيه فخذ من الهوااجر يقاالهم القرفي والظااهر ان فيه فخذ بالبقووم يقالهم القرفي لايكوون متنااسبين بس

وعالعمووم

حياااك يخوووي ويشهد الله علي ان البقووم لهم معزه عندي بسبب تشاابه الطباايع والعادات

وردا على الراابط تراا الاختلاف لابد منه بالرااي حتى الاخوان يختلفوون

يعني تبي كل عتيبي يعرف الساالفه الصحيحه ماايصير

حتى هنا بالمنتدى قد قرريت كذا رااي يختلفوون فيه الاعضااء بينهم لاكن الدعووه سعه صدر ووناسه لايضيق صدرك بس ولاتنطلق عرووقك يخووي

[فرناس]

اول شي اتمنى من الادارة انها ماتحذف رد البقمي وردي هذا خل الناس تشوف وتقراء خصوص رد البقمي في السطر الاخير يوم يقول خل التوليف ينفعكم يولف ويقول شوفوني كيف ولفت من راسي

اول شي واستفتاح الرد بهالمعلومة اللي كل خلق الله تعرفها
كل العالم يحكمونهم رياجيل عكفان اشناب حتى بنقلادش يوم نصبو حرمه علاهم سوو مظاهرات ومات ناس منهم علشان ماتحكموهم الحرمة وقبيلة البقوم رعاة البقر واهل الفلاحة حكمتهم حرمة اسمها غالية واذعنولها وهي حلقة الوصل والممثلة لقبيلة البقوم بينهم وبين القبايل والاشراف في الحجاز تكلم بالنايبة عن قبيلة البقوم قدام شيوخ القبايل والاشراف والرسول صلى الله عليه وسلم يقول " ما افلح قوم ولو امرهم لامراه "هذا بالنسبة لوضع قبيلة البقوم

نرجع لرده اللي على راسه حبكله قصه تدل على انهم اقل من غيرهم كل القبايل متفقه على ان حلق الشعر عيب وشق جيب حتى صوالين الحلاقة اللي يحلق فيها هندي يستعيبون من يفتحها والبقمي ركب ربعه مطمة وقال انهم مايستعيبون حلاقة الشعر ناس رضوا ان تصير اميرتهم وممثلتهم عند الحكام وشيوخ القبايل حرمة مايمنعهم يولفون قصص من روسهم حتى لوكانت عيب علاهم

وهذال اللي ناطح شيوخ شمر وشيوخ قحطان عكفان الشوارب وكتبو فيه المورخين يناطحونه البقوم تحت بيرق غالية البقمية وياسرونه ومن زود طيبهم مع الاسرى المراشدة اللي ذبحوهم غدر في وجيههم وكانت نتيجتها ان كسو السرح وصارت سالفة علاهم ليوم الدين يوم اسرو هذال بس حلقو لحيته الشعر وفكوه

وهمه على قوله جايينه فازعين يرمونه يبون يذبحونه ومنعته اخته ويوم طاح في يدين البقوم مهمب شمر ولا قحطان اللي يقودونهم عكفان الشوارب لا البقوم اتباع غالية حلقو لحيته وفكوه

والله ثم والله لونهم حتى قادرين عليه وهوه مقفي معطيهم ظهره مادرى عنهم انهم ليرمونه ان كان ماذلو من ثار ثاني اقوى من ثار تكسيتهم لسرح وهالحين يقولي اسرينه والله لونكم شمر وقحطان ولا القبايل اللي يقودونها عكفان الشوارب كان قلنا متى صار هالكلام مار من قبيلة قايدتهم حرمه ندري انها من زود حرتهم ودهم يبردون على انفسهم في وقت النت

وقصيدة بخيت اللي اورد منها بيتين في معركه بين البقوم وبين ربع بخيت وهزمهم ويذكرهم بغير هالهزيمة تكسيتهم للسرح وجاييني هالحين رادين عليها ببيتين وهي فوق خمس بيوت بس مادرو انها اطول علشان يردون عليها ببيوت هزيله وركيكه وانا بكتبها لك هالحين كلها وبيته اللي يذكر البقوم فيه تكسيتهم للسرح ورح لربعك وخلهم يردون عليها بعددها


جونا مع الفاضة براح بياضه=واليا ان ضرمتنا ثيايا على البير
تواجهن وجيهنا عقب غاضه=وتعاقبن ايماننا بالمخاسير
وماهضني رمح يشوق اختضاضه=نرميه لين ان الكعب يلحق الضير
ياخيلهم من عقب روجين راضه=ورميم ياطنه مقاف ومناحير
ربي نصفني من بني عم عاضه=بشلف نروي حدها والمسامير
(( ضلع البقوم اللي مقاد حراضه=اكسوه يابقما ثياب مقازير ))


لا ومن زود الذهانه يجيبلي المحاورات ورد ربعه اللي ماينكرون سالفة تكسيتهم للسرح ولايجب رد الشعراء بعده لانهم يضحكون عليهم فالردود جابلي ردود ربعه الانهزامية ولاجاب رد الشعراء بعد بيوتهم


والزلامي والعصيمي والشعراء اللي قلتهم كلهم يضحكون علاكم يوم ومرتم حرمة علاكم ويوم كسيتو السرح اجباري

ويقوم ابن حميد ماوافق علشان صلة القرابة وابك والله ان قوم تحكمهم حرمة ويرضخولها ان مايطلع فيهم مثل ابن حميد عكف الشارب

وابك اربض اربض جايني مركبلي قصص عشان تبرد حرتك بالفاضي

لوفيكم خار ماحكمتكم مرة ياراع البقر

[النفيعي999]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

<== هذا الشخص ميت ضحك هع هع هع هع


علي الحراام انك كفوو وسناايدي يالسناافي

<< يعااين البقمي لهاالحين ودك ترد عالرجال ولا بااقي

ههههههههههههههههههههههه مدري ليه احس انك تقوول بنفسك لاحوول وش اللي خلاني اتلقف و ارد عليهم

[العكام]

مقاطع الحق ليتك اختصرت وقت الرد وتبرير جدانكم يوم كسو السرح وبررت وكذبت يوم حكمتكم حرمة وهذي هي المعورة بحق وحقيقة ولا تكسيتكم للسارح كل خلق الله تعرفها وان كذبتها ولا اثبتتها متقدم ولا توخر هي معروفة عند كل القبايل ولا تسوى معورتها مع معورتكم يوم حكمتكم حرمة واحد فالمية المعورة الصدق يوم حكمتكم حرمة

لواختصرت على نفسك وكذبت وبررت حكم غالية البقمية الحرمة لكم لانها الفضيحة الصدق ماوراها ولادونها فضيحة كان ابركلك وازيلك علشان الناس يقولون والله ان فيهم عرق شهامة حتى حكم المرة لهم منول ينكرونه اليوم

[مقطاع الحق]

ماشاء الله تبارك الله !!!
استفزع بـ"ابن حميد" ورفض !! واستفزع بـ"ابن ربيعان" ورفض الثاني !!
طيب ..
ممكن أسأل ... ليه ؟
يمكن خايفين من "البقوم" صح ؟
يا ولدي الله يصلح قلبك .. "ابن حميد" إلي تقول طرد "القحاطين" من نجد ولا معه إلا بعض "برقا"
و"ابن ربيعان" وقف في وجه الحكام ، والضيط ما تخفاك فعوله في الترك ..
وأنا ما أقول في "البقوم" شئ إلا ونعم فيهم لكن ما في مقارنة بينهم وبين "القحاطين" أو "ابن رشيد" أو "الترك" أو جيش "ابن سعود" في "طلال" أو القبائل إلي في "عرجا" أو "الحرملية" أو .. أو .. أو.. أو .. أو ..أو .. أو .. أتوقع الكلام واضح وأنت بنفسك تدري إن ما فيه مقارنة ..
"أبن رشيد" مالقوله بال مهب عاد بيخافون من "البقوم"
لكن ما أقولك إلا (((ماتنسى سوات شليويح وأخوه بخيت فيكم))) واسأل ربعك عن رأس شيخكم من هو معه ؟
تراه عندنا حنا (ذوي عطية) نتقه شليويح نتق ..

تحياتي لجميع أحبائي الـ"بقوم" ..
والســــــــــــلام ,,,

هههههههههههههههههههههههههههههه

ياحليلك ياولد عتيبه

انت مانسيت ابن ربيعان وش سوى في ربعه في معركة السبلة الظاهر ماتخفيك يوم ذبح عيال عمه



وعتيبه ماهي في كل حرب تجمع

ولا رضوان عنها بين دياركم وراكم ماخذيتوها من السميان يوم الله جابها

والبقوم كسرو الترك وهم جيش تعرف وش معنى جيش

ماهو ابن فهيد الي مولفين عليه القصص اكوان ومارفع يده عنهم ياوجه الله

عطنى اسم كون واحد ولا اسم بقمي واحد من الي ذبحهم ابن فهيد في قصصكم

ولا ضاعت العلوم




والبقوم ان كان ماتدري عنهم كسرو جيش ابن سعود وعلي راسهم ابن شفلوت يوم قتلوه في المعركه

وهذا رثاء اخوه

ياعيد ياعيد الثكـالا والأضعـاف=ياعيد مظهور بعـد عيـد عايـل
تبكيك صفراً ركضها غـاد أزراف=من عاد يثنيهـا نهـار الدبايـل
وتبكيك عفراً نيهـا غـاد أرداف=من عاد يرعاها نبـات المسايـل
ويبكيك نجر فالطلب له تصنصاف=وان دن يجذب من عيال الحمايـل
المسلمين اقفوا عن الخلف عطاف=خلف البقوم إمتيهيـن الشوايـل
إن ابلهم من قبل ذالديـن تنعـاف=وأصواتهـم مكروهـة فالدبايـل
ياما حموا هدب الجرايد من أولاف=بصنع اليهود ومحكمـات الفتايـل
خيالهم يركض على تسعـة أولاف=لاركـز البـارود مثـل المخايـل
صاحوا علينا صيحة مالها اوصاف=والعصر مع ريحان رحنا سحايـل

ماهو انت ولا غيرك ينزل من قدر الرجال رد علي صلب الموضوع لا تلف ولا تدور

[مقطاع الحق]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ مره ثاانيه هلا بك يالبقمي

انت من النووع اللي بالغصب بالطيب يكوون بقمي يعني مغمض عيوونك وتقوول ياارب يصير بقمي لانه امير على عتيبه عشاان نقدر نرد عليهم ونقوول اميركم بقمي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

طيب ممكن تقوولي ياخووي كيف صاار بقمي وابغى دليل واااضح

ابسااللك قد سمعت ان الشياابين من ال شاايب من القحاطين والرووقه من ال روق من قحطاان

والذياابي يرجع ذياابي قحطااني والعصمه يرجعون آل عاصم من قحطاان

لايكوون بس نفس الشخص اللي قاال ابن حميد بقمي هو نفسه اللي طلع هالمعلوومات القيمه


خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تراا حتى فيه مسعودي قحطااني بعد اجل خووينا المسعودي اكيد قحطااني


وازيدك من الشعر بيت ترا فيه فخذ من الهوااجر يقاالهم القرفي والظااهر ان فيه فخذ بالبقووم يقالهم القرفي لايكوون متنااسبين بس

وعالعمووم

حياااك يخوووي ويشهد الله علي ان البقووم لهم معزه عندي بسبب تشاابه الطباايع والعادات

وردا على الراابط تراا الاختلاف لابد منه بالرااي حتى الاخوان يختلفوون

يعني تبي كل عتيبي يعرف الساالفه الصحيحه ماايصير

حتى هنا بالمنتدى قد قرريت كذا رااي يختلفوون فيه الاعضااء بينهم لاكن الدعووه سعه صدر ووناسه لايضيق صدرك بس ولاتنطلق عرووقك يخووي


هههههههههههههههههههههههههههههههه

والله مالوكم يالنفيعي

عارف وش يقولون اخوياك وربعك في الدوام

لكن ارضى بالواقع

متوسط مابين عتبان وبقوم= والله اعلم بدق سلكك وجله

ولاتخرج عن صلب الموضوع

[النايع]

غالية البقمية حلفاً

الوازعية نسباً (الوزع أصلهم من عبيدة القشيرية الهوازنية)

وأفاعيل غالية في البقوم المنشقين تترجمها هذه الأبيات


تسعين لحيه نهار الكون بحساب = في وادي السلع لاجته النصوبا
حيث أنهم من خيار الربع الاصحاب = من ملتقين المشاكل والتعوبا
يوم البنادق خذوهنه بالارقاب = مثل الحطب يوم يدنا للشبوبا
يا كثر ما طاح من عكفان الاشناب = يوم أدقلت من شمال ومن جنوبا

إمرة حكمت الرجال فهي تستحق النعم

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

:eek: :eek:
أثر الدعوة كذ !!! وإلا في واحد من ربعي "بقمي" أزعجني يقول: "حنا يالعتبان طردناكم من (حضن) ولا طرد (القحاطين) إلا حنا لأن شيخكم (بقمي)"
وأنا ما دريت إن الدعوة قووووووووووووووووية لهالدرجة !!!
يا الـ"بقوم" خلونا من "حضن" وخلونا من "مسراح الرخوم" وشوفوا صرفة لـ"غالية";)

[النفيعي999]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ والله العظيم يااتووني متغدي لحم وشبعاان يخووي وقلت خلني اشووف المنتدى وانبسط مااتووقعت اني بحصلك الله يسعدك والله يااني اضحك عليك لين تفقعت عيووني هع هع هع

مشكلتك ياالبقمي شي وااحد

تحااول تتهرب وتقوول لنا لا تلفون لاتدوورون

انا مااقد سمعت بصرااحه وااحد قداامي قاال اميركم بقمي وياليتني والله اسمعه بس عشاان احااججه وافهمه الحقيقه

بس مشكلتكم يالبقووم ترزوون نفسكم بالغصيبه الا نصير مثلكم واقووى يخوي وش جاب لجااب وش جااب عتاااابه وسواياها بالبقووم ههههههههههههههههههههه عااد تدري الظااهر النفعه وحروبهم اكثر من حرووب البقووم كلها

انا بصرااحه ياالبقمي اترفع عن الرد عليك يالله لاتبلانا << لاتحسب نفسك حجرت لي ولا اني خسران لكن بصراحه انت اسالك وتتهرب

[مقطاع الحق]

الله يرحم حالك ياقرطاس مو قرناس

البقوم شيوخ كلهم رجالهم ونسائهم حتى الي يظهر منى يصير شيخ علي القبيلة الي يدخل فيها

ولا نسيت ابن حميد ياخبلان وش يرجع

وغاليه افتخرو فيها حكام ال سعود يوم دعمت قبيلتها ودعمت ال سعود في حرب الترك مثلها

مثل خديجه بنت خويلد يوم دعمت الرسول صلى الله عليه وسلم

لاتطمر القشع ياخبلان

وغاليه يتفاخرون فيها الشعراء في الخليج العربي


ماهو مثل بنات بعض الناس

بشاير الشيباني

وغيرها الكثير جبتها عليك ياخبلان

يتبع

[النفيعي999]

اجل معترف انه حكمتكم حرمه اهاااااااا زاانت علوومك والله

وصدق حبيب الله يووم قاال بمعنى الحديث

ان القوم حااكمتهم مره ماافلحوو ولافيهم خير

< متعيجز يدوور الحديث

وبصرااحه انك خبل ياالبقمي الظااهر فيه فررق بين حكمتك حرمه ولا سااندتك ودعمتك حرمه

الرسول عليه السلام ماحكمته حرمه خديجه ام المومين سااندته وسااعدته بس



<<---- يحس انه سال سؤال اثبت نسب ابن حميد للبقووم ولاكن صعب عليك السؤال الظااهر لانك بصرااحه زي ...... ترادد ولاتدري وش تقول

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

ياذكـــــــــــــــي ..
أنت تعرف أحمد بن حنبل_رحمه الله تعالى _ اسمه: "أحمد بن عبد الله الشيباني" وهذا ما يعني "ياذكي" إنه من شيابين "عتيبة" ..
والمرأة الي ذكرت من "بني شيبان" أصلهم في العراق يا>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
>>>>>> (((ذكي))) !!!
مير ... لاتسوي زحمة والشارع فاضي تم ادعسك :cool:

[مقطاع الحق]

............. افلاس بعد الدخول الغير متزن .....
انذار
الاداره

[البيطار]

انهيتوا البقوم عقب ماجبتوا ان امريتهم حرمة خلاص عدهم على اليسار قبيلة حكمتهم حرمة لاخير فيهم وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم بين هالشي

وان كان تطري بشاير بنت اسحاق يالبقمي نذكرك باحمد بن حنبل الشيباني ونذكرك هاني الشيباني قايد العرب في يوم ذي قار

بس كلها تهون الا يوم تحكم قبيلة كاملة حرمة هذي والله اللي ماتنترقع

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

أنا "ابن روووووووووووووووووق" :mad:
والله ثم والله يالبقمي لو يحولون عليكم " النفعة" إن نسمع بديرة جديدة اسمها: "حصاة البقوم" :D

[مقطاع الحق]

.... كل مافي الامر انك اعلنت افلاسك يامضيع الحق ولجأت للسب والفكاهه واسلوب نخشى ان يجر الاخوان الى مجاراتك بالاساءه ...
نبهناك مع اعطاءك فرصه لتقديم ماهو مفيد ولكن دون جدوى .
طرد .

[النفيعي999]

....... تم تحرير الرد نظرا لانتهاء النقاش مع العضو البقمي عند هذه النقطه ..
الاداره

[ذيب السبايا]

ههههههههههههههههههههه
يحليلك يالبقمي وياحليل ربعك
والله بين عليك توك بالغ
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عجزتوا فالريجيل ذبحتوا الحرمة


صحيح قالوا عش كثير تشوف كثير

[ابوفهد العتيبي]

سلامي لربعي بدون إستثناء والبقمي معهم
يالربع القصه ومعروفه لدى جميع القبائل ليس لدينا فقط والتاريخ لا يطمس وهذه الأيام يوماً لك ويوم عليك وأرجو من أخينا البقمي العزيز أن يقتنع أو يسأل أناس لهم علم بالتاريخ من خارج القبيلتين ويتأكد فالقصه لا تقبل الجدل والأخذ والرد.

وتحياتي لكم جميعاً

ولإبن العم العزيز ابن مشيب والقرناس تحية خاصة

[الرومي]

مقطاع الحق .
كلامك متناقض مع العقل .
كيف تقول جو البقوم لبيت هذال يريدون قتلة وماكان معة غير سيف والبقوم معهم بنادق وعترضت اختةعنة في البيت ,لماذا لم يقتلونة كيف قتلو اختة في البيت وهو موجود ولم يقتلونة ؟ هذا يدل ان القصة مفبركة ومتناقضة مع العقل ربما عقلك يالبقمي يستوعبها لضعفة لكن عقول البشر لاتستوعبها.
الشي الاخر.
كيف تقول اسروة ثم حلقو لحيتة .كلام متناقض اخر . اليس هم من ذهب لمنزلة لقتلة ؟ اذن لماذا لم يقتلوة عند اسرة؟
اخي العزيز مقطاع الحق يجب ان تكون واقعي ومنطقي وهذة السالفة اشهر من نار على راس علم اتشهر خبرها في الشرق والغرب مع جميع القبائل وليست عتيبة فقط .
ليس من حقك تزييف الحقائق ولكن من حقك اثبات الحقائق.
ليكن في علمك هذة امور قديمة شرب واكل عليها الدهر ولم نفعلها نحن فعلها رجال قبلنا رحمهم الله عما فعلو .وابناء قبيلة عتيبة لم يتطرقون لها مفاخرة او مسبة لقبيلة البقوم ,ولكن لضهار تواريخ ووقعات قديمة من باب التاريخ وماكان يدور في الجزيرة العربية.لكن انت باسلوبك لم تكن مدافع عن البقوم بل كنت مهاجم بالغلط والتدليس والتحريف وهذا بطبيعة الحال يضعف من نزاهتك ومصداقيت كلامك.
اما ابن حميد ازعجتونا يالبقوم بهالسالفة سمعتو القحطاني يقول انة مختلط بين عتبان وبقوم وصدقتو انة بقمي ولا قبل هالبيت, بيت القحطاني ماتدانون الارض التي يمشي عليها ابن حميد.
اقولك شي . .رح السبوع الجاي وسير على ابن حميد وقلة انك بقمي شف وش بيصيرلك منة .

[ابو عتيبي]

اسائلك بالله يالبقمي تسال شااااااااااااااااايب عمره فوق 70 وتامنه بالله

اذا كانت القصه ماهي صحيحه

اني لجيك عند الشايب وعزمك انت وظهور السواني(لقبكم الجديد الي طلعتموه موضه )

على حاااااااااااااااااااااااشي واحطها بالمنتدى

ياخي بالعقل البقوم مايجون شي مع عتيبه قرضوكم وذبحوكم ولم يبقى منكم الا عدد بسيط حافظت وعورة الحره على عدم انقراضهم مثل الارانب الموجوده فيها (ترى وعورة الارض حمة البعض مثل ...)

[ابو عتيبي]

يكفينا اقراركم بالسالفه وبحثكم عن بديل لها او شي يغطي عليها

احسااااااااااااااااااااااااس بالنقص

وبعدين السالفه توه طلعت وعساه ان شاء الله في حظه هو من الفها

وبعدين يكفينا موضوع مشرفكم واقراره بها ومحاولته تمليحها انهم لم يكسو بل وافقو وتوسطواااا

[النايع]

بالنسبة لأخوتنا في الاسلام قبيلة البوقوم
ينكرون هذه القصة ويغضبهم طاريها
ويعتقدون أن لسان حالنا ـ نحن العتبان ـ يقول لهم:

أكسوا لنا السرح وارهونا من التمرة!

أقصد تمر الوديان

لا يا أخواننا في الاسلام

المقصد من ذكر مثل تلك القصص. إنما لأنها أحداث تاريخية وقعت وانتهت. وليس المقصد الانتقاص من أحد.
بل الانتقاص من حق الغير. مثل حلق لحى عكفان الشوارب كذباً
أو إدراج أسماء قبائل من ضمن أحداث معينه
مثل اللي حشر الجذعان في قصيدة بخيت!
وغير وغير
بصراحة بهت عندما رأيت احتفال منتداهم ظهور السواني. ورأيت أن القائمين عليه رجال كبار في السن.

أجل وش خلوا لوراعينهم

أبناء قبيلة البقوم كأفراد بلا شك أنهم موازين لأبناء قبيلة عتيبة كأفراد في البأس والقتل. وهذا شي بيد الله مهوب بيدي أو يد فلان وعلان.

لكن قبائل مثل عتيبة ومطير وعنزة. هاذي بحور مهيب مثل باقي القبايل الصغار.

[بدر بن ثعلي]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

[خيال الحرشا1]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

[راعي العبلة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تعجلت كثراً في ردك , من غير دراية ومعرفة بالحقيقة , ولو سألت لعلمت بالحقيقة , إن كنت فعلاً جاد بمداخلاتك , وكنت فيصل السيحاني حقيقة.

بخصوص ربطي سالفة المراشدة مع ثأر الشيخ هذال لاخته , هذا ما رواه لي الباحث والراوي المعروف , سعدون بن فهد الهرس المرشدي , فلا تتعجل يارعاك الله.


تحياتي


الله يهديك يابن مشيب وشلون تقول ربطي سالفة المراشدة مع أخت هذال والثأر اللي هو أصلاً للمراشدة وكأن الأمر صحيح بالمية ياأخي مافيه حاجة اسمها أخت ابن فهيد وقتلوها البقوم هذا
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........
.................................................. ...........................
.................................................. .................................................. ..
.................................................. .................................................. ................
.................................................. ................................



الله يهدي الجميع ياراع العبلة , وماذكره صاحب الموضوع من قتل اخت الشيخ هذال هو الصحيح , وهو المتعارف عليه , فلا تدعي بما لاتعي اصلحك الله

اخوك

ابن مشيب

[سرحان نجد]

شكلك عابلها ياراعي العبـــــــلة عبل السالفة عبلاً يعبل معبول فلا تعبلها علينا رح اعبلها بعيد راحت عبل في عبل ياراع العبله والسالفة الصحيحه هي مانقلة الاخ ابن مشيب,أن الجناة ركبت الجناة وصار ردهم واحد وهذا المعروف عند كافة الرواة الملمين بالسالفة حيث جنّوا البقوم في المره الاولى ثم جناهم هذال وحصرهم في الثانية وحصلت الكسوة للكعبة الشريفة وقصيدة بخيت استجرار للحدث

[فيصل السيحاني]

بما ان الأخ الكريم ابن مشيب هو المعني بهذه السالفه

ويقول ان اخت هذال مقتوله قتلها البقوم

نطالبه بأن يثبت كلامه ويسنده لأحد رواة الشيابين المعتبرين

وليست روايه واحدة منفردة أو شاذة بل أكثر من راوي يتفقون على انها متواترة

لأن القصة انتشرت في المنتديات والتزييف سيلاحق من زور هذه القصة

وانا عندي يقين كبير بأن الأخ الكريم ابن مشيب لديه أمانه وصدق في الطرح

لذا اطالبه ان يتدارك ما يقول او قيل على الشيابين


ولنتذكر انا كلنا خطائون ولسنا معصومون

[عمهوجـ الدعجاني]

سوا اخته او ثار اخر

اهم شي ان البقووووووووم نفذو اوامر الشيخ ابن فهدي رحمة الله عليه


وهذا كل مافي الموضوع


ومشكور يراعي القصه

وبيض الله وجهك

[ابن مشيب]

بما ان الأخ الكريم ابن مشيب هو المعني بهذه السالفه

ويقول ان اخت هذال مقتوله قتلها البقوم

نطالبه بأن يثبت كلامه ويسنده لأحد رواة الشيابين المعتبرين

وليست روايه واحدة منفردة أو شاذة بل أكثر من راوي يتفقون على انها متواترة

لأن القصة انتشرت في المنتديات والتزييف سيلاحق من زور هذه القصة

وانا عندي يقين كبير بأن الأخ الكريم ابن مشيب لديه أمانه وصدق في الطرح

لذا اطالبه ان يتدارك ما يقول او قيل على الشيابين


ولنتذكر انا كلنا خطائون ولسنا معصومون


عزيزي فيصل , اولاً ماذكره صاحب الموضوع هي الحقيقة والمعروف حسب مالدينا , وثانياً بخصوص مطالبتك بإرشادك لاحد الرواة المعتبرين من الشيابين , فأقول لك سوف يفتيك ويؤكد لك هذه المعلومة احد ابناء واحفاد الشيخ ماجد بن ضاوي بن فهيد , فالمقتولة رحمها الله هي ام الشيخ ماجد بن ضاوي , هذا بمايخص الشيابين , وثالثاً احيلك لراوية سعدون بن فهد الهرس , فسوف يؤكد لك صدق هذه الحادثة , و يسندها لمن نقلها عنهم.

ولك كامل تحياتي

[سرحان نجد]

القصة يالسيحاني معروفه يمكن ان تسأل عنها الاخ سطام بن سلطان بن ماجد بن فهيد ,ويسال عنها باحث ذوي فهيد برجس بن ضاوي بن فهيد وارجوا من الاخوان أن لايدعّوا بما لايعوا ,والقصة اشهر من ان يسال عنها والجناة الاولى وذبحة السميان البقوم لركب المراشدة بطريقة فيها غدر لم يرجع منهم الا ضاوي وابيات من يلزم السميان لاعاد ياوي مشهورة ليس هذا المقام لبسطها ثم جاءت سالفة هذلا اخت هذال وذبحة البقوم لها وهي والدة الامير ماجد بن ضاوي,مايبيلها شطارة وابيات بخيت اتت بعدها اكدت الحادثة بما لايدع مجال للشك :

ربي نصفني من بني عم عاضه = بشلف نروي حدها والمسامير
ضلع البقوم اللي مقاد حراضه= اكسيه يا [ ....... ] ثياب مقازير

واتمنى ان يفيدنا ابن مشيب بزيادة حداوي وابيات على السالفه

[ربوع نجد]

سلامي لربعي بدون إستثناء والبقمي معهم
يالربع القصه ومعروفه لدى جميع القبائل ليس لدينا فقط والتاريخ لا يطمس وهذه الأيام يوماً لك ويوم عليك وأرجو من أخينا البقمي العزيز أن يقتنع أو يسأل أناس لهم علم بالتاريخ من خارج القبيلتين ويتأكد فالقصه لا تقبل الجدل والأخذ والرد.

وتحياتي لكم جميعاً

ولإبن العم العزيز ابن مشيب والقرناس تحية خاصة


تسلم يمينك على الكلام الرااااااائع

[الينوفي1]

.................................................. .............................
.................................................. .................................................
.................................................. ........................................
.................................................. ....................
.................................................. .................................................. ..................
.................................................. .....................................
.................................................. .................................................. .......


الحوار والنقاش ليس بالعنتريات وتصفيف الكلام والتحدث بالنيابة عن كبار السن , ان كانت لديك رواية عن هذه الحادثة فذكرها بكل أدب ومنطق , وان كنت لاتجد ذلك فلا تجادل بمالاتعلم

[سهم العضيان]

ممكن اعقب تعقيب بسييييييط على كلام الازدي اللي يقول ابن حميييد بقمي
واتمنى التعقيب مايجرح مشاعره الجياشه نحو ابن حميد

الشيخ تركي::هو تركي بن صنهات بن حمد بن حميد بن حمدان بن سعيد بن متعب بن محمد بن كريز(جد الكرزه من المقطه) بن مقيط(جد المقطه)بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن ناصر بن مطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتبه(عتيبه بطن من هلال\سبائك الذهب\امتاع السامر\بن خلدون2\644)بن كعب بن شباب بنكعب بن سويد بن عامر بن مالك بن مالك بنرياح بن رؤيبه بن عبدالله بنعامر بن ابي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه (الجد المشهور)بن معاويه بن بكر بن هوازن
اظنه كافي لي اهنيه وتعرف انه عتيبي ولا بقمي ولا غيره
والمفروض ما اعقب لانه شي معروف وللاسف اني كتبت في موضوع منتهيه الناس منه

تحياااااااااااااااااااااااااتي ا اخي

[فرناس]

بيض الله وجيهكم على الردود المزلزله ياعصابت راسي

[عباس مشعل الشيباني]

لاحول ولا قوه الا بالله


اسف على اني لم اطلع على هذا الموضوع الا في هذا الوقت المتاخر بعد طرحه ولاكن من حيثيه عنوانه بالمبدا عرفت انه مصيب


ولاكن تفائجت عند دخولي للموضوع اذا به يثير نقاشات عدم نصديق من افراد من قبيله البقوووم


نعم قبيله البقوم ونعم ولاكن القصه هذه حقيقيه وحصلت ومؤرخه لدى كبار السن جميعهم ؟


لا يضيرنا ما تكتب الكتب او ماتترك هل الكتب تاتي بمؤلفات ؟


الكتب نفسها تكتب مايتناقله الرواه وكبار السن


ونحن نستشهد الاقوال هذه ويكفي بهذا الشي المتعارف عليه



وقصه ذبحه اخت هذال بن فهيد حقيقيه ؟ ولا ننكر ذالك الشي


ولاكن لماذا يا اصحبنا البقوم تنكرون الشي هذا ؟


هذا التاريخ لا ينكر ولا يقال ائتني بؤلفات لتاريخك ؟



التاريخ يحفظ بالاذهان وليس ليبحث بالكتب ياعزيزي



واستشهاد المعارك منذ القدم القصيد

ولو اتى بيت من القصيد لكفى عن ذالك



والسالفه ليست اختراع وليست مقوله ولاكنها حقيقه مائه بالمائه


ولقد تحدثت مع اكثر من بقمي ومن اصاحبنا خارج المنتديات ونعم ولم ينكرون الشي هذا



الحقيقه لا تغطى


والشمس ماتغطى بمنخل ياعزيزي



واستشهادنا في ذالك



اكسوه يابقمىآ ثياب مقازير


فسرو هذا البيت اذا ؟


هل اكسيتم شي غير كسوكم للسرح ؟


لا تضعون انفسكم حول دائره الشبهات وخلوها على السرح

[الرأي الآخر]

عباس الشيباني مساء الخير وددت مراسلتك على الخاص ولكن مشاركاتي لاتسمح وعندي لك خاصة كم سؤال يخص هذا الموضوع ابعثلي إيميلك إلياتكرمت وعطني جوابك

[عباس مشعل الشيباني]

الراي الاخر

al_kongres_al_3otebe@hotmail.com

هذا جوابي يالغالي

وحياك الله يابعدي

[الرأي الآخر]

عباس للأسف تعثر مرور إرسال الرسالة خيرها بغيرها وكل سنة وأنت طيب

[عكاش]

نرجع لرده اللي على راسه حبكله قصه تدل على انهم اقل من غيرهم كل القبايل متفقه على ان حلق الشعر عيب وشق جيب حتى صوالين الحلاقة اللي يحلق فيها هندي يستعيبون من يفتحها والبقمي ركب ربعه مطمة وقال انهم مايستعيبون حلاقة الشعر ناس رضوا ان تصير اميرتهم وممثلتهم عند الحكام وشيوخ القبايل حرمة مايمنعهم يولفون قصص من روسهم حتى لوكانت عيب علاهم


اجل صار استقدام العمالة البنقالية والتركية لصوالين الحلاقة رحمة للبقوم ههههههههههههههههه

لوكان الاستقدام ممنوع كان شفنا صوالين حلاقة مترززين فيها البقوم كل واحد يطرطش بالصابون ويجلط من هالشعر ههههههههههههههههههههههههههههههه

ولوكان حالقين لحية هذال مثل مايقولون هذا دليل انهم كانو صبيان عند هذال بن فهيد يرعون حلاله ويصبون الدلال ويصلخون ويطبخون الذبايح ويغسلون ملابسه ويحلقون شعره ولاهيب بعيدة عنهم ناس سلمو ولايتهم وامارتهم لحرمة يرضون بالناقصة

[فرناس]

اي بالله ياعكاش ههههههههههههههههههههه

وش ترجي من ناس رضو ورضخو وسلمو ولايتهم وسلطتهم لحرمة الله لايبلانا

لاجتك وفود القبايل كل قبيله يمثلها زيزومها شاربه عكف وربعه اشناب صاكين علاه من يمين ويسار

جوك البقوم يتبعون غالية حرمه بخنقها يرفرف بين شيوخ القبايل والبقوم وراها يتبعونها اللي يخدمون حرمة ويرضخولها ليش مايصيرون صبيان ورعيان عند اخو هملا اللي مايناطح غير عكفان الشوارب شمر وقحطان ومطير وحرب اللي مارضو ان الحرمة تسلط علاهم والبقوم خانعين للحرمة وتحت امرها ويرعون بقرها في وادي تربة

[سريـ..للغايـه]

لاحـول ولاقـوة الابللـه


بعـد بتجحدوونـ ذيـ...ابكـ أنتمـ وش بتصـدقوونـ أجـل

هاذي واضحه مثل الشمس...الله يعينكم بس على انفسكمـ..


عكـاااااش ههههههههههههههههه اكـووي ماقصــرتـ...


وفرناس تشكـر...

[سعد - 511]

هههههههههههههههههه
شر البريه مايضحك ----------- 0
لاخير في قوم تولت امرهم امرأه
ياناس والله انني من يوم عرفت العلم وان هذه القصة واقعيه ومعروفه بين القبائل ان البقوم كسوا السرح حتى يتجنبوا الذبحة التي باتت وشيكه على البقوم 0

[ذيب السبايا]

هههههههههههههه
هههههههههههه
هههههههههه
هههههه

ماقول غير بكرة ياحبايبي البقمان لا تعديتو مرحلة المراهقة تفهمون الواقع وتاخذونها في حثلكم وتسكتون مث الى اكبر منكم




هههههههههههههه
صار ياردونة العد ويحطون الماء على ضهرة ؟
والله لوادري انك رجال عاقل لتصير علوم

[ابو عتيبي]

صرااااااااااااااااااااااحه من يقول يالبقوم هذا صعب

اقول ماعاد صعب وانتم رضيتم ان امراه تحكمكم شر حكم حتى فيه خفايا ماودنا نذكرها

فلم نسمع عن ذلك عند اي قبيله او حتى جماعه برى جزيرة العرب ايضا

ولكن ماااااااااااااااااااااقم به سفيهم ومشرفهم ..........والذي اطلق على نفسه وقبيلته لقب ظهور السواني لقب توه مطلعينه يحسبون اللقاب ابد طب وتخير


ايضا ذكره بعض المهاااااااااااااااااااااااترات والمساومه عليها مقابل ان اخواني المشرفين فالهيلا يتنازلون ويلغون الموضوع

ولكن كعادتهم مشرفينا الاشاوس وكما هو معلوم لدى اهل العقل لا مساومه على التاريخ والحقائق

[التوم]

المهم قاموا البقوم واخذوا حلالهم رايحين لديار البقوم وعودا لين اشرفوا على بيت هذال بن فهيد ناوين ذبحته وهم يرمون بسلاحهم وتثور طلقتين الاولى وقعت في عمود البيت وطرحته والثانيه صوبوها الى هذال ابن فهيد اللي كانت اخته هملا بنت ضمن تمنعه من مواجهة البقوم وماسكه خطام حصانه لانه ماكان معه الاسيف وتصيح عليه وتقول والله انك صيدهم اليوم0 الرياجيل مسلحين والمهم وهي تمنعه وتلاوي خطام فرسه وكانت شايله معهاعلى جنبها ولدها ماجدبن ضاوي اللي مات قبل عدة سنوات 0

المهم ثارت الطلقه الثانيه ووقعت في رجل ماجد مخترقتها على الحرمه (هملا) وفعلا
ماتت من الطلقه اما ماجد فكان يعرج من رجله من اثر هذه الاصابه وكان قايد فوج توفي قريبا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا عندي مداخله بسيطه بس انا بسال الاخ مقطاع الحق الحين البقوم يبون يذبحون الشيخ هذال بن فهيد السؤال هنا لماذا يرمون البقوم عمود الخيمه ؟؟!!!!!!!!!!
السؤال الثاني : ولماذا البقوم ( البوارديه ) يرمون قدم الشيخ ماجد عندما كان طفلا صغيرا ؟؟؟؟!!!!!!!!!!
ابن فهيد على فرسه رجال طول وعرض ومتبين لكم وترمون العمدان ورجل طفل على متن امه هل هذا يعقل ( سالفتك )

النتائج :
1/ إما انك تبي تقول ان البقوم ليسوا بوارديه ولا يعرفون للبنادق

2/ او انك مثل رجل(ن) اراد ان يمدح قومه فهجاهم

واشكر صاحب الموضوع القيم الاخ / فرناس على ما قد قدم

[عكاش]

يالتوم لاتلوم مقاطع الحق

انت ماتعرف المرضان لنكوى بالمخطر وش يسوي يقوم الله لايبلان بحركات لا اراديه والموضوع هذا بالنسبة لمقاطع الحق وزمرته مثل الكويه على انه مشهور ومعروف لكن ماودهم يسمعونه ويوم سمعه قام يكتب كلام لا ارادي مايدري وش يكتب

الله يرحم اخو هملا عزالله ركبهم جناية وعلى قول الشاعر


شيخنا هذال حام الموجفاتي=كردته للجمع الاقصى محتسيها
بهذل الكرزان وركبهم جناتي=كل سرحه ينشرون الجوخ فيها

[العكام]

البقوم مجهزين العصابة قبل الفلقة منزليلهم موضوع في منتداهم اول مافتح منتداهم قبل اكثر من سنتين يبررون تكسيتهم للسرح ويتشرهون على منتديات عتابة قبل لاينزل هالموضوع لانهم دارين ان التاريخ مايرحم وراح تنذكر السالفة وقالوا خلونا نجهز التبرير والعذر قبل الموضوع

[سبيعي فخور]

بالنسبه للسميان والمراشده الذي ادخل السميان هم قبيله سبيع بعد ان قتلوا 40 مرشدي في معركه بين الطرفين وقد اتضح ذلك حيث دخلو عند احد شيوخ سبيع . وتم انها الامر اما القصه الاخرى فالبعض يراء انها الواقع والبعض الاخر ينفي ذلك ويقول انها ازيد عليها ببعض الشئ والحقيقه تقال البقوم كيان كبير والله يعلم ما اكنه لهذه القبيله من قدر فهم جيران لسبيع ولعتيبه وبهم من المفاخر ما لا يوصفه عقل.
اما قبيله عتيبه فهم كيان عضيم وقبيله تشرف بكل ما تعنيه هذه الكلمه وكل القبائل البدويه خاصه رجال وبهم الخير والطيب. هذا للايضاح فقط

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

القصه الاخرى فالبعض يراء انها الواقع والبعض الاخر ينفي ذلك ويقول انها ازيد عليها ببعض الشئ


عسى ما تكلفت بس ..!!!؟


وعلى فكرة " يراء " .. ما أظن تكتب كذا ..

[عبدالرحمن الهيلوم]

والنعم بالاد مشيب وبعتيبة الهيلا 0والتاريخ لايكذب

[سبيعي فخور]

ليه زعلت يا خال؟؟
على فكره انا اتشرف بخوالي في كل شئ وازيد فخر كما اتشرف بربعي واكون فخور بهم يا خال لا يجب ان نبخص حقوق الاخرين من القبائل وعلى فكره انا دائما ما ادخل في تصحيح الاشياء التي اعرفها والتي لا اعرفها ابتعد عنها لان الذمه كبيره وظلم الناس اكبر انا سبق ان صححت اكثر من معركه بين سبيع والبقوم لان الناس اخوان ولا احب ان اظلم او يظلمني احد؟؟؟
وعتيبه ازداد بها فخرا دائما وهم الرجال اللذين لا يبخصون الناس حقوقهم؟
(الولد وان طاب طيبه من خواله)؟؟
لا تزعل ياخال

[طاوي الشوق]

ياجمااعه والله اني اهتم في السوالف التااريخيه

لكن بهاذي مااسمعت احس انهاا مباالغ فيهااا

كيف يكسون ضلع ماادري جبل

هدو اللعب ولو قاالو الشعاار ترا بعضهم كذوب او شاعر يزود الحبه حبتين

واللي اعرفه ان البقوم قد تحارب مع بخيت العطااوي وقد ابلو بلاء

ومعروف منهو بخيت

والبقوم مثل القباايل الاخرى صفااتهم مثل صفاات عتيبه وغيرهاا

واماا احكمتهم عجوز هذي مااسمعتهاا الا من تركي الفين

تراا تركي مصدق في هذي اللحظه يااربعي

الخلاصه ارتقواا بالنقااش وافتحواا المجاال للبقوم والكلام بالادله

ولا اقطعوعهاا من ساالفه

الكريزي المقااطي العتيبي

عشاان ماايقول اني بقمي يالله الخيره

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

ياجمااعه والله اني اهتم في السوالف التااريخيه

لكن بهاذي مااسمعت احس انهاا مباالغ فيهااا

كيف يكسون ضلع ماادري جبل

هدو اللعب ولو قاالو الشعاار ترا بعضهم كذوب او شاعر يزود الحبه حبتين

واللي اعرفه ان البقوم قد تحارب مع بخيت العطااوي وقد ابلو بلاء

ومعروف منهو بخيت

والبقوم مثل القباايل الاخرى صفااتهم مثل صفاات عتيبه وغيرهاا

واماا احكمتهم عجوز هذي مااسمعتهاا الا من تركي الفين

تراا تركي مصدق في هذي اللحظه يااربعي

الخلاصه ارتقواا بالنقااش وافتحواا المجاال للبقوم والكلام بالادله

ولا اقطعوعهاا من ساالفه

الكريزي المقااطي العتيبي

عشاان ماايقول اني بقمي يالله الخيره



دامها " إحساس " عوافي أجل ..!!!

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

أتمنى من الإدارة الموقرة عدم حذف الموضوع .. فهذا ما يريده هذا التافه ومن هم على شاكلته .. ولكن .. يقفل ..


مجرد اقتراح .. والحكومة أدرى .. الله يعزها ..

[(البرقـاوي)]

هذا مقطع صوتي للجلاوي
يذكر الرياحي بكسوة السرح
وانا جبت المقطع هنا لانه يخص هذا الموضوع

المهم يوم قالها للرياحي ويقوم الرياحي ويغير الموضوع كامل
عشان ماعنده شي ينكر فيه
شوفوا المقطع

عرب شير ! - السرحه (http://up202.arabsh.com/s-5079/السرحه.wav)

[معتوق العصيمي]

.................................................. .......................

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

.................................................. ........



سبحان الله .. نادر مايخيب ظني .. :)


أقرأ ردي عليك في منتدي الترحيب ..

تراني ما قلت أبو عتب عبث ..!!! :rolleyes:

[سمو الفهد]

مشكور وماقصرت

[ابو كتيفه المحياني]

.................................................. .................................................. .........

[فيصل البرقاوي]

يعطيك العافيه ماقصرت

[الازدى]

رد على برقاوى511

يعطيك العافيه يقول الشاعر الزلامي في محاوره مع الشاعر الكبير ابن جرشان

تجمعتوا ورا عشرة رياجيل = وسلّمنا فرسكم من قبلنا
غرابيل الليالي ياغرابيل = ذبيحتنا وطاحت في صحنا

فرد عليه الشاعر محمد بن جرشان

تجمعنا ولحقــت سـبق الخيل = وابوك العـود ماظنـي جهـلنا
تنشد من يعرف العدل والميل = من اللي (لحيته فى الحزم منا )

وكان يقصد بذلك ابن فهيد الشيباني

واذا الرياحى مارد على الجلاوى فاعلم انة سبق ان رد على العازمى فى مناسبات كثيرة تحياتى لعتابة واخص بالتحية لقرناس كاتب الموضوع

[نجر بن هاجد]

والنعم في البقوم والله يارحم الشيخ الفارس هذال ابن فهيد

[عبدالرحمن الهيلوم]

((دعوها فانها منتنه ))

جاهليه الله لايردها
حتي لو منتديات عده تجاوزت الحدود وشطحت اقلام كتابها يجب ان نكون قدوه للعموم ((ابوزيد معروف بشمله ))
القاتل والمقتول والطاعن والمطعون والسالب والمسلوب علي ماذا !!
علي امر دنيوي بخس
تقبلومروري

[ذيب روق]

مشكور على اطلاعنا على هالقصه