جديد الشــــاعر\كديميس صالح رداً على معجب المطيري

[نامي]

نبي نحول للمحول حواله = وعدة نقاطٍ تحتها عدة حروف
مادام حطوا للمراسيل صاله = أجبت دعوتهم لجل عدة ظروف
وقصدي ومطلوبي تسود العداله = وكلٍ بدنيانا له اهداف وشفوف
وليا انفتح باب القصيد ومجاله = لابد مانسمع معانيه ونشوف
اما ادخل الصاله وكلٍ وفاله = ولا اتعدى يم الاقصين واطوف
الرجل تعرف قدرته واحتماله = لا صارفي الميدان طايف ومطيوف
وصلت لنا من عند معجب رساله = من محتواها عنصر الصدق محذوف
الله يجنبنا طريق الضلاله = اليا جرف تيارها كل ملقوف
ملقوف ينشر ماتخيل اباله = وعلى الهزيل من الحكي تقل مدفوف
اليا راوده شيطانها واستماله = روح على طق العصا يضرب دفوف
رسالته عبر بها عن خياله = بدون اساس وسطحها غير مسقوف
فيها كلام يفتقر للجزاله = تمجه اسماع العرب غير مالوف
جمّع من الحكي المزيف هزاله = حيث ان اله عنده ملفات ورفوف
واصبح لجماع الدوادي زماله = وركب قعودٍ يلحق القوم مردوف
وليا حثل ماني براعي حثاله = بملوث الأقوال ماني بمكلوف
لي منهجٍ نجس النبا مايناله = عالي على الهابط على راس شفشوف
ويمدح مطير ويدعي في مقاله = مجد ٍلمطرانه على مطير موقوف
وده يمارينا وذا من هباله = الفرق واضح عند الأمه ومعروف
يدرون عن قوم الحيل والحباله = اللي مخططهم مشاهد ومكشوف
اللي ليا ركب الرشا في المحاله = يطلع سهمهم بعد الأحداث مشلوف
ويدرون عن قوم الوفا والجماله = للجار واللي مستجيرين واظيوف
اللي لهم في نجد قاله واصاله = وعن مستوى بعض القبايل بهم نوف
حنا عتيبه في الأمور الجلاله = عوق الخصيم مزبنة كل ملهوف
حصن ٍ حصين يزبّن اللي لجا له = بيوتنا للملتجي درع وكهوف
ينزل ضعنا ما نقدم نزاله = لو كان بأفواج الحفيفين محفوف
وليا عوا ذيب ٍ لذيب وعوا له = ومن كل صوب ٍ في الوطن هب عاصوف
ليا هاجت الامواج فينا ثقاله = لو هاجمونا القوم طوف ٍ ورا طوف
ليامن سوق الحرب سيقت جماله = سقنا جملنا بين ميات والوف
وليا مشى جمع ٍ لجمع ومشى له = رماحنا في المعركه تاصل الجوف
صديق عينك مانجي في حياله = ليا جاء نهارٍ فيه قاصف ومقصوف
وليا تمادى المدعي في جداله = عندي عن الماضي ملفات وكشوف
مصادر التاريخ عين الدلاله = لمن كان عنده سمع وعيون ٍ تشوف
مناخ عرجا قد حصدتوا وباله = مسجله نتايجه وسط مظروف
فيصل بجو مغيب نزل رحاله = وارسل سبوره تبرح الدار وتحوف
وغابوا عنه مقدار يومٍ ولاله = وجابوا له الأخبار بالسمع والشوف
وقالو له العتبان بأرض ٍ زلاله = أرض ٍ فياح ٍ بس عبله وقفقوف
وبواد الرشا واللي جنوب وشماله = ومعهم من الحافر كراديس ٍ وقوف
وعلق على جمع الحروب اتكاله = وابن العويرى وصّف الشيخ شاحوف
بالمدح في الألقاب حطه وشاله = حتى غدا ريش اشقر الريش منتوف
وبعد المواجه بالفشق واشتغاله = ضاعت وصوف اللي على الحر موصوف
وقفا عن الديره سريع ارتحاله = وترك على الساقه مساكين وضعوف
وكل ٍ بلش عند التوالي بحاله = وتخيروا ماقال مزيد لمقطوف
ودا ورد جعل الوبل يسقي ا سهاله = حيث الثلاثه جمعوا بأرضه صفوف
وتحالفوا ضد العتيبي لحاله = ناوين ينفونه من الدار بالكوف
وعقب المواجه بانت الإستحاله = وتمزع الجمع الذي كان مصفوف
عقب استمر الحرب وابطت لياله = واحد ثبت واثنين خفوا من الخوف
راحت فهود مطير مثل الثعاله = والحر منهم قدمنا صار خاطوف
ولجى الأمير لحيلته واحتياله = وسرى بتالي الليل ماهوب مشيوف
شب الشعار ونار فوق الخياله = وخان الحليف اللي فعل فيه معروف
ربط كلابه ثم تقفى حلاله = وسلك طريق ٍ قبل مسراه معيوف
وقع ولد باقان صك الإزاله = واصبح ذراعه عن هقاويه مكفوف
وحرب الرشاويه وكيف اجتواله = مناخ لا غارات خاطف ومخطوف
عشرين يوم ٍ مستمر ٍقتاله = وهذا يجيب الملح والثاني يدوف
حنا هل المنهل وحامين جاله = محد ٍ يجيه الا بمنه ومعروف
وجانا دويش مطير فيه استطاله = ومن حرب وافواج القحاطين مكنوف
طمعان في واد الرشا واحتلاله = لكن واجه خيل ورجال وسيوف
ولابرّق الا عقب شاهد رجاله = البعض مقتولين والبعض مكتوف
وبدل دويش مطير حاله بحاله = وصار الصعب عقب المناويخ معسوف
وعقب العواجه صار فيه اعتداله = ورمح الطراد اللي معه صار معكوف
حبالنا طالت وقصرت حباله = وفارق قرارت نجد بالكوف بالكوف
كم فارس ٍ منكم سريع انفعاله = لاياشاف دقلات الرمك تقل مشعوف
انشد عنه ذيب جبله وين شاله = ومن قلطه للذيب بدماه ملحوف
كم مرة ٍ صاروا شيوخك فواله = لسيوفنا فوق النضى وام سرجوف
وسلطان اخذنا عبدته مع دلاله = اللي ملبسها مجزع ونفنوف
وخذنا كحيلين عريضن ظلاله = بيت الأمير اللي كما رجم ذايوف
فوق البعير اللي من اطيب جماله = وتسعين فارس باحدب السيف مجعوف
فوق العويند جعل تسقى تلاله = عد الجهام اللي من الصيف مصيوف
وفندي ذكر ماصار بعد احتفاله = بعيد انتصار جموعنا وارسل زروف
يم الذويبي فوق نضو نعنا له = خبر من الشاعر اليا الشيخ مزفوف
حيثه رفض دعوة دويش ٍ شكى له = مكتوب ابن وطبان يضربه الطوف
اما مناخ الضال يالك ويا له = مصوره مخلد وسهاج بوصوف
تقول صوّره المصوربلاله = يوم الجثث ماغير الأبدان وكتوف
حصلكم هاك النهار انجداله = يوم الرصاص من البواريد مقذوف
رحتوا كما صيد ٍتزايد اجفاله = وخليتوا اللي كنهن شرد خشوف
امست عطفكم عندنا بالكفاله = ولاحد ٍ كشف عنهن غطىٍ كان ملفوف
ندري ان من يكسب سبيه حلاله = لكن شيمه واحترام ٍ ومعروف
وطلال صاب مطير فيه انخذاله = عقب سمك عج الرمك كنه قنوف
غادرتوا الميدان عقب اشتعاله = واصبح عليكم معطف الخوف معطوف
محد ٍ يلد لصوت عمه وخاله = نسيتوا النجده ومسعف ومسعوف
وحرب الحوّر نايف تكبد نكاله = وبريه عقبه بدرها صار مكسوف
عقب المناخ اللي ربح من سعى له = وخسر المقيم وغادر الدار مندوف
احد ٍ حدر سمحان ينقل عياله = واحد ٍ حديناهم على راس شنظوف
وعقبه نزلتوا رس مدري ثماله = دايم بمغرف يابس الكبد مغروف
وعلوا عطونا محضر الإستقاله = ومحضر بني واصل مصدق ومضيوف
وهفوا مثل نوّن تمزع خياله = وكاس المذله بينهم صار منصوف
فالحرب حنا هل الصبر في الإطاله = نلطم ونوف وبعدها نطعن دفوف
لكن من تغلب عليه الجهاله = يقول ابحذف كلمة ٍ يمكن تطوف
اليا قال شيطانه قل العلم قاله = وحطه ورا بعض العرب يلقط قطوف
ولو قال مهما قال ماني بحاله = تبقى الكوايا لو نبت فوقها الصوف
مخلف هزم خمسين فارس لحاله = وجاب الأصايل عقب وراهم الحوف
لو شفت حمران النواظر قباله = الكل منهم للمنع يرفع كفوف
وقبر الصييفي له عليكم جماله = يوم الرصاص يلوف طابوركم لوف
ضحوا لمنقذكم من اهل الشكا له = لجله عفوا عنكم وقالوا بهذلوف
وقصيرنا منكم ليا جاء زواله = وصار السبب منا تهيت له صدوف
من ربعنا نذبح ثلاثه بداله = ونرعى عياله بالحمايه ومصروف
وخوينا لو بار نرفا خماله = مايلحقه منا تخاليف وحفوف
وقصيركم منا جرا له جراله = امسى ولا اصبح صار للجار صادوف
امسى معافا في عياله وماله = واصبح عليه مصلفح اللبن مرصوف
وخويكم يامطير تم اغتياله = من عقب عشاكم عشى ٍغير مخلوف
والضيف ماسر التناول نواله = ذكي ذكاه وملحة مطير في الجوف
احد ٍ ذبحتوا عمد واحد ٍ ختاله = واحد ٍ حذف للذيب وثنين بل جوف
وذا منتهى واقصى حدود النذاله = لكن في مفهومكم مابها حوف
من مات يكتب للخليفه وكاله = يورثه عرف ٍ عن الحق محروف
من العِشر حتى المنتهى بالكلاله = كل ٍ من الترثه لبس ثوب مقلوف
هذا الجواب لجانب ٍ من سؤاله = وعلى اليسار اللي بقى منه منسوف
مايستويلي منهجه واستوى له = لوكان مليان ٍ دغاليب وجلوف

[سعيدان]

نامي لاهنت على النقل المفيد



ولاهي غريبة على شاعرنا الاسطورة كديميس العصيمي

[نامي]

اخوي سعيدان لا هنت


الف شكر على المرور

[الـــقـــرم]

اللـــــــه يــبــيــض وجــهــك يا نــامــي ويــعطيــك ألـــف عـــافيـــه

وصـــح لــســان أبو صــالــح كديميس على هــالقصيــده الجزلــه

وصراحــة هو بــالذات من شعار عــتيبــة اللــي ناشب لمطير في حلوقهم ومفحمهم لا جــو يسرقوون الــسوالــف

وبــالأخــيــر أشكرك يا بطل |194|

تحياتي / القرم ..,

[عتيبي كويتي]

بيض الله وجهة

[نامي]

الله يعافيك اخوي القرم


مشكور على المرور

[نامي]

عتيبي كويتي شكرا على المرور

[ساري 3]

لو قال مهما قال ماني بحاله****تبقا الكوايا لونبت فوق الصوف.
عزالله انه شاعر مناضل يفحم الخصوم صح السانه
وصحت يديك يانامي على النقل الجيد.
ودمت

[أبو طلق المقاطي]

صـــــح لـــســان كــديــمــيــس والله لايهينك يانامي وبيض الله وجهك

[سعود العصيمي]

ما اقول غير صح لسان شاعر عتيبه

كديميس العصيمي


والقصيدة تحمل كثير من الحقايق التاريخيه


ولايهونون مطير

[نامي]

اخوي ساري تســـــــــلم

مشكور على المرور

[نامي]

اخوي ابو طلق لاهنــــــــت


مشكور على المرور

[نامي]

اخوي سعود

مشكور على المرور

[نواف بن منصور]

الرجـل تعـرف قـدرتـه واحتمـالـه=لا صارفي الميـدان طايـف ومطيـوف

صح لسان ابو سلطان

و

تسلم يمناك

و

بيض الله وجهك يانامي

[سعد بن مطلق المقاطي]

نامي
بيض الله وجهك على نقل هالقصيده الجزله من راس جزل
ليش لاوهوالشاعرالكبير كديميس بن صالح
الذي له النفس الطويل في الشعر وعلامه في التاريخ
وشاعريخصم بالحجه والدليل وقوة الالفاظ يدافع عن قبيلة عتيبه وعن امجادها
والله يحفظه من كل شر ابوسلطان
لكم تحيتي

[ابو نادر]

شاعر عتيبه
الشاعر الذي لم يأخذ حقه في قبيلته ... شاعر منافح عن عتيبه ...شاعر اسكت الافواه الأثيمه التي حاولت ان تقلل من مكانة عتيبة

[مشعل الريمان]

ويمـدح مطيـر ويدعـي فـي مقالـه=مجد ٍلمطرانـه علـى مطيـر موقـوف
وده يماريـنـا وذا مــن هـبـالـه=الفرق واضح عنـد الأمـه ومعـروف
يـدرون عـن قـوم الحيـل والحبالـه=اللـي مخططهـم مشاهـد ومكشـوف
اللي ليا ركـب الرشـا فـي المحالـه=يطلع سهمهم بعـد الأحـداث مشلـوف
ويدرون عـن قـوم الوفـا والجمالـه=للجـار واللـي مستجيريـن واظيـوف
اللي لهـم فـي نجـد قالـه واصالـه=وعن مستوى بعض القبايل بهم نـوف
حنـا عتيبـه فـي الأمـور الجـلالـه=عوق الخصيـم مزبنـة كـل ملهـوف
حصن ٍ حصين يزبّـن اللـي لجـا لـه=بيوتـنـا للملتـجـي درع وكـهـوف
ينـزل ضعنـا مــا نـقـدم نـزالـه=لو كـان بأفـواج الحفيفيـن محفـوف
وليا عـوا ذيـب ٍ لذيـب وعـوا لـه=ومن كل صوب ٍ في الوطن هب عاصوف
ليـا هاجـت الامـواج فينـا ثقـالـه=لو هاجمونا القوم طـوف ٍ ورا طـوف
ليامن سـوق الحـرب سيقـت جمالـه=سقنـا جملنـا بيـن ميـات والــوف
وليا مشى جمـع ٍ لجمـع ومشـى لـه=رماحنا في المعركـه تاصـل الجـوف
صديـق عينـك مانجـي فـي حيالـه=ليا جاء نهارٍ فيـه قاصـف ومقصـوف

الله الله على الجزاله


صح لسان أبو سلطان


الأسطوره شاعر عتيبه شاعر الدفاع الأول


لا والله اللي راحوا مطير فيها |183|



نامي

تسلم على النقل الرائع

ويعطيك العافيه

[نامي]

اخوي نواف الله يسلمك

ويعافيك وعسى الشر مايجيك

مشكور على المرور

[نامي]

اخوي سعد مشكور على المرور

مع خالص ودي واحترامي

[نامي]

اخوي ابو نادر شكرا على المرور

[نامي]

اخوي مشعل الله يسلمك

ويعافيك وعسى الشر مايجيك

مشكور على المرور

[هـلـيـل الـعـصـيـمـي]

نامي بيض الله وجهك على هالقصيده


وصــــح لسان


ابــو ســلـــطــــان

[بنك المعلومات]

ماشاءالله ألف ألف مبروك لعتيبه هذا الفرح العارم، تفاعل كبير مع هذا الموضوع بمجرد أنها سب لمطير ، يبدو أنها من المواضيع الشيقه والمحببه لدى العتبان ، ياسبحان الله ألم تملوا من سبكم لمطير الهذه الدرجة وصل الحقد الدفين إلى قلوبكم ، إذا كان التاريخ قد أنصف قبيلة المعجزات قبيلة مطير الذي قال فيهم زهير بن أبي سلمى :
لوكان يقعد فوق الشمس من كرم *** قـوم بأولهـم أو مجـدهـم قعــدوا
قوم أبوهـم سنـان حين تنسبهم *** طابوا وطاب مـن الأولاد مـاولـدوا

فيأتي العصيمي .......................................
.........................................
ليحاول مناطحة الجبال الشامخة برأسه الواهي الضعيف .
إن لدي كلام كثير وكثير جداً ولكن سأحتفظ بالرد حتى تراجع إدارة الموقع نفسها وتتصرف تجاه مثل هذه
..............................

للمعلومية : سبكم لمطير كأنقر في الصفى .

فأنا أسأل سؤال هل أنتم تشعرون بالنقص وتحاولون تعويضه بسب الآخرين خاصه إذا كانت قبيلة عظيمة كقبيلة مطير ، أم أن أفعال أمطير في الحقبة الماضية من الزمن سببة هذه الهستيريا لديكم ربما كذلك فلكل فعل ردة فعل .

المطيري الزم هدوءك ولايطق فيك عرق
واقر عنوان القصيده زين بارك الله فيك
(((((( القصيده رد وقايلها في وضع الدفاع فااصلح نفسك قبل ان تسعى لإصلاح الاخرين )))

[سهم العضيان]

بنك المعلومات نحترم رايك
ومطير ونعم
وابشرك مطير ماسببت الهيستريا فرق بين الثرى والثريا
وبنك المعلومات شي عجيب ابناء قبيلتك يسبون عتيبه ولاتريد ابناءنا الدفاع عنا هههههههههه


وثانيا صح الله السانك يا كديميس والله انك قدها
وشاعر عتيبه عبد المعين يالربع ههههههه والله كلهم كفو بس الشيب خذا عبدالمعين هههه
ونعم والله بالجميع وكلهم كفوووو وابوسلطان قدها ذيب

[الكنق]

بيض الله وجهك ياكديميس


اتمنى وضع قسم خاص لشاعر كديميس

[هـلـيـل الـعـصـيـمـي]

بنك المعلومات


الشاعر الكبير كديميس العصيمي

مانظم هذي القصده من فراغ معجب اللي بدا بارسال قصيده ناقصه غير مترابطه و في بيوتها كسور يمدح فيها مطير ويسب عتيبه وينسب الى مطير معارك و غيرها وهي كلها خرطي مهيب لمطير فرد الشاعر الكبير كديميس العصيمي عليه و عدل له غلطاته


و بعدين وش جاب الثرى الى الثريا مطير مهيب حول عتيبه في كل شي ....



و صح لسان


ابو سلطان

[مجنون عمشاء]

اولاً / اشكر اخوي نامي على النقل الرائع

ثانياً/ صح لسان الاسطورة كديميس العتيبي

ثالثاً/ لايمكن مقارنت قبيلة عتيبه بقبيلة مطير الفرق كبير ولصالح الهيلا

رابعاً/ اقول لمطير انتم لستوا كفوا لسب الهيلا والتقليل من شانهم وعليكم بمراجعة التاريخ

خامساً/ اتمنى من المشــــــــرف تثبيت الموضوع

سادساً/ اقول لبنك المعلومات ياغريب خلك اديب

[ابوصقر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اول شي

الااحد يقراء موضوعي الين يقول اعوذ بالله من الشيطان


ثاني شي
اعرف ان اي كلمه تقولها انت مسؤل عنها امام الله عزل وجل وبعدين

الامعجب والاكديميس ناقصين من القبيله شي

والاكن الايجوز تطرقهم للقبايل المفروض كل واحد يخص صاحبه فقط

ثالث شي

حنا جيران وربع واصدقاء وانساب واخويا سواء في العمل اوفي غيره

فلي طلب عندكم

الاتسمحون الى اي شخص يحب التفرق بيننا قبل فتر في احد الساحات العربيه واحد ماهو الاعتيبي والاهو مطيري بس اذا حصل العتيبي سبه وقال انا مطير واذا لقاالمطيري قال انا عتيبي


واخيرا

الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله

مقال عائض القرني :
يهدد مجتمعنا اليوم سرطان العصبية القبلية التي أصبحت تُثار بشكل بشع ممقوت، يقوم بذلك بعض الشعراء الشعبيين العوام تساندهم بعض القنوات التي لا تفكر في العواقب، فأصبحنا نُمطر صباح مساء بقصائد هوجاء يمدح بها الشاعر قبيلته ويمجدها ويرفعها فوق النجوم وكأن هذه القبيلة صاحبة البطولات في بدر والقادسية واليرموك ويعرِّض بغيرها من القبائل. وإذا نظرت إلى هذا الشاعر وجدت تعليمه لا يتجاوز (خامس ليلي) من محو الأمية، في يساره سيجارة يشعلها بسيجارة، قد تفحِّمت أسنانه واسودت شفتاه وأعفى شنبه حتى وصل أذنيه، ثم تقوّس حتى كأنه قرن خروف نعيمي، لماذا هذه الصرخات القبلية والعصبية الجاهلية؟ لماذا تُثار الآن بعدما وحّدنا الإسلام ثم اجتمعنا تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله ؟ هل يؤمن هؤلاء حقاً بمبدأ (إن أكرمكم عند الله أتقاكم( الله أعلم بما في قلوبهم، أنا أعرف أن الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقِهوا، لكن أن نسلم ديننا ومبادئنا ووحدتنا واجتماع شملنا لبعض الشعراء الجهلة السفهاء وبعض القنوات التي لا تفكر إلا في الشهرة وابتزاز الأموال فهذا أمر خطير، جد خطير. أنقذوا البلاد والمجتمع من سرطان العصبية القبلية ومن ريح العنصرية الجاهلية، سمع رسول الله رجلين يفتخران بالقبيلة على حساب القبيلة الأخرى فقال: «دعوها فإنها منتنة». من أشد الحرام أن نربي أجيالنا على النعرات الجاهلية، ومن أعظم المنكر أن نسعى في هدم كيان الدولة المسلمة بمعاول الهدم والتفرقة، عيب علينا أن نفرّق الصف بالفخر بالقبيلة والتعريض بالقبائل الأخرى، إن الفاسد في حياته والمحبط في نفسه والذي يشعر بمركَّب النقص يريد أن يعوّض ذلك بمدح قبيلته فحسب، وإضفاء الثناء عليها وحدها، وإهمال غيرها من القبائل. إن المجتمعات التي ما زالت القبائل فيها تكوِّن بذور المجتمع كدول الخليج عموماً سوف تقع فريسة لهؤلاء الحمقى الذين سوّل لهم الشيطان تقديس القبيلة، حتى أن بعضهم لا يحفظ له قصيدة في الثناء على الله عز وجل أو الدفاع عن رسوله المصطفى والمجتبى، أو الإشارة بالرسالة الخالدة، أو الدعوة لمكارم الأخلاق أو التنويه بالوحدة وجمع الكلمة، وإنما قصائده كلها نعرات جاهلية وعصبية قبلية، فمثل هذا يُوقف عند حده ولو قالوا له: لا تلعب بالنار أيها السفيه. فمثلاً نحن في المملكة العربية السعودية جمعنا الله بفضله في كيان واحد ودولة واحدة فضلاً من الله ونعمة وكنّا قبلا نتقاتل ونتهاجى بأبشع السّب وأقذع الشتم حتى قامت القبائل ببناء حصون الحرب مع القبائل الأخرى وما زالت بعض هذه الحصون قائمة للعيان وأدعو إلى هدمها؛ لأنها تذكر بالإحن والعداوات والثأر، فلما تمّت الوحدة واجتمع الشمل صار الثناء على الكيان كله والمدح للمجتمع بأسره حتى استيقظ الشيطان في رؤوس بعض الشعراء الأغبياء فقاموا بتقسيم البلاد في قصائدهم وتشتيت الشمل في أبياتهم وعادوا إلى كهنوت القبلية ونسوا الدين والدولة وأغفلوا التوحيد والوحدة، ولو كان عمر حيّاً لبطح الواحد منهم على بطنه وأدبه بالدِّرة حتى يخرج وساوس الشيطان من رأسه. ماذا نفع أبا لهب الهاشمي القرشي نسبه؟ وماذا ضرَّ بلال بن رباح المولى الأسود الحبشي نسبه؟ أيها الشعراء احترموا أنفسكم، ارفعوا رؤوسكم، طهِّروا ألسنتكم، قبل أن تؤدِّبكم سياط الدولة، ومن أنذر فقد أعذر، نحن أمة واحدة، ربنا واحد، ورسولنا واحد، وديننا واحد، وقبلتنا واحدة، فلماذا التفرقة والعنصرية والدعوة الجاهلية وبث بذور الفرقة والفتنة:

مجـدنا ملـحمة عنـوانها*** نـحن في بـدرٍ قتلنا الوثنا

وطنـي لا وطـن يشبهـه *** تعشق الأوطـان هذا الوطنا

[ابوصقر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم


إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه


قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ {6} سورة الحجرات.

فيه سبع مسائل :
الأولى : قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ } قيل : إن هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط وسبب ذلك ما رواه سعيد عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة مصدقا إلى بني المصطلق، فلما أبصروه أقبلوا نحوه، فهابهم في رواية : لإحنة كانت بينه وبينهم، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنهم قد ارتدوا عن الإسلام، فبعث نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد وأمره أن يتثبت ولا يعجل، فانطلق خالد حتى أتاهم ليلا فبعث عيونه فلما جاءوا أخبروا خالداً أنهم متمسكون بالإسلام وسمعوا أذانهم وصلاتهم،وفلما أصبحوا أتاهم خالد ورأى صحة ما ذكروه، فعاد إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فنزلت هذه الآية، فكان يقول نبي الله صلى الله عليه وسلم : (( التأني من الله والعجلة من الشيطان )) وفي رواية : أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى بني المصطلق بعد إسلامهم فلما سمعوا به ركبوا إليه، فلما سمع بهم خافهم، فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أن القوم قد هموا بقتله ومنعوا صدقاتهم، فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بغزوهم، فبينما هم كذلك إذ قدم وفدهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا إليه لنكرمه ونؤدي إليه ما قبلنا من الصدقة فاستمر راجعاً وبلغنا أنه يزعم لرسول الله أنا خرجنا لنقاتله، والله ما خرجنا لذلك، فأنزل الله تعالى هذه الآية وسمي الوليد فاسقاً أي كاذباً قال ابن زيد و مقاتل و سهل بن عبد الله : الفاسق الكذاب، وقال أبو الحسن الوراق : هو المعلن بالنب، وقال ابن طاهر : الذي لا يستحي من الله، وقرأ حمزة و الكسائي { فَتَبَيَّنُوا } من التثبت الباقون : { فَتَبَيَّنُوا } من التبيين { أَن تُصِيبُوا } أي لئلا تصيبوا { أَن } في محل نصب بإسقاط الخافض { قَوْماً بِجَهَالَةٍ } أي بخطأ { فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } على العجلة وترك التأني.
الثانية : في هذه الآية دليل على قبول خبر الواحد إذا كان عدلاً، لأنه إنما أمر فيها بالتثبت عند نقل خبر الفاسق، ومن ثبت فسقه بطل قوله في الأخبار إجماعاً، لأن الخبر أمانة، والفسق قرينة يبطلها، وقد استثنى الإجماع من جملة ذلك ما يتعلق بالدعوى والجحود وإثبات حق مقصود على الغي،ر مثل أن يقول : هذا عبدي فإنه يقبل قوله وإذا قال : قد أنفذ فلان هذا لك هدي فإنه يقبل ذلك وكذلك يقبل في مثله خبر الكافر وكذلك إذا أقر لغيره بحق على نفسه فلا يبطل إجماعاً، وأما في الإنشاء على غيره، فقال الشافعي وغيره لا يكون ولياً في النكاح، وقال أبو حنيفة و مالك : يكون ولياً لأنه يلي ما لها، فيلي بضعها كالعدل وهو إن كان فاسقاً في دينه، إلا أن غيرته موفرة وبها يحمي الحريم وقد يبذل المال ويصون الحرمة، وإذا ولي المال فالنكاح أولى.
الثالثة : قال ابن العربي : ومن العجب أن يجوز الشافعي ونظراؤه إمامة الفاسق ومن لا يؤتمن على حبة مال، كيف يصح أن يؤتمن على قنطار دين، وهذا إنما كان أصله أن الولاة الذين كانوا يصلون بالناس لما فسدت أديانهم ولم يمكن ترك الصلاة وراءهم ولا استطيعت إزالتهم صلي معهم وراءهم كما قال عثمان : الصلاة أحسن ما يفعل الناس، فإذا أحسنوا فأحسن، وإذا أساءوا فاجتنب إساءتهم، ثم كان من الناس من إذا صلى معهم تقية أعادوا الصلاة لله، ومنهم من كان يجعلها صلاته، وبوجوب الإعادة أقول فلا ينبغي لأحد أن يترك الصلاة مع من لا يرضى من الأئمة، ولكن يعيد سراً في نفسه ولا يؤثر ذلك عند غيره.
الرابعة : وأما أحكامه إن كان والياً فينفذ منها ما وافق الحق ويرد ما خالفه ولا ينقض حكمه الذي أمضاه بحال ولا تلتفتوا إلى غير هذا القول من رواية تؤثر أو قول يحكى فإن الكلام كثير والحق ظاهر.
الخامسة : لا خلاف في أنه يصح أن يكون رسولاً عن غيره في قول يبلغه أو شيء يوصله أو إذن يعلمه إذا لم يخرج عن حق المرسل والمبلغ فإن تعلق به حق لغيرهما لم يقبل قوله، وهذا جائز للضرورة الداعية إليه، فإنه لو لم يتصرف بين الخلق في هذه المعاني إلا العدول لم يحصل منها شيء لعدمهم في ذلك والله أعلم.
السادسة : وفي الآية دليل على فساد قول من قال : إن المسلمين كلهم عدول حتى تثبت الجرحة، لأن الله تعالى أمر بالتثبيت قبل القبول، ولا معنى للتثبت بعد إنفاذ الحكم، فإن حكم الحاكم قبل التثبت فقد أصاب المحكوم عليه بجهالة.
السابعة : فإن قضى بما يغلب على الظن لم يكن ذلك عملاً بجهالة كالقضاء بالشاهدين العدلين وقبول قول العالم المجتهد، وإنما العمل بالجهالة قبول قول من لا يحصل غلبة الظن بقبوله ذكر هذه المسألة القشيري والذي قبلها المهدوي. من كتاب القرطبي رحمه الله.

وفي كتاب فتح القدير للشوكاني في قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ {6} سورة الحجرات.
قرأ الجمهور { فَتَبَيَّنُوا } من التبين وقرأ حمزة والكسائي { فَتَبَيَّنُوا } من التثبت والمراد من التبين التعرف والتفحص ومن التثبت الأناة وعدم العجلة والتبصر في الأمر الواقع والخبر الوارد حتى يتضح ويظهر قال المفسرون : إن هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط كما هو ثابت عند جمهور العلماء، وقوله : { أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ } مفعول له : أي كراهة أن تصيبوا أو لئلا تصيبوا أو لئلا تصيبوا لأن الخطأ ممن لم يتبين الأمر ولم يثبت فيه هو الغالب وهو جهالة لأنه لم يصدر عن علم والمعنى : ملتبسين بجهالة بحالهم { فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ } بهم من إصابتهم بالخطأ { نَادِمِينَ } على ذلك مغتمين له مهتمين به.


وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[الحطيم]

نامي
لاهنت علي نقل القصيده
وبيض الله وجهك
تقبل تحياتي

[آل رداد]

صح لسان كديميس العصيمي
شاعر نادر
وشاعر يذود عن القبيلة من اي خصم يريد ان ينال منها بالكذب والبهتان
قصيده جزله بمعناه الشعري
وتاريخيه تصور البطولات والمواقف المشرفه للقبيلة
مشكور على النقل

[سفير المقطه]

يعطيك العافيه يا نامي

وصح لسان شاعر القبيله كديمس



اخوك

[فيصل الحويماني]

يعطيك العافيه يا نامي

وصح لسان الشاعر الكبير كديميس



تحياتي

[نامي]

اشكر الجميــــــــــع على

المرور والتعليــــــــــــــق


دمتــــــم بـــــود

[حاتم العطاوي]

ناااااااامي

بيض الله وجهك

وصح لسان الشاعر الكبير كديميس العصيمي

وعسى الله يطول عمره هذا كنز

[سعود النفيعي]

لاهنت يا نامي وكديميس شاعر عتيبه وهو اللي دايم يكتب ملاحم عتيبه صح لسانه


موودتي

[نامي]

حاتم العطاوي

سعود النفيعي

تسلمــــون ولاهنـــتـــوا

مشكورين على المرور والتعليق

دمتـــــم بـــــود

[عذب المشاعر]

بيض الله وجهة

[ابن روووق]

صح لسان شاعرنا الكبير ابوصالح



وبيض الله وجهك على النقل



أخوووكـ / ابن روووق الغربي

[نامي]

عذب المشاعر ووجهك ابيض

ابن روق تسلم ووجهك ابيض


كم اسعدني مروركم

دمتم بــــــــــود

[مشعل الحمراني]

كبيـــــــــــــــــــــــــــر
ياكـــديـــميس

لم يقـــل الا التـــــــــــــــاريخ

لاهنت يانــــــــــــامي
وبيض الله وجهـــــك

[قف امامك عتيبي]

صح لسان الشاعر ولا هنت اخوي نامي ومشكور على المرور
1
1
1
1
1
1
اخوكم :سعود سالم الدغيلبي

[قف امامك عتيبي]

مشكور وصح لسانك ولا هنت
1
1
1
1اخوكم/سعود سالم العتيبي

[نامي]

مشعل الحمراني

سعود الدغيلبي

يعطيكم العافيه ومشكورين على التعليق والمرور

دمتم بـــــود

[قف امامك عتيبي]

مشكور اخوي واتمنى تقرون تقصيدة المدح الي كاتبها اذا تكرمتوا حقت الوالد (مدح للامير عبد العزيز الجلوي
1
1
1
1
1
اخوكم :سعود بن سالم الدغيلبي

[الحدب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

وبعد:
اخواني ابناء الهيلا (ذابحت الحايل ولطامعة العايل)

::

لكم مني أجل تقدير وأرقى احترام.

::


نعم كلم لنا عزوة وفخر وعسى ان تبقوا لنا مجداً وذخر (يارب اللهم آمين).
$$
الدفاع عن النفس والمال والعرض شيء مشروع بل لابد منه حتى في عصور الجاهلية فكيف بعد الإسلام..

$$

فكون شاعر مطير يسب شاعرنا وقبيلتنا واخينا بنك المعلومات (أي معلومات الله يهديك اذا هذي معلوماتك والله انك برحة خالية) يريد منا السكوت (فهذا لا وألف لا وليس من عادت عتيبة) السكوت للاخصام واخطا المتطفلين أو المتشدقين بألسنتهم البائسة الفقيرة من الحق بسبها (رغم أن عتيبة أرقى وأشم وأشرف وأشرس قبيلة عرفها التاريخ) بل وإن ذلك ما ميز عتيبة عن غيرها على مر العصور وهذا نهج قبيلتنا عتيبة (الهيلا)..

ورد الشاعر كديميس العتيبي واجب وله الحق بل أنه تقصر عن كثير من الأمور وصح لسانه..

مع اني لم اسمع ولم اقرأ قصيدة المطاري ههههههههه (المطيري)..

$

فكان ودي من اخي الكريم (نامي) وضعها قبل قصيدة كديميس حتى تتضح الصورة للمطران ويعرفون إذا لم يعرفوا على أرض الواقع والفرق بيننا وبينهم حتى في الشعر فما بالك في عراقة وهيبة وسطوات عتيبة التاريخية على مستوى مواجهات دول بكبرها وليس مستوى قبيلة مطييييييييير ملاعبة الطييييييييير.
::
يا بعد روحي يا عتيبة والله انها ترفع الرأس

يقول صاحب السمو الملكي الامير مشعل بن عبدالعزيز
والله ثم والله لولا الله ثم لولا عتيبة ان ابوي ما يطب الحجاز إلا اذا كان زائر وماشي

ومن المعروف ان عتيبة هي التي فتحت الحجاز تحت قيادة الامير الفارس الراحل سلطان الدين بن حميد العتيبي رحمه الله.

::

يامطيري امسك ارضك زين انت وشاعرك المتشدق بما لا يعي واحترم هيبة عتيبة ولا تصادم برأسك الجبال الشامة على العزة والهيبة والشجاعة التي وهبها ايها الله عز وجل

::

اخواني تقبلوا مداخلتي بصدر رحب حتى زوارنا الكرام من قبيلة مطير تقبلوني لأن هذا هو الواقع والحقيقه..
والسلام

ختااااااام

(الحــــــــــــــدب)

[نامي]

اخوي الحــــدب

اشكرك على المرور والتعليق الأكثر من رائع

يعطيك العافيه وعســـــاك على القوه

مع خالص تقديري واحترامي

[بن عويد]

مشكوووووووووور يانامي
وهاذي ماهي غريبة على العلم الشاعر كديميس العصيمي يدافع عن قبيلتة

[نامي]

العفوووووو بن عويد

اسعدني مرورك

دمــــت بــــود

[التاج]

صح السان شاعرنا المخضرم كديميس العصيمي
والله يبارك فيك يانامي على ماسويت

[فيصل القثامي]

خشمك >< .. يانامي .. شاعر
راائع .. ونقل راائع .. احسنت الاختيار
فهذي ليست قصيدة .. ملحمة .. ملحمة
صح لساانك ..ياكديميس .. يامنبع الجزالة
ولاهنت .. يانامي .. اخوك : .. فيصل تركي

[طحطوح نجد]

الله يبيض وجهك انته وكديميس ولاينسانا في مزاين عتيبه الشاعر كديميس

[مخاوي العتبان]

اولاً / اشكر اخوي نامي على النقل الرائع

ثانياً/ صح لسان الاسطورة كديميس العتيبي

ثالثاً/ لايمكن مقارنت قبيلة عتيبه بقبيلة مطير الفرق كبير ولصالح الهيلا

رابعاً/ اقول لمطير انتم لستوا كفوا لسب الهيلا والتقليل من شانهم وعليكم بمراجعة التاريخ

خامساً/ اتمنى من المشــــــــرف تثبيت الموضوع

وينك يامشرف ثبت هذه المعلقه لشاعر عتيبه كافة في النظم

[نامي]

التـــاج

فيصل القثامي

طحطوح نجــد

مخاوي العتبان

كــــم اسعدني تعليــــــقـــــكـــــم

دمتــــــم بـــــود

[ابو مصعب]

فعلا هذه ملحمه وليست قصيده

لا هنت يانامي وصح لسان الشاعر

[نامي]

ابو مصعب ومن يقول


اشكرك على المرور


دمـــــــت بــــود

[Abo_3tb]

الله يبيض وجهك يا نامي


وصح لسان شاعرنا الاسطوره كديميس

[نامي]

Abo_3tb
ومن يقول وصح بدنك

اشكرك على المرور

دمت بـــود

[سلطان روق]

نامي لاهنت على النقل

وصح لسان الشاعر كديميس العصيمي

[قف امامك عتيبي]

قمت الابداع ومشكوررررر ولاهنت
1
1
1
1
1
1
اخوكم: سعود سالم الدغيلبي

[يوسف عبيد]

صح لسان الشاعر الكبير كديميس
وبيض الله وجهك يا نامي على النقل الرائع

[نامي]

سلطـــان روق

قف امامك عتيبي

يوسف عبيد

كم اسعدني تعليقكم

مع خالص ودي واحترامي

[صلف الروقي]

لاهـــنــت اخـــوي وكــديــمــيس بحــر بحـــر بحـــر


عــز اللــه انــي ملقــبـه البــنــدق مــن زمـــاان و عــلـى تـوصيـفي

[/عبد العزيز الجذع/]

صح لسان الشاعر الكبيـــر كديميس العصيمي..


ومشكور على النقل..

[محمد العبدلي]

محمد العبدلي

التحريف في التاريخ لم نجدها الا في منتداكم
اذا مو عاجبك مايكتب هنا لست مجبور
على القراءه ..

وهذا انذار اخير لك ارجو التقيد والالتزام ..
...

[نامي]

يعطيكم العـــافيــه جميـــعاً




ومشكوريــن على المرور

[الامير حريبيش]

نامي
مشكور علي نقل قصيدة كديميس (الفيتو) وصراحه رد كديميس علي مطير فيه احترام لانه ماسبهم بل ذكر معارك تاريخيه معروفه وبالمقابل انا سمعت شريط معجب المطيري اللي مرسله لكديميس فيه ذكر بعض احداث التاريخ والباقي اغلبه سب وكلام وصخ يدل علي قايله

اما الاخوه المطران اللي يدخلون علي الموضوع ولاهو عاجبهم خلهم يروحون يشوفون وش مكتوب عن عتيبه في منتدى مطير والعين بالعين


خل المطيري يرتعد من ظلاله****مادام ابو سلطان معطيه قاصوف

[البريماني]

الله الله الله البحر بحرررر والموج هاج والسيل عرررم...

وهذا كديميس ابن عاصم شاعرررر ليس له مثيل بيوته جززله وقويه...

[سعدالمرشدي]

صـــــح لـــســان الشاعر كــديــمــيــس

والله لايهينك يانامي وبيض الله وجهك

[نامي]

نامي
مشكور علي نقل قصيدة كديميس (الفيتو) وصراحه رد كديميس علي مطير فيه احترام لانه ماسبهم بل ذكر معارك تاريخيه معروفه وبالمقابل انا سمعت شريط معجب المطيري اللي مرسله لكديميس فيه ذكر بعض احداث التاريخ والباقي اغلبه سب وكلام وصخ يدل علي قايله

اما الاخوه المطران اللي يدخلون علي الموضوع ولاهو عاجبهم خلهم يروحون يشوفون وش مكتوب عن عتيبه في منتدى مطير والعين بالعين


خل المطيري يرتعد من ظلاله****مادام ابو سلطان معطيه قاصوف





اخوي الأمير يعطيك العافيه


والف شكر على المرور والتعليق

[نامي]

[QUOTE=الـوفـا طـبـعـي;687598]الله الله الله البحر بحرررر والموج هاج والسيل عرررم...

وهذا كديميس ابن عاصم شاعرررر ليس له مثيل بيوته جززله وقويه...[/
QUOTE]




اخوي الوفا يعطيك العافيه


وتشكر على المرور

[نامي]

صـــــح لـــســان الشاعر كــديــمــيــس

والله لايهينك يانامي وبيض الله وجهك



صح بدنك اخوي سعد


ومن يقول


تشكر على المرور

[نامي]

يامطيري بنك معلومات ولا بنك 000

المهم انا دخلت منتدى مطير لقتهم يسبون العتبان وذكروني باسلوب الشيعة في سب السنة

فا نت يابنك000اذهب لمنتدى مطرانك وشف مايكتبون وقارنة بما نكتب


نامي الف شكر لك ايراد قصيدة العملاق وشاعر هوازن كديميس العتيبي





اخوي جندي يعطيك العافيه



وتشكر على المرور والتعليق

[سلطان نايف العضياني]

صح لسان الشاعر الكبير/كديميس العصيمي
ولايهون اللي نقلها.

[نامي]

اخوي سلطان صح بدنك


ولاهنت000مشكور على المرور


دمت بود

[عبدالاله الغبيوي]

لاهنت ياسعيدان
وبيض الله وجه ابن عاصم وصح السانه

[محمد النخيش]

يادافع البلا من كديميس

كل بيت اقوى من اللي بعده

صح لسانك ياشاعر عتيبه المخضرم

[فهد العطاوي555]

اخوينامي مشكور
والشاعر كديمس العصيمي معروف وغني عن التعريف

[سطام الرويس]

ياويلكم يامطير ويلااااااااااااااااااااااااه

من كديميس ههههههههههههههههههه

لا هنت ياشوق الغنادير لا هنت على النقل المتمبز

ولا تحرمنا من الجديد

[مستشار القبيلة]

صح لسانك ياشاعر عتيبه المخضرم

[نامي]

عبد الاله00 ابو مناسيب

فهد العطاوي00 سطام الرويس

مستشار القبيله00



يعطيكم العافيه وصحة ابدانكم



شاكر لكم المرور







دمتم بحفظ الله

[فهد العطاوي555]

الله يعطيه العافيه نشب بحلوق المطران


ومشكور يانامي

[ابو محمد الدعجاني]

امـا منـاخ الضـال يالـك ويـا لـه مصـوره مخلـد وسهـاج بـوصـوف
تـقـول صــوّره المصـوربـلالـه يوم الجثـث ماغيـر الأبـدان وكتـوف
حصلكـم هــاك النـهـار انجـدالـه يوم الرصاص مـن البواريـد مقـذوف
رحتـوا كمـا صيـد ٍتزايـد اجفـالـه وخليتوا اللـي كنهـن شـرد خشـوف
امسـت عطفكـم عنـدنـا بالكفـالـه ولاحد ٍ كشف عنهن غطىٍ كان ملفـوف
ندري ان مـن يكسـب سبيـه حلالـه لكـن شيمـه واحتـرام ٍ ومـعـروف

كفو يابن عاصم صح السان كديميس وعزالله ماكذب

لاهنت يا نامي

[نهاب]

العذارء عجزو من يردون الوسيق طرفهن مثل الحسام الصقيل وسلته
كم شقردين ليا اقفى السلف عيد الرفيق طامعن يحتل معشوقته وحتلته واكثر النسوان فيهن عزوف عن الشقيق ولو يزل الجنبي يقمحله زلته وفيهن الي كنها زول حصنين يويق ولو يميل ابها الهوى في الوحل ما ملته لاجمالن في الحلايا ولا سدن وثيق و خسارة كل من دلها ودلته قصيدة الشاعر كديميس العصيمي ايام الساحل الشرقي استفسار يا الربع كيف اصف بيوت القصيده بشكل يليق بلقاري وابشرو بلغزل الي قاله كديميس كله
..

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=72210

المشرف

..