الشعوبية في ثوب جديد لكن ثوب زور

[سيف العضيان]

كانت قبايل العرب في عصر الفتوحات الاسلامية هم فرسان هذي الجيوش وكان العرب هم حملة الدين والقران بلغتهم وهم من بفتح الديار كان في تلك الديار من اهلها الاولين ناس مادخلو الاسلام لله دخلوه (مع الخيل ياشقرا) لكن عندما راو ان العرب سقطت على ايديهم دولهم بعد سقوط اديانهم الباطلة صارو يحقدو على ن جنس العرب
ويكرهون كل شي يمثل العروبة ويسبون في القبايل العربية سب وعندهم عنصرية لعاداتهم الاعجمية اللي منول.

.
.

هذه الفئة منول كانت تسمى الشعوبية وهي عكس القبلية لان الله قال (وجعلناكم شعوبا وقبايل ) فالعرب عصبيتهم في قبايلهم والشعوبيين يتعصبون للشعوب ويسبون القبايل بس القبايل عصبيتهم في ايجابيات وهي حفظ مكارم الاخلاق اللي دعو الها الاسلام والعرب حملة الاسلام ومحبتهم من محبة الاسلام واكثر عادات العرب تتوافق مع الاسلام لكن الشعوبيين عصبيتهم ودتهم في ستين داهية لانها كلها تتصادم مع الاسلام بل تحاربه وراحو وسبو قادة الاسلام لانهم عرب ويسبون اشياء من الاسلام لانها جتهم من العرب والمشكلة ان عصبيتهم راحت الى احياء طقوسهم الوثنية القديمه!!

.
.

لكن هذه الفترة قام علينا الشعوبيين الجدد وهم تجميع من الخضيرية واللحج ومخلفات الحجاج واللي مايدري وين الله حاطه هؤلاء لبسو ثوب زور اكبر من حجمهم وصارو يدعون لشعوبيتم الجديدة تحت غطاء الاسلام
وقامو يسبون في القبلية وابناء القبايل ويدعون انها تخلف ورجعية وعنصرية

.
((القبلية))
طيب يابو خضير الله جعل القبلية معيار لاختيار النبياء عليهم السلام فجعلهم من خيار قومهم فهل هذا رجعية؟؟؟
والرسول جعل القبلية معيار لاختيار خليفة المسلمين ....فهل هذا عنصرية .وكان الخلفاء الراشدين يتعلمون الانساب فهل هم متخلفين ؟؟؟والله اقر على العرب حفظ انسابهم والقيام بواجبها (والولو الارحام بعضهم اولى ببعض)
والرسول عليه السلام لم ينكر على العرب قبايلهم وتراثهم بل لماسألوه عنها قال خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهو ) يعني انه اضاف معيار جديد وهو معيار الفقه في الدين واقر المعايير الصحيحة اللي كانت عندهم في الجاهلية بعد ان انكر الاشياء السلبية اللي كانت موجودة عندهم مثل احتقار الناس والطعن في الانساب الصحيحة وماتفعلة انت يابو خضير هو هذه الاشياء انت جالس تسب القبايل صبح مساء وتسميهم رجعيين وتحط سبك هذا باسم الدين لاحول ولاقوة الا بالله
يتبع

[زيزوم ثبيت]

مشكورررررررررررررررررررر

[سعيدان]

سيف العضيان لاهنت على المشاركة يالغالي




تقبل مروري



اخوك سعيدان الشيباني

[الوليد الاسعدي]

تشكر على هذا الموضوع ياسيف العضيان ...

والشعوبيون يبغضون كل ماهو عربي ويرمون العرب بالتخلف والبداوة حتى تحول هذا الى تفضيل العجم على العرب!! وكان لهم دور اساسي في انهاك الكيان الاسلامي القوي المتماسك بقبائله العربية منذو مطلع الاسلام واشتد هذا العداء في العصر العباسي وأخذ يتزايد الكره والطعن بانساب العرب حتى وصل الامر الى النكاية وايغار الفتن بين القبائل بغية التخلص من تماسكهم . ولا ننفي ان منهم من كان حريصا على وحدة الامة الاسلامية بيد ان التراكمات التاريخية وعقدة خواء النسب فعل منه واعظا مستديما للعرب بأن يرمي كل تخلف بالامة الى التعصب القبلي وياليته وعى ماقال شيخ الاسلام "ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب، والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر الا عن نوع نفاق إما في الاعتقاد وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس" بل اخذ الشعوبيون بتأليف الكتب للحط من شأن العرب ومن هذه الكتب : لصوص العرب و مثالب العرب و أدعياء العرب وغيرها ...
ولا زال سفهاءهم وابناءهم يرضعون هذا الكره الاعمى وربما وجدوا من الانترنت مناخ ملائم لتفريغ ما بنفوسهم فتارة في انساب اون لاين وتارة نشر صور فاضحة والصاقها بالبدو وجس نبض احيانا في الصحف والمجلات !! ماذا يريدون ؟ وهل نعي اهدافهم ؟! لايهمنا كل هذا وسنمضي بحفظ انسابنا وتاريخنا وترابطنا وهو امر مشروع وفطرة في الدماء ولا نلتفت الى اهل الورع البارد الثقيل .

[النايع]

لكن يا سيف

إذا كان كلام هذا الشعوبي صحيح. وش نسوي

بصراحة مالنا غير نرضخ للحق.

[النايع]

سوف أنقل لكم كلام أحدهم من أحد مواقعهم. وكلامه ماله لا صاد ولا راد.


عَتْوَدَة ونقاء العرق العربي



من الأشياء التي تفخر بها العرب وتتيه على باقي الأمم – عرقها العربي , فهم يدعون – وكذبوا – نقاء عرقهم من أي اختلاط , وصفائه عن أي امتزاج , حتى أنهم يصفون الرجل بقولهم عربي صليبة أي أنه عربي صاف النسب , وحينما تتحدث مع واحد من هؤلاء الأجلاف البدو , تسمع رنة غرور وصلف وتيه مع كم من الجهل والتخلف , وإن استرسلت بالحديث فسيذكر لك - فخراً عليك - عرقه وسلالته ونقاء نسبه العربي والذي لم تشبه شائبة ولم يختلط بغيره من الأعراق.
وحقيقة لا أدري ما هو الفخر في نقاء النسب , وما هو عدم الفخر في امتزاج النسب والعرق , فالإسلام لم يذكر العرق أو النسب كعامل فخر أو علو , بل ذكر أن التقوى فقط هي الفخر والكرامة (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ولكن هؤلاء الأجلاف جعلوها إن أكرمكم أعربكم .
وقد ينطلي هذا الهراء العربي على البعض ممن لم يقرأوا كتب التاريخ والسير , وسأسوق لك حكاية تظهر لك مدى هذا النقاء العرقي , وكيف أنه لم يكن نقياً على الإطلاق , بل شابته شوائب وعكرته معكرات النسب , وما أكثر الحكايات التي ستعكر هذا النقاء العرقي .
وإليك القصة
عَتْوَدَةٌ والجنس العربي
كلنا يعلم عن قصة أبرهة الأشرم الحبشي الذي جاء ليهدم الكعبة , وأهلكه الله بالطير الأبابيل كما في سورة الفيل.
ولكن القليل منا من يعلم ماقبل مجئ أبرهة إلى مكة , ودعني أقص عليك القصة لترى مدى نقاء العرق العربي وصفائه عن الإختلاط بالغير.
كانت الحبشة تحكم اليمن – ولهذا قصة مشينة أخرى تأتي لاحقاً – وكان على رأس الحبشة قائد يسمى أرياط وهو حبشي , وكان هناك قائد آخر أقل في المرتبة من أرياط يسمى أبرهة فنازع أبرهة أرياط في حكم اليمن , وكان لكل منهم مؤيديه من الجنود الحبشة , واستعدوا للقتال , ولكن كما يقولون إن أبرهة كان عاقلاً فقال لأرياط : وماذا نستفيد أن نجعل الحبشة تقتل بعضها بعضاً ويفني بعضها بعضاً , هلم تقاتلني وأقاتلك فمن كانت له الغلبة كانت له القيادة وتبعته الحبشة , وتوافقا على ذلك.
وخرجا للقتال فضرب أرياط أبرهة بالحربة فشق جبهته وعينه وشفته - أي شرمها - فلذلك سمي أبرهة الأشرم , ولكن كان خلف أبرهة تابع له اسمه عَتْوَدَةٌ , لما رأى سيده سيهزم قتل أرياط من خلف صخرة كانت يختبئ وراءها .
فرح أبرهة فرحاً شديداً بما فعله تابعه عتودة فلقد أصبح الحاكم الوحيد على اليمن , ولن ينازعه أحد الحكم بعد اليوم , وقال له أطلب ما تشاء , ولك أن تدع لخيالك الحبل على غاربه يتخيل ماذا طلب عتودة .
قال لأبرهة : ألا تدخل عروس من أهل اليمن على زوجها منهم حتى أصيبها قبله .
قال أبرهة : ولك ذلك.
إذن كانت جائزة عتودة على قتل أرياط هي فروج نساءهم.
واستمر عتودة عدداً من السنين لا تزف عروس من أهل اليمن إلا بدأها هو , يضاجعها قبل زوجها , حتى قتله رجل من خثعم , فانتهى هذا الخزي والعار الذي لحقهم بأنسابهم .
فهل تظن أن تلك السنين التي قضاها عتودة الحبشي يضاجع نساءهم قبل أن يزفوا إلى أزواجهم تؤدي إلى نسب نقي ؟
وهل تظن أن جميع تلك النساء خلال تلك السنوات لم تعلق واحدة منهن بطفل كان أبوه عتودة الحبشي ثم تم نسبة الطفل إلى الزوج ؟
ومن العجيب أنه حتى في عصرنا هذا نجد بعض هؤلاء الأعراب سود البشرة ولكنهم مازالوا يتشدقون بالفخر بالعرق , فمن أين أتاهم سواد البشرة ؟ إن لم يكن من عتودة فمن أين ؟
سقت لك تلك القصة حتى نلقم حجراً لكل من يفخر بنقاء عرقه العربي , وليعلم كل من يفخر بنقاء عرقه أنه قد يكن حفيداً لعتودة الحبشي.
ولأنهم يقولون اليمن هي أصل العرب فلهذا سقنا لهم تلك القصة حتى يعلموا كيف كان نقاء العرق العربي . وقد نذكر لاحقاً في حكايات قادمة قصصاً مشابهةً لقصة عتودة الذي خلط العرق العربي بالعرق الحبشي فبالتاريخ قصص كثيرة تجعل من يحاول الفخر بنقاء عرقة يصمت ولا ينبس ببنت شفه





منقووووووووووووووووووول

[سيف العضيان]

فكرة الموضوع اننا نقول ان الاسلام والدين أخبرنا ان نسب الشخص لن ينفعه في الاخرة وهناك ايات كثيرة في هذا
لكن مثل هذه الايات استغلها الشعوبية وااحفادهم اللي يعيشون بيننا االيوم( الخضيرية)الى لبس ثوب الدين في محاربة القبلية من اساسها والدعوة الى اختلاط الانساب وزعم ان الحفاظ على النسب يخالف تلك الايات والنصوص الشرعية! ومحاولة الترويج لهذه الفكرة في الكتب والمنابر تحت ثوب الدين لكن هذا الثوب يكشف عورة لابسة من خلفة لأنه ثوب مزور

والحقيقة ان الآيات تتكلم على ان الانسان في الاخرة لن ينفعه الى عملة ومايقدمه من االصالحات اما في احكام الدنيا فان هناك ايات واحاديث تعتبر القبلية شرطا في امور مهمة في المجتمع المسلم ومنها ان اختيار الانبياء لايتم الى في علو قومهم نسبا وان النبي عليه السلام المح ان الى اشتراط القبلية عند اختيار خليفة للمسلمين كذلك اقر ت الاحاديث معيار النسب عند الزواج وهذا المعيار عليه العرب من الجاهلية حتى اليوم ونجد ان هناك الكثير من الاحاديث التي تكلمت على تفاضل اجناس البشر وتفاضل معادنهم .! وهذا الاحاديث لازال يتناقلها اخيار الامة من القرون الاولى الى علماء هذه الامة الى اليوم ويتناولونها بالشرح والتقرير





الأخ النايع
هذا الكلام اللي نقلته خطاأ وهو في الغالب يكتبه الفرس الرافضة لأنهم اجتمع فيهم الحقد على العرب وعلى الاسلام

يبدو انك متأثر باللي يقولون ان اصل العرب من اليمن لأن الكلام اللي نقلته عموده الفقري مبني على اللفكرة الخاطئة ان العرب من اليمن وهذه الفكرة غير صحيحة وسوف ارد عليها في مواضيع قادمة اتمنى انك تتابع مشاركاتي القادمة

كان بعض الناس في أطراف الجزيرة العربية يختلطون نسبا وحضارة بالعجم من خارح الجزيرة العربية ويتاثرون بهم
لهذا كان العرب من قديم الزمان يحتقرون القبائل المتاخمة للرومان ويقللون من عروبيتها ولايخالطونهم حتى هذا العصر لازالت بعض القبائل المتفرعه من تلك يقلل من نسبها عند بقية القبائل العربية وبعض ابناء اليوم يتسائل عن سبب هذا الشي ويحاول يبحث له عن تفسيرات والسبب الحقيقي هو هذا السبب الذي لازال مستمر من مئات السنين !

وكان القبايل في اليمن يعدون ساقطو النسب عند العرب لأنهم يعتبرونهم مولدين من الفرس ومن الاحباش حتى هذا العصر يعتبر بعض مناطق شمال الجزيرة والشام يعدون الحضارمة صلب(خلوة)
وبقية ابناء الجزيرة يسمون غير الذي لايستطيع الافصاح في كلامه بالعربية يسمونه ب(الحلاجة) او (اللحجي) نسبة الى لحج وهي من بلاد اليمن وسوف اذكر لك قصة تدل على ان كثير ابناء اليمن غير معدودين من العرب اصلا عند ابناء الجزيرة العربية الاصليين في الحجازونجد منذ القدم
vvvvvvvv
عندما تم توغل الجيوش السعودية في اليمن وضم اليمن للاراضي السعودية أمرهم الملك عبد العزيز بالانسحاب منها وتركها ...............عندها بكى الخواجة فلوبي وقال للملك لا اتصور ان هناك شخص تتاح له ملك دوله ويتركها
قال الملك عبد العزيز انه يريد ان تكون دولته عربية وعند ضم اليمن لها سيصبح اسمها المملكة اللحجية بدلا من المملكة العربية!!!

يعني قل لخويك اثبت لنا اصلا ان اليمن عرب
بعدين تعال ناقشنا اصل العرب من وين ههههاااااااي

[سيف العضيان]

الوليد الاسعدي القبلية وحفظ النسب بركه من الله للعرب منذ القدم بسبب بركة ابيهم ابراهيم عليه السلام
ولايقلل من النسب الا العجم وفلول الشعوبية لذلك لايعد التقليل من النسب من الدين
ولايعتبر من الورع سواء الورع البارد او الساخن


وعى ماقال شيخ الاسلام "ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب، والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر الا عن نوع نفاق إما في الاعتقاد وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس"

الأخ الاسعدي هذا النص كنت اريد ااضافته هنا لكني كنت غير متأكد من نسبته وارجأته وقد اتيت انت به بارك الله فيك وان كنت تعرف المرجع الذي قال فيه ذلك ارجو افادتي وشكرا
لأنني متخصص في مطاردت فلول الشعوبية وهذا النص يخدمني كثيرا خصوصا انه بعضهم يلبس لباس الدين زورا

[النايع]

مسى الخير

أنا النايع عطاوي,,,, وسيف العضيان عضياني.
حتى لا يشك من في قلبه مرض

أخوي سيف أنا ذكرت أن الكلام منقول. ولست موافق لكثير مما قاله هذا الشعوبي. ولكن هناك حقائق لا يمكن تكذيبها مثل سالفة عتودة اللي ذبحوه خثعم. وما ذبحوه غير عقب سنين وطلع السواد في قبايل اليمن. ويوم اذبحوه قال ابرهة لها:"الآن أصبحتم أحرار!" أو فيما معناه.

هذا شيء مثبت في كتب التاريخ. وقد ذكره المفسرين أيضا عندما يفسرون سورة الفيل.

والشي لو نجيب سالفة لخنيعة!!
الله يكفي البلا.

واعجبتني المملكة اللحجية ههههههههههههه

[سيف العضيان]

الله يعطيك الجنة يالنايع خلنا في فكرة الموضوع الرئيسية وهي ان الاسلام لم يحارب صفاء النسب والقبلية كما يحاول ان يدعيه فلول الشعوبية في هذا الزمان بل اقرها ودعا اليها في بعض الاحكام الشرعية
هذا ما اردنا اثباته هنا وبرهنا عليه والله اعلم


اما بالنسبة للجزئيات والقضايا الفردية خارج الموضوع ذكرنا ان سكان اطراف الجزيرة بقية قبائل الجزيرة العربية يقللون من شانهم ومن عروبيتهم فكيف يلزم بقصصهم واحداثهم كل جنس العرب
يعني ركز شوي في القصة الي ذكرتها (ابرهه...قبائل اليمن....الخ
يعني كل الدعوى داخل حدود ا(لمملكة اللحجية) خخخخخخخخخخخ

[الوليد الاسعدي]

الأخ الاسعدي هذا النص كنت اريد ااضافته هنا لكني كنت غير متأكد من نسبته وارجأته وقد اتيت انت به بارك الله فيك وان كنت تعرف المرجع الذي قال فيه ذلك ارجو افادتي وشكرا
لأنني متخصص في مطاردت فلول الشعوبية وهذا النص يخدمني كثيرا خصوصا انه بعضهم يلبس لباس الدين زورا

ابشر والله لاجيبه ... اي شيء عن ابن تيمية العتيبي ازهله واسمح لي ماشفت سؤالك الا تو .

[فتى العتبان]

بيض الله وجوهكم على كلامكم اللي يجمد على الشارب
واحب افيدكم ان فيه لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كلام في غاية الانصاف عن فضل العرب في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم
وله ايضا رساله مستقله في فضل العرب طبعها محمد رشاد سالم ضمن جامع الرسائل والمسائل
وسلامتكم

[ابي ذؤيب]

احبتي :
الكلام الذي ورد في صلب الموضوع المنقول وهي قصة ابرهة الحبشي وارياط وردت في الكتب القديمة ولكن اكثر الظن انها خبر موضوع وضعه احد هؤلاء الشعوبيون وما اكثرهم قديما وحديثا وهؤلاء الشعوبيين من سقط المتاع ويجب ان لا نلتفت لما يقولون فلا تعارض بين العروبة والاسلام بل قوة العرب قوة لللاسلام وبهم انتشر وعم الارض وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وقوله عليه الصلاة والسلام ان الله اختار العرب من سائر الناس واختار قريشا من العرب واختار يني هاشم من قريش واختارني من بني هاشم فانا خيار من خيار من خيار. والله ما قام الاسلام الا على جماجم العرب وان الله اعز العرب بالاسلام واعزه بهم .
اما الاخ الذي يقول ان اليمن ليسوا من العرب فقد وقع في كبير سامحه الله فاليمن اصل العرب العاربة سبأ وحمير الذين ورد اسمهم في كتاب الله ولا حق لنا نكر اصل احد الا من وضعه الله دمتم بالف خير .

[ابن قرناس]

سيف العضيان

يابعد جبدي

[سيف العضيان]

______





الوليد الأسعدي
حياك الله مرة اخرى والنعم في ابو عتب;)
بالنسبة للإحالة يبدو ان الأخ فتى العتبان قد كفاك القتال
وذكر أنه في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم
:
:
الأخ فتى العتبان
شكرا على الاحالات وعلى اضافتك في الموضوع
ان علماء الدين قد وضحو تفضيل جنس العرب وشرحو ماورد في ذلك في النصوص الدينية منها مثل شيخ الاسلام بن تيمية العتيبي

ومثل الشيخ محمد بن عثيمين التميمي :- حيث شرح فضل العرب وان القبائل تتفاضل لأنها معادن وذلك في التعليق على حديث خياركم في الاسلام خياركم في الجاهلية .....
ووأقفلو الباب على من يريد ان يعبث بالنصوص الدينية ويحرف معانيها بسبب انه حاقد على جنس العرب من فلول المجوس او من يتهجمون على القبائل العربية بسبب جنسهاالذين يعيشون في الجزيرة العربية بسبب عقدة الأصل التي يعانون منها



:
:



الأخ ابو ذؤيب
شكرا لايرادك بعض النصوص الدينية التي تذكر فضل جنس العرب واصطفاء الله لبعض القبائل العربية على الاخرى وقد ورد في القرآن الكريم اصفاء (آل ابراهيم) على العالمين
ولي تعقيب على ماذكرته ان اليمن اصل القبائل القحطانية نحن لاننكر هذا لكن اليمن قديماً تشمل جنوب الطائف أما اليمن التي تطلق اليوم مثل صنعاء ..حضرموت لحج..هذه الأماكن حصل فيها اختلاطات بين الفرس والاحباش منذ زمن قديم وخرج عندنا جنس مهجن هذا الجنس اليوم بعضهم يتكلم بكلام غير مفهوم بلغة القرآن الكريم وعندما نحضر مترجم لنعرف ماذا يقول هذا اللحجي نجد انه يسب القبائل العربية ويرى نفسه افضل من العدنانيين وهم آل ابراهيم الذين ذكر الله اصطفائهم على العالمين في القرآن الكريم عندما يأتي مثل هذا نقول له أثبت لنا اولاً انك من العرب



:

الأخ ابن قرناس
شكرا لمرورك الكريم وعلى عباراتك:o :o

[الوليد الاسعدي]

آآآسف على التأخير...
خذ النص والمرجع وكلام آخر اجمل ياسيف العضيان واسمح لنا خذانا شاعر المليون وعثرات المنتدى :(

قال شيخ الاسلام في اقتضاء الصراط المستقيم ص 231 ( طبعة الانصار 1423 ) ذكر أبو محمد حرب بن إسماعيل الكرماني ، صاحب الإمام أحمد ، في وصفه للسنة التي قال فيها ( ... : ونعرف للعرب حقها وفضلها وسابقتها ونحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حب العرب إيمان، وبغضهم نفاق ". هذا الحديث ضعفه الذهبي لكن ابن تيمية ادرجه واستشهد به وهو في المستدرك.

ثم قال شيخ الاسلام ابن تيمية العتيبي في نفس الصفحة وهذا ماتريد يالعضياني " ولا نقول بقول الشعوبية وأراذل الموالي الذين لا يحبون العرب، ولا يقرون بفضلهم، فإن قولهم بدعة وخلاف. ويروى هذا الكلام عن أحمد نفسه في رسالة أحمد بن سعيد الاصطخري عنه - إن صحت - وهو قوله، وقول عامة أهل العلم.
وذهبت فرقة من الناس، إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم، وهؤلاء يسمون الشعوبية، لانتصارهم للشعوب، التي هي مغايرة للقبائل، كما قيل: القبائل: للعرب، والشعوب: للعجم.
ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب. والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق: إما في الإعتقاد، وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس، مع شبهات اقتضت ذلك، ولهذا جاء في الحديث: " حب العرب إيمان وبغضهم نفاق " مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس، ونصيب للشيطان من الطرفين، وهذا محرم في جميع المسائل.

المرجع : اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الاسلام ابن تيمية ( صفحة 231 و 232 ) طبعة دار الانصار . هناك نسخة الكترونية لكنها غير مرقمة تجدها في موقع صيد الخاطر (www.saaid.net( والنسخ الالكترونية حدث فيها تحريف وخطأ وقد لعب اليهود والشيعة في كتب شيخ الاسلام وحرفوها ونشروها بالانترنت ومن زود اللعانة ان الرافضة يتهمون الوهابيه انهم حرفوا كتب شيخ الاسلام ابن تيمية ويزعمون ان الوهابية حذفوا بعض الذي لايوافق هواهم !! لذلك الافضل ان لايعول على النسخ الالكترونية دون الرجوع للكتب المطبوعة بمطابع موثوقة.

وهناك المزيد وخصوصا من كلام الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله اني احبه هالرجال والله يجمعنا واياه بالجنه وانت بعد ومن يسمع واذا ما قرأت آثار ابن الخطاب عرفت لماذا يكرهونه المجوس العجم كلاب النار .

تحياتي واشواقي وتقديري .

[سيف العضيان]

ثم قال شيخ الاسلام ابن تيمية العتيبي في نفس الصفحة وهذا ماتريد يالعضياني " ولا نقول بقول الشعوبية وأراذل الموالي الذين لا يحبون العرب، ولا يقرون بفضلهم، فإن قولهم بدعة وخلاف. ويروى هذا الكلام عن أحمد نفسه في رسالة أحمد بن سعيد الاصطخري عنه - إن صحت - وهو قوله، وقول عامة أهل العلم.
وذهبت فرقة من الناس، إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم، وهؤلاء يسمون الشعوبية، لانتصارهم للشعوب، التي هي مغايرة للقبائل، كما قيل: القبائل: للعرب، والشعوب: للعجم.
ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب. والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق: إما في الإعتقاد، وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس، مع شبهات اقتضت ذلك، ولهذا جاء في الحديث: " حب العرب إيمان وبغضهم نفاق " مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس، ونصيب للشيطان من الطرفين، وهذا محرم في جميع المسائل.

هذا كلام علماء الاسلام وشكرا للوليد الاسعدي الذي نقل لنا ذلك
يعني مايردد الشعوبية اليوم ومن سار على نهجهم من الخضيرية نوع من النفاق
وليس من الدين وسبق أن قلنا انه عندما يلبس الشعوبي ومن يسير على دربه ثوب الدين ويحاول ان يلبس بلباس الدين على الجهال والسطحيين فان هذا الثوب غير ساتر ويكشف سوءته وكل ماتعمق فيه أكثر كل ما انكشف للملأ أكثر