أخراج عتيبة لقحطان بالدليل والبرهان ( من نجد)

[البدوي الاخير]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله
مساء اخواني اعضاء منتدى عتيبة الهيييييييييلا
اولاً:في البداية فان ما دعاني لكتابة هذا الموضوع هو تطاول بعض الأشخاص على قبيلتنا العظيمة وانكار بعض الحقائق في منتديات اخواننا قحطان وانكروا انتصار عتيبة على قحطان وأفردوا ابواباً لدفع عتيبة للهدو واسموها اسماء ماانزل الله بها من سلطان – اقصد الهدو- الذي دفعته عتيبة للمرباع في نجد والذي اسفر فيما بعد سنوات الى اجلاء كامل لقحطان من نجد بعد احتدام المعارك من اجل البقاء وهذا لا ينقص من قيمة قبيلة قحطان العريقة واذا رأيتم اخواني المشرفين الاعزاء في منتدى عتيبة مايسيء لقبيلة قحطان فأنا استميحكم عذراص في ذلك ولكم كامل الصلاحية في عدم نشره او حذف ماترونه دون الاخلال باالمعنى
ثانياً :من الثابت تاريخيا دور الشيخ تركي بن حميد رحمه الله في ضم نجد بالقوة الى اراضي عتيبة بعد ان كانت لقحطان وأقصد تاريخيا عند جميع قبائل الجزيرة العربية وبالمصادر التاريخية الموثقة المحلية والخارجية ( الرحالة والمستشرقون الاجانب)

يقول العلامة ابن بليهد رحمه الله) صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من الاثار)
(وقد دارت بينهم معارك عظيمة (يعني بين عتيبة وقحطان) وكانت الانتصارات فيها لعتيبة ، ورئيسهم في تلك المعارك تركي بن حميد ، وكان الذي هدم هذا العز الشامخ الذي لم ير مثله في جميع الأعراب هو تركي بن حميد ، هدمه من أسه ، فلم يبق له ذكر)يقصد بالعز الشامخ قوته وسطوته في نجد)
ولعل قصيدة بن هادي الجوابية لقصيدة الشيخ تركي بن حميد كانت دليلا على سيطرة بن هادي على نجد قبل قدوم عتيبة التي منها البيت
يومن رمحي بأول الخيل ملحوم والا انت رمحك عند سارة تشله
فرد عليه بن هادي بقصيدة منها هذا البيت
انكان رمحك باول الخيل ملحوم فانا برمحي حامي نجد كله

أي ان بن هادي كان يسيطر على معظم نجد على اقل تقدير فأصبح بعد فترات من الحرب والكر والفر في جزء من اطراف الجنوب النجدي وكانت بداية هذه المعارك في عام 1250 هـ اوفي منتصف القرن الثالث عشر.

اويكمل ابن بليهد فيقول (وبقي محمد بن هادي بن قرملة وقبيلته في نجد لا ينازعهم فيها أحد وكان من أراد الرعي من مطير أومن عنزة أو من حرب أو من عتيبة المقيمين في الحجاز يأتي إلى هذا الشيخ فيأخذ منه الأمان ثم يرعى حيث شاء.

ثم يصف ابن بليهد ماحدث لابن قرملة وامتلاك ابن حميد لدياره فيقول: (انظر تقلب الدهر بأهله ، فإنه ما كاد يقضي منتصف القرن الثالث عشر حتى غاض معين مجده ، وأفل نجمه ، ذلك لأنه لم يعبأ بنقض العهود وخفر الذمة فاختلف مع عتيبة ، وكانوا يخرجون من تهامة والحجاز كأرجال الجراد ومن استوطن نجدا لم يرجع ، وكان رئيس برقا تركي بن حميد ورئيس الروقة مصلط بن ربيعان.
وكان سبب هزيمة ابن هادي وردّه إلى حدوده التي خرج منها في جهة الجنوب في بيت واحد من قصيدة نبطية لتركي بن حميد يخاطب فيها ابن هادي حين تغيّر عليهم ، وعزم ان لا يفي بما بينه وبينهم , وهو أن يؤدي بن حميد ما تأخذه عتيبة ويؤدي بن هادي ما تأخذه قحطان فقال تركي

قصيدة منهاهذا البيت الذي ذكر فيه خفر الذمة
أديت أنا اربع قحص خامسهن التوم *** وقعود زبن اللي بغا ما حصل له
وقد دارت بينهم معارك عظيمة ، وكانت الانتصارات فيها لعتيبة ، ورئيسهم في تلك المعارك تركي بن حميد ، وكان الذي هدم هذا العز الشامخ....... انتهى كلام بن بليهد
وكلام ابن بليهد واضح لا يحتاج لتوضيح

وقول الفارس والشاعر شامان أبو الجلادا العصيمي بعد مناخ الرشاوية ضد حرب ومطير سنة 1327هـ والتي بحد ذاتها دليل واضح وبرهان على اخراج عتيبة لقحطان من مناطقها في نجد


وادي الرشا ماهوب لحد من قديـم
الا لمن ساق الجمل ثـم احتمـاه
خلوه من بعد القسى بنـي مضيـم
راحت شرايدهم بصبحا والحصـاه
وعنه الدويـش منزحينـه للقصيـم
واليوم حربـي نفـخ ذربـه يبـاه
الحر الاشقر نتفوا ريشـه عصيـم
ذبحوا شيوخه يـوم ربـي ماهـداه
في راي ابن هندي عسى عمره مدي
وحنا كما حر كتف عقـب مهـواه

اليكم اشهر معركتين دارت بين القبيلتين والتي انتصرت فيها قبيلة عتيبة وتم طرد قبيلة قحطان من نجد لأعظم شيخين على مر الزمان
(1)معركة معتق او الدفينة بقيادة الشيخ والامير مسلط بن ربيعان

ومسلط كنه الضلع الطويـل ضلع من وراء الضلعان زام
ليا منه مسك حد الرهيـف ليا كل(ن) يبا درب السـلام
جرت هذة المعركه بين الروقه وقحطان وقد انتصرو فيها الروقه بقيادة الشيخ مسلط بن ربيعان
وقال الشيخ قاسي بن عضيب ابن حشر شيخ آل عاصم من قحطان هذه الابيات في الشيخ مسلط بن ربيعان
الرابح اللي باول الخيل منحاش .. قدام تاصلنا خيول الرباعين
من عقب هدت مسلط ما حدٍ هاش .. يحدنا حد الفهد لسراحين
يوم ان ابن هادي غزاهم باهل جاش ... واهل الحضوب وكل من كان بالرين
جاهم صباح وطمعته كل الادباش ... والله نصرهم والقدر فيه راضين
ثم انهزمنا مع صحاري ورشراش .. صكت علينا خيل قومٍ مثارين

والمصدر هو العبيد (النجم اللامع للنوادر جامع)


(2)سناف الطراد 1269هـ
ومن المعارك التي خاضتها عتيبة بزعامة تركي بن حميد معركة وقعة سنة 1269هـ ,ضد ابن هادي وجماعته , وكان النصر لعتيبه . بوادي الشعراء قال ابن بليهد : وفي ذلك الموضع سناف يسمى اليوم
سناف الطراد لعظم تطارد الخيل فيه ولم يسمى بهذا الاسم الا بعد تلك المعركة .

وفي اول عهد تركي كان يقيم مع جزء كبير من( عتيبة ) في الحجاز واذا طاح الربيع طلبوا الجوار من محمد بن هادي شيخ قحطان في نجد وربما من والده هادي مدة الربيع واذا انتهى الربيع عادوا الى الحجاز
وفي احدى السنوات لم تمطر السماء الا متاخرة فارسلت عتيبة هداياها الى ابن قرمله ورحلت متوجهة الى نجد حتى توغلت الى قرب سجا وحينما قدمت الهدايا سأل أبن هادي المندوبين أين عتيبة؟؟

فقيل له عن موضعهم فغضب ورفض الهدايا وطلب عودة القبيلة الى الحجاز ومن ثم أرسال الهدايا وطلب الجوار ..عز ذلك على تركي وركب بنفسه وذهب الى ابن قرمله .
(وعندما وصل الشيخ تركي للشيخ محمد بن هادي اذا بزوجة الشيخ محمد واقفه خلف ارواق البيت وشاهدت الشيخ تركي عندما دخل على بن هادي )وعندما خرج الشيخ تركي دخلت زوجة
فقالت له وراك ماعطيت بن حميد مطلوبة فقال اعجبك فقالت لا لكن الرجال جاك تسحب جوخته
ثم قام من عندك جوخته الى نصف ساقه والله انه يصحبك بالخيل

وحينما عاد الى قومه اجتمع اليه امراء القبيله وتشاور معاهم وكان الراي الاخير هو الحرب فأرسل الشيخ تركي واحد من فرسان عتيبة للشيخ ابن هادي وحمله هالقصيده وهي رد نقا وتبليغ بالحرب

ياراكبـن مـن فـوق بواجـة الخـلا
من البقل ما بانت مـواري فطورهـا
زعولن من الراكب جزوعن من لعصا
خطـر علـى فزاتهـا قصـم كورهـا
ركابهـا مــن ربعـنـا خابريـنـه
دليلـة الظلمـا إليـا غـاب نورهـا
انص (ابن هادي) ريف هشالة الخـلا
ريف الهجافا فـي ليالـي عسورهـا
في مجلسه تلقـى علومـن طرايـف
وحيـل تطاهـا كـل يـوم قـدورهـا
قل له طلبنا الصلح منكـم ولا حصـل
دنيـاك مايبقـى بهـا الا صبـورهـا
وترى الحرب سقم العين ماهو بـراحه
تسهر ويقزي نومها عـن حجورهـا
وإليـا حربتـونـا فحـنـا حريـبـه
ماحـن بشيـان قصـارن شبـورهـا
تضدوننـا بالكثـر ، وحنـا نضدكـم
بأكـوان منـا مـا تجبـر كسورهـا
نقفـي وحنـا عيننـا فـي حريبـنـا
نعقب لهـم نمـرا تعاقـب سبورهـا
ونـرد سرحـات الخلايـع مشـايـع
كبـار القفايـر نابيـات ظهـورهـا
إمـا نوافـق غـرة تتـفـق لـنـا
والا مقابـيـس تقـسـم شـرورهـا
يرجـا لفزعتنـا إليـا جـاء كميننـا
بدهم الفرنج اللي وساعـن قرورهـا
كرامـة لـلـي تـشـوق لحربـنـا
لـو انتحـوا عنـا بعيـدن نزورهـا
ومـا أذمكـم ياربعنـا نعمـن بـكـم
انتم سبـاع الهيـش وحنـا نمورهـا
وانتم كما ضلعن صبور علـى الشقـا
وحنا حـرار فـي مشاذيـب قورهـا
ساعـة تجيكـم خيلـنـا عارفينـهـا
معاريـض والا معطيتكـم نحـورهـا
وساعـة تجينـا خيلكـم عارفينـهـا
نحد السبايـا ليـن تركـب وعورهـا
كـم سربتـن دهمـا دهـوم نجرهـا
تحاكوا بهـا غيابهـا مـع حضورهـا
إليـا نسيتـوهـا عليـكـم نجـرهـا
تموتون وانتـم مانسيتـوا حرورهـا
تصبح مداس الخيل من غـب كوننـا
تشبـع حناديهـا وباقـي نسـورهـا
ماينفـع الا الصـدق والفعـل والنقـا
وباقـي الحكايـا بايهـات أمـورهـا
عاداتنا لطـم المعـادي علـى النقـا
والا العميـلـة راتـعـه مانـذورهـا


فكان رد بن هادي
ياتركي ابن حميد وان كنت صادق
فارجع بقومـك لاتولّـي دبورهـا
نجد(ن)تبرّا منـك وبنـا ترحـب
تبدي لك البغضا ولا طعت شورها
فإن كان يا بن حميد ماطعت ناصح
ترى الوعد لا من ركبنا ظهورهـا




كما ان هناك العديد من المعارك بين عتيبة وقحطان انتصرت عتيبة فيها جميعا مثل
معارك الهضب مع الشيابين

قال المستشرق , مارسيل كوربر شوك , في كتابه البدوي الاخير , صفحة 107 و 108 و 109 , نقل عن مالك الدخول , مقعد بن صنيتان بن نوير :

ارسل هذال- يقصد الشيخ والفارس هذال بن فهيد مستطلعين عادوا بقصة تقول ان ابن جرمان , من شيوخ قحطان , يقبض بإحكام على البئر.

وقبل فترة قصيرة , كان ابن جرمان محق قافلة من قبيلة سبيع.

وكما تقضي العادة استدعى هذال جميع أفراد القبيلة إلى اجتماع , واُشعلت نار عظيمة , التف حولها الجميع , واوضح هذال الموقف وقال:

مارأيكم به , قالوا والله ياأمير راينا من رئيك , وكان الامير اصدر أمر بإن تتوثق النساء من ربط الخيام , ربط محكم على الجمال , لدى انتهاء الرجال من الصلاة , ثم دخلت الخيمة زوجته حصة , وقالت تقاتلوا وإذا قتل احد فليكن , ولكن اطفالنا أطفال الشيابين , لاينبغي ان تدعهم يسافرون عبر الصحراء القاحلة , فإنهم سيهلكون من العطش , فخطف مقعد مدقة القهوة النحاسية الثقيلة , ورمابها عمود الخيمة , وقال هكذا رمى هذال المدقة على راس زوجته , وقال كنت من الرئي نفسة ياإمرأة.

وقال اسمعوا , بعد الصلاة يتجمع كل واحد هنا , ومعه بعيره وفرسه وبندقيته , وحين ننتهي من الصلاة , لا اريد ان آراء خيط في المكان , الذي ضربت فيه خيامنا.

وهكذا خاضوا معركتهم ضد قحطان , جمال النقل محمله بالخيام والأواني , وقطعان الغنم والماعز والابل , انتشرت في البادية في أعقاب القافلة لترعى طوال الوقت , بينما ركب المقاتلوا خيولهم وجمالهم السريعة , ورمت النساء حجبهن وفككن ظفائرهن , ونهضن بطول قاماتهن في الهوادج , لتشجيع المحاربين والمقاتلين.

لم تكن هذه غزوة فقط , بل قبيلة انقضت على العدو بشجاعة المستميت , وسحقت قحطان , وسقطت بئرهم ومظاربهم بيد هذال , ولم يكن لدى ابن جرمان لأخلاء زوجته وزمله في الوقت المناسب , ورمت زوجته بنفسها في التراب أمام هذال................... الخ.

اقتنع هذال ان يكون هذال رؤفاً , واعطى النساء جمال للنقل , يغادرن بها مع حاجياتهن.

ولقد وضع ابن جرمان دلال القهوة , بين شجرتين من أشجار السبط , وفي ظل هاتين الشجرتين , كان من عادته وعادت رجاله , ان يستريحوا بعد طراد الخيل , وفي الوقت نفسه لحراسة ابلهم , وكان ذالك هو المجلس والمكان الذي توضع به القهوة حول النار.

طلب احد رجال هذال , أمتلاك هذه البقعة فستجاب هذال لطلبه.

....................الخ القصة.

المصدر: البدوي الآخير , مارسيل كوربر شوك , الطبعة الثانية , صفحة 107 و 108 و 109


والعديد من المعارك والقصص واروايات لشيوخ قحطان أنفسهم ( بن لبدة مثالا على ذلك )
واكتفي بذلك
ولكم جزيل الشكر

[ذياب]

,

,,

,,,

بيض الله وجهك يالبدوي كلام فالصميم

مؤثق ماعليه أطقوق

لافض فوك

أخوكــــــــ

,,

,

[البدوي الاخير]

الأخ ذياب شكراً لمرورك وشهادة اعتز بها
وهذا شي بسيط والجاي اكثر
وتقبل تحياتي

[شــغــمــوم]

مشكووووووووووور على الموووووووووضوع

ومايحتاااااااج شك


فعتيبة معروووووووفة في سيطرتها على نــــجــــــد


وشكراااا على الموضوع الاكثر من راااااااااائع


مع تحيات اخوكم::: شغموووووم

[مرزوق حمدان العتيبي]

...
.

بيض الله وجهك على هالموضوع القيّم..
والحقايق التي لاينكرها الا حسود ومكابر ..
...

اخوك

....

[النبعاني]

اخوي ( البدوي الاخير )
بيض الله وجهك على هالموضوع
وهذه حقائق لا يستطيع احد انكارها من الرياجيل العقال والا الرعاع ما علينا منهم
تقبل تحياتي

[البدوي الاخير]

مرزوق العتيبي
شغموم
النبعاني
كل التحية لكم وشكرا على مروركم

[ذيب السبايا]

من سينكر الى الجهلاء

[النايع]

ما شاء الله عليك يالبدوي

شكلك تعرف رطنتهم.

مترجم

[زيزوم عتيبه]

الحرب يوم لك ويوم عليك , ومايجحد الصدق إلى الحاسد

وعتيبه اخذوها يالسيف الاملح

حي والله هالراس يامسلط وياتركي , يمين بالله ماجابت الحريم مثلكم

[طلال الروقي]

مشكور على هالموضوع
الادلة في هالموضوع تحصيل حاصل لأن شمس النهار لايحتاج دليل
واللي مايشوف النهار ويطلب ادله فهذا شخص عمى يروح يتعالج

[طلاع الكريزي]

بيض الله وجهك انشهد انك ذيبان صحيح

[سعود المغيري]

مشكور مشكور

[511 العصيمي 511]

مشكوررررررر يابدوي على هالموضوع الممتاز
لكن لدي ملاحظة على قصيدة شامان ابا الجلادة في بعض الابيات او تعديل فقط
وهو شامان ابا الجلادة جدي (جد أبوي) وانا حافظ هالابيات.........

وادي الرشا ماهوب لحد من قديـم
ياكود من ساق الجمل ثـم احتمـاه
خلوه من بعد القسى بنـي مضيـم
راحت شرايدهم بصبحا والحصـاه
وعنه الدويـش محدرينه للقصيـم
ما هوب حربـي نفـخ ذربـه يبـاه
الحر الاشقر نتفوا ريشـه عصيـم
ذبحوا شيوخه يـوم ربـي ماهـداه
في راي ابن هندي عسى عمره مديم
وحنا كما حر كتف عقـب مهـواه




وتقبلوااااااا تحياتي

[نايف الهدباني]

أخوي كاتب الموضوع:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة:
أول شي والنعم في عتيبه ولا راح امدحهم لانهم غنيين عن التعريف ولان فعولهم كثيره ويصعب احصائها بعجاله...

طرحك للقصه صحيح وهي موثوقه وتتفق مع تناقلته الكتب وتناقلوه الشيبان.....
ماعدى شي واحد وهو:
بأن عتيبه تقدم الهدايا لبن هادي من اجل ان يرعون......

والحقيقه هي أن ابن هادي كان المسيطر على وسط نجد وكان قوة لا يستهان بها وكانت قبيلة عتيبه تدفع له الجزيه من اجل ان يوافق على ان يرعون حلالهم.....
ودفعت له الجزيه لمدة اربع سنوات والسنه الخامسه مثل ماقلت في قصتك رفض وعزت على بن حميد
وقاد عتيبه وطرد بن هادي لورى الحصاه.....

والكلام هذا صدقني ماجبته من راسي.... هذا كلام واحد من شيبان عتيبه من فخذ الذيبه وعمره الان مايقارب التسعين سنه وهو الى الان عايش ..الله يحفظه ويطول عمره

ولك كل الاحترام

[ماله امان]

يالربـــــع آمل منكم التوقف عند ماتم الاشاره اليه وحنا الان في نعمة الاسلام واللي حدث في

الماضي بين القبايل والله انه من منبع الجهل ولا أحد فيه منتصر فيوم لك ويوم عليك0

والنعم والله بعتيبه وانا منهم وكذلك النعم بقحطان وعموم القبايل0

وشكراً للجميع،،

اخوكم/ماله امــــان

[الرومي]

في الحقيقة انا تصفحة منتديات قبيلة قحطان وللاسف اني تفاجئت بردود ليس فيها رد يعقل مبني على حقيقة اوقصيدة كدليل او شواهد او حتى كلام مبني على منطق وعقل.
في هذا الزمن الحمد لله جميع الناس متساوية الضعيف والقوى والاصيل والغير اصيل التاجر والفقير وذلك بسبب نعمة الاسلام ولامن والامان والحمد لله.
في هذا الزمن كل من ضرب في صحن الكبسة والرز البخاري وقام يتارع بعد ان يقفيها كاس لبن الصافي او المراعي راح يفتح النت هذة الشبكة العنكبوتية التي جعلت من الضعيف قوي والقوي ضعيف ,وصار يكتب سوالف وامجاد وتواريخ وقصص لجماعتة .بل وصلت الى التغيير في الانساب حيث يستلم قبيلة باكملها ولايترك شيخ او فخذ الى وينسبها لقبيلة اخري لماذا؟
لنة دخل منتديات اخرى يكتب فيها شخص اخر من اكالت كبسة البخاري وخوينا هذا في الله مايعرف سوالف الرجال لنة مايجلس في مجالسهم فلا يستطيع غير انة يقص وينسخ من كتابة الاخر ويجعلها شواهد وادلة في كتاباتة.
اخواني الاعزا قبائل الجزيرة العربية كان بينها قتال وثارات وبذلك سيكون هناك اكاذيب ودسائس وخداع لكي تتنافر القبيلة يزرعها بعض الحاقدين المارقين على الحقيقة بل تصل الى التشكيك بنسب بعض افراد القبيلة .
العاقل هو من اعتز بدينة ووطنة صحيح ان كل شخص يفتخر بقبيلتة وهذا شي محمود لكن يجب ان اكون اكبر فكر وهدف .
في الزمن الماضي حصل ماحصل من قصص ووقائع سجلت في التاريخ لايمكن تزييفها ,عتيبة استولت على نجد من قحطان وازاحتها للجنوب مرة اخى لترجع لاصلها وهذا لاينكرة عاقل فعتيبة اليوم تقطن نجد وهي حجة دامغة لكل محرف في التاريخ لاتحتاج اثبات. هذة الامور انتهة عندما توحدة المملكة العربية السعودية واصبح كل شي على ماكان علية وتوقف تاريخ القبائل هنا والغزوات والمعارك ,ورجال ذاك الجيل ماتو رحمهم الله وبقى تاريخهم محفوظ.
لكن نحن جيل اليوم يجب ان نكون اكبر فكر وهدف ومعتقد وبذلك سننتصر على من سبقنا بالعلم والمعرفة والبناء والعطاء ونصرة الدين .بل يجب عدم تطرق القبائل وسبها حيث ان هذة الكتابات في المنتديات ليست ادلة دامغة او براهين بل انها تؤجج العنصرية والاحقاد والضغائن بين القبائل وهو مايستفيد منة اعدا الدين الذين زرعو الفتنة في العراق بين ابناء الوطن الواحد.
ثق تمام الثقة اخي العزيز ان بلدنا لو احتل من قبل الاجنبي وشاهدة الامريكي او اليهودي يقتل امامك قحطاني او مطيري او عتيبي او شمري انك ستموت من القهر وابن بلدك وديرتك يقتل امامك.
اخواني الاعزاء كبرو عقولكم واخص بالذكر جهال القبائل حيث لايخوض في سب القبائل وتغيير انسابها غير الرعاع من القوم وصدقوني هم اول من سيخدم المحتل ويقدم لة المساعدة . قبائل الجزيرة العربية هم اشجع من وطاء الارض سواء عتيبة او قحطان او مطير او شمر او حرب وعنزة وغيرهم ولاننكر انة كان هناك في ماضي الزمن معارك بينهم لكن هل هذة المعارك على حق ويرضاها الدين والعقل؟
اعتقد الاجابة يفهمها كل عاقل .
اخوكم ابو مشاري العتيبي.

[ابن الاجواد]

أخوي كاتب الموضوع:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة:
أول شي والنعم في عتيبه ولا راح امدحهم لانهم غنيين عن التعريف ولان فعولهم كثيره ويصعب احصائها بعجاله...

وعليكم السلام

ماعليك زود يالقحطاني

طرحك للقصه صحيح وهي موثوقه وتتفق مع تناقلته الكتب وتناقلوه الشيبان.....
ماعدى شي واحد وهو:
بأن عتيبه تقدم الهدايا لبن هادي من اجل ان يرعون......
والحقيقه هي أن ابن هادي كان المسيطر على وسط نجد وكان قوة لا يستهان بها وكانت قبيلة عتيبه تدفع له الجزيه من اجل ان يوافق على ان يرعون حلالهم.....

ودفعت له الجزيه لمدة اربع سنوات والسنه الخامسه مثل ماقلت في قصتك رفض وعزت على بن حميد
وقاد عتيبه وطرد بن هادي لورى الحصاه.....

والكلام هذا صدقني ماجبته من راسي.... هذا كلام واحد من شيبان عتيبه من فخذ الذيبه وعمره الان مايقارب التسعين سنه وهو الى الان عايش ..الله يحفظه ويطول عمره

ولك كل الاحترام


يااستاذ نايف الجزية هي مايدفعها الكافر للمسلم من أجل السلام والامان

والهدو تعتبر هديه للمكوث وقت الربيع وفي المراعي

أما قولك بأن أبن هادي كان مسيطر على نجد

هل تعلم بأن ابن هادي الذي وضعه في هذا المكان هي الدولة السعودية الاولى وتوارثه ابنه محمد في السيطرة على نجد بمساندة الدولة السعودية الاولى

لكن أتاهم سيل عارم من الحجاز فقام بكسر القبيلة التي حكمت نجد برهه من الزمن فأزاحتهم خلف الحصاة التي سميت بهم حتى وقتنا هذا


الحمدالله على نعمة الاسلام



ملاحظة

بعض أو أغلب أعضاء ومشرفي مجالس قحطان تلقاه لايفقه بالتاريخ شي فتجد أكثر مشاركاته سب بقبيلة عتيبة

لكن مااقول غير ياجبل مايهزك ريح

[الرومي]

ابن الاجود كلامك صحيح فانا تفاجئت بمنتدى قحطان حيث لم اشاهد رد واحد ينصف قبيلة بل انها اقوايل وهرا مما نسمعة من صغار السن .
لتعلم ان قبيلة قحطان لاتفقة شي في تاريخ نجد وهذا حقيقة وواقع ماعدا بعض قحاطين نجد اما الردود التي تجدها في منتديات قحطان فهي لقحطان الجنوب الذين ربما يفقهون في تاريخ قبائل (بكيل ,وحمير ,وحاشد,ولحج,ويافع) اكثر مما يفقهون في تاريخ نجد .فقبائل قحطان اغلب فروعها في اليمن تحت زعامة على عبد الله صالح ولها طقوسها في الفكر والتحدث ربما لايليق لك لن هذة سمات خطابتهم ورطينتهم التي يجيدونها. والسوالف والقصص نعرف من هم اهلى اما النعيق والعويل نعرف من هم اهلة .
لانريد ان نسلك سياسة وفكر منتديات قحطان التي اصبحت اضحوكة لايمر يوم الى وتتصفحها وبجنبك كاسة الشاي كي تستمتع وتضحك من بعض الردود والتحريف والسب والشتم .
لن تقوم لنا قائمة ويوجد من ابناء جلدتنا ووطنا عقول متحجرة لهذة الدرجة تثير ثائرتها الكلمة ويرضيها الكلمتين.

[نفيع العتيبي]

بيض الله وجهك

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

أنا أشهد إنكم ياربعي عتيبة
سيــــــــــــــــــــــــل عرمرم

[الحقيقة]

الاخوه الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله
الحمد لله ياخواني ترى الموضوع يحتاج الى وقفه بل وقفات
هذي نعمه من بها الله على هذه القبيله العزيزه تستوجب منا الشكر فنحن نفتخر عندما يفخر علينا احد اولا بالاسلام وثانيا بالانتماء الى قبيله مسلمه عربيه نبيله تحمل كل الصفات العريقه
كانت عتيبه في الماضي لا تحب الظلم والجبروت واذا تولت احسنت والعتيبي صاحب نخوه وعزة نفس لا يخون والا يغدر وقد من الله على ابناء هذه القبيله ايضا بالانضمام الى جيش الموحد لتوحيد اطراف المملكه فكانت قبيلة عتيبه شوكة الدوله وقوتها والجيوش التي ارسلها الملك عبدالعزيز طيب الله ثره اغلبها ان لم يكن كلها من هذه القبيله الفاتحه التي فتحت الحجاز ووحدت نجد وقد بقيت الافواج شاهد على نسبة ابناء وشيوخ القبيله في الفتح السعودي فهناك ثمانية افواج لثمانية شيوخ من عتيبه ولايوجد لقبيله سواها اكثر من فوج واحد
والعتيبي انتمائه لهذا الوطن يعتبر من الامور المسلم بها فلا يعيش العتيبي خارج نجد الا ويحن لها ويرجع لها فعشق العتيبي لنجد ازلي ومتجدد
نسال الله ان يديم علينا نعمة الامن والامان في ضل قيدتنا الحكيمه والسلام ختام

[سلطان عايض]

يعطيك العافية ياالبدوي الأخير وسلمت أناملك بإنتظار جديدك

تحياتي

[نجل سلوم العيلي]

يعطيك العافية ياالبدوي الأخير
و جعلك سالم غانم

العيلي

[تركي بن فلاح]

أســـــــــعد الله صباح العتبــــــــــان

[خلف العتيبي]

السلام عليكم جميعا...

والله شي محزن مانراه من منتدى قبيلة قحطان...

يا عيال عمي والله أن عندي زملاء من قحطان أنهم من أشرف خلق الله لاكن ماتتم كتابته في منتدى قحطان يكون عن طريق مراهقين الله يصلحهم أو صغار عقل...

أنا ما أشره على اللي كتب أو سب قبيلة عتيبه أنا أشره على المشرفين الذين يتوجب أن يكونوا قدوه لأبناء قحطان فنجدهم يقومون بتثبيت الموضوع وتحريفه وحتى ترك عبارات شتم على قبيلتنا بدون أزالتها...

يا أخواني قبيلة قحطان قبيله عزيزه وتربطنا أخوة إسلام ولايغركم كم ورع طلع وجلس يكتب من خلف الشاشه...

أنا اللي فاك مخي التحريف يعني قبيلة عتيبه قالو ان روق كلها ترجع الى قحطان وأن العصمه والدعاجين والشيابين وغيرهم من برقا يرجعون الى قحطان... مشاء الله ماقصرو ماباقي الا يقولون عتيبه من قحطان...

والمشكله ان كتب واحد عن عتيبه وشتمها أشوف الردود كلها تمدح فيه ويشكرون فيه...

يعني مايطلع احد يقول له عيب عليك ولا هي من المرجله وحتى المشرفين عادي جداً...


والله انهم شوهو سمعت قحطان...

كلنا أخوان في الأسلام لاكن الله يهدي الجميع...

أخوكم خلف الدعجاني...

[البدوي الاخير]

شكراً لمرور الجميع ويعطيكم العافية على اضافتكم
فعلا ً اخوي خلف السبب في كتابة الموضوع هو ما نراه في منتدياتهم من مواضيع تسيء لعتيبة لا ومثبته بعد ولم ارى تعليق واحد في هذه المواضيع يزجر هذه الامور بل كلها تضيف الى شتم عتيبة وهذا ما دعاني الى كتابة هذا الموضوع لكني لم اجلب واذكر الا الحقيقة

[خلف العتيبي]

البدوي الأخير أشكر لك غيرتك على قبيلتك...

أنا لست غاضب على أنهم يكذبون أن عتيبه أجبرت قحطان على النزول الى الجنوب أو لا وياليتهم يناقشون الموضوع بأدب.

أرضي ودياري هي نجد من قديم الزمان ولاكن أنا أناقش شتمهم لقبيله مسلمه أمنة بلله ورسوله ولايعرف عنها الا الشجاعه والكرم والقوه وأن الغدر ليس من شيمها بشهادة المستشرقين الغرب...

لو أنهم قالوا أن قبيلة عتيبه لم تخرج قحطان من نجد والله ماني ملتفت لهم ولادريت عنهم لاكن المشرفين في ذاك المنتدى لايحركون ساكن بل نرى السب والشتم والحقد البغيض وغيرها يتم قولها على قبيلتنا ونرى في المقابل التصفيق والتهليل من باقي الأعضاء...

والله مايقولونها قدام عتبان.

والشيء العجيب والمضحك والمبكي في نفس الوقت هو أنني أرى كذا شخص يقوم بشتم قبيلة عتيبه وفي رد أخر يثني على قبيلة عتيبه ويقول انها وانها ويمدح فيها؟؟؟؟ والله تناقض...

والله أن قحطاني من ربعي يقول والله أن بعض القحاطين فشلونا...

يعلم الله أنهم يأذون قبيلتهم من حيث لايعلمون...

يا أخي القحاطين يشهد لهم مثل ماقلت لك وأحنا اخوان.

أنا عشت سنين في هذه الدنيا ولاعمري شفت قحطاني شتم قبيلتنا أو تطاول عليها كما يحصل في منتدياتهم ولاكن نرى السب من خلف الشاشات...

والقصد مفهوم...

هداهم الله جميعاً...

[آل رداد]

اصبت عين الحقيقة
ولا يجادل في الصحيح الا جاهل
وعتيبة حكمة نجد بالسيف وهو موطنها الحالي من ذالك التاريخ

يقول كديميس

يوم جاهم جوخته تسحب على مقزوره.
.................................................. ويوم راح مرفع الالباس حيثه ناوي


نعم انه التاريخ المشرف لعتيبة العظيمه

فدع القافله تسير ولا يهمك ............

[النفيعي999]

البدوي الأخير أشكر لك غيرتك على قبيلتك...

أنا لست غاضب على أنهم يكذبون أن عتيبه أجبرت قحطان على النزول الى الجنوب أو لا وياليتهم يناقشون الموضوع بأدب.

أرضي ودياري هي نجد من قديم الزمان ولاكن أنا أناقش شتمهم لقبيله مسلمه أمنة بلله ورسوله ولايعرف عنها الا الشجاعه والكرم والقوه وأن الغدر ليس من شيمها بشهادة المستشرقين الغرب...

لو أنهم قالوا أن قبيلة عتيبه لم تخرج قحطان من نجد والله ماني ملتفت لهم ولادريت عنهم لاكن المشرفين في ذاك المنتدى لايحركون ساكن بل نرى السب والشتم والحقد البغيض وغيرها يتم قولها على قبيلتنا ونرى في المقابل التصفيق والتهليل من باقي الأعضاء...

والله مايقولونها قدام عتبان.

والشيء العجيب والمضحك والمبكي في نفس الوقت هو أنني أرى كذا شخص يقوم بشتم قبيلة عتيبه وفي رد أخر يثني على قبيلة عتيبه ويقول انها وانها ويمدح فيها؟؟؟؟ والله تناقض...

والله أن قحطاني من ربعي يقول والله أن بعض القحاطين فشلونا...

يعلم الله أنهم يأذون قبيلتهم من حيث لايعلمون...

يا أخي القحاطين يشهد لهم مثل ماقلت لك وأحنا اخوان.

أنا عشت سنين في هذه الدنيا ولاعمري شفت قحطاني شتم قبيلتنا أو تطاول عليها كما يحصل في منتدياتهم ولاكن نرى السب من خلف الشاشات...

والقصد مفهوم...

هداهم الله جميعاً...


ان جيت للحق يخووي

قحطااان خاصه الجنوبيين لاتشره عليهم

ومعروف السب واللعان فاكهة اهل الجنوب وذا الشي منتشر بينهم

واتحدا شخص ينكر

يعني شي طبيعي يجلس يسب ويلعن

لكن قحطان نجد ونعم فيهم مابهم قصور

[ذيب روق]

الله يرحم تركي بن حميد الفارس المغوار ومن معه من فرسان الهيلا ..

[ولد الروقه]

تـــــركي مســـــــلــط

مرجحـــــــــــين الموازيــــــــــــــــــــــــن


الله يرحمهم وسكنهم الجنه

[عبدالله هادي ناشي الفليت.]

بيض الله وجهك على هالموضوع

ودليل ثاااااااااااابت

[عجاج نجد]

رحم الله فارس عتيبه الداهيه تركي بن حميد ومن معه من فرسان الهيلا

[شمري وافتخر]

ونعم بالهيلا

وونعم بقحطان

والتاريخ لايزعل احد

[قف امامك عتيبي]

مشكوووووووووور ولاهنت على الموضوع الرائع وننتضر مواضيعك القادمة انشاء الله
1
1
1
1
1
1
اخوكم: سعود بن سالم الدغيلبي

[عبدالله المسعودي]

كلام مابعده كلام
فعولنا كلن يشهدلها

[حاكم الغنامي]

والله كلام تشكر عليه يالبدوي
بس فيه نقطه ان معركة معتق كان مع قحطان اعداد بسيطه من الشلاوى بالحارث والمعركه طرفها الرباعين والغنانيم وعدد بسيط من الروقه الاخرين ضد قحطان قاطبه ويذكر ان سبب المعركه هي حملة رز اتت من ينبع في طريقها لجده واستولى عليه مسلط بن ربيعان وارسلها للدفينه الامر الذي اطمع قحطان في الرز ولكن كانت الدايره عليهم وتم هزيمتهم هزيمه نكراااااااا

[الرنان]

ارحب يالبدوي الاخير

ذكر ابن خميس في كتابة معجم اليمامة الجزء الثالث قصيدة نسبها لتركي بن حميد يقول فيها قاصدا ابن قرمله :


ول يا عود حرق الله عظامة=عين يبيدنه الليالي والايام
الا شب ضوه براس العدامه=قمنا نربط غالي القش بحزام


وكنه قال يشددنا منازلنا من العام ناسي

وقال ابن قرمله لما وفد على فيصل بن تركي في عام 1274 عشان موضوع المريخات


شد العتيبي من ورا كشب خايف=ولايحدر كود يبرا له القود


وقد كان من ضمن الحاضرين في مجلس الامام شيوخ عتيبه ولم يتكلموا إقرارا منهم بما قاله ابن قرمله في مسألتي التشديد والضريبة


وعام 1274 متأخر عن عام 1263 الذي زعم البعض بأن معركة سناف الطراد وقعت فيه

وقد قال ابن خميس بأن سناف الطراد لم يسمى بذلك إلا في عام 1294 بعد معركة بين الدواسر وعتيبه


وقد قال مديعث العير آل روق القحطاني في عام 1285 تقريبا قصيدة يمتدح فيها بني مضيم وهم آل محمد من الجحادر ؛ حيث يقول فيها :

يا
نعم يال محمد بالجملة=صافي الحديد بغير اللفاق
من حربهم شد العتيبي وانتزح=يوم ابن هادي شيخهم ما ضاق



وايضا ما قاله تركي بن حميد كما ورد في ديوانه للخالدي عندما زعل على العتبان الذين دفعوا الضريبة لابن قرمله وكفوا عن القتال مع تركي ضد ابن قرمله ، بعد ان اعيوا من قتال ابن قرمله :


ارحم اللي وحدوا به جنوده=حدٍ صلح وحدٍ تحدر على السيف


حيث زعل عليهم بعد ان تركوه وحيدا فاستفزع بسبيع
وكان ذلك في العام 1279 تقريبا


اكتفي بهذا القدر لعله يفي بالمقصود

[الصوفي]

ارحب يالبدوي الاخير

ذكر ابن خميس في كتابة معجم اليمامة الجزء الثالث قصيدة نسبها لتركي بن حميد يقول فيها قاصدا ابن قرمله :


ول يا عود حرق الله عظامة=عين يبيدنه الليالي والايام
الا شب ضوه براس العدامه=قمنا نربط غالي القش بحزام


وكنه قال يشددنا منازلنا من العام ناسي

وقال ابن قرمله لما وفد على فيصل بن تركي في عام 1274 عشان موضوع المريخات


شد العتيبي من ورا كشب خايف=ولايحدر كود يبرا له القود


وقد كان من ضمن الحاضرين في مجلس الامام شيوخ عتيبه ولم يتكلموا إقرارا منهم بما قاله ابن قرمله في مسألتي التشديد والضريبة


وعام 1274 متأخر عن عام 1263 الذي زعم البعض بأن معركة سناف الطراد وقعت فيه

وقد قال ابن خميس بأن سناف الطراد لم يسمى بذلك إلا في عام 1294 بعد معركة بين الدواسر وعتيبه


وقد قال مديعث العير آل روق القحطاني في عام 1285 تقريبا قصيدة يمتدح فيها بني مضيم وهم آل محمد من الجحادر ؛ حيث يقول فيها :

يا
نعم يال محمد بالجملة=صافي الحديد بغير اللفاق
من حربهم شد العتيبي وانتزح=يوم ابن هادي شيخهم ما ضاق



وايضا ما قاله تركي بن حميد كما ورد في ديوانه للخالدي عندما زعل على العتبان الذين دفعوا الضريبة لابن قرمله وكفوا عن القتال مع تركي ضد ابن قرمله ، بعد ان اعيوا من قتال ابن قرمله :


ارحم اللي وحدوا به جنوده=حدٍ صلح وحدٍ تحدر على السيف


حيث زعل عليهم بعد ان تركوه وحيدا فاستفزع بسبيع
وكان ذلك في العام 1279 تقريبا


اكتفي بهذا القدر لعله يفي بالمقصود


بيض الله وجهك يالرنان وهذا امر معروف
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......

[طاوي الشوق]

الله يرحم تركي ابن حميد

ومن معه من فرسان عتيبه وفرسان قحطااااااااااااااااان

[>>الامبراطور<<]

بيض الله وجهك

[بعيـد المرامع]

ارحب يالبدوي الاخير

ذكر ابن خميس في كتابة معجم اليمامة الجزء الثالث قصيدة نسبها لتركي بن حميد يقول فيها قاصدا ابن قرمله :


ول يا عود حرق الله عظامة=عين يبيدنه الليالي والايام
الا شب ضوه براس العدامه=قمنا نربط غالي القش بحزام


وكنه قال يشددنا منازلنا من العام ناسي



مالومك...فتاريخك مع عتيبه ..يجبرك على هالمنعطفات ..والدوران :)..

لم ترد ..في دوواين تركي بن حميد ..ولم تصح نسبتها له....ونسبت لغيره..

اما النزول..والازاحه.. فمعوض خير..

واليك ..قول ابن خميس :)...فمن مصدرك..نحدرك..

ذكر نص بن خميس..في كتاب المجاز بين اليمامه والحجاز ..

ثم ادرك قبيلة قحطان ما ادرك القبائل التي قبلها وبليت بمنازع جديد هي قبيلة عتيبه فلم تلبث هذه حتى تكاثرت وقويت شوكتها وانبسط نفوذها..
ودارت رحى الحرب بين عتيبه وقحطان تذكيها الثارات وتؤججها الاشعار وتزيد على مر الايام قوه وعنفوانا تصحبها النقائض والتهاجي.
وتبوأت عتيبه سنام نجد واخذت تغير على قحطان تاره وعلى مطير تاره اخرى وعلى حرب تاره ثالثه...

وبعد هذا نجد ان شاعرا من عتيبه اخر بعد ان ضحك لهم الزمان وواكبهم طائر السعد وازاحو قحطان وغيرهم عن سنام نجد..نجده يقول



وادي الرشا ماهوب لحد من قديـم= الا لمن ساق الجمل ثـم احتمـاه
خلوه من بعد القسى بنـي مضيـم=راحت شرايدهم بصبحا والحصـاه
وعنه الدويـش منزحينـه للقصيـم=واليوم حربـي نفـخ ذربـه يبـاه


يقول ضيف الله بن حميد ..العفّار


يانجد ماوالله نزلناك بسلــــوم = ولا انته بورث جدودنا والقدايـــــم
يانجد اخذنا فيك حق(ن) ومرسوم *** وصفا جنابك عقب نطل العمايم
اخذناك عقب مدارك العمر والسوم *** سوم(ن) يخسر لابسات اللثايم
لاصاح صياح الضحى جن حثلــوم *** الخيل بالفرسان عجل(ن) همايم

ويقول هذال بن فهيد


وادي الرشا بنت تحب الغيره = ماتلبس الا القز والسبهان
على قرارة نجد منى جيره = من زيد بن شفلوت والصعران


واردف..وحتى الان وقبيلة عتيبه تتربع على قلب هضبة نجد _وادي الرشا وماجاوره..



واليك اضافه ..

يقول العلامة ابن بليهد رحمه الله) صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من الاثار)
(وقد دارت بينهم معارك عظيمة (يعني بين عتيبة وقحطان) وكانت الانتصارات فيها لعتيبة ، وكان الذي هدم هذا العز الشامخ الذي لم ير مثله في جميع الأعراب هو تركي بن حميد ، هدمه من أسه ، فلم يبق له ذكر)يقصد بالعز الشامخ قوته وسطوته في نجد


وايضاً ..

يقول البلادي في معجمة " حاربت عتيبة قحطان فأجلتها عن الارض الممتدة على جانبي الطرق النجدية بين الدفينة والدوادمي )


واليك بن عمك..ومن كباركم ..ومن اجدادهم عاشوا الوقائع..وقاسوها:)..

يقول الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في احد لقائته في مجلة البواسل , العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , وهو يتحدث عن قبيلة قحطان , مانصه:

(( حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود , ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة بعض مواقع قحطان في نجد ))

ولاتنسى احديه الامير تركي بن حميد ..لجمل بن لبده ..
يذكره بيوم القرنه ..وانتصار عتيبه


ياواصلينٍ جمل = لايركب المثبوره
يذكر ليوم القرنه = يوم تحوم طيوره

وقول شالح بن هدلان ,ومذكر ومتوجد وومتوعد على دياره....ردا على ضيف الله العفار بن حميد


من حل دار الناس حلوا دياره = لابد ماتنزل ديـاره ويغبـن ..اضف ..الايام المشهود ..وللي كانت عتيبه تضرب فيها اروع ضروب المثل
في مكارم الاخلاق..

يوم معتق وعفو مسلط بن ربيعان....وللي لازال شاهد..وينفع يصير لكم مزار

وكون مواجه..وعفوا تركي بن حميد ..عن محمد بن هادي..وهو تحت رحمة رمحه..

وعسى لله يكتب اجر العفو للشيخين..في مواجه ومعتق..ويعتقهم يوم المواجه من النار..واموات المسلمين..
وانه يعتق..القحاطين كما اعتقهم ..اول مره..

واليك ابيات الامير تركي بن حميد..والثابته ..تاريخ..ومصادر ..


في نجد نرعى مانعلق عاني=بسيوف هند ماضي برهانها
يشهد لنا وادي الرشا بافعالنا=وتشهد لنا نجد وحصى ضلعانها
قول بلا فعل عيب واضح=والصدق ما يمحاه طول ازمانها



وقال ابن قرمله لما وفد على فيصل بن تركي في عام 1274 عشان موضوع المريخات


شد العتيبي من ورا كشب خايف=ولايحدر كود يبرا له القود


وقد كان من ضمن الحاضرين في مجلس الامام شيوخ عتيبه ولم يتكلموا إقرارا منهم بما قاله ابن قرمله في مسألتي التشديد والضريبة


وعام 1274 متأخر عن عام 1263 الذي زعم البعض بأن معركة سناف الطراد وقعت فيه

وقد قال ابن خميس بأن سناف الطراد لم يسمى بذلك إلا في عام 1294 بعد معركة بين الدواسر وعتيبه

استمرار ..اللف والدوران..والدجل..وبعذرك..تاريخك مع عتيبه مايساعد..

الضريبه...قحطان اقل ..من فرض ضريبه..او حتى المحافظه على مساكنها..

واليك هالرابط...يفيدك..

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=5353

تاريخ 1274 هج.. سبق و تم التهجير..وحلت النكسه على شيخكم..

ففي وقتها ..كانت موشحاته..مع الفار..


يافار عللني واعللك يافار = توسعون الصدر وان بان خله
من اول عندي مقاديم الاشوار = واليوم اقول العلم محدٍ يشله


اما قصيده وفوده..وللي يذكر فيها خضوعه..ووصفه بانه كعنيبر ومسعود..

فكذبت فيها..فمن من عتيبه حضر..ناهيك عن ان القصيده..وواضح ان قالها من ورى الباب..فلم تقبل هداياه..لله يهديك

هات بمصادر..ولا ترا شطحاتكم ..مالها عداد..

اما بخصوص سناف الطراد..فهي معركتين :)..

طلال معركتين...العويند معركتين..الانجل معركتين..وغيرها..والتاريخ يعيد نفسه....:)

وقد قال ابن خميس بأن سناف الطراد لم يسمى بذلك إلا في عام 1294 بعد معركة بين الدواسر وعتيبه

راجع المراجع..لله يصلحك..وانقل بامانه

فابن خميس ذكر..الدواسر..وقحطان..وانت هنا بترت..

والحقيقه..مالك حيله...الا ذي..

يقول بن خميس..

سناف الطراد: سناف اشقر له متن مرتفع , يقع جنوب من هضبة تيما , الواقعة جنوب بلدة الشعراء , شرق جبل ذهلان , وقد وقعت عندة معركة حربية وطراد على ظهر الخيل عدة ايام , بين قبائل عتيبة من ناحية وقبائل قحطان والدواسر من ناحية اخرى , انتصرت فيها عتيبة , وقتل من الدواسر عدد كثير , وكان رئيس عتيبة في هذة الوقعة الحربية عقاب بن شبنان بن حميد , وهذا المكان واقع في البلاد التابعة لإمارة الدوادمي

.


وايضا ما قاله تركي بن حميد كما ورد في ديوانه للخالدي عندما زعل على العتبان الذين دفعوا الضريبة لابن قرمله وكفوا عن القتال مع تركي ضد ابن قرمله ، بعد ان اعيوا من قتال ابن قرمله :


ارحم اللي وحدوا به جنوده=حدٍ صلح وحدٍ تحدر على السيف


حيث زعل عليهم بعد ان تركوه وحيدا فاستفزع بسبيع
وكان ذلك في العام 1279 تقريبا

هرطقه..ولاهي غريبه عليك...

مناسبة القصيده..هي تهكميه...واشاره لخيانة بن هادي عهوده ومواثيقه
مع ابن اخته..سعد بن قطنان من سبيع..في يوم الحويه..

والحقيقه ..ان نقض المواثيق..والعهود ..ديدن بن هادي وقحطان..

فيورد في هذا السياق..بن بليهد..عن خيانة بن هادي وعدم ..حفظه للحقوق..
يقول بن بليهد ..
انظر تقلب الدهر بأهله ، فإنه ما كاد يقضي منتصف القرن الثالث عشر حتى غاض معين مجده ، وأفل نجمه ، ذلك لأنه لم يعبأ بنقض العهود وخفر الذمة فاختلف مع عتيبة ،

وهذا سبب من اسباب النكسه..والنكبه عليكم..

يقول تركي..


لله يغشك كان غشيتنها اليوم = تقرا الكتاب ولاتهاب المظله

ويقول في قصيدته ..للي غش فيها بناخيه ..من سبيع سعد بن قطنان..



انشد سعد من خالهم ويش فوده = للي يصرف له من الحكي تصريف

الى ان قال..


يوم الحويه مامنتكم عهوده = رمى وصبحكم جموعٍ مراديف
فما من فود..ولا حفظ عهود..

تصريف حكي...مثل حكاك ..

والعرق..دساس..

[الرنان]

في البداية ارحب يابعيد المرامع

ياليتك تكلمت بأدب ولم تصف قبيلة قحطان بالخيانة

مع ان كتب التاريخ النجدية ( وليس الجغرافيا ) ذكرت أكثر من نص فيه كلمة ( نكوص عتيبه )

فلا داعي لنشر الغسيل ولا داعي للحديث بكراهية لا تصلح الا مع الكفار يا مسلم

وانا قلت في احد الفقرات كلمة ناسي وذلك لعدم وجود المصدر لدي في الوقت الراهن وانما قلت من الذاكرة
ولم اذكر تاريخا وانما قصيدة

اما التاريخ فموجود في كتب التاريخ النجدي



اما تنزيلك من قدر ابن هادي ومن قدر قبيلة قحطان فهذا لا يضر الا بك

لانك نكره وتتكلم عن اناس معروفون

عرف بنفسك حتى تكون كفوا لان تنزل من قدر من تشاء



وكذلك تحريفك لابيات الشعر
هذه قصيده تهكمية
وهذه غزلية
وهذه لم يتلهمها على فاقه



القصيد موجود والمعنى معروف والسوالف واضحه





ويقول هذال بن فهيد





وادي الرشا بنت تحب الغيره=ماتلبس الا القـز والسبهـان
على قرارة نجد منى جيـره=من زيد بن شفلوت والصعران


مجرد قول فقط لماذا جعلته محل استدلال اخي الكريم


>>>>>>>>>>>>>>>>>>>


لي عودة مستقبلا ان شاء الله ان كنت ستلتزم بأدب الحوار وتقدير الناس

اما السب فليس لنا

قالوا قديما بأن أيسر الشعر الهجاء

أخوك في الله الرنان


الأخ الرنان
جئتنا بمشاركة انشائية بلا مصادر وبلا توثيق
وجاءك بعيد المرامع بمشاركة موثقة بالمراجع
وها أنت تعود للكلام الانشائي مرة أخرى وبأبيات مكذوبة من انتاج 2007
فأترك عنك النقاش الذي لا قبل لك به
والموضوع مغلق
الادارة

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

هي لا يبي لها لا خريطة ولا غيرها الي في راسه حب ما طحن يطلع على موتره ويعاين الديار ويتأكد بنفسه الله لا يهينه ..


وأنا عندي سؤال للأخوان .؟.
سمعت ان نقض المواثيق طبع عند أهل اليمن .. هل هذا صحيح ..؟


أما:

والعرق..دساس..


:)

[OTAIBAH]

يبقى فعلنا نبراس وتاريخنا على اساس ولاعلينا من ابو عرق دساس

[فتى قحطان]

لعله من المضحك .. والمبكي في نفس الوقت

ان يخرج النقاش عن مساره .. سواءً بالانحراف عن صلب الموضوع

او بإساءة الأدب .. والتقليل من مكانة اي قبيله ( مهما كان مسماها ) !!

/

الكل يعلم علم اليقين عن مكانة قحطان وعتيبه .. وكافة القبائل عامه

ولكن مشكلة التاريخ .. تكمن .. في ان من يكتبه او ينقله للناس

ليس على علم كامل بهذا التاريخ الحافل بكل ماهو جميل وسيّئ !!



نعم / ليس هناك عيب بان يفخر الرجل بقبيلته وفعلها وتاريخها
وذكر هذا التاريخ بكل موضوعيه ومصداقيه

ولكن العيب / هو ان امتدح قبيلتي على حساب القبيله الاخرى !
واصفاً .. هذه القبيله الاخرى بأشر الاوصاف واقبحها !!


مع العلم .. ان مدحي لقبيلتي وذكر احدى المعارك التي انتصرت
بها / ليس له طعم .. الا اذا كانت القبيله المنافسه
مني واطيب .. هنا تكمن لذة الانتصار



انا اتكلم من نظره شموليه وثاقبه .. وليس لي علاقه
بما دار من حديث ونقاش هنا !







ولكن استوقني كذا رد لبعض الاخوه الافاضل !!
وهم يتحدثون عن قحطان .. باسلوب لا يليق بمكانة هذا المنتدى واسمه
ولا يليق بهم كـ رجال ومن رجال !!
كـ قول ( اهل اليمن -- ونقض العهود -- والخيانه ) الخ !


والادهى والامر .. انهم يصفون منتديات قحطان بالسب والشتم
فان كان ما قالوه صحيح .. فالاحرى ان يبتعدوا عن ما نهوا عنه !



واتمنى لكم جميعا التوفيق والسداد
وبالله التوفيق


تحياتي

[حاكم الغنامي]

فتى قحطان ونعم والله فيك وفي قبيلتك
بس عندي ملاحظه
ليش تسمون في منتداكم يوم معتق وهو يوم مشهور انتصر فيه الروقه بقيادة مسلط بن ربيعان على قحطان في الدفينه بالمعركه الوهميه التي ليس لها وجود بالرغم ان هذه المعركة ذكرت في كل كتب التاريخ وتعرفها جميع القبايل والمؤرخين بل تعرفونها انتم انفسكم !! اليس هذا اجحاف في حقنا
وانت شخص فاهم ( من كلامك ) وانكار لانتصار عتيبه بالرغم من انني لا اتكلم عن انتصار عتيبه الكبير على قحطان ( عتيبه كامله ) واخراجهم من نجد لان لا احد ينكر هذا الموظوع وتجده في جميع كتب التاريخ وفي جميع منتديات القبايل باستثناء منتداكم .
اخي هزيمه القبيله ليس عيب والايام دول وكل منتصر هزم قبل ان ينتصر بل الرسول صللى الله عليه وسلم هزم في معركة احد
امر الهزيمه والانتصار شيء عادي بس المشكله ليه ماتعدون الحقايق وتعترفونبها
اما بالنسبه لااشخاص الذين يسبون قحطان في المنتدي وينعتونهم ب( اهل اليمن ....... والخيانه الخ ) فهذا رد فعل طبيعي شف وش صاير عندكم في المنتدى وقس على ذلك

اشهد الله على حبي لقحطان ونحن فخورون بمعاركنا معهم فاذا انتصرنا عليهم كان لنا الشرف وان هزمونا فهم قحطان


الختام عتيبه وقحطان عينين في راس والله يوفقنا واياكم في صحبتنا المتميزه ويكفينا شر الحساد المغرضين الذين يحاولون زرع الفتنه بيننا وبينكم


تقبل تحياتي ويامرحبا فيك

[فتى قحطان]

هلابك اخوي حاكم الغنامي

للعلم فقط / انا هنا ليس للدفاع عن قبيلتي قحطان .. ولست هنا
كي اسلب عتيبه حقوقها ؟


قحطان تاريخها حافل بكل ما يرفع روس ابنائها بين القبايل .. وليسوا
بحاجه للدفاع عن هذا التاريخ المعروف لدى الجميع !


كما ان عتيبه ليست بحاجة ايضاً للدفاع عن تاريخها المعروف لدى الجميع
وصدقني اني اتنومس بفعل عتيبه مثل ما اتنومس بفعل قحطان
لان مابين هذه القبيلتين من اواصر محبه ونسب وخوّه
اكبر من كلامي وكلام من يريد ان يتشدّق بكلام لا طائل من وراءه !!



اخي حاكم /

انا احترم نفسي وافرض احترامي على العقلاء بالمنطق .. فقط لا غير !

بخصوص وقعة (يوم معتق ) صدقني اني غير ملم بالموضوع هذا
المام كبير .. وقد يكون جهل مني !
وعلى الطاري .. نحن لا نخجل من الاعتراف بالهزيمه في هذه الوقعه والا
غيرها .. وهذا شي طبيعي !

كما ان هناك وقعات انتصرنا فيها .. وعندي ثقه كبيره انكم
لن تخجلوا بالاعتراف بها

وهكذا / الحرب كر وفر .. كما تعلم ويعلم الجميع


اما بخصوص اخراج قحطان من نجد
فـ اسألك بالله يا حاكم .. وارجو ان تحكم ضميرك قبل عواطفك
هل انت مقتنع بهذا الكلام !!


للعلم / انا شابك من نجد .. وابادلك اطراف الحديث .. من هجرتنا :)




ما نقول الا الله يعز الاسلام والمسلمين
وكم اتمنى ان تنتهي مثل هذه المواضيع التي لا تسبب
الا البعد والبغضاء بين الرياجيل ابناء الرياجيل !




تحياتي

[مخاوي العتبان]

مشكله الحين الجيل هذا من القحاطين

ينكرون شيء معروف

نعم عتيبه أجلــت قحطان من نجد ولاهوب برضاها بقوة السيف

وهذا الشيء معروف عند كل القبايل كلها مهوب نصها

والمصادر تثبت ذلك

[عتيبي جنتل]

بيض الله وجهك اخوي البدوي الاخير
كفو

[ابو بندر الشيباني]

انا والله اني مخاويي قحاطين وانهم ونعم
لكن الي بالمنتدى مادري ليه سب وشتم من وراء الشاشه
والكل يبا انه افضل من على وجه الارض
((ان أكرمكم عندالله اتقاكم))
فارجو عدم السب الزايد عن حده
والحقيقه واضحه مثل عين الشمس
وان القحاطين الا الي بنجد في جنوب نجد
يم الحصاه والرين والديار الجنوبيه
على العموم ارجو عدم السب في منتدى الهيلا
نكون نحن اعقل منهم ولا نكون أسؤا منهم
والكل عارف نفسه فماعلينا منهم
دام الكتب موجوده والتاريخ محفوظ
ولكم بالغ الشكر والتقدير
أبو بندر الشيباني

[الهيـ(صبي)ـلا]

بيض الله وجيهكم يا عيال عمي عزالله أنكم ترفعون الرأس
حيث أن جميع ماذكرتوه مسجله التاريخ ولاينكره إلا واحد
من إثنين أما جاهل أو حاقد

وبالنسبة لأخوانا القحاطين والله والنعم فيكم
لكن والله مريت على مجالس قحطان ولقيت
كلام والله أستحى أن أنقله وبمشاركة المشرفين
والمراقبين على المنتدى وصل بهم حب ذاتهم
إلى التطاول على قبيلتنا العزيزة وللأسف أن هذا
الكلام من ناس ينتمون لقبيلة عزيزة علينا وهي
قحطان
ولكن كل إناء بما فيه ينضخ
وعتيبه عتيبه عتيبه
هيلا تهول الناس بسطوتها وكثر أعدادها