تحية المنتدى .. شارك ببيت من الحكمة .. أو بيتك المفضل ..

[أبو الوليد]

تحية المنتدى
أبيات من الشعر الفصيح
شارك ببيت في :
الحكمة أو الغزل أو بيت يناسب موقف أو يحكي قصة أو بيتك المفضل
وسأبدأ ببيتين رائعين من قصيدة لأمير الشعراء في مدح رسول الله
صلى الله عليه وسلم


وعَلَّمَنا بِنَاءَ المَجْدِ حتَّى= أَخَذْنا إِمْرَةَ الأَرْضِ اغْتِصَابَا

وفيها


ومَا نَيْلُ المَطَالب بالتَّمَنّي = ولكن تؤخَذُ الدُّنيا غِلاَبَا

[مرزوق حمدان العتيبي]

...
.

سلمت يداك يا ابا الوليد وافكارك النيره ..
..

تسجيل شكر واعجاب .....

[نواف العصيمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الإمام الشافعي


محنُ الزَّمانِ كثيرة ٌ لا تنقضي

............................................. وسرورهُ يأتيكَ كالأعيادِ



لك التقدير والاحترام

[أبو الوليد]

...
.

سلمت يداك يا ابا الوليد وافكارك النيره ..
..

تسجيل شكر واعجاب .....



ولك جزيل الشكر

ووافر التقدير

وتسلم يا الغالي

تقبل التحية

[أبو الوليد]

أسير الصمت

يعطيك العافية

بيت جميل جداً

واختيار رائع .. يدل على ذائقتك الشعرية الجميلة.

[نايف الطير]

بَعْدَ الطّلْبَقَةِ والدَّمْعَزَةِ والجَعْلَفَةِ لِكاتبِ المَوضوع ..

لايَسَعْنِي إلاّ أنْ أُجَخْجِخَ بِشُكْرهِ والثَّنَاءِ عَلِيْه فَهوَ واللهِ لَخَلِيقٌ بِذَلِك..

أمَّا أفْضَلُ الشِّعْرِفَمَا أحْفَظُ مِنْ أَطَايبِه إلاّ كَمَا وَقَشٍ إلَى حَطَبٍ ..

وَلَكِن حِينَ لاتَحْتَمِل عَرُوُضُ الخَلِيلِ وَلابُنْيَةُ الأسْمَاءِ تَشْبِيهَ مَايَزِيدُ عَنْ شَيْئينِ فِي البَيْتِ نَفْسِه..

فَلارَيْبَ أنْ يُبْهِرَنِي بَيْتٌ لابِّن حَزْم الأنْدِلُسِي مِنْ بَحْرِ الكَامِلِ وَهُوَ يَنْظُمُ عِقْداً بَدِيعَاً لِخَمْسَةِ أشْيَاء :

كَأنِّي وَهي والكأسُ والخَمْرُ والدُّجى ******* ثَرَى وحَيَا والدُّرُّ والتِّبْرُ والسَّبَجْ

حيث :التبر هو الذهب ، والسبج هو الخرز الأسود

[أبو الوليد]

نايف الطير :
تحياتي لهذه المشاركة المميزة ..
وأشكر لك اهتمامك ..
لاهنت .. وتقبل تحيتي

[ابو ضيف الله]

اخوي ابو الوليد اشكرك على الاقتراح الرائع


وبالنسبة لي فاحب بيت إلى قلبي ولا ادري لماذا

هو قول ابن عمنا عبدالله بن الصمة القشيري


بكت عيني اليمنى فلما زجرتها = عن الجهل بعد الحلم اسبلنا معا


مدري ليش اذا استانست اردد هذا البيت بلا شعور !!!

[نايف الطير]

ماشاء الله .. ماهذا الفؤاد الريّان يا أبا ضيف الله ؟!..

سلمت وسلم وبنانك ولي استدراك بسيط..

فالشاعر هو الصمة بن عبدالله القشيري وهو شاعر أموي.. وللمعلومية فلاتربطه بشاعر المعلقات دريد بن الصمة أية قرابة ماعدا في جدهم البعيد معاوية بن بكر بن هوازن..

وتصحيح البيت الذي قيل فيه ::

" لو حلف حالف أنه أحسن ماقيل غزلاً في الجاهلية والإسلام ما حنث أبداً" :

بكت عيني اليمنى فلما زجرتهـا **** عن الجهل بعد الحلم أسبلتا معا



أدام الله استئناسك سالماً غانماً..

[أبو الوليد]

أبو ضيف الله .. بارك الله فيك
فعلا من الأبيات الرائعة والتي تدعو إلى التفكر والتمعن في معناه ومحتواه والمعنى ليس الدمع فقط ولكنه الهم الذي يحمله الشاعر.
وكما قال : نايف الطير لا تربطه بدريد أية رابطة سوى رابطة ( هوازن ) .

نايف الطير : دريد بن الصمة ليس من شعراء المعلقات. !

[نايف الطير]

أبا الوليد .. أشكرك لك التفضل بالتعليق.. لاعدمنا علمك وتوجيهك..

إن ما ذهبتَ إليه أخي الفاضل من أن دريداً ليس من شعراء المعلقات رأيٌ منتشر ومشتهر عند أرباب صنعة الشعر فضلاً عن المتبحرين في العلم ..

ولكنني أرى في المسألة مارأه أبو زيد القرشي في مؤلفه (جمهرة أشعار العرب) عندما أسهب في ذكر طبقات الشعر وفحوله وذهب إلى أن المعلقات السبع المشتهرة لاتعدو كونها مطولات جاهلية وقد أسمتها العرب السموط ، وغيرها طبقاتٌ سبع أخر وفي كل طبقة سبع معلقات ليكون مجموعها تسع وأربعون معلقة على النحو الآتي:

الطوال (السموط) : لامريء القيس، وزهير، والنابغة، والأعشى، ولبيد، وعمرو بن كلثوم، وطرفة بن العبد.

المجمهرات : لعبيد بن الأبرص، وعنترة، وعدي بن زيد، وبشر بن أبي خازم، وأمية بن أبي الصلت، وخداش بن زهير، والنمر بن تولب.

المنتقيات : للمسيب بن علس، والمرقش، والمتلمس، وعروة بن الورد، والمهلهل بن ربيعة، ودريد بن الصمة، والمتنخل بن عويمر.

المذهبات (للأوس والخزرج) : لحسان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة، ومالك بن العجلان، وقيس بن الخطيم، وأحيحة بن الجلاح، وأبي قيس بن الأسلت، وعمرو بن امرىء القيس.

المراثي : لأبي ذؤيب الهذلي، وعلقمة بن ذي جدن الحميري، ومحمد بن كعب الغنوي، والأعشى الباهلي، وأبي زبيد الطائي، ومالك بن الريب النهشلي، ومتمم بن نويرة اليربوعي.

المشوبات (ماشابهن الكفر والإسلام) : فلنابغة بني جعدة، وكعب بن زهير، والقطامي، والحطيئة، والشماخ، وعمرو بن أحمر، وابن مقبل.

الملحمات : للفرزدق، وجرير، والأخطل، وعبيد الراعي، وذي الرمة والكميت بن زيد، والطرماح بن حكيم.
قال المفضل: فهذه التسع والأربعون قصيدةً عيون أشعار العرب في الجاهلية والإسلام، وأنفس شعر كل رجل منهم.

هذا ماأحببت إضافته ..

والسلام عليكم ..

[أبو الوليد]

ما شاء الله عليك يا نايف وعلى معلوماتك الأدبية المفيدة .. وهذا من باب التفصيل والبحث المتخصص ..
لكن المشهور والمعروف بأن القصائد التي علقت على ستار الكعبة في عهد عبد المطلب .. هي سبع قصائد فقط وقيل ألحق بها ثلاث قصائد .. وأما غيرها فلم يكن لها شرف التعليق.
بل هي كما ذكرت مطولات وتقسيمات لطبقات وفحول الشعراء.

[الوليد الاسعدي]

علي ابن ابي طالب :
وقيمة المرء ما قد كان يحسنه *** والجاهلون لأهل العلم أعداءُ

الفرزدق:
بنونا بنو أبنائنا وبناتنا *** بنوهن أبناء الرجال الأباعدِ



|147|

[الوليد الاسعدي]

يازين تعليقك يانايف الطير ! :)

واذا تسمح لي اقتبس هذا المقطع واشكرك عليه ...
أبا الوليد .. أشكرك لك التفضل بالتعليق.. لاعدمنا علمك وتوجيهك..

إن ما ذهبتَ إليه أخي الفاضل من أن دريداً ليس من شعراء المعلقات رأيٌ منتشر ومشتهر عند أرباب صنعة الشعر فضلاً عن المتبحرين في العلم ..

ولكنني أرى في المسألة مارأه أبو زيد القرشي في مؤلفه (جمهرة أشعار العرب) عندما أسهب في ذكر طبقات الشعر وفحوله وذهب إلى أن المعلقات السبع المشتهرة لاتعدو كونها مطولات جاهلية وقد أسمتها العرب السموط .........

والسلام عليكم ..

واسمح لي بهذا التعليق :
ربما رأى بعض النقاد ان هذه المعلقات جميلة ولكنها لاتعدو ا تسييس للشعر وعلقها الاقوياء واشهروها تماما كما قد يحدث اليوم ان ابن النبلاء ماان يقول الشعر حتى تطير به الصحف والاخبار التي ربما يملكها . ويرى البعض الاخر ان النقاد هؤلاء ماعندهم سالفة بل هم اللذين اشهروا المعلقات واختاروها من بين القصائد الاخرى والمعلوم ان الناقد ليس بمتذوق كامل للشعر ونقده يمثل مزاجه ...
ويبقى الفئة السحيقة وهي ذائقة الشعوب وتلونها واختلافها . :)

[ابو غازي]

الأبيات يا أبا الوليد كثيرة جدا
ولكن كما قيل ... ما لا يدرك كله لا يترك جله

أما وأن أبا ضيف الله " يستانس " في بيته ذاك
فإني أبتسم حين أتذكر هذا البيت :


فظللت أطلب وصلها متذللا ....... والشيب يغمزها بأن لا تفعلي
:)

[أبو الوليد]

علي ابن ابي طالب :
وقيمة المرء ما قد كان يحسنه *** والجاهلون لأهل العلم أعداءُ

الفرزدق:
بنونا بنو أبنائنا وبناتنا *** بنوهن أبناء الرجال الأباعدِ



|147|

الأخ العزيز الوليد الأسعدي .. أسعد الله أوقاتك بكل خير.

أشكر لك هذا الحضور القوي والتعليق الجيد على موضوع المعلقات

واتهام صريح وصائب لنقاد الأمس واليوم.

وبيتين ولا أروع .. في معناهما وقيمتهما الأدبية.

تحياتي

[أبو الوليد]

الأبيات يا أبا الوليد كثيرة جدا
ولكن كما قيل ... ما لا يدرك كله لا يترك جله

أما وأن أبا ضيف الله " يستانس " في بيته ذاك
فإني أبتسم حين أتذكر هذا البيت :


فظللت أطلب وصلها متذللا ....... والشيب يغمزها بأن لا تفعلي
:)

مستشار المنتدى العزيز : أبو غازي .. حفظه الله

جعلك الله من المبتسمين الدائمين ومن المستأنسين بالخير والعافية .

من أجمل مافي الإنسان أن يبقى قلبه ينبض بالحب وبكل ماهو جميل في هذه الحياة وأن

يتجاهل كل ما يعكر صفوه ويبحث عن كل ما يسعده ويسعد غيره.

اختيار رائع لهذا البيت الجميل فعلا .

تحياتي

[أبو نجر النفيعي]

ابو الوليد

موضوع اجمل من الرائع

وهذا بيتين من الحكمه رائعه جداً

للشاعر / ابو العتاهيه


إذَا ما خَلَوْتَ الدَّهْر يَوْماً فلا تَقُلْ=خلوتُ ولكنْ قُل عَلَيَّ رقِيبُ
و لاَ تَحسَبنَّ اللَّهَ يُغْفِلُ مَا مَضَى=ولا أنَّ مّا يَخْفَى عَلَيْه يَغيبُ


.. وشكرا..

[أبو نجر النفيعي]

^
^
^
^
يتبع

للشاعر / بشار بن برد بن يرجوخ..


اذا كنت في كل الامور معاتباً=صديقك لم تلق الذي تعاتبه
فعشْ واحداً او صلْ اخاك فإنه=مقارف ذنْب مرةً ومجانبه



..
اخوووكم

[ذيب السبايا]

لاهنت يابو الوليد على الموضوع المميز
اكثر ماعجبني بيت المتنبي

لـولا مفارقـة الأحبـاب مـا وجـدت *** لهــا المنايــا إلـى أرواحنـا سـبلا

[أبو الوليد]

أبو نجر النفيعي

مشكور على المشاركة واختيار رائع بحق ..

يعطيك العافية

ذيب السبايا

أشكرك على مداخلتك

وعلى هذا البيت الرائع للمتنبي

تحياتي

[غشام نجد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتك بكل خير مواضيعك متميزة وطرحك موفق اتحفت عتيبة الهيلاء بكنز من كنوز الادب الفصيح من تاليف ونقل ونقد وافكار نيرة انقنت عملك اقتداء بسنة نبيك .
الحديث قال الرسول الكريم (من عمل منكم عمل فاليتقنة )

الاية قالى تعالي (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )

الحقيقة كل موقف لة ابيات ارددها وغالبا ما تكون من الشعر الشعبي لكن الفصحى لنة نصيبةومواقفة ايضاء



نعيب زماننا والعيب فينا=
وما لزماننا عيب سوانا=
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب =
ولو نطق الزمان لنا هجانا=

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم تقبل خالص تحياتي

[أبو الوليد]

الأخ العزيز : غشام نجد

أختيار رائع لهذين البيتين من الحكمة

فبارك الله فيك على حسن الاختيار

تقبل التحية ..

[عطيب الضرايب]

لشاعر بندر بن سرور
احدن ينام وحط راسه بكمه واحدن تخم النوم عينهه وتخطيه
ويومن ولدالاش رزقه علىامه رزقي على الي ميت القشع يحييه

[أبو الوليد]

مشكور يا عطيب الضرايب على المشاركة .
وما دام انها لبندر بن سرور نقبلها في الفصيح ..
اختيار رائع.

[فهد النفيعي]

الا لايجهلن احد علينا
فنجهل فوق جهل الجاهلينا
والله اني مدري البيت منه له لكنه توب عز الله

[_الثبيتي_]

الســـــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي اول مشاركه لي بمنتدى الشعر الفصيح واتمنى ان تقبلوني ضيفن عليكم الا كان منتم معتبريني

راعي محل... وهذ بيتين الصراحه حبيت اشارك فيهم لاكن ماعرف من كتبه..

ولدتك امك ياأبن ادم باكيا ... والناس حولك يضحكون سرورا
فجهد لنفسك اذا يومن بكو .. في يوم موتك ضاحكا مسرور

[خيالها]

نشكر أبا الوليد على هذا الإقتراح
وإليكم هذه الأبيات التي أعجبتني
يقول المتنبي
لولا المشقة ساد الناس كلهم ======= الجود يفقر والإقدام قتال
ويقول
وللنفس أخلاق تدل على الفتى ==== أكان سخاءا ما أتى أم تساخيا
ويقول
إذا أكرمت الكريم ملكته ===== وإن أكرمت اللئيم تمردا

وتقبلوا تحياتي

[خيالها]

استدراكا للخطأ يقول المتنبي
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ===== وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
ويقول في نفس القصيدة متفاخرا بشعره
وما الدهر إلا من رواة قصائدي ==== إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا
أنا اشهد انه مجنون شعر
ولكم تحياتي

[علي عبدالله علي بايوسف]

مشكور اخي ابوالوليد على الطرح الرائع





اما بخصوص افضل بيت عندي فهوى




سجل مكانك في التاريخ ياقلم

فهاهنا تبعث الاجيال والامم

[الطيبه كلها]

اخوي ابو الوليد اشكرك على الاقتراح الرائع




بصراحه النخلة ثمارها متشابهه وكثيرا من المشاركات فوق الممتاز والله يعطيهم العافيه لما وجدنا في اشعارهم من السلوى والمتعة
فجزاهم الله خيرا



وبالنسبة لي بذكر أخر بيتين قريتها في المنتدى واستوقفتني متاملا


وقد سلتني كثيراااااا . يقول الشاعر


كلـش مقـدر مـن إلاهـي وملجـاي
يسـر لـي الاسبـاب روحـه وجيّـه
خيره كثير ونعمتـه مالهـا احصـاي
الشكر لـه والحمـد فـي كـل شيّـه

ومن اجمل الابيات بالفصحى

ونحن أناس لا توسـط بيننـا لنـاالصـدر دون العالميـن أو القبـر
تهون علينا في المعالـي نفوسنـاومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر
أعز بني الدنيا وأعلي ذوي العـلاوأكرم من فوق التـراب ولا فخـر



أبوفراس الحمداني ..


تركتكم في حفظ الله ورعايته

[ابي ذؤيب]

تحية طيبة للجميع والشكر موصول لصاحب الموضوع
ويقول ابو الحسن التهامي في رثاء ابن له صغير :
حكم المنية في البريةجاري
====== ماهذه الدنيا بدار قرار
وحين قيل له انه صغير قال :
ان الكواكب في علو مكانها
====== لترى صغارا وهي ليس صغار
ال ان يقول :
جاورت اعدائي وجاور ربه
====== شتان بين جواره و جواري
وهي من اجمل المراثي
ودام الجميع بالف خير

[فهد النفيعي]

اذا ما خلوت الدهر يوما فلاتتقل خلوت ولكن قل علي رقيب
ولا تحسبن الله يغفل ساعتن ولا ان ماتخفي عليه يغيب

[ولد روق]

الا لايجهلن احد علينا
فنجهل فوق جهل الجاهلينا
والله اني مدري البيت منه له لكنه توب عز الله

السلام عليكم :

اخوي فهد هذا البيت لعمرو بن كلثوم..

مشاركتي بأفضل أبيات لـ أبو القاسم الشابي :

إذا الشّعْبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَــــــــاةَ ------- فَلا بُدَّ أنْ يَسْتَجِيبَ القَـدَر

الى قوله :

وَمَنْ لا يُحِبّ صُعُودَ الجِبَـــــــالِ ------- يَعِشْ أَبَدَ الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَـر
"أُبَارِكُ في النَّاسِ أَهْلَ الطُّمُوحِ ------- وَمَنْ يَسْتَلِـذُّ رُكُوبَ الخَطَـر

[محب الهيلا]

مشكور وماقصرت

[خيال الجريبا]

ماكسرت الخاطر مثل كسرت الساق

.................................................. ...الساق يجبر والخواطر عليله


قائل البيت : محمد الحميدي بن حديد العضياني

[بن سقيّان التوم]

إذا كنــت في كــل الأمـــــور معاتباً *** صديقـــك لم تلق الذي لا تعــاتبه
فعــــش واحدا أو صــــل أخاك فإنه *** مـقـــارف ذنـب مـــرة ومجـــانبه
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى *** ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه

[بـنـاخي عـتـيـبـة]

جميع ماذكره الاخوان من الابيات فهو في قمة الروعة والجمال ولكن لااجد لي سببا يجعلني لاادلو بدلوي في هذا الموضوع واجد
قصيدة الشريف بركات في نصح ابنه مالك
ومااود ذكره منها بيتين من اروع ماقيل وماسمعت من كلام شعري رفيع المستوي

حيث يقول
ياذيب عاهدني واعاهدك مرميك
مرميك انا ياذيب وان زان مرماك
من اول تفرس ياذيب باياديك
واليوم جا ذيبن عن الفرس عداك
الزمك ياراسي عن الذل واخطيك
واحذر تكلم يالساني حذاراك

[محب الهيلا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه ابيات من قصيدة بالفصحى للشلعر بديوي الوقداني


المـلـك لله والدنـيـا مـداولــةٌ***ومـا لحـيٍّ علـى الأيـام تخليـد

والناس زرع الفنا والموت حاصدهم***وكـل زرع اذا ماتـم محـصـود

[عبدالرحمن الهيلوم]

http://www.jeddahboys.com/upload/get-1199443659.jpg


اقووووووووووول /

مغرم صبابه في حب نادي الوطن وفي حب حبيب الوطن / ابو متعب وفي شاعر الوطن / خلف وفي حب لابتي اعتابة الهيلا

البيت يقول /

المحبه للصغير وللكبير 0000 شف ايدينك كان اصابعها سوا

[نبض عتيبه]

ما كل ما يتمناه المرء يدركه = تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

[رمزي المقاطي]

ولقد ذكرتك والرماح نواهل
مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها
لمعت كبــارق ثغرك المتبسم

[العتيبي ناصر]

السلام عليكم


وإنَّ أَعْذَبَ بيتٍ أنتَ قائِلُهُ: ------------------> بيتٌ يقالُ إذا أنْشدتَهُ : صَدَقَ

ملاحظة :الدال في أنشدته لا تنطق فتقول أنشَتَّهُ

[فيصل البرقاوي]

شكرا لك على الموضوع انا احب اردد لمذنبين


تعصي الاله وانت تظهر حبه هذا محال في القياس بديع

لوكان حبك صادقا لاطعــــته ان المحب لمن يحب مطيع

[العتيبي ناصر]

إذا الشعرُ لم يهزُزكَ عندَ سماعهِ_________فليس خليقاً أن يقال له شِعْرُ
كثيرون من لا يعجبهم هذا البيت في هذا العصر.

[ابو ماجدالمرشدي]

من روائع الابيات هذين البيتين للشنفرى من لاميتة المعروفه بلامية العرب



أديم مطال الجوع حتى اميته ****واضرب عنه الذكر صفحا فاذهل

واستف ترب الأرض كيلا يرى له ***علي من الطول امرؤ متطول

[نبض عتيبه]

ولولا مفارقة الاحباب مالقئيت = المنايا الى اروحنا سبيلا

[أبو عبد الملك الرويس]

أبا الوليد ، شكرًا لك .


والأبيات كثيرة ، ولعلني أعصر الذاكرة الصعيفة ؛ علها تقطر ببعض الأبيات ، ولكن مع الانتظار .

[أبو عبد الملك الرويس]

إذا لم يكن من الموت بدّ = فمن [الجهل] أن تكونَ جبانا

[أبو عبد الملك الرويس]

ألا كل شيء ما خلا الله باطلُ = وكل نعيم لا محالة زائل
وكل أناس سوف تدخل بينهم= دويهية تصفرّ منها الأنامل
وكل امرئ يوما سيعلم غيبه = إذا حصلت عند الإله الحصائل

[أبو عبد الملك الرويس]

وهذه من أبيات أبي الطيب الدرر :

ذل من يغبط الذليل بعيش = رب عيش أخف منه الحمام
كل حلم أتى بغير اقتدار = حجة لاجئ إليها اللئام
من يهن يسهل الهوان عليه = ما لجرح بميت إيلام
خير أعضائنا الرؤوس ولكن = فضلتها بقصدك الأقدام

[ابو ضيف الله]

يا اخوان هذه من احب الابيات إلى قلبي وهي لكعب الغنوي يرثي اخاه ابا المغوار
لا ادري لماذا اعشق الرثـاء وخاصة رثاء الاخوان ...


وَداعٍ دعا هَل مَن يُجيبُ إِلى النَدى = فَلَم يَستَجِبهُ عِندَ ذاكَ مُجيبُ
فَقُلتُ اِدعُ أُخرى وَاِرفَعِ الصَوتَ رفعةً* = لَعَلَّ أَبا المِغوارِ مِنكَ قَريبُ
يُجِبكَ كَما قَد كانَ يَفعَلُ إِنَّهُ = بِأَمثالِها رَحبُ الذِراعِ أَريبُ

* على ما اذكر اني قراتها (وارفع الصوت جهرة) والله اعلم

[ابو محمد الدعجاني]

الابيات كثيره اللي تجول بالخاطر والنفس تانس بما هو مخلد من اقوال العرب

عنتر بن شداد:

واغض طرفي ما بدت لي جارتي

حتى يواري جارتي مؤواها

اني رجل سمخ الخليقة ماجد

لا اتبع النفس اللجوج هواها

ولهو بيت يقال ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يردده

واغلب على الطوى حتى اظنه

حتى انال به كريم الماكل

وهذا للمتنبي:

اذا غامرت في شرف مرومي

فلا تقنع بما دون النجومي

فطعم الموت في امر حقير

كطعم الموت في امر عظيمي

وهذا البيت يجول في خاطري دائما

دنيا وشيطان ونفسي والهوى

كيف الخلاص وكلهم اعدائي

[ابو ضيف الله]

هذه ابيات لامية بن الصلت الثقفي قراتها اليوم واحببت ان انقلها لكم



قد يموت الجبان في آخر الصـ =ـف وينجو مقارع الأبطال
ربما تكره النفوس من الأمـ =ـر له فرجة كحل العقال

[النسـر]

عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أسعد الله أيام الجميع

هذا أول ظهور لي في هذا المنتدى الرائعبارك الله فيك أخي أبا الوليد وسلمت أناملك(موضوع جميل)

أما عن الأبيات التي كثيراً ما أرددها فهي مقطوعةٌ من قصيدةٍ

كتبتها في رثاء أحد أخوالي - غفر الله له و أسكنه فسيح جناته -

و لا أعلم لماذا أرددها دائما و هي:


لعمري و ما أقسمتُ إلا لحُرقة ٍ=بجوفٍ فطير الكبد مما عرانيا
أظلُّ عليه باكياً ما ذكرتٌه=و أنّى لي النسيانُ و هو فؤاديا
لو انّ فؤاد المرء يُهدى لآخرٍ=لأهديتُه روحي و حالي و ماليا
و لو أرجعَ الموتى عويلُ ذويهِمُ=لمزقتُ من قبضِ الأكفِّ ردائيا
و لكن هي الأقدارٌ لستٌ مخيّراً=قضاها بعدلٍ خيرُ من كان قاضيا

****

أما البيتان اللذان أعجباني و لا أعلم أيضا لماذا فهما : قول الأعشى :


كأن مشيتها من بيت جارتها=مرُّ السحابة لا ريثٌ ولا عجلٌو قول ابن زيدون الأندلسي :

غِيض العدا من تساقينا الهوى فدعوا=بأن نغصَّ فقال الدهرٌ آمينا

[أبو عبد المحسن]

زيادة المرء في دنياة نقصان
وربحه غير محض الخير خسران
من أستعان بغير الله في طلب
فأن ناصره عجز وخذلان
فاشدد يديك بحبل الله معتصما
فإنة الركن إن خانتك أركان


البستي

[ابو ضيف الله]

قال ابو العتاهيه:


ليس دنيا إلا بدين وليـ=ـس الدين إلا مكارم الاخلاق
إنما المكر والخديعة في النــ =ار هما من خصال اهل النفاق

[ابو ضيف الله]

قال ابن عبد الملك الزيات يرثي ام ولداً له كان يحبها :
يقول لي الخلاّن لـو زرت قبرهـا = فقلت: وهل غير الفؤاد لهـا قبـر؟

على حال لم أحدث فأجهل عهدهـا =ولم أبلغ السّنّ الّتي معهـا الصّبـر

[روقي الجمش]

أخي / أبو الوليد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع وفكرة جيدة للأستفادة والمشاركة والتفاعل ـ لتعم الفائدة بين الجميع ..
اما مشاكرتي اليوم هي كا الأتي "


رفــقــة .
ـــــــــــــ
رافق اصيل في زمانك يشاكيك *** لا شاف خملاتك عن الناس غطاك .

( بركات الشريف ).


ثلاث .
ـــــــــ
لو لا الهرم والفقر والثالث الموت *** ياالادمي بالكون ياعظم شأنك .

( محمد الاحمد السديري ).


تقبل تحياتي / روقي الجمش .

[يوسف الخديدي]

مما يحضرني ويستهويه فؤادي بيت من الحكمة يلازمني منذ عرفته لشاعر يدعى (الطغرائي:
أعلل النفس بالآمال أرقبها
ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

[أبو مصلح 511]

وهذي بيتين للمتنبي من اللي يحضرني


وقفت وما فالموت شك لواقف

كانك في جفن الردى وهو نائم


تمر بك الابطال كلما هزمة

ووجهك وضاح وثغرك باسم

[العطاوي هادي]

تون علينا في المعالي نفوسنا

ومن يخطب العلياء لم يغله المهر

[أخو جوزا]

إياك أن ترضى الونى أو تستكينْ**********أو أن تهون لمعتدٍ يطأ العرين

[عبدالله الجـــذع]

بيت له معنى جميل وفي نفس الوقت هو لغز سهل جدا


بنونا بنو ابناءنا وبناتنا .... بنوهن ابناءِ الرجالِ الابآعدِ


:)

[العطاوي هادي]

تهون علينا في المعالي نفوسنا

ومن يخطب العلياء لم يغله المهر

ونشرب إذا وردنا الماء صفواًً ............. وشرب غيرنا كدراً وطينا .

[عبدالله الجـــذع]

عمرو بن كلثوم يقول :

ألا لا يجهلن أحدٌ علينا ... فنجهل فوق جهل الجاهلينا


:)

[ابو ضيف الله]

وصف لشاعر طِيْب خراسان ، فلما سافر إليها لم تعجبه ، فقال :


تمنينا خراسانا زمانا =فلم نعط المنى ، والصبر عنها

فلما أن أتيناها سراعا =وجدناها بحذف النصف منها !

[ابو محمد الدعجاني]

قال ابن عبد الملك الزيات يرثي ام ولداً له كان يحبها :
يقول لي الخلاّن لـو زرت قبرهـا = فقلت: وهل غير الفؤاد لهـا قبـر؟

على حال لم أحدث فأجهل عهدهـا =ولم أبلغ السّنّ الّتي معهـا الصّبـر

الله الله يا ابوضيف الله قبلك مليان:):)


خَدَمْـتُ أُناسـاً وَاتَّخَـذْتُ أقاربـاً
..............لِعَوْنِي وَلَكِنْ أصْبَحُـوا كالعَقـارِبِ
يُنادُونني في السِّلم يا بْـنَ زَبيبـةٍ
..............وعنْدَ صِدامِ الخَيلِ يا بْنَ الأَطايـبِ

عنتره العبسي

[ابو ضيف الله]

حُفِظَ عن أبي العتاهية أنه مَرَّ على القبور فقال:


ألا يــا عســكر الأحياء = هـذا عســكر المـوتـى

أجـابـوا الـدعوة الصغرى =وهــم منتظـروا الكـبرى

يحـثـون على الزاد ومـا =زاد ســــوى التقــوى

يقـولـون لكــــم جدوا = فهـــذا أخــر الدنيــا

[ابو ضيف الله]

قال العُجيَر السلولي:




يبين الجار حين يبين عني = ولم تأنس إليّ كلاب جاري

وتظعن جارتي من جنب بيتي = ولم تستر بستر من جدار

وتأمن أن أطالع حين آتي = عليها وهي واضعة الخمار

كذلك هدي آبائي قديماً = توارثه النجار عن النجار

[شيخ الرعوجي]

هنالك بيتين لا أنفك عن ترديدهما تقريبا وذلك أني أراهما متناسببين مع زماننا هذ
وهما لشيخنا الشافعي رحمه اللـــه:

اذا المرء لم يرعاك الا تكلفا=فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة=وفي القلب صبرللحبيب ولوجفا

[ابو ضيف الله]

ابن غزاي خذ البيت الثاني ومن يصدق انه لابو الفوارس


خليلي فيما عشتما هل رايتما = قتيلاً بكى من حب قاتله قبلي

[أبو الوليد]

ابن غزاي خذ البيت الثاني ومن يصدق انه لابو الفوارس


خليلي فيما عشتما هل رايتما = قتيلاً بكى من حب قاتله قبلي

ياسلام عليك يا بو ضيف الله
أما أنا فأصدق :
أليست عبلة ؟
تحياتي

[ابو ضيف الله]

ياسلام عليك يا بو ضيف الله
أما أنا فأصدق :
أليست عبلة ؟
تحياتي


ابو وليد
الشجاع والجبان والكبير والصغير والغني والفقير
جميعهم يشتكون من عذاب اضعف خلق الله اركان

وقد قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم :
"ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن"
اي ان الرجل اللبيب يغلبنه النساء وما عنتره عنا ببعيد ...

[ابو محمد الدعجاني]

أَفنَيتُ فيكِ مَعانِيَ الشَكـوى
وَصِفاتِ ما أَلقى مِنَ البَلوى
جَوَّلتُ آفـاقَ الكَـلامِ فَمـا
أَبصَرتُني قَصَّرتُ عَن مَعنى
وَأَعُدُّ ما لا أَشتَكـي غَبَنـاً
فَأَعودُ فيـهِ مَـرَّةً أُخـرى
فَلَوَ أَنَّ ما أَشكو إِلى بَشَـرٍ
لَأَراحَني مِن ذِلَّةِ الشَكـوى
لَكِنَّما أَشكـو إِلـى حَجَـرٍ
تَنبو المَعاوِلُ عَنهُ أَو أَقسى
ظَبـيٌ بِمَبكـاهُ وَمَضحَكِـهِ
فينـا تُنيـرُ وَتُظلِـمُ الدُنيـا


ابو نواس

[ابو محمد الدعجاني]

ياليلُ ؛ ما أغفلَ ، عما بـي ،
حبائبـي فـيـكًَ وأحبـابـي
يا ليلُ ، نامَ الناسُ عنْ موضعٍ
ناءٍ، عَلـى مَضْجَعِـهِ نَابـي
هبـتْ لـهُ ريـحٌ شامـيـة
ٌ مَتّتْ إلـى القَلْـبِ بِأسْبَـابِ
أدتْ رسـالاتِ حبيـبٍ لـنـا
فَهِمْتُهَا مِـنْ بَيْـنَ أصْحَابـي

ابوفراس الحمداني

[ابو محمد الدعجاني]

إِلى مُحَيّاكَ ضَوءُ البَدرِ يَعتَـذِرُ= وَفي مَحَبَّتِكَ العُشّاقُ قَد عُـذِروا
وَجَنَّةُ الحُسنِ في خَدَّيكَ موثَقَـةَ=وَنارُ حُبِّـكَ لا تُبقـي وَلا تَـذَرُ
يا مَن يَهُزُّ دَلالاً غُصـنَ قامَتِـهِ= الغُصنُ هَذا فَأَينَ الظِلُّ وَالثَمَـرُ
ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الوَصلَ مُمتَنِعٌ= وَأَنَّ وَعدَكَ بَرقٌ ما بِـهِ مَطَـرُ
خاطَرتُ فيكَ بِغالي النَفسِ أَبذُلُها= إِنَّ الخَطيرَ عَليهِ يَسهُلُ الخَطَـرُ
لَمّا رَأَيتُ ظَلامَ الشَعرِ مِنكَ بَـدا =خُضتُ الظَلامَ وَلَكِن غَرَّني القَمَرُ

صفي الدين الحلي

[نواف 2006]

السلام عليكم

اود المشاركة معكم ببعض الابيات والتي

احفظها وحقيقة لا اعرف من قال بعضها .


1/ لو كل ما نسمع نحطه على البال .. كان الدروب العوج بذت خفانا

يا كثر ما نسمع من القيل والقال .. شي ن ايجنبنا وشي ايعنانا .

(( لا اعرف من القائل للاسف ))

2/ هذه الابيات اعتقد ان قائلها متشائم جداً وهي

ان حظي كدقيق يوم ريح ن نثروه ... ثم قالوا لحفاة يوم ريح ن اجمعوه .

(( وايضا لا اعرف من قائلها ))

3/ يا غالية والقلب والله مغليك .. يا اسم ن لجاء بين الحشاء والضلوعي

والله لو اخذ كنز قارون واعطيك .. مالحق انا دمعة فرحك برجوعي .

... الشاعر // ابراهيم العتيبي .

4/ امر على الابواب من غير حاجة ن .. لعلي أراهم او ارى من يراهموا


...........
5/ يا بني ؟؟؟ جزاكم الله مكرمتاً .. ردوا عليا فؤادي لا تلعبون به .

وكيف يلعب بالانســــــــــــــــــــــــــــــــان انــــــــــسانا .

6/ تصدق فيك كل الناس اُذني .. ويكذب فيك كل الناس قلبي .


الشاعر الامير عبد الله الفيصل رحمه الله .

(( شكلي جبت العيد لكن سامحوني ))

تحياتي لكم جميعا .

[أبو الوليد]

ابو وليد
الشجاع والجبان والكبير والصغير والغني والفقير
جميعهم يشتكون من عذاب اضعف خلق الله اركان

وقد قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم :
"ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن"
اي ان الرجل اللبيب يغلبنه النساء وما عنتره عنا ببعيد ...

ولكن ابو الفوارس يختلف عن كثير من الشعراء والفرسان ورغم انه عبد والعبيد في تلك الايام لا شأن لهم ولا يؤاخذون الا انه يتمتع بمكارم الاخلاق والحمية والفروسية .
أليس القائل:
وأغض طرف إن بدت لي جارتي
حتى يواري جارتي مأواها

[أخو جوزا]

مضى شراعي بما لاتشتهـي ريحـي=وفاتـنـي الفـجـرُ إذ طـالـت تـراويـحـي






محمد الثبيتى

[سيف عنزه]

شكرا لك اخوي العزيز



ومن يتهيب صعود الجبال يعيش ابد الدهر بين الحفر


لاهنت

[ابو محمد الدعجاني]

و لي فـؤادٌ إذا طـال العذاب به ـــــــــــــــــــ هـام إشتياقاً إلى لـقيا معذّبه

يفديك بالنفس صبٌ لو يكون له ـــــــــــــــــ أعزّ من نفسه شيءٌ فداك به

( أبو العتاهية )

[ابو محمد الدعجاني]

يقول الناس لو وصفت لنا الهوى = لعل اللذى لايعرف الحب يعرف
فقلت:لقد ذقت الهوى ثم ذقته = فوالله ماادرى الهوى كيف يوصف

احمد شوقي

[سالم سالم]

السلام عليكم \



عتيبه كهوف اذا الناس جاعـــــت ❊ عتيبه ان جاعت جادت وزادت

عتيبه الوف اذا الفزعة حانــــــت ❊ عتيبه سيوف اذا الهيجا هاجت

عتيبه سدود اذا الاعدا عـــــــادت ❊ عتيبه فهود ان حافت ثــــارت

عتيبه ان ثارت جالت وبـــــــادت ❊ عتيبه شهود اذا الصلاة نـادت

عتيبه قروم كرام سماح ان شاءت ❊وباقي القبايل تكرم لا هــــانت

[ابو محمد الدعجاني]

مَن مُبلِغٍ عَنّي القَبائِلَ مالِكاً=وَقَد أَحَسَنت عِندَ النِياحِ القَبائِلُ
فَلِلَهِ جاهَدنا وَفي الفُرسِ بُغيَةٌ=وَنَحنُ عَلى الثَغرِ المَخوفِ نُسائِلُ
وَأَنتُم عِنادٌ إِن أَلَمَّت مُلِمَّةٌ=وَحَلَّت عَلَينا في الثُغورِ الجَلائِلُ
وَهَل تَذكُرونا إِذ نَزَلنا وَأَنتُم=مَنازِلَ كِسرى وَالأُمورُ جَوائِلُ
فَصِرنا لَكُم رِدءاً بِحُلوانَ بَعدَما=نَزَلنا جَميعاً وَالجُموعُ نَوازِلُ
فَنَحنُ الأُلى فُزنا بِحُلوانَ بَعدَما=أَرَنَّت عَلى كِسرى الإِما وَالحَلائِلُ




القعقاع بن عمرو التميمي

[سالم سالم]

السلام عليكم \


لا تمشي مع من كثر جهله وهتك ستره بحمقه ويـــــدّه

لتسوّف العمل تقول بكره تكثر همومك تزيد عســـــره

اقنع بالقليل تشبعك كسره اطمع تصنع للدود كرشـــــه

ما فلح من شاور النسوه اورجال احلامهم صـــــــــــبيه

لا يغرّك عظيم البدنه ولا تزدري شبيه النـــــــــــــــــبته

سد ما رب فار عضّه وخرّه وعرش بلقيس هدهد هـــــــدّه

اين من اسّس المجد وشدّه وجمع المال من كل ثغر وعـــدّه

اصبحت عظامهم فتات رمّه وكل حي له في القبر من ضـمّه

خير مال الرجل من كدّه ومن قل ماله هان عند ربــــــــعه

يدل على عقل الانسان صمته وحلمه عن الجاهل وعـــــفوه

لاتثق بقول الكاذب ووعده كذا الفاسق لاتأمن غــــــــــدره

تسربل بالوقار وشد خصره وقل فصلاً ودع عنك هـــــذره

صديق الوفا مثل سراب رمضه واهل الوغا في كل فج عمّه

[حمد العطاوي]

والله مذكر شي لكن



ابي ارجع اكيد ::
وحطلي بيتين





مشكور اخوي



موضو عك رائع


جزاءك الله خير

[ناصر حامد الثبيتي]

يا صاحبي و الصغار كبار .. عند الصغار
و الا الجبل ، لو يجيه السيل ! ماينجرف


و الرجل لو تفرض همومه عليه الحصار
غلطان لا من تجاهلها ، و غض الطرف


عندك خيارين لكن مالك الا اختيار
امّا تقوم بشرف ولا تطيح بشرف !


دام الصراحه من اطباع النفوس الكبار
اليا انتصرت افتخر / واليا انكسرت اعترف !

[فواز الدهاس]

ألا كل شىء ما خلا الله باطل = و كل نعيمٍ لا محالة زائل

[نواف 2006]

السلام عليكم \


لا تمشي مع من كثر جهله وهتك ستره بحمقه ويـــــدّه

لتسوّف العمل تقول بكره تكثر همومك تزيد عســـــره

اقنع بالقليل تشبعك كسره اطمع تصنع للدود كرشـــــه

ما فلح من شاور النسوه اورجال احلامهم صـــــــــــبيه

لا يغرّك عظيم البدنه ولا تزدري شبيه النـــــــــــــــــبته

سد ما رب فار عضّه وخرّه وعرش بلقيس هدهد هـــــــدّه

اين من اسّس المجد وشدّه وجمع المال من كل ثغر وعـــدّه

اصبحت عظامهم فتات رمّه وكل حي له في القبر من ضـمّه

خير مال الرجل من كدّه ومن قل ماله هان عند ربــــــــعه

يدل على عقل الانسان صمته وحلمه عن الجاهل وعـــــفوه

لاتثق بقول الكاذب ووعده كذا الفاسق لاتأمن غــــــــــدره

تسربل بالوقار وشد خصره وقل فصلاً ودع عنك هـــــذره

صديق الوفا مثل سراب رمضه واهل الوغا في كل فج عمّه


وعليكم السلام
اخوي سالم سالم.

حقيقة ابيات وجمل تستحق أن تكتب بماء من ذهب.
شكرا لك عزيزي .
وشكرا للاخ ابو الوليد .

[نواف 2006]

يا صاحبي و الصغار كبار .. عند الصغار
و الا الجبل ، لو يجيه السيل ! ماينجرف


و الرجل لو تفرض همومه عليه الحصار
غلطان لا من تجاهلها ، و غض الطرف


عندك خيارين لكن مالك الا اختيار
امّا تقوم بشرف ولا تطيح بشرف !


دام الصراحه من اطباع النفوس الكبار
اليا انتصرت افتخر / واليا انكسرت اعترف !

كل ما قراءت لك اخوي ناصر الثبيتي.

يتجدد اعجابي بما تكتبه الف شكر لك عزيزي .

[طلال ناشي]

أمرُ على الديار ديارِ ليلى = أقبل ذا الجدار وذا الجدارا

وماحب الديار شغفن قلبي = ولاكن حب من سكن الديارا

[طلال ناشي]

أمرُ على الديار ديارِ ليلى = أقبل ذا الجدار وذا الجدارا

وماحب الديار شغفن قلبي = ولاكن حب من سكن الديارا

[سالم سالم]

السلام عليكم /

كل عام وانتم بخير

يعطيك العافيه اخوي نواف جزاك الله خير .


كلّ الملوك لله خضوع والملك لله رفيع الشان
وكل دابه تعس وتميس لها اجلٌ طويل ودان

فيا مغتر بدنيا فان اين الملوك انس وجان
تزوّد وجوّد بالاعمال واحذر وحاذر كيد شيطان

فلاتفرح بكثر المال ولاتحزن ان دهرك خان
جميع الناس للقبر يسير شقيٌ سعيد درع الايمان

حورٌ وعين قصر مشيد خدمٌ وحشم كمثل الجمان
طعامٌ وفير وظل ظليل نهور خمور كواعب حسان

امّا الشقيّ العصيّ الابيّ وقود النار فرعو وهامان
فكلّ نعيم قريب يزول ويبقى الواحد الديّان

[ابو ضيف الله]

يا اخوان الاحظ ان مستوى المشاركات في انخفاظ
ارفعوها فوق يا عزوتي وخذوا هالهدية من اخوكم

يقول مالك بن حريم الهمداني :


متى تجمع القلب الذكي وصارماً = وأنفاً حمياً تجتنبك المـظـالـم

[ابو محمد الدعجاني]

اني احب ابا حفص وشيعته=كما احب عتيقا صاحب الغار

وقد رضيت عليا قدوة علما=ومارضيت بقتل الشيخ بالدار

كل الصحابة ساداتي ومعتقدي= فهل علي بهذا القول من عار

[سالم سالم]

حيّ على الصلاة تمحي كل عنا

وكل كربه بالله وعونه تنجلي

والليل لا عسعس اسجد لربنا

تقرب بالنوافل والذنب ينطلي

ورتل كلام الله يشرح صدرنا

وابليس وجنده بالسلاسل مكبلي

[سالم سالم]

يارب سالتك غفران الذنوب

باسمك الواحد تزيل الهموم

سامع الشكوى عليم بالغيوب

منجي موسى من مكر الظلوم

هالك عاد اخوان هود بالهبوب

نجنا نجاة نوح من موج غشوم

[سالم سالم]

ياالله ياعالم بي وبالخفيه

تزيل عن قلبي لواعج ماذيه

تهد الجبال الراسيّه العتيه

الشامخه فوق الكرّه الارضيه

تنوخ وتركع بالجمال الفتيه

وتحملها النفوس التقيه الماضيه

[ابو محمد الدعجاني]

كفى بك ذُلاّ أن تكون ..أبن متعة=إذا ذُكر الأشراف تُغضي وتخضع
وتمسي...إذا نام الأنام ..مفكراً=أأنت نتاج للزنا.. والتمتع؟
أأنت إبن ليث فاتك.. أم ياترى=بقردٍ زنت أمٌ ...لمثلك تُرضِع؟
فياليت شعري..كيف يهنىء بمطعمٍٍ=فتى ..أمه أضحت كـ(باب) مشرّع

[الأد عساف]

خَدَعوها بِقَولِهِم حَسناءُ × وَالغَواني يَغُرُّهُنَّ الثَناءُ

[ابو محمد الدعجاني]

يامن جحدت عيناه دمي=وعلى خديه تورده
خداك قد اعترفت بدمي=فعلام جفونك تجحده



الحصري القيرواني

[ابو محمد الدعجاني]

ايا لكي نظرة اودت بقلبي=وغادر سهمها قلبي جريحا
فليت اميرتي جادت باخرى=فاكانت بعض ماينكا الجروحا
فاما ان يكون بها شفائي=واما ان اموت فاستريحا



الحاجب المنصور اباعامر محمد بن عبدالله

[عبدالله هادي ناشي الفليت.]

يا مَنْ يَرى مَدّ البعوض جناحها == في ظلمة ِ الليل ِ البهيم ِ الأليل ِ

[ابو ضيف الله]

فلا تصحب أخا الجهل=وإياك وإياه
فكم من جاهل أردى=حليماً حين آخاه

[حفيد سهوم المنايا]

من كلام البهرجه ماضرب راسي صداع ********** صاحين فكري واعرف النزول من الطلوع

[حفيد سهوم المنايا]

ياهن ليه تجيبلي سالفت هن ********* عوج السوالف مالها عندنا سوق
سوالفن تبنى على الشك والظن******** الشك والظن اول الغدر والبوق

[حفيد سهوم المنايا]

يالي تخيل الناس قلي وش تخيل ********* الناس مولاها يراقب ذممها
منته معدلهم على الكيف تعديل ********** خل العضام كسارها في لحمها

[أبو الوليد]

يعطيك العافية يا حفيد سهوم المنايا
أبيات جزلة ورائعة .. وهي من عيون الشعر والحكمة
ولكن المطلوب هنا :

الشعر الفصيح فقط .

تقبل التحية

[حفيد سهوم المنايا]

يعطيك العافية يا حفيد سهوم المنايا
أبيات جزلة ورائعة .. وهي من عيون الشعر والحكمة
ولكن المطلوب هنا :

الشعر الفصيح فقط .

تقبل التحية

هههههههههههههههه
يعطيك العافيه انا قريت الموضوع ودرعمت لاكن ماحصل غير كل خير وانا آآآآآآآآآآآآسف اذا احرفت مسار الموضوووع
لك مني اطيب تحيه

[عبدالله الجـــذع]

رأيت الذنوب تميت القلوب × وقد يورث الذل ادمانها

وترك الذنوب حياة القلوب × وخير لـ نفسك عصيانها

وهل أفسد الدين الا الملوك ؟ × وأحبار سوء ورهبانها

الامام ابن المبارك

[ابو ضيف الله]

قال الشافعي رحمه الله


لو كنت بالعقل ترزق ما تريد إذن = لما ظفرت من الدنيا بمرزوق
رزقت مالاً على جهلٍ فعشت به = فلست أول مجنون ومرزوق

[ابو ضيف الله]

سبيل الموت غاية كل حياً = وداعية لأهل الارض داعي

[ابو ضيف الله]

خض غمار الهول غوصاً =إنما لؤلؤ التيجان في بحر المنايا

إنما الدنيا جهاداً من ينم =يومه داسته اقدام الرزايا

[بدر الكريزي]

نحن بنو الموتى فما بالنُا= نعافُ ما لا بُدَّ من شُرْبهِ

[طهطام]

مشكور على الموضوع الجميل
في الحقيقة الأبيات الجميلة كثيرة جداَ
ولكني حبيت أن أشارككم بهذه الأبيات
الشافعي
تموت الأسد في الغابات جوعا ... ولحم الضأن تأكله الكــلاب

وعبد قد ينام على حريـــر ... وذو نسب مفارشه التــراب

ويقول أيضاً

إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فـرّجت عنـه ... وإن خليته كـمدا يمـوت

ويقول أيضاً

إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيـدا

فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيـدا

لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليـدا

لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا

ويقول أيضاً

دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ وطب نفساً إذا حكمَ القضاءُ
وَلا تَجْزَعْ لنازلة الليالي فما لحوادثِ الدنيا بقاءُ

أبو العتاهية

رغيفُ خبز يابسٍ تأكله في زاوية ***** وكوز ماء بارد تشربه من صافية
وغرفة خالية نفسك فيها راضية ***** ومصحف تدرسه مستنداً لسارية
خيرمن السكنى بظلات القصورالعالية ***** من بعد هذا كله تُصلى بنار حامية .

بديوي الوقداني

أيامنا والليالي كم نعاتبها *** شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالي
تاعد مواعيد والجاهل مكذبها *** واللي عرف حدها من همها سالي
إن أقبلت يوم ما تصفى مشاربها *** تقفي وتقبل وما دامت على حالي
في كل يوم تورينا عجايبها *** واليوم الأول تراه احسن من التالي
ويقول في آخر قصيدته
المخاطر ولا تخشى عواقبها *** الموت واحد وبعد العز يجلالي
ان المنايا إذا مدت مخالبها *** تدركك لو كنت في جو السماء العالي

[كاشح العالي]

يقولون لا تنظر وتلك بلية=الا كل ذي عينين لا بد ناظر
وليس اكتحال العين بالعين ريبة=إذا عف فيما بينهن الظمائر

[ابو رامي]

أرق ٌ على أرق ٍ ومثلي يـــأرق = وجوى يزيد وعبرة تــــــترقرق


جهد الصبابة أن تكون كما أرى = عيــن مســـــهدة وقلب يخـــــفق


مالاح برق أو ترنم طـــــــــائر = إلا أنثنيـــت ولي فــــؤاد شـــــيّق

المتنبي

[1من العتبان]

إذا رأيت نوب الليث بارزة ... فلا تظن أن الليث يبتسم


أعتقد أن قائلها (( المتنبي ))

[ابو ضيف الله]

عاتبت زوجة أحد العلماء على إنفاق الأموال في شراء الكتب فقال لها :


وقائلةٍ أنفقت في الكتب ما حوتْ =يمينك من مالٍ فقلت دعيني
لعلّي أرى فيها كتـــاباً يدلني =لأخـذ كتابي آمنـاً بيميني

[فواز أبوخالد]

ولقد لَقِيتُ الحادثاتِ فما جرى **** دمعي كما أجراه يومُ فراقِ
وَعَرَفْتُ أيامَ السرور فلم أجدْ **** كرجوعِ مُشْتاقٍ إِلى مُشْتـاقِ




الشاعر: القاضي أبو المجد

[ابو محمد الدعجاني]

ان الرجال الناظرين الى النساء=كاالكلاب تطوف باللحمان

ان لم تصن تلك اللحوم اسودها=اكلت بلاعوض ولا اثمان

لاتقبل(ن) من النساء مودة=فقلوبهن سريعة الميلان

لاتتركن احدا باهلك خاليا=فعلى النساء تقاتل الاخوان




بقول الشاعر الإمام
أبي محمد عبد الله بن محمد الأندلسي القحطاني

[ابو محمد الدعجاني]

ورب لنازلة يضيق بها الفتى= ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها=فرجت وكنت اضنها لا تفرج

[ابو ضيف الله]

وذي علة يأتي عليلاً ليشتفي = وهو جارً للمسيح ابن مريم

[ܓܨ عبدالله البرقاويܓܨ]

يالله يامجيب دعوة من رفع يمينه=تقبل دعوتي يالله ولاتردها
تحفظ ملكنا خادم مكه والمديــنه=وتطول في عمره وتزيد عدها

[ابو محمد الدعجاني]

لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله=عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيّها =فإذا انتهتْ عنه فأنت حكيم


ابو الاسود الدؤلي

[عبدالله الجـــذع]

صغير يشتهي الكِبرا
وشيخ ود لو صغُرَ
وخال يبتغي عملاً
وذو عمل به ضجرا
ورب المال في تعب
وفي تعب من افتقرا
ويشقى المرء مهزوما
ولا يرتاح منتصرا
فهل حاروا من الأقدار
أم هل هم عارضوا القدرا؟!

[ابو محمد الدعجاني]

يا لائمي في هوى الصحابة إرجع إلى سقر
لا بلغت المنى ولا نلت من رفضك الوطر
كيف تنهى عن حب قوم هم السمع والبصر
وهم سادة الورى وهم صفوة البشر
فأبو بكر المقدم من بعده عمر
ثم عثمان بعده وعلي على الأثر
أيها الرافضي حسبك فالحق قد ظهر

[الحميدي العتيبي]

هاذي ابيات من قصيده نببطيه فالزهد للشاعر بندر بن سرور العتيبي



لاتغبـط اللـي صـار زوده بدنيـاه = يتبع هوى نفسـه وغيـر طبوعـه

مخط(ن) طريق الحق غـاد بعميـاه = يجمع وصخ مال(ن) زوال(ن) نفوعه

اغبـط تقـي صـار زوده بتـقـواه = عبد(ن) لصوت الحق يرخي سموعه

يفرح بصوت امنادي الحـق نـاداه = عجل(ن) على المسجد بطيْ(ن)ركوعه

والا ترى الدنيـا حـدود(ن) مسمـاه = لابـد مايقفـي وتقفـي زروعــه

[ابو ضيف الله]

يدعون سياراً اذا أحمرالقنا = ولكل يوم كريهة سيار

[ولد الصقر العصيمي]

بيت لقيس ابن الملوح



يقولون ليلى في العراق مريضة *الا ليتني كنت الطبيب المعالج


شكــــــــــــــــــــــرا موضوع مميز




ا

[ابو محمد الدعجاني]

يا اخوان بارك الله فيكم الموضوع عن الشعر الفصيح مهوب لشعر النبط وموفقين خير

[ابو ضيف الله]

إن الكريم الذي لا مال في يـده = مثل الشجاع الذي في كفه شلل
والمال مثل الحصى ما دام في يدنا = فليس ينفـع إلا حين ينتقل

[ولدعساف]

إذا ما مات ذو علم وتقوى =فقد ثلمت من الاسلام ثلمة
وموت الحاكم العدل المولى=بحكم الاسلام منقصة ونقمة
وموت الفارس الضرغام هدم=فكم شهدت له بالنصر عزمة
وموت كثير الجود محل=فان بقاءه خصب ونعمة
وموت الصابر القوام ليل=يناجي ربه في كل ظلمة
فحسبك خمسة يبكى عليهم=وباقي الناس تخفيف ورحمة
و باقي الخلق همج رعاع=وفي إيجادهم لله حكمة


الله المستعان فما اكثر الهمج الرعاع في وقتنا ..

طبعا الخمسه اللي يبكى عليهم كما ورد في الابيات السابقه هم :

1 - صاحب العلم والتقوى .
2 - الحاكم العادل .
3 - الفارس الضرغام .
4 - كثير الجود والانفاق .
5 - العابد قوام الليل .

هذا لتوضيح من هم الخمسه الذين يبكى عليهم ..

الله يجعلني واياكم احد هؤلاء الخمسه ..


ارجو ان تنال استحسانكم ..


,,,

[ابو محمد الدعجاني]

اليأس كفر إذا ما حل صدر فتى................... والحمد لله قد جددت إيماني
جعلت مني إنسان له هدف.................. وكنت من قبل أحيا بعض إنسان
إني أحس لماذا عشت بعد أبي................. ولم أمت مع أهلي مثل أقراني
إني حييت لأمر لا مرد له......................... للثار للدم لاسترداد أوطاني
لاستعيد فلسطين كما غصبت......................... بالدم لا بدموع أو بتحنان
لأنزع الدار والأرض التي نهبوا.................. من كل لص ونهاب وخوان
لكي تعود تدوي في مآذنها........................اللـــــه أكــــبر من آن إلى آن
أمي فلسطين لا تأسي ولا تهني ................... إنّا سنفديك من شيب وشبان
إذا انتصرنا ففي عز ومكرمة.................... وان قتلنا ففي جنات رضوان

[ابو ضيف الله]

تذكرت أيامي وما كان في الصبا = من الذنب والعصيان والجهل والجفا
وكيف قطعت العمر سهواً وغفلة = فاسكبت دمعي حسرة وتلهفا
وناديت من لا يعلم السر غيره = ومن وعد الغفران من كان قد جفا
أغثني إلهي واعف عني فإنني = أتيت كئيباً نادماً متلهفا

[ابو محمد الدعجاني]

نِعْمَ الدماءُ التِي سالتْ علَى الفُلْكِ
لِنُصرة العُرْبِ ثارتْ نخوةُ التُرْكِ
تلكَ الأسودُ علَى أسطولِ "مرمرةٍ"
تُسَطِّرُ المجدً في التاريخِ كالمسكِ
ثارُوا علَى الظُلمِ سلماً دونَ أسلحةٍ
فباغتتهمْ قُوى العدوانِ والإفكِ
أمامَ كُلِّ الورَى قامُوا بمجزرةٍ
كانتْ وساماً علَى صدرِ الفتَى التُركي


ابوتميم التميمي

[¨‾ تراتيل هاجس‾¨]

شكرا على اتاحة الفرصه يالذيب



هنا تخنقني العبرة وانا اكتب يا رسول الله ...على قبرك نسيت الناس حاقدها وحانيها
:
على بعد الزمان اللي يعقد الحبل ويحله ... ليامني ذكرتك طاحت الدمعة وراعيها

... ليامني ذكرتك طاحت الدمعة وراعيها
... ليامني ذكرتك طاحت الدمعة وراعيها
... ليامني ذكرتك طاحت الدمعة وراعيها

[أبو الوليد]

المطلوب هنا هو الشعر الفصيح فقط

ونشكر كل من يشارك بأبيات هادفة وذات معنى يستمتع بقراءتها الجميع..

تحياتي

[¨‾ تراتيل هاجس‾¨]

طيب لا تدف :)

بالفصحى " اللهم صلي على محمد "

عانِقْ بِحرفك هاماتِ العُلا شرفاً
بسيِّدٍ الخلق مَنْ يسمو به الكَلِمُ

اللهُ يا فرحةَ الأكوان ِ مُذْ بَزَغَتْ
أنوارُهُ بات ثغرُ الدَّهْرِ يَبْتَسِمُ

الحقُّ والعدلُ بعد الموت قد بُعِثا
بمبعثِ النور وانزاحت به الظُّلَمُ

مَنْ مِثْلُهُ طاهرٌ عَفٌّ وذو خُلُقٍ
مِنْ بَعْضِهِ تُسْتَقى الأخلاقُ والشِّيَمُ

الحلمُ والفضلُ من أنواره اقتُبِسا
وَمِنْ بقايا نَداهُ يَنْبُتُ الكرمُ




.

[ابو ضيف الله]

طيب لا تدف :)



اللهم صل على نبيه

الاخ تراتيل هاجس انت عضو جديد
مار تصبر على الدف والتلته :)

[¨‾ تراتيل هاجس‾¨]

ابو ضيف الله الله يعين :)






عَجَباً !!! يَحِنُّ لَهُمْ قَلْبِيْ وَهُمْ بَيْنَ أَضْلُعِي}. وَتَشْـــــــــــتَاقُ لَهُمْ عَيْنِيْ وَهُمْ فِيْ سَوَادِهَا彡 ...

[¨‾ تراتيل هاجس‾¨]

..}>>أخي مابال قلبك ليس ينقى
كأنك لا تظن الموت حقّا彡 ...

..}>>ألا يا بن الذين فنوا وبادوا
أما والله ما ذهبوا لتبقى 彡 ...

[¨‾ تراتيل هاجس‾¨]

..}>>

لعمرك ما الانسان الا بدينه فلا تترك التقوى اتكالا على نسب

فقد رفع الاسلام سلمان فارس وقد وضع الشرك الشريف ابا لهب 彡 ...

[ابو ضيف الله]

لا تخش من بدع لهم وحوادث = ما دمت في كنف الكتاب وحرزه
من كان حارسه الكتاب ودرعه = لم يخش من طعن العدو ووخزه
لا تخش من شبهاتهم واحمل اذا = ما قابلتك بنصره وبعزه
والله ما هاب امرؤ شبهاتهم = إلا لضعف القلب منه وعجزه

[ابو محمد الدعجاني]

من أية الطرق يأتي مثلك الكرم
أين المحاجم ياكافور والجلـمِِ


جاز الألى ملكت كفّاك قدرهم
فعُرّفوا بك أن الكلـب فوقهـم


سادات كل أناس من نفوسهـم
وسادة المسلمين الأعبد القـزم


أغاية الدين أن تُحْفوا شواربكم
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم


ألا فتى يورد الهنـدي هامتـه
كيما تزول شكوك الناس والتهم


فإنه حجة يؤذي القلـوب بهـا
من دينه الدهر والتعطيل والقدم


ما أقدر الله أن يخزي خليقتـه
ولايصدق قوم في الذي زعموا






المتنبي

[ابو محمد الدعجاني]

غرباء و لغير الله لا نحني الجباه
غرباء و ارتضيناها شعارا في الحياة

ان تسال عنا فإنا لا نبالي بالطغاة
نحن جند الله دوما دربنا درب الاباة



لا نبالي بالقيود بل سنمضي للخلود
فالنجاهد و نناضل و نقاتل من جديد
غرباء هكذا الاحرار في دنيا العبيد



كم تذاكرنا زمانا يوم كنا سعداء
بكتاب الله نتلوه صباحا و مساء



غرباء و لغير الله لا نحني الجباه
غرباء و ارتضيناها شعارا للحياة

[ابو ضيف الله]

قال الشافعي رحمه الله :

رأيت القناعة رأس الغنى = فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه = ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنياً بلا درهم = أمر على الناس شبه الملك

[ولدعساف]

أسد علي، وفي الحروب نعامة=فتخاء تنفر من صفير الصافر !!
هلا برزت إلي غزالة في الوغي=بل كان قلبك في جناحي طائر!!

دمتم بود :) !!

[يوسف العازمي]

عنتره بن شداد

إنيّ امرؤٌ من خيرِ عَبْسِ منصِباً- شطْرِي وأَحمي سائري بالمُنْصُلِ

وإذا الكتيبة أحجمت وتلاحظتْ- ألفيت خيراً من مُعٍِّم مُخْوَلِ

والخيلُ تعلمُ والفوارسُ أنّني- فرّقتُ جمعَهُم بضربةِ فيصلِ

إن يُلْحَقوا أكرُرْ وإن يُسْتَلْحموا- أشدُد وإن يُلْفوا بضنْكٍ أنزلِ

حين النزولُ يكون غايةَ مثلنا- ويفرّ كل مضلّل مُسْتوْهِلِ

[ابو محمد الدعجاني]

لا تسقني ماء الحياة بذلة = بل فاسقني بالعز كأس الحنظل
ماء الحياة بذلة كجهنم = وجهنم بالعز أطيب منزل



عنتر بن شداد

[ابو محمد الدعجاني]

وراع صاحب كسرى أن رأى عمرا=بين الرعيـة عطـلا وهو راعـيها

وعهـده بملـوك الفــرس ان لها =سورا من الجند والاحـراس يحميها

فقال قولة حــق أصبحــت مثلا=وأصبح الجـيل بعد الجيل يرويـها

أمنـت لما أقمت الـعـدل بينهــم=فـنمت نـوم قريـر العيـن هانيها



حافظ ابراهيم

[ابو محمد الدعجاني]

يامن يرى عمراً تكسـوه بردتـه=الزيـت أدم لـه والكـوخ مـأواه
يهتز كسرى مـن علـى كرسيـه=فرقاً من بأسه وملوك الروم تخشاه




محمود غنيم

[ابو محمد الدعجاني]

لكل فاجعة في الدهـر سُلْـوان=وما لنكبة أرض القدس سلـوان
هذى مآذنـه خرسـاء ذاهلـة=فلا آذان ولا فـي النـاس آذان
بيت مشى أمس في ساحاته (عمر)=فكيف يمرح فيه اليوم شيطـان

[ابو ضيف الله]

لِقاَءُ النَّاسِ ليس يُفِيدُ شيئاً = سِوى الهذيان مِن قيل وقال

فأقلل من لقاء الناس إلا = لأخذ العلم أو إصلاح حالِ

[ابو محمد الدعجاني]

محـاكَ اللهُ يـا ديـنَ الرذائـلْ"
"نَشـازُ الخلـقِ إنكـمُ قـلائـلْ
أَضَربُ القامِ بالسلسالِ ديـنٌ ؟ "
"أشـرعُ اللهِ يَهدينـا الرذائـلْ ؟
يلفـون العمـائـم كالأفـاعـي"
"سموم الشرك في الأنياب قاتـلْ
يتمتم صاحب الخُمِـسِ ابتـذالاً"
"ويفرح إن أتاه الخمـس كامـلْ
تنـادون الحُسيـنَ بـكـل ذلٍ"
"وتنسون المهيمن فـي النـوازلْ
وترجون الخلاص لكـل أمـرٍ"
"بغيـرالله والرحـمـن قـائـلْ
إذا حل الظـلام وشـاح ليـلٌ"
"فـإن الله يسمـع كـل سائـلْ
و ديـن محمـدٍ منكـم بـراءٌ"
"فشـرع الله يهدينـا الفضائـل
أيا رحمـن إن القـول خطـبٌ"
"يدكدك أرضنا فعـلَ الـزلازلْ
تغيب الشمس في وضح جلـيٍ"
"ويسجوالليـل تكسـوه القلاقـلْ
ويهذي البحر من قـول قبيـحٍ"
"وتكسف من فعالكـمُ الخمائـلْ
وتقفر أرضنا مـن كـل خيـرٍ"
"ودمع الرافديـن يبيـت هاطـلْ
وتبكي العين من أسفٍ تمـادى"
"ويشكو القلب من حر النـوازلْ
إذا رُمِيَ الَبشيـرُ بَشَّـرِّ قـولٍ"
"أعرض محمدٍ يرميـه سافـلْ ؟
أترمـى أمنـا بلسـان نـذلٍ ؟ "
"كذاكَ الكلبُ إذْ يُزجي المآكـلْ
حبيبة أحمـدَ العـذراءُ عائـش"
"بعفتهـا كـتـاب الله نــازلْ
يذوب الطهر إن ذكرت حيـاءً"
"أيصحو الليل إن شمسٌ تنـازلْ
ألا تتلون فـي القـرآن قـولاً"
"يبرئهـا ويكسوهـا الشمـائـلْ
ليخسـأ كـل مخـذولٍ غبـيٍ"
"سقيم القلـب كالمبتـور خامـلْ
وآل البيـت حقهمـو كبـيـرٌ"
"نقـدره و ننـزلـه المـنـازلْ
ونكـره مـن يناصبهـم عـداءً"
"أيبغضهم صحيح القلب عاقـلْ؟!
لنا في المجـد أنسـاب وجـدٌ"
"صحابةُ أحمدَ الغـر البواسـلْ
أسـود الله إن سمعـوا نــداءً"
"تُجيبُ الروح لا ترضى المهازلْ
كـرام الطبـع أنفسنـا فــداءً"
"لخالقنـا ولانخشـى الغوائـلْ
وفي الشيشـان أمجـادٌ وعـزٌ"
"وملحمـةٌ يسطرهـا قـلائـلْ
قليـل القـوم بالإيمـان جمـعٌ"
"وجمع القـوم بالإلحـاد زائـلْ

[نــايف الــبــرقــــاوي]

ابو الوليد شكرا على الموظوعفقــل لمن يدعي في الأمر فلسفتا حفضت شيأ وغابت عنك أشياء

[الفجـ511ـري]

الصدقُ في أقوالنـا أقوى لنـا
والكــذب في أفعـالنا أفعى لـنا

[نــايف الــبــرقــــاوي]

اذ ملك لم يكن ذا هبـــــــه.........فدعه فدولته ذاهبـــــه

[ابو ضيف الله]

حكمة تكتب بماء الذهب, قال ابن القيم رحمه الله:
"من لم يباشر الهجير في طلاب المجد, لم يقل في ظلال الشرف"

الهجير: هي وقت الظهيرة عندما يصبح حر النهار في ذروته
يقل: يعني ينام فترة القائلة

[ابو ضيف الله]

بيت من قصيدة ابو الحسن التهامي في رثاء ابنه:


أني فجعت بصارماً ذي رونقاً = اعددته لطلابة الاوتارِ

[ابو ضيف الله]

جزء من قصيدة في رثاء الاندلس تبكي على الحرائر وما حل بهن ...


يا ويحَ عُبّادِ الصليـبِ بحقدهـم = هدمـوا منـار حضـارةٍ وتقـدمِ
لم يشفِ غلهمُ مدائـن حُرّقـت = ومساجـدٌ أمتهنت وأنهـار الـدمِ
حتى مشوا للغيدِ بين ستورها = ليدنسـوا العـرضَ الـذي لـم يثلـمِ
أبكي على تلك الكواعبِ ويلها= سيقت إلـى أحضـانِ نـذلٍ مجـرمِ
بالأمسِ كُن حرائـرً لا يُرتقـى = ابـداً لهـن بعـدنَ بعـد الأنجـمِ

[الفجـ511ـري]

ولا تخبر بسرك بل أمتْهُ=وصيَّر في حشاك له حجابا
فما أودعت مثل القبر سراً=ولا أغلقت مثل الصدر بابا

[ابو ضيف الله]

قال المتنبي


أَفَاضِلُ النَّاسِ أَغْراضٌ لذا الزَّمَنِ = يَخْلُو من الهمِّ أخلاهم مِن الفِطَنِ


يقول العكبري في شرح هذا البيت : أغراض: جمع غرض، وهو الهدف الذي يرمى به. والفطن: جمع فطنة، وهي العقل والذكاء. والمعنى: يقول: الفضلاء من الناس للزمان، كالأغراض يرميهم بنوائبه وصروفه، ويقصدهم بالمحن، فلا يزالون محزونين، وإنما يخلو من الحزن والفكر من كان خالياً من الفطنة والبصيرة. وهذا من أحسن الكلام، وهو من كلام الحكيم. قال الحكيم: على قدر الهمم تكون الهموم، وذلك أن العاقل يفكر في عواقب الأمور، فلايزال مهموماً، وأما الجاهل فلايفكر في شيء من هذا.

[ابو محمد الدعجاني]

أمَّاه عُذْراً إذا ما الشِّعْرُ قامَ على *** سُوْقِ الكَسَادِ يُنادي مَنْ يُواسيني
ما لي أراه إذا ما جئتُ أكتبُه *** ناحَ القصيدُ و نوحُ الشِّعْرِ يُشْجِيني
حاولتُ أكتبُ بيتاً في محبَّتِكم *** يا قِمَّةَ الطُّهْرِ ، يا مَنْ حُبُّكم دِيني
فأطرقَ الشِّعْرُ نحوي رأسَه خجلاً *** و أسبلَ الدَّمْعَ منْ عينيهِ في حينِ
وقالَ عُذْراً فإنّي مَسَّني خَوَرٌ *** شحَّ القصيدُ و قامَ البيتُ يَرْثِيني

[ابو ضيف الله]

لا تلتمس من مساوئ الناس ما ستروا = فيهتك الله ستراً من مساويكا
واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا = ولا تعب أحد منهم بما فيكا

[عبدالله الجـــذع]

إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه=فصدر الذي استودع السر أضيق

[عقلية صريحة]

مشكووووووووورين

[ولدعساف]

هـم يحسدوني على موتي فواأسفي
حتى على موتي لاأخلو من الحسدِhttp://sub5.rofof.com/img3/09einxz20.gif (http://sub5.rofof.com/img3/09einxz20.gif)

[ابو ضيف الله]

حثوا رحالكم ياأهل أندلسِ = فما المقام بها إلا من الغلط
الثوب ينسل من أطرافه وأرى= ثوب الجزيرة منسلا من الوسط



ابيات مشهورة قالها احد شعراء الاندلس عندما راى حال الممالك الاندلسية
وهي تتهاوى امام الغزو الصليبي ويذوق اهلها مرارات القتل والسبي والتشريد
وللعلم فان الناس منقسمين حول الحكم على الشاعر هل كان متشائماً ومخذلاً عن
الدفاع عن الاندلس او كان رجلاً واقيعاً وناصحاً مشفقاً على دماء واعراض الاندلسيين

[راعي الشوشلية]

يعطيك العافيه على الجهود ولاهنت


تقبل مروري ..

[ابو محمد الدعجاني]

جراح الأمة الثكلى تنادي
فهبوا يا بني قومي اسودا

أعيدوا للدنا أمجاد عصر
و فلوا بالحديد لنا القيودا

أقيموا بالحمى حصناً منيعا
تتوج هامة السحب السدودا

أيا أبناء جلدتنا أفيقوا
من الشهوات يكفيكم رقودا

نعم قاتل لأنك نصرنا قاتل
نداء الكفر في كل الحصون

نعم قاوم لأنك فجرنا قاوم
و أمطر من سلالة صهيون

فدين الله يا قومي يعاني
و قد لاقى صدودا و جمودا

فمن منكم يقول بملئ فيه
أعينوا الدين يا أهل الجحودا

و يصرخ في ظلام الكون هيا
اعدوا عدة الحق وقودا

[ابو ضيف الله]

قال المتنبي:


فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله = ولا مال في الدنيا لمن قل مجده

[ابو ضيف الله]

من درر المتنبي:


ومن يكن ذا فمً مر مريض = يجد مر به الماء الزلالا

[نــايف الــبــرقــــاوي]

كن أبن من شئت واكتسب أدبآ...يغنيك محموده عن النسب
ان الفتى من يقاول ها انا ذا...ليس الفتى من يقول كان ابي

[ابو ضيف الله]

قال الفقيه المالكي عبد القادر البغدادي

متى يصل العطاش إلى إرتواءِ ... إذا استقت البحار من الركايا
ومن يثني الأصاغر عن مرادِ ... إذا جلس الأكابر في الزوايا
وإن ترفع الوضعاء يومــا ... على الرفعاء من إحدى الرزايا
إذا استوت الأسافل والأعالي ... فقد طابت منادمة المنايا

[ولدعساف]

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا=يرمى بصخر فيلقي أطيب الثمر !!

[نايف المغيبي]

دع المقادير تجري في اعنتها=ولا تبيتن الا خالي البالي
مابين غمضة عينن ونتباهتها=يغير الله من حال(ن)الى حالي

[ابو ضيف الله]

هذه الابيات قال عنها الاصمعي انها احسن ما قيل في الاعتذار وقائلها هو
الحارث بن هشام المخزومي رضي الله عنه وهو اخو ابو جهل وقائل هذه الابيات
بعد فراره من معركة بدر يوم كان على الكفر قبل ان يسلم ويحسن اسلامه



الله يعلم ما تركت قتالهم =حتى رموا فرسي بأشقر مزبد

وعلمت أني إن أقاتل واحداً =أقتل ولا يضرر عدوي مشهدي

فصددت عنهم والأحبة فيهم =طمعاً لهم بلقاء يوم مفسد



علماً بان الحارث بن هشام اسلم وحسن اسلامه واصبح سيد مكة لما اجتمعت فيه من المكارم والشمائل ويروى انه عندما خرج الحارث بن هشام من مكة للجهاد، فجزع أهل مكة جزعاً شديداً، فلم يبق أحد يطعم إلا خرج يشيعه، فلما كان بأعلى البطحاء وقف ووقف الناس حوله يبكون، فلما رأى جزعهم رق فبكى، وقال: يا أيها الناس، إني والله ما خرجت رغبة بنفسي عن أنفسكم، ولا اختيار بلد عن بلدكم، ولكن كان هذا الأمر، فخرجت رجال، والله ما كانوا من ذوي أسنانها، ولا في بيوتاتها، فأصبحنا، والله، ولو أن جبال مكة ذهباً، فأنفقناها في سبيل الله، ما أدركنا يوماً من أيامهم، والله لئن فاتونا به في الدنيا لنلتمسن أن نشاركهم به في الآخرة، ولكنها النقلة إلى الله وتوجه إلى الشام فأصيب شهيداً

[عبدالله الجـــذع]

من ابيات الامام الشافعي التي اصبحت مضرباً للأمثله

وعين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا

ولست بهياب لمن لا يهابني
ولست ارى للمرء مالا يرى ليا

فإن تدن تدن منك مودتي
وإن تنأ عني تلقني عنك نائيا

كلانا غني عن اخيه حياته
ونحن اذا متنا أشد تغانيا

[ابو ضيف الله]

قال عمر ابو ريشة رحمه الله:


كـم لـنا مـن [ميسلون] نفضت = عـن جـناحيها غـبار التعب
كـم نـبت أسـيافنا في ملعب = وكـبت أفـراسنا فـي ملعب
مـن نـضال عاثر مصطخب = لـنـضال عـاثر مـصطخب
شرف الوثبة أن ترضي العلى = غـلب الـواثبُ أم لـم يغلب

[ابو ضيف الله]

قال ابو الطيب المتنبي:


لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها = سرور محب او مساءة مجرم

[ابو ضيف الله]

وقال أيضاً:


وإذا لم يكن من الموت بدً = فمن العجز ان تعيش جبانا

[ابو ضيف الله]

قال عبيد الأبرص:


صبّر النفس عند كل ملم = إن في الصبر حيلة المحتال
لا تضيقن في الأمور فقد = تكشف غمّاوها بغير احتال
ربما تجزع النفوس من الأمر = له فرجة كحل العقال

[ابو ضيف الله]

حكي عن ثعلب قال: دخلت على عبيد الله بن سليمان وعليه خلع الرضا بعد النكبة, فلما امتثلت بين يديه قال لي: يا أبا العباس اسمع ما أقول:


نوائب الدهر أدبتني = وإنما يوعظ الأديب
قد ذقت حلواً وذقت مراً = كذاك عيش الفتى ضروب
لم يمض بؤس ولا نعيم = إلا ولي فيهما نصيب
كذاك من صاحب الليالي = تغذوه من درها الخطوب

[ابو ضيف الله]

شيء من التشائم


ما أَكثَرَ الناسَ لا بَل ما أَقَلَّهُمُ = اللَهُ يَعـلَـمُ أَنّي لَم أَقُــل فَنَـدا
إِنّي لَأَفتَحُ عَيـني حـينَ أَفتَحُها = عَلى كَثيرٍ وَلَكِن لا أَرى أَحَدا

[ابو ضيف الله]

قال النابغة الجعدي يرثي اخاه وهذا الاسلوب من
الكلام يسميه البلاغيون (المدح بما يشبه الذم)


فتى كملت اخلاقه غير انه = جود فما يبقى من المال باقيا
فتى تم فيه ما يسر صديقه = على ان فيه ما يسوء الأعاديا

[ولدعساف]

مشيـنـــاها خطى كتـبت عليـنا ...ومنـ كتبت عليه خطى مشاها
ومن كانـتـ منيته بأرض .... فليس يموت فيـ أرض سواهـا

[ولدعساف]

أيا من عاش فى الدنيا طويلا = و أفنى العمر فى قيل و قال
و أتعب نفسه فيما سيفنى = و جمع من حرام أو حلال
هب الدنيا تقاد اليك عفوا = أليس مصير ذلك للزوال؟

[ولدعساف]

قال الطغرائي :

حب السلامة يثني همَّ صاحبه ...... عن المعالي ويغري المرء بالكسلِ

[ابو ضيف الله]

من عجائب المتنبي:


سبحان خالق نفسي كيف لذتها = فيما النفوس تراه غاية الألم

[الشاعر فهد رحيم النفيعي]

ساير الأيام فكراً = وأرسم المجد التليد


بقلمي

[سلطان نايف العضياني]

وجهة وجهي للذي فطر السماء وأبدعا***ودعوته ورجوته وهو المجيب لمن دعى

[بيرق خثعم]

اقرب الابيات الي قلبي ما قاله الشاعر ابو البقاء الرندي في رثاء الاندلس


لكل شي اذا ماتم نقصان . فلا يغرك بطيب العيش إنسان

هي الحياة كما شاهدتها دول . من سرة زمن ساءته أزمان

وهذة الدار لا تبقى على أحد . ولايدوم على حال لها شان

[ابو ضيف الله]

قال عنتره بن شداد


بكرت تخوفني الحتوف كأنني = أصبحت عن غرض الحتوف بمعزل
فأجبتها إن المنية منهل = لا بد أن أسقي بكأس المنهل
فاقني حياءك لا أبا لك واعلمي = أني امرؤ سأموت ان لم أقتل

[ابو ضيف الله]

قال أبو جعفر الشّيباني قال : أتانا يوْماً أبو ميّاس الشّاعر ونحن في جماعةٍ فقال : ما أنتم فيه وما تتذاكرونَ ؟ قلنا : نذكُرُ الزّمانَ وفسادَهُ . قالَ : كلاّ ، إنّما الزّمان وِعاء ، وما ألقيَ فيهِ من خيرٍ أو شرٍّ كانَ على حالهِ ، ثُمّ نشأ يقولُ :


أرى حُلَلاً تُصانُ على أناسٍ = وأخلاقاً تُداسُ فما تُصــانُ
يقولون الزمان به فسـادٌ = وهم فسدوا وما فسدَ الزمانُ

[ابو ضيف الله]

وإذا تكون كريهة أدعى لها = وإذا يحاس الحيس يدعى جندب

[ابو ضيف الله]

...


تصبر أيها العبد اللبيب = لعلك بعد صبرك ما تخيب
وكل الحادثات إذا تناهت = يكون وراءها فرج قريب

[ابو ضيف الله]

......



لو كان بالحيل تغنى لوجدتني =بتخوم أقطار النجوم تعلقي
لكن من رزق الحجا حرم الغنا =ضدان مفترقان أي تفرق
ومن الدليل على القضاء وكونه =بؤس الرفيق وطيب عيش الأحمق

[ابو ضيف الله]

......



أمـا والله إنَّ الظُلـم شـؤمُ = وَلاَ زَالَ المُسِيءُ هُوَ الظَّلُومُ
إِلَى الدَّيَّانِ يَوْمَ الدِّيْنِ نَمْضِي = وعند الله تجتمعُ الخصـومُ
ستعلمُ في الحساب إذا التقينا = غَدا عِنْدَ المَلِيكَ مَنِ الغَشُومِ
ستنقطع اللذاذة عن أنـاس = من الدنيا وتنقطع الهمـومُ
لأمرٍ ما تصرّفـت الليالـي = لأمرٍ مـا تحركـت النجـوم

[ابو ضيف الله]

..........



مِثْلَ العَصافِـيرِ أَحْلاماً ومَقْدُرَةً = لو يُوزَنُون بِزِفّ الرِّيش ما وَزَنُوا
جَهْلاً علينا وجُبْناً عن عَدُوِّهِم = لبِئْست الخَلَّتانِ الجَهْلُ والجُبُنُ

[أبو الوليد]

وَآخِرُ الشَّهْرِ عِتْقٌ مِنْ لَهَائِبِهَا = سَوْدَاءُ مَا وَفَّرَتْ إنْسًا وَشَيْطَانَا
نَعُوذُ باللهِ مِنْ أعْتَابِ مَدْخَلِهَا = سُكْنَى لِمَنْ حَاقَ بالإسْلاَمِ عُدْوَانَا
وَنَسْألُ اللهَ فِي أَسْبَابِ جَنَّتِهِ = عَفْواً كَرِيمًا وَأَنْ يَـرْضَى بِلُقْيْـَانَـا

[ܓܨ عبدالله البرقاويܓܨ]

من عاش بالافراح .. لابد من النوح---ساس بلا تسليح .. خطر اللوايح

والعقل هو مفتاح .. بيبان مصلوح---وينّزِّحك تنزيح .. عن كل سايح

[ابو ضيف الله]

.



أنت القتيل لكل من أحببته = فانظر لنفسك في الهوى من تصطفي

[غالب الذيابي]

:
:
:
:



الا كلُ وجهٍ ما خلا الله باطلُ= وكل نعيمٍ لا محالةَ زائلُ
وكلُ أناسٌ سوف تدخل بينهم= دويهيةٍ تصفرّ منها الأناملُ


:
:
:
:

[محمد الذيابـــي]

فإن تسألوني في النساء فإنني *** خبيرٌ بأدواء النساء طبيبُ
إذا شاب رأس المرء او قل ماله *** فليس له في حبهن نصيبُ

[ابو ضيف الله]

قال طرفة بن العبد في معلقته:


أَرَى قَبْـرَ نَحَّـامٍ بَخِيْـلٍ بِمَالِـهِ = كَقَبْـرِ غَوِيٍّ فِي البَطَالَـةِ مُفْسِـدِ
تَـرَى جُثْوَنَيْنِ مِن تُرَابٍ عَلَيْهِمَـا = صَفَـائِحُ صُمٌّ مِنْ صَفِيْحٍ مُنَضَّــدِ

أَرَى المَوْتَ يَعْتَامُ الكِرَامَ ويَصْطَفِـي = عَقِيْلَـةَ مَالِ الفَاحِـشِ المُتَشَـدِّدِ

أَرَى العَيْشَ كَنْزاً نَاقِصاً كُلَّ لَيْلَـةٍ = وَمَا تَنْقُـصِ الأيَّامُ وَالدَّهْرُ يَنْفَـدِ

لَعَمْرُكَ إِنَّ المَوتَ مَا أَخْطَأَ الفَتَـى = لَكَالطِّـوَلِ المُرْخَى وثِنْيَاهُ بِاليَـدِ

[ولدعساف]

بلادى وأن هانت على عزيزة=ولو أننى أعرى بها وأجوع
ولى كف ضرغام أصول ببطشها=وأشرى بها بين الورى وأبيع
تظل ملوك الأرض تلثم ظهرها=وفى بطنها للمجدبين ربيع
أأجعلها تحت الثرى ثم أبتغىى=خلاصا لها ؟ أني اذن لوضيع
وما أنا إلا المسك فى كل بلدة=أضوع وأما عندكم فأضيع

[الخضارمي]

نورد هده الابيات لشاعر عني عن التعريف وهو الشاعر الجاهلي زهير بن ابي سلمى ربيعة بن رباح المزني ولد عام 502 م ويعتبر شاعرنا من حكماء شعراء الجاهلية وكان ابوه شاعر وخاله شاعر وخته سلمى شاعره وابناءه كعب وبجير ساعران وقد ولد الشاعر زهير في بلاد مزنية بنواحي المدينة وكان يقيم في الحاجر من ديار نجد واستمر بنوه فيه بعد الاسلام

سَئِمْـتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِـشُ= ثمانين حولا لاابا لك يسام
واعلم مافي اليوم والامس قبله= ولكنني عن علم مافي غد عم
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب= تمته ومن تخطي يعمر فيهرم
ومن لم يصانع في أمور كثيرة=يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
ومن يجعل المعروف في غير أهله=يكن حمده ذما عليه ويندم
وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ=يفره ومن لايتق الشتم يشتم
ومن يوف لايذمم ومن يهد قلبه=الي مطمئن البرلايتجمجم
ومن هاب اسباب المنايا ينلنه=وإن يرق اسباب السماء بسلم
ومن يعص اطراف الزجاج فإنه= يطيع العوالي ركبت كل لهذم
ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه= يهدم ومن لايظلم الناس يظلم
ومن يغترب يحسب عدوا صديقه= ومن لم يكرم نفسه لايكرم
ومهما تكن عند امرئ من خليقة= وان خالها تخفى على الناس تعلم
وكأي ترى من صامت لك معجب=زيادته او نقصه في التكلم
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده= فلم تبقى الا صورة اللحم والدم
وان سفاه الشيخ لاحلم بعده= وان الفتى بعد السفاهة يحلم
سألنا فاعطيتم وعدا فعدتم= ومن أكثرالتسآل يوما سيحرم

[محمد الذيابـــي]

نبئت أن رسول الله أوعدني *** والعفو عند رسول الله مأمول

[مشاري الحبردي]

هي الدنيا تقول بملء فيها = حذار حذار من بطشي وفتكي
فلا يغرركم مني ابتسام = فوقلي مضحك والفعل مبكي

[ابو ضيف الله]

...



إذا المرء لم يحتل وقد جد جده = اضاع وقاسى أمره وهو مدبر

[ولدعساف]

فإن يسألوني كيف انت فأنني ... صبورٌ على ريب الزمان صعيبُ

حريصٌ على ان لاترى بي كآبة ... فيشمت عادٌ أو يساء حبيبُ

الإمام على رضي الله عنه

[مشاري الحبردي]

أهدت الشام الى الغرب نبيا = هو عف ومواس وصبور
ومن الغرب الى الشام هدايا = من نساء وقمار وخمور !!

[مشاري الحبردي]

يصفع الذئب جبهة الليث = ان تلاشت انيابه والاظافر !!

[ابو ضيف الله]

قال ذو الرمة:


ولما تلاقينا جرت من عيوننا =دموع كففنا ماءها بالاصابع

ونلنا سقاطاً من حديثٍ كأنه =جنى النحل ممزوجاً بماء الوقائع

[مشاري الحبردي]

ونبني القصور المشمخرات في الهوا = وفي علمنا ان نموت وترسب ..

[سهيل 1]

يا باري القوس بريا ليس يحسنه ********* لا تظلم القوس ..اعط القوس باريها

[متعب الند]

لو كل مانبح كلباً رميناه بحجراً ..................لااصبح الصخر مثقالٍ بديناري

[ابو ضيف الله]

قال بن عبد ربه الأندلسي:


ألاّ إنّما الدُّنيا غضَارةُ أيكةٍ =إذا أخضرَّ منها جانبٌ جفَّ جانبُ
هي الدَّار ما الآمال إلا فجائعٌ =عليَها ولا اللذَّاتُ إلاّ مَصائب
وكم سَخِنَت بالأمس عَينٌ قَريرةٌ =وقرَّت عُيونٌ دمعُها اليوم ساكب
فلا تَكتحل عيناك فيها بَعْبرٍة =على ذاهب منها فإنك ذاهب

[ابو ضيف الله]

أخٌ لي لم يلده أبي وأمي ... تراه الدهر مغموماً بغمي
يقاسمني سروري كل حين ... ويأخذ عند همي شطر همي
فلو أحدٌ من الأقدار يفدى ... إذاً لفديته بدمي ولحمي

[ابو ضيف الله]

قال الامير الفارس اسامة بن منقذ يشكوا الهرم:


مع الثمانين عاث الدهر في جلدي = وسائني ضعف رجلي واضطراب يدي
اذا كتبت فخطي جدّ مضطرباً = كخط مرتعش الكفين مرتعدِ
فاعجب لضعف يدي عن حملها قلماً = من بعد حطم القنا في لبة الاسد
وان مشيت وفي كفي العصا ثفلت = رجلي كأني أخوض الوحل في الجلد
فقل لمن يتمنى طولاً مد به = هذي عواقب طول العمر والمدد

[ابو ضيف الله]

قال العباس بن الاحنف رحمه الله:


أيَا لكِ نظرةً أوْدَتْ بقلبى =و غادر سهمها قلبى جريحا
فليت أميرتى جادت بأخرى = فكانت بعض ما ينكأُ الجروح
فإما أن يكون بها شفائى = و إما أن أموت فأستريح

[محمد الذيابـــي]

ان الرسول لنورٌ يستصاء به *** مهندٌ من سيوف الله مسلول

[الريبال]

اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه= وصدق ما يختاله من توهم

[ابو ضيف الله]

قال الامام ابن القيم في نونيته:


وانظُر إلى الأقدَارِ جَارِيَةً بِمَا = قَد شَاءَ مِن غَيٍّ وَمِن إيمَانِ
واجعَل لِقَلبِكَ مُقلَتينِ كِلاَهُمَا = بالحَقِّ في ذَا الخَلقِ نَاظِرَتَانِ
فانظُر بِعَينِ الحُكمِ وَارحَمهمُ بِهَا = إذ لا تُرَدُّ مَشِيئةُ الدَّيَّانِ
وانظُر بِعَينِ الأمرِ واحملهُم عَلَى = أحكَامِهِ فَهُمَا إذاً نَظَرانِ
واجعَل لوجهكَ مُقلَتَينِ كِلاَهُما = مِن خَشيةِ الرَّحمنِ بَاكِيَتَانِ
لَو شَاءَ رَبُّكَ كُنتَ أيضاً مِثلَهُم = فَالقَلبُ بَينَ أصابِعِ الرَّحمَنِ

[عايض جزاء العصيمي]

يخاطبني السفيه بكل قبحٍ=فآبى ان اكون له مجيبا

يزداد وقاحةٍ فازداد حلما=كعودٍ زاده الاحراق طيبا

[الغضنفر]

ومن يجعل المعروف فى غير اهله............... يكن حمدهٌ ذمنا عليه فيندم
ومن لم يصانع فى امورً كثيره ...............يضزس بنيابً ويوطا بمنسم
ومن لم يدافع عن حوضهُ بسلاحه ............يهدم ومن لايشتم الناس يشتم

[الغضنفر]

قال الامام الشافعي

[الغضنفر]

لسانك لاتذكر به عورت امرأن............................................. ...فلا الناس عوراتً ولاناس الاسن

[فيصل مطر]

ما نالَ أهْلُ الجاهِلِيّةِ كُلُّهُمْ =شِعْرِي ولا سمعتْ بسحري بابِلُ
وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ =فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ
ابوالطيب المتنبي

[ابو ضيف الله]

ذكر الأصمعي أنه رأى بالبادية امرأة ألصقت خدها بقبر زوجها وهي تبكي وتقول:



خدي تقيك خشونة اللحد = وقليلة لك سيدي خدي
يا ساكن القبر الذي بوفاته = عميت علي مسالك الرشد
اسمع أبثك علتي فلعلني = أطفي بذلك حرقة الوجد

[خالد بوحنيني]

والله ماجاد به القلم الى احساس *** بالجسد و الروح تغدو الا نفاس

[ابو ضيف الله]

وقال أبو تمام الطائي:
مقاماتُنا وقفٌ علَى الحلم والحِجى ... وأمرَدُنا كهلٌ وأشيبُنا حَبْرُ
فأعجبْ به يهدي إلى الموتِ نحره ... وأعجبُ منه كيف يبقى له نحرُ
يُشيِّعه أبناءُ موتٍ علَى الوغى ... يُشيِّعهم صبرٌ يُشيِّعهم نصرُ
بخَيلٍ لزيدِ الخيل فيها فوارسٌ ... إذا نطقوا في مجلسٍ خرس الدَّهرُ

[نيزك]

قصيدة ابى فراس الحمدانى

* * * * * * * *أما يردعُ الموتُ أهلَ النهى * * *

أما يردعُ الموتُ أهلَ النهى * * *وَيَمْنَعُ عَنْ غَيّهِ مَنْ غَوَى !

أمَا عَالِمٌ، عَارِفٌ بالزّمانِ * * * * *يروحُ ويغدو قصيرَ الخطا

فَيَا لاهِياً، آمِناً، وَالحِمَامُ * * * * إليهِ سريعٌ ، قريبُ المدى

يُسَرّ بِشَيْءٍ كَأَنْ قَدْ مَضَى ، *و يأمنُ شيئاً كأنْ قد أتى

إذا مَا مَرَرْتَ بِأهْلِ القُبُورِ * * * *تيقنتَ أنكَ منهمْ غدا

و أنَّ العزيزَ ، بها ، والذليلَ * * *سَوَاءٌ إذا أُسْلِمَا لِلْبِلَى

غَرِيبَيْنِ، مَا لَهُمَا مُؤنِسٌ، * * * وَحِيدَيْنِ، تَحْتَ طِبَاقِ الثّرَى

فلا أملٌ غيرُ عفوِ الإلهِ * * * * وَلا عَمَلٌ غَيْرُ مَا قَدْ مَضَى

فَإنْ كَانَ خَيْراً فَخَيْراً تَنَالُ؛ * * *و إنْ كانَ شراً فشراً يرى

[خالد بوحنيني]

لَوْ أَنَّنَا كُنَّا عصافيرا لما اكلنا بعضنا
وقتلنا الأنسان الروح فينا

[ابو ضيف الله]

قال ابو تمام رحمه الله:

عَلى أَنَّها الأَيّامُ قَد صِرنَ كُلَّها ** عَجائِبَ حَتّى لَيسَ فيها عَجائِبُ

[ابو ضيف الله]

إذا كان حب الهائمين من الورى = بليلى وسلمى يسلب اللبَّ والعقلا
فماذا عسى أن يصنع الهائم الذي = سرى قلبه شوقاً إلى الملأ الأعلى ؟؟

[عزارم]

تغرب عن الأوطان في طلب العلا .... وسـافر ففي الأسفار خمس فوائد
تـفريج هـم واكـتساب مـعيشـــــة .... وعـلم وآداب وصـحبة مــــاجد
فـإن قـيل في الأسفار هم وكربة .... وتـشتيت شمل وارتكاب الشدائد
فـموت الـفتى خير له من حياته .... بـدار هـوان بـين واش وحاســـد

[ابو ضيف الله]

.



حُبُّ الأراذلِ للفتى مُزرٍ به = وثناؤهم ذمٌ فلا يسمو به

[أبو الوليد]

نعيش جفاف العمر لا روض حولنا =ولا قطرة تروي نخيلاً تكسرا
وإن صبّ ماءٌ صبَّ يغلي شرابهُ = فهيهات أن نروى بماءٍ تكدرا

عبد الملك الخديدي

[ابو ضيف الله]

قال ابو أيوب سليمان بن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر الاموي الاندلسي:


عجباً يهاب الليف حد سناني = وأهاب لحظ فواتر الاجفان
وأقارع الأهوال لا متهيباً = منها سوى الإعراض والهجران
وتملكت نفسي ثلاث كالدمى = زهر الوجوه نواعم الأبدان
ككواكب الظلماء لحن لناظراً = من فوق أغصان على كثبان
لا تعذلوا ملكاً تذلل للهوى = ذل الهوى عزً وملك ثان !

[ابو ضيف الله]

ومَنْ يُنفِقِ السّاعاتِ في جمعِ مالِهِ ... مَخافَةَ فَقْرٍ فالذي فَعَلَ الفَقْرُ

[ابو ضيف الله]

قال الغطمش الضبي:


أقول وقد فاضت بعيني عبرة = أرى الدهر يبقى والأخلاء تذهب
أخلاي لو غير الحمام أصابكم = عتبت ولكن ليس للدهر معتب

[العملا111ق]

أبو البقاء الرندي الاندلسي

لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأيامُ كما شاهدتها دُولٌ مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ

[العملا111ق]

الامام الشافعي

سأضرب في طول البلاد وعرضها ... أنال مرادي أو أموت غريبـا
فإن تلفت نفسي فلله درهــــا ... وإن سلمت كان الرجوع قريبا

[ابو ضيف الله]

من اجمل ما قيل في وصف سواد الخال في بياض الخد
قول ابن خفاجة الاندلسي رحمه الله:


رأيت بخاله في صحن خده = فؤاد محبه في نار صده

[أبو الوليد]

أخي لن تنال العلم إلا بستةٍ = سأنبيك عن تفصيلها ببيانِ
ذكاءٌ وحرصٌ واجتهادٌ وبُلغةٌ = وصحبةُ أستاذٍ وطولُ زمانِ

الإمام الشافعي
رحمه الله

[ابو ضيف الله]

العبد حر إن قنع = والحر عبد إن طمع
فاقنع ولا تطمع فلا = شيء يشين سوى الطمع

الشافعي