مشجرة قبيلة النفعة والطفحة العريقة التاريخية

[مصدر مسئول]

تفخر قبيلة النفعة والطفحة من عتيبة من بين سائر القبائل قاطبة ـ باستثناء قبائل الأشراف ـ بمشجراتها التي تحفظ لهم نسبهم التليد وحفظت أنساب فروعها وأقسامها وبينت أسماء أجدادها وتسلسل فخوذها وعشائرها ، وتربط نسبهم بقبيلة كنانة العدانية وإليك سياق النسب

قال الأستاذ تركي بن مطلق القداح النفيعي والتي بحوزتة هذه المشجرة النادرة بقولة :
مختصر الوثيقة المؤرخة عام 1005هـ وأخرها يطلعك على ما وراءه
قال في اولها ما نصه
" هذه حجة محججة شرعية تعرب عن عطانا فذ من فخر الملوك المعظمين سلالة آل طه وياسين سيدنا وسيد الجميع حسن الحسني ابن أبو نمي فتحاضر بمجلس كبار الطفحة والنفعة وطلبوا الديرة منه وأعطاهم سيدهم سيد الجميع عفى الله عنه ومُتع بحياته وبيان العطا الأرض الفلاة وما فيها من المزارع والأنهار الراحة والجرد والشط والحمضة والاودية ... المحدودة كاملها إلى آخره وقال في أخرها ما نصه بحروفه
" وتصادقوا كبار الطفحة والنفعة على الأنساب في الجدة صرار ومجنون أولاد صالح بن نافع وعلي ومزروع أولاد بركوت بن علي بن طويفح ابن نفاع ا بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتيب بن كعب بن شباب . وهذه الحجة مشهورة لدى قبيلتي النفعة والطفحة في الحجاز وتسمى هناك بحجة الديرة . انتهى

ويلحق في سياق النسب الشبابي ما توصل إليه الباحثين الفاضلين تركي القداح ، وراشد الاحيوي بربط هذا النسب بقبيلة كنانة بما ظهر لديهم من نصوص قاطعة وادله دامغة بكانية النفعه ليصبح بعد ذلك تسلسل هذا النسب " ابناء رايق بن فلاح بن بن شملان ( شملى ) بن زياد بن كتيم بن كعب بن بطيان ( البطنين ) بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتيب ( عتيبة ) بن شباب ( شبابة ) بن فهم
من بني مالك بن كنانة
بن خزيمة
بن عمرو (( مدركة ))
بن اليأس
بن مضر (( الحمراء ))
بن نزار
بن معد
عدنان

قال ابن هشام : أم النضر (( قريش )) ومالك بن كنانة . ((زملكان )) : برة بن مر بن أد بن طابخة بن اليأس بن مضر

************************************************** *************************************
توضيح :
نفاع : النفعة
طويفح : الطفحة
شملان : شملا
بني سعد : سعد بن حجاج
عتيب : عتيبة
شباب: شبابة

[يوسف بن جلوي]

مليون نعم بالنفعه والطفحه وكل الطيبين

[الزيادي11]

مشكور مشكور

[مصدر مسئول]

مليون نعم بالنفعه والطفحه وكل الطيبين


ماعليك زود يايووووووووسف ويعطيك العاااااااااااااااااااافية

[فارس الضحياء]

الاخ مصدر مسئول

موضوع تشكر عليه ولكن لدي استفسار من سعادتكم


من هو شباب الذي في هذه الوثيقه ؟؟؟


لان يوجد اسم مشابه لهذا الاسم وابن لمنصور الابرق ولكن لم يذكر عنه تفاصيل تهدي الى عقبه سوا روايه لا تستند الى مصدر


وذكر هذا الاسم في مخطوط قديم وورد الاسم كالتي

شباب بن منصور العامري الهوازني

وذكر كذلك شيبان بن منصور العامري الهوازني

وذكر كذلك قاسم بن منصور العامري الهوازني

وذكر اسم القبيلة وهي (( قبيلة عتبة ))


هل شباب المذكور في وثيقة الطفحه والنفعه هو شباب بن منصور هذا الذي في المخطوط ام انها مجرد تشابه اسماء

ارجو افادتي ولك جزيل الشكر

[مصدر مسئول]

فارس الضحيا بعد التحية والسلام

شباب الذي في وثيقة النفعة والطفحة هو ما عناه البلاذري ( ت 279 هـ ) بقولة " ومن بني مالك بن كنانة بنو شبابة وهم ينزلون اليمن وإليهم ينسب العسل الشبابي " والمعني باليمن ديارهم سراة بني شبابة ( سراة بني سعد ) جنوب الطائف ، قال الأزهري ( ت 370 هـ ) " وعسل شبابي : ينسب إلى بني شبابة قوم بالطائف ينزلون اليمن ، والنصوص في هذا السياق كثيرة جدا ، ولا يوجد صلة بين شباب الكناني وشباب بن منصور

[أبو الوليد]

والله ونعم يا مصدر مسئول
ومن العايدين يا القطوع..
أشكر لك اهتمامك واجتهادك في علم الأنساب
وأنت من الباحثين المجدين والمجتهدين في ذلك.

هذا ما فهمته من تعليقك الأخير :
1- بني سعد بن بكر بن هوازن ليس لها علاقة بمنصور .. وليس لها علاقة بربيع وخديد والثبتة وغيرهم.
2- النصوص القديمة قرآن منزل غير قابل للتأويل والدجل.
أخي الكريم :
عسل شبابي .. في كل مكان في جبال الطائف .. فالشفا وحدبان سفيان مليئة بالعسل الشبابي
وحدبان بني الحارث مليئة بالعسل الشبابي .. وحدبان ثقيف مشهورة بعسلها.
أما بني سعد فأتحدى إذا عندهم حدبان بهذا لمسمى .. ( عندهم عسل ) نعم .. ولكن ليس في الحدبان ولكن في شفا ربيع وفي الطبقة. أما الحدب فهو ليس من ديارنا .. وأنت تعرف ذلك.
لماذا لا نضع الأمور في موقعها الطبيعي .
تحياتي

[مصدر مسئول]

من الفائزين وكل عااام وانتم بخير اخي العزيز الغالي ابووووو الوليد

والقطيعة جاءت منكم وذلك بحذف مواضيعي وأخرها قبل أسبوع حُذف لديه موضوع تحت عنوان " نسب كنانة " هذا مألوف ومشاهد منكم أصحاب الطرح الهوازني . على العموم نعود في صلب الموضوع أنا لم أتطرق للحداب في طرحي هذا ، وقد يكون له أصل في ذلك لو عدنا للمراجع . هذا ما عندي ولا احب أن استرسل في الحديث بأكثر من ذلك لأني اعرف اتجاهك جيد والنقاش معك حول هذا الموضوع يطول وبعدم قناعة تامة من سعادتكم

تحياااااتي الحارة ياولد رايق

[عين العقل]

والله يامصدر لو اصحاب الطرح يتولون كبر الموضوع كان ريحت حالك ...!!
الموضوع القديم مازال موجود بالمنتدى وبأمكانك المشاركة فيه كيفما شئت .. وهو ( اقصد الموضوع قديم ) استمر مثبت لمدة 3 اشهر فلم نرى احد يشارك او يناقش .. والأن تعاود نفس النشاط بنفس الطريقة ونفس السياق ونفس المعلومات والأستدلالات الركيكة .... !!
كم موضوع طرحتم عن الكنانية ... 10 .. 20 ... 30 ....!!!!
وكلها نسخ كربونية من بعض ...
الموضوع مقفل ... واذا استمرت بعثرتك للمواضيع في المنتدى بهذه الطريقة .. فستفقد عضويتك
عين ...........