أبو مرحبا
01-Sep-2006, 03:12 PM
التفحيــط .. خبايا وأسرار
عالم الشباب عالم خفي وإن ظهر للعيان..
وأخطر دروبه هو خلفي شوراعه..
(شاب سلك "خلفي" شوارعه بطالحها وصالحها)..
: :
إيضاح للمتابع :
عقد بنواصي هذه الحلقة السرعة..
عليه سنخرج في عرضنا عن الطرح الاعتيادي المميز، إلى العرض السريع غير المميز..
سيكون العرض تارة متسلسلاً كأقصوصة، وأخرى منفصلاً كأحلام المنام..
للحق..
كثير من المعلومات جمعت لتطرح في مكان آخر "وستلاحظون ذلك من خلال الطرح"، ولكن فضلنا أن
تكون متاحة للجميع وأن ينال حق نشرها المسلمون ومن يرغب في الدعوة..
والحمد لله أن يسر عرضها هنا..
أخيراً وهو المهم:
نحب الصالحين و(لسنا) منهم..
: :
)(الـبـــدايـــة)(
البداية ليست قريبة وليست بعيدة كذلك، نجد أن لفظة الماضي القريب أصوب ما ترمى به وأصح ما تنعت به.
لم نرَ في هذه الظاهرة ما قد يشدنا "شباباً" حينها إلا قرب الخطر ولذة المغامرة، عليه لم تلقَ ذاكم الإهتمام في أنفسنا كما هو حال الكثير من الشباب.
سمعنا بخطرها مشافهة من إخوة كادوا أن يهلكوا بسببها، ولم نعِ حقيقة هذا الخطر، ولعل الداعي هو أنفس هلكت سلفاً بفعل الذنوب والمعاصي.
جربنا الأمر مع أحدهم، بل وبأنفسنا لنرى مدى الخطورة ونقف عليها.
لم نصل لاحترافهم بل لم نقع به ولكن أحسسنا بخطورة الأمر حقيقة..
إلى أن أتى ذلك البرنامج الذي أوضح لنا (درجة الخطر) التي كنا نستهين بها..
: :
)(شباب والشيخ سعد البريك)(
كما أسلفنا لم نصل لأن نهتم بهذه القضية الخطيرة الاهتمام الأمثل..
على الرغم من اتساع طرحها (وإن كان سلبياً جداً).
إلى أن أتت اللحظة الصفر..
برنامج تلفازي عرض في القناة الرياضية السعودية، كان يتحدث بصراحة لم تصل حد (الشفافية) بعد..
ضيوفه ممارسون لهذه الظاهرة قد منّ الإله عليهم بالتوبة وأمسوا دعاة بحمد الله، إضافة إلى الدكتور سعد البريك صوب الله رأيه وسدده..
عرض البرنامج لقطات خطيرة جداً فيها هلاك للبعض أو وصول لمرحلة الخطورة القصوى.
هنا وجدنا أنه لن يعلم خفايا هذا العالم إلا أشخاص تعمقوا فيه، أو عرفوا من تعمق به..
: :
)(عدسة مقعرة)(
حاولنا في البداية الحصول على تعريف لهذه الظاهرة ودوافعها النفسية والاجتماعية من خلال عين (أكاديمية)، فوجدنا في بحث أجراه (د. سليمان بن علي الدويرعات - كلية العلوم الاجتماعية - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) وكان البحث بعنوان : (الدوافع إلى ظاهرة التفحيط واقتراح الحلول)..
التعريف التالي:
التفحيط:
[نوع من مخالفات السير المرورية تتمثل في قيام المخالف بالانطلاق بسرعة كبيرة
وبشكل مفاجئ أو غير منتظم، بحيث تحدث إطارات السيارة – أثناء أو بعد الانطلاق أو أثناء أو عند
التوقف - صوتاً عالياً مزعجاً وتترك أثراً أسوداً، نتيجة للاحتكاك الشديد للإطارات على الطريق الإسفلتي.
كما يطلق التفحيط على أي من أنواع سياقة السيارة بشكل متهور أو خطر ولأجل اللعب أو الاستعراض.]
الدافع النفسي الاجتماعي:
حالة نفسية أو اجتماعية أو جسمية تثير السلوك وتواصله حتى ينتهي إلى غاية معينة.
ما سبق هو نظرة أكاديمية علمية بحتة، يختلف كثيراً معها من يمارس أو يتابع هذه الظاهرة من جميع الفئات.
واتفق من سئل عن التعريف من فئة الشباب المهتم بهذه الظاهرة على أن
التفحيط:
عبارة عن مهارة، واحتراف، وحب للمغامرة ارتبط بالجسارة والشجاعة، ومن خلال السابق فهو يتحكم
بالسيارة في ظروف صعبة وخطيرة مظهراً (فن) القيادة في تلك الظروف.
أما الدوافع فقد اتفِق عليها وإن اختلِف في التعبير.
وحقيقة وجدنا كمعدين لهذا التحقيق أن من (أصدق) ما مر علينا هو الإيضاح للدوافع النفسية والاجتماعية
في بحث الدكتور سليمان بن علي.
)(تحت مجهر الشرع)(
السؤال:
ما حكم النظر إلى التفحيط عَرَضاً أو عمداً، وهل ينكر على من ينظر إليهم أم لا ؟
الجواب :
الحمد لله وبعد :
فقبل الجواب عن حكم النظر إلى ( التفحيط ) يحسن الكلام عن حكم التفحيط نفسه، فأقول وبالله التوفيق: لست أشك طرفة عين أنّ ( التفحيط ) هواية محرمة، وممارسة سيئة منكرة وذلك للأسباب التالية :
1 - أنّ ممارسة ( التفحيط ) ممارسة خطرة تعرّض صاحبها إلى هلاك محقق، فقد يفقد حياته – وهذا كثيراً ما يحدث – وقد يصاب بإصابات شديدة تلازمه مدى الحياة كالشلل أو فقد بعض الأطراف، أو حدوث بعض العاهات المستديمة – نسأل الله العافية –.
2 – في التفحيط إيذاء وإزعاج للآخرين وتعريض حياتهم للخطر، إذ من المعلوم أنّ بعض هواة ( التفحيط ) لا تحلو لهم هوايتهم تلك إلا في الأحياء السكنية المأهولة ، والشوارع المطروقة لينالوا أكبر عدد من المشاهدين والمعجبين .
ولا ريب أنّ إيذاء الناس أمر محرم كما قال الله : " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً"[الأحزاب:58] .
وحتى لو كان ( التفحيط ) في الأماكن الخالية خارج نطاق البنيان فسيظل الأمر محرماً لبقاء عامل الإيذاء قائماً، ذلك أن أولئك الممارسين ( للتفحيط ) سيستدرجون أبناء المسلمين ومراهقيهم إلى أماكنهم، وتشجيعهم على ممارسة هذه الهوايات السخيفة، وفي هذا أعظم الإفساد لهم ، وأكبر الأذية لأهليهم .
3 – لا يماري عاقل أنّ في ( التفحيط ) إتلافاً للسيارة وتدميراً لها وتبذيراً للمال الذي دفع لشرائها ، وقد قال الله : " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين "[الإسراء:27] .
وهذه السيارات نعمٌ من -الله تعالى- سخرها لعباده لقضاء حوائجهم عليها، فكيف يليق بالمسلم أن يكفر بنعمة الله ويسخرها في تصرفات طائشة، وممارسات منحرفة تدل على بطره وأشره والعياذ بالله؟
وإذا عرفنا حكم ( التفحيط ) بان لنا حكم النظر إليه فأقول والله الموفق :
لا ريب كذلك أنّ النظر إلى ( التفحيط ) أو غيره من المنكرات والمحرمات على سبيل الاستمتاع به والتلذذ بمطالعته حرام لا مرية فيه، إذ إنّ في ذلك إعجاباً بالمنكر وإقراراً لوجوده ورضاً به والعياذ بالله، ونبينا –عليه الصلاة والسلام- علّمنا إنكار المنكر إذا رأيناه لا متابعته ومطالعته والتلذذ بمشاهدته، فقال -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح: " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه..."رواه مسلم(49) وغيره من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- .
وقد امتدح الله –تعالى- المعرضين عن المنكرات فقال -سبحانه-:" والذين هم عن اللغو معرضون "[المؤمنون:3]، وقال : " وإذا مرّوا باللغو مرّوا كراماً "[الفرقان:72]، وقال:" وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين "[القصص:55] .
وأخيراً فقول السائل هل ينكر على من ينظر إليهم؟ فأقول: نعم، وهذا واضح من خلال ما تقدم، والله المسؤول أن يصلح شباب المسلمين ويوفقهم إلى معرفة حقيقة دورهم في هذه الحياة فيترفعوا عن سفاسف الأمور، ويضطلعوا بمسؤولياتهم تجاه دينهم وأمتهم والله أعلم .
د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
فتاوى موقع الإسلام اليوم:
http://www.islamtoday.net/
وقد جاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية فيما يتعلق بالتفحيط الفتوى رقم (22036) في 27/7/1422هـ ما نصه:
التفحيط ظاهرة سيئة، يقوم بارتكابها بعض الشباب الهابطين في تفكيرهم وسلوكهم، نتيجة لقصورٍ في
تربيتهم وتوجيههم، وإهمالٍ من قبل أولياء أمورهم، وهذا الفعل محرم شرعاً، نظراً لما يترتب على ارتكابه
من قتلٍ للأنفس وإتلافٍ للأموال وإزعاجٍ للآخرين وتعطيلٍ لحركة السير
: :
)(ظهور هذه الظاهرة)(
كان عام 1399هـ هو الفتيل الذي أشعل قنبلة هذه الظاهرة في المملكة العربية
السعودية.
وهذا يعني أنها ظاهرة قديمة نوعاً ما، فستة وعشرون عاماً تعد جيلاً لايمكن أن يغفل، وحقبة لا يمكن أن
تكون موضع الجهل.
في أحد الحوارات التلفازية على القناة السعودية الأولى والتي كان ضيفها الداعية التائب (بدر عايض)،
كان هنالك استفتاء ميداني عن بداية هذه الظاهرة وسبب نشأتها..
نسبة كبيرة من الشباب ذكر أن السبب في نشوء هذه الظاهرة هو:
(الأفلام الأجنبية) وتقليد الشباب العربي لها، بل ووصل الأمر مع الوقت كما يظهر لكم إلى تعديل
السيارات كما يتابعون في تلكم الأفلام المعروضة.
وقد أكد هذا الكلام لنا ما طُرح في أحد ورش العمل في (المؤتمر الثاني للسلامة المرورية).
حيث استنتج الباحث أن هنالك مسميات أجنبية لبعض حركات التفحيط هي ترجمة حرفيه أو قريبة من
الحرفية لهذه الحركات.
وبالتأكيد فإن مقدمها سيكون إما عبر الأفلام الأجنبية أو من خلال من سافر لتلك البلدان وعاد الى
المملكة.
وهنا يتضح فعلياً أثر الإعلام كما حذر منه الدعاة وأهل الاختصاص، ولكن..
لاحياة لمن تنادي .
: :
)(الاهتمام بالظاهرة)(
في استفتاء مصغر وبسيط بين فئة الشباب، أجري داخل الشبكة العنكبوتية وكذلك
خارجها اتضح لنا أن الاهتمام بهذه الظاهرة متفاوت ومختلف، كما أنه منتشر ومنعدم بين جميع فئات
الشباب سواء مستقيمها أو إيجابيها أو حتى غير المستقيمين..
- والملاحظ أن الاهتمام قليل نوعاً ما في فئة المستقيمين.
(وإن ظهر لنا أنه في ازدياد داخل هذه الفئة وتحديداً النشء منهم).
- أما الفئة الايجابية وهي التي تكون أدنى من المستقيمين (إن صحت التسمية والتقسيم) فالأمر فيها
قريب من الفئة السابقة ولكن يظهر أن النشء هنا أكثر اهتماماً بها من النشء في فئة المستقيمين.
- أخيراً الفئة غير المستقيمة، فيها المهتم بهذه الظاهرة وفيها غير المهتم وفيها كذلك الرافض لها، وإن
كانت نسبة الاهتمام أكبر مع ](اختلاف مسببات الاهتمام بين شاب وآخر)..
: :
)(التفحيط يحصد الرياحين )(
أثار استغرابي كثيراً دخول التفحيط ضمن قائمة اهتمام الفتيات في هذه البلاد.
فكما هو معلوم أن قيادة المرأة للسيارة محرمة شرعاً وأيضاً ممنوعة قانونياً هنا.
الخبر السابق على الرغم من كم الأسى والألم فيه إلا أنه يوضح لنا وجود فئة
وإن كانت صغيرة نسبياً أو شبه نادرة تهتم بالتفحيط من جنس الإناث..
بل إن مشاركة الفتيات في بعض المواقع الخاصة بهذه الظاهرة على الشنبكوتية توضح أن هنالك ميل
منهن لهذه التصرفات..
في لقاءات قصيرة وبسيطة في إحدى الكليات في الرياض اتضح انتشار هذه الظاهرة ومتابعتها بين
الفتيات بشكل بسيط، ورجحت الأسباب هنا لانتشارها فضائياً عبر الأفلام والمسلسلات والتي تظهر
أبطال هذه الظاهرة بشكل متمرد وقوي، أيضاً من ضمن الأسباب التي أدخلت الفتاة في عالم التفحيط
تأثير الإخوة أو الأقارب عليهن.
والإعجاب بهذه الظاهرة ينتشر في المراحل الأخيرة من الثانوية والجامعة بشكل عام.
ويبدو من السابق أن السيارات بعالمها الواسع أمست تشد (فئة) من بنات حواء إليها..
: :
)(التفحيط فن واحنا أهله)(
كما أسلفنا فالتفحيط ليس فقط ظاهري ظاهرة، بل هو عالم خفي، وكما يذكر مجازياً هو (شارع خلفي)..
له تصانيف ومسميات، حركات وفنيات، من خلالها يتم قياس مهارة المفحط وقدراته..
وقفنا على بعض من أسماء حركات التفحيط نوردها لكم بشكل مختصر، ومصدرنا في هذه الحركات بعض
المواقع المختصة على الشنكبوتية وكذلك مشافهة من بعض الممارسين والمهتمين بها:
- التربيع، والعكسية،والتخميس، والتثمين، والتجديع، والتفجير، والسلسلة، وعلامة الاستفهام،
والسفتي،وحركة الموت، والعقدة، والبل.
وجميعها يظهر شكل السيارة حين ممارسة التفحيط.
ومما يشار إليه أن الفن يزداد فناً والخطورة احترافاً حين تكون ممارسة هذه الظاهرة عبر (مركبة) أو
سيارة غير رياضية اشتهرت في هذا المجال..
وأكثر ما اشتهر في مجال التفحيط هي السيارات الرياضية (سبور كار)..
صغيرة الحجم سهلة القيادة والتحكم..
وكان من أشهر هذه السيارات سابقاً (الكرسيدا) وحالياً (الكامري)..
وكما أسلفنا فإن استخدام سيارة يصعب التحكم فيها كمركبة يمارس من خلالها عملية التفحيط يعد مرحلة
متقدمة هي أحد أسباب زيادة شهرة صاحبها وارتفاع أسهمه في هذا العالم.
)(حدد موقعك)(
تحقيقنا اتخذ مدينة الرياض كعينة أساس ينطلق منها وفيها وعبرها..
سابقاً كان هنالك مواقع شهيرة لممارسة هذه الهواية الخطرة، يتعارف المهتمون بها بأسماء معينة لهذه
الشوارع سواء أسماء اشتهرت فيما بينهم أو هي الأسماء المعروفة لتلك المناطق والشوارع.
من أبرز هذه الشوارع في الرياض:
- شارع ساسكو.
- شارع الجنادرية أو الفروسية.
- شارع المصانع.
- شارع الحمراني.
- شارع قف وناظر.
- شارع المطافي.
- شارع القدس.
- شارع البحري.
- شارع المئوية.
- شارع المرسى.
- شارع الباصات.
- شارع القصور أو الأصفر.
- شارع نادك (السلي).
- شارع التربية.
- شارع البركسات.
- شارع الملاعب.
- شارع شعول.
- ثلاثين الربوة.
- شارع البراميل.
- شارع الهيئة.
- شارع المليون.
- إضافة إلى مدارس الطلاب المتوسطة والثانوية وكذلك مدارس الطالبات الثانوية وبعض كليات البنات.
الملاحظ في المواقع السابقة اشتهارها وانتشارها و(ثباتها) لدى الجمهور المتابع لهذه الظاهرة..
مما يسهل عملية مراقبتها ومتابعتها، ولكن الموجود والمعلوم والملاحظ عكس ذلك..
لا يفوتنا أن (نُشيد) بخدمة قديمة انفرد بها متابعوا هذه الهواية بل وسبقوا بها شرطات الاتصالات في
هذه البلاد..
وهذه الخدمة هي:
(الإعلام بمواقع التفحيط)..
يوجد رقم معروف بين الشباب لأحدهم، مجرد أن تتصل بهذا الرقم يجيبك صاحبه بكلمة واحدة يكررها
وهي اسم للشارع أو المكان الذي يتوجه له (موكب) التفحيط ..
من باب الفضول والطرافة قمنا بالاتصال بهذا الرقم، أجابنا صاحبه دون أن يسمع منا حرفاً بكلمة (ثلاثين
ثلاثين) وأنهى بعد هذا المكالمة فوراً..
)(أسماء وألقاب)(
لكل مفحط حالياً اسم يختص به، ذلكم الاسم هو اسم شهرته في هذا المجال..
المتابع لهذه الأسماء يلاحظ أمراً غريباً، ومكمن الغرابة في هذا أن الأسماء عصفت بها رياح التقدم والتطور هي الأخرى والتأثر بالفضائيات..
فبعد أن كانت الأسماء في السابق ترمز (للشجاعة والقوة) أمست الآن ناعمة نوعاً ما فيها من (العبط) الشيء الوفير..
الملاحظ أن المفحط يميل إلى الكنية أو اللقب وينفر من الإسم.
وتعدت التسمية إلى السيارات، فلكل سيارة شعار وعبارة تخصها.
وأمست الزجاجة الخلفية ضرباً من الإعلان، سواء لشخصيات في هذا العالم أو حتى إعلانات لمواقع إلكترونية ومنتديات حوارية تهتم بهذا المجال.
: :
)(الكسرات)(
نوع من الشعر الشعبي، له لحن محدد ومعازف خاصة به، كلماته من النوع (الهابط) أدبيا "لغة وأخلاقاً"، على ألحان هذه الأغاني يرتفع مستوى (الحماس) في نفس المفحط وباللهجة العامية (يتهيض) ويبدأ وصلته المميتة.
والأغاني هي الأخرى تأثرت بالعولمة فأمست حالياً من النوع الجديد ويسمونه (إيقاعي)..
: :
)(ماركة غير سعودية)(
بين أيدينا إحصائية مبكية مدمية، تضعنا والأسئلة في دوامة بحجم البحار والمحيطات.
ففي دراسة أظهرتها (شعبة الإحصاء بإدارة المرور) عن عام 1424هـ بينت هذه الدراسة أن مجموع
الحالات التي تم إلقاء القبض عليها تحت بند التفحيط تبلغ:
2153 مخالفة..
نسبة المخالفات للسعوديين منها ما مقداره:2050
وبلغ عدد المخالفات لغير السعوديين:103
وبقراءة أخرى لنفس الدراسة وجدنا ارتفاعاً كبيراً في نسبة المخالفات تزداد من عام
لآخر كما تبين لكم الأرقام التالية مع سنتها:
- عام 1419هـ كان عدد مخالفات التفحيط: 8448
- عام 1420هـ كان عدد مخالفات التفحيط: 34848
- عام 1421هـ كان عدد مخالفات التفحيط: 13413
- عام 1422هـ كان عدد مخالفات التفحيط: 6896
- عام 1423هـ كان عدد مخالفات التفحيط: 5334
- عام 1424هـ كان عدد مخالفات التفحيط: 8612
((قراءة للجدول))
: :
)(حاميها حراميها)(
لا نعتب على مراهق متابعته هذا الأمر أو ممارسته له، ولا نغضب لفعل من في رأسه
عقل واتزان إن هو وقع في هذا العمل..
ولكن حين يصدر هذا الصنيع ممن حمل لواء المسؤولية في هذه البلاد وحمايتها فهنا لا يجمع إلى قبيح
الصنيع سوء الكيل..
بل جمع إلى المصائب ما يزيدها اشتعالاً واتقاداً..
عجبت حين علمت أن بعض رجال الأمن قد يمارسون هذا الفعل سواء في الدوام الرسمي أو خارجه،
وبواسطة المراكب الرسمية أو من خلال المراكب الخاصة.
لم نصل إلى اليقين في هذه النقطة، ولكن شواهد رويت وروابط لملفات فيديو تابعناها جعلتنا نضع هذا
الأمر في ميزان تحقيقنا..
وكما يقال: (الطلقة حين لا تصيب فهي تزعج)..
: :
)(سيناريو ومونتاج)(
كما أسلفنا فإن هواة هذه الظاهرة لم يذروا قافلة التطور والتقنية تفوتهم دون أن
ينضموا إلى ركبها ويسافروا من خلالها..
فهنالك استخدام واسع للإنترنت من قبل المعجبين بهذه الظاهرة، سواء عبر منتديات خاصة بهم أو من
خلال مكتبات فيديو وصور وبطاقات فلاش وفوتوشوب تعني بهذه الظاهرة.
بل وامتد الأمر إلى إنتاج سلسلة أشرطة فيديو تخصهم..
ممنتجة بشكل لا يصل إلى درجة الاحتراف ولكن يعتبر متقدماً جداً لهواة.
: :
)(مافيا سيارات)(
لا يرتاب (عاقل) بأن هذه الهواية هي هدر بل وإتلاف للسيارة، سواءٌ وقع حادث لا قدر
الله أم لم يقع، ففي الحالتين هنالك ضرر حاصل لا محالة على السيارة نظير استخدامها غير الصحيح.
وبالطبع يتساءل الكثير عن هذه السيارات وإلى من تعود ملكيتها..
حقيقة لا يخرج الأمر عن التالي غالباً:
- إما أن تكون السيارة لصاحبها أو لأحد زملائه، وأحياناً يدعي فيما لو حصل مكروه أن سيارته سرقت.
- أن تكون هذه السيارة مسروقة فعلاً.
- أن تكون مستأجرة من أحد مكاتب الإيجار، سواء بالشروط المطلوبة أو أن يتم تجاوز هذه الشروط نظير
مقابل مادي أو معنوي يناله صاحب المحل المؤجر للسيارة.
ويكون الدفع عبر اشتراك مجموعة من الشباب في هذا الأمر او من خلال أحدهم..
: :
)(من غير ليه)(
في عرف الصحة والطب يقال:
الوقاية خير من العلاج.
الحكمة السابقة تم إسقاطها على الكثير من المشاكل الاجتماعية والنفسية.
حاولنا جمع بعض المسببات لهذه الظاهرة استنتاجاً حيناً،
واستفتاءً حيناً آخر، وأخيراً من خلال البحوث والدراسات وتجارب السابقين:
- ـ ضعف الإيمان.
- أصدقاء السوء والرفقة الطالحة وكذلك تقليدهم ومحاولة اتباعهم .
- البطالة بين الشباب.
- طاقة لم تجد المكان المناسب لتفريغها.
- طلب الشهرة وحبها ورغبة في البروز والظهور .
- حب المغامرة .
- الفراغ .
- ضعف الرقابة الأسرية .
- الترف وعدم تقدير النعم وكذلك الفقر والعوز يعتبر سبباً.
- العلاقات الجنسية الشاذة.
(للأسف يعتبر هذا دافع كبير وسبب رئيس نادراً ما يطرق أو يسلط الضوء عليه) .
- التأمين .
(البعض جل ما يخشاه هو المال في هذا الأمر وقد أوجد لهم التأمين مخرجاً،
من خلال تلاعبهم واتفاقهم حول الأمر فيما بينهم)..
- يرى الكثير من الشباب أن أحد هذه الأسباب قاعدة:
"كل ممنوع مرغوب" .
- الإعلام الخبيث من أفلام وفضائيات وألعاب إلكترونية.
- تعويض نقص ومحاولة لإثبات الرجولة عبر طريق خاطئ.
- مجال خصب لبيع الحبوب المخدرة وسجائر الحشيش .
- البحث عن السعادة في المكان الخاطيء .
- التضييق على المجالات والمراكز الدعوية والتوعوية الدينية.
- التساهل في العقوبات جعلت الكثير يتمادى في هذا البلاء .
: :
)(سفينة النجاة)(
ظهر واضحاً أن لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دورها الواضح والجلي حتى
وإن أُبعدت عن هذه الظاهرة..
فالكثير من الشباب الممتهن لهذه الهواية ومتخذها نوعاً من الاحتراف يخشى الهيئة أكثر من رجال الأمن
والمرور، بل ويعلن الكثيرون أن الهيئة سبب لامتناعهم عن ممارسة هذه الظاهرة في حال وجودهم
وذلك لإيجابية تفاعلهم مع الأمر بشكل محترف.
السؤال لماذا لا نرى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذه الظروف إن كانت فعلاً تحجب
وتقلل من انتشار هذه الظاهرة؟
: :
)(لا تزعجونا)(
كنت أعتقد أن لرجال الأمن دور كبير في إيقاف هذه الظاهرة، إلى أن اتضح لي
العكس..
فدورهم هو (اتجاهي) لا (توجيهي)، فبعد أن يجتمع الجمهور ومفحطيهم في أحد الشوارع وتزداد
الشكاوى من سكان ذلك المكان ومرتاديه، يقوم رجال الأمن (بمداهمة) المكان
وتحريك (الموكب) إلى مكان آخر.
وهكذا حتى تنتهي الوصلة لذلك اليوم أو لتلك الليلة.
نعم هنالك من لهم مواقف إيجابية ولكنهم قلة وندرة..
مصيبة أن يكون حالهم في هذا الأمر:
(حطوا حيلكم في التفحيط بس لا تزعجونا)..
: :
)(عقوبات رادعة)(
ركز الكثير على أهمية إيجاد عقوبات رادعة،
وأن لا يكتفى باستحداث هذه العقوبات بل يجب أن تفعل وتربط بالإعلان والتشهير
في حق أصحابها حتى يكونوا عبرة للغير إن كانت المصلحة تقتضي ذلك.
بل ويجب أن تتنوع هذه العقوبات، بين الغرامات وكمياتها
وكذلك مدة التوقيف والحجز والسجن، مروراً بسحب الرخصة.
)(دعوة لله يا محسنين)(
(13 سنة لم ينصحني أحد ولم يهدني شريطاً..)
"الداعية التائب: سلطان الدغيلبي أبو زقم"..
السابق رسالة مؤلمة للمجتمع بشكل عام وللدعاة بشكل خاص وكذلك لأهل الاستقامة..
الشباب غير المستقيم لأفئدتهم أقفال أغلقها الشيطان والضلال،
وبأيدي الدعاة والمستقيمين الكثير من المفاتيح.
قدوتنا عليه الصلاة والسلام كان يحسن معاملة جاره اليهودي،
والبعض يأنف من ابتسامة قد تكون سبباً في هداية غيره..
أرى أن الشباب المستقيم والدعاة (بعضهم) سبب رئيس في عدم معالجة هذه الظاهرة من خلال
السلبية في التعامل.
أيضاً خطب الجمع من المهم أن تطرق أبواب هذا العالم عبر مخاطبتها للجميع بدءاً بالأسرة ومروراً
بالوالدين والمدرسين وكل من يهمه الأمر بخطاب موجه لكل فئة بعينها.
أعتقد أننا فعلاً بحاجة (لأسلوب دعوي مكثف وجديد نشترك فيه سوية لحل هذا الأمر)..
)(التوعية والتوجيه)(
التوجيه من قبل الجهات المختصة في سيره أشبه بالسلحفاة في سباقها وحركتها،
ومن المستحيل أن تسبق أرنب الخطر مهما كان هذا الأرنب متساهلاً أو متهاوناً..
التوعية والتوجيه هو الآخر بحاجة للدراسة والوقوف عند أوضاعه غير المعقولة أو المقبولة..
الأموال تصرف والجهود تبذل ولكن دون ثمرات (تلمس)..
: :
)(النوادي المتخصصة)(
في الاستفتاءات التي أجريت اختلف الكثير حول جدوى هذه النوادي فيما لو افتتحت
وهل ستحد من انتشار هذه الظاهرة أو لا تحد..
نرى أنه لا يمكن الجزم بهذا الأمر إلا بعد تجربته..
: :
)(الواقعية في طرح المشكلة والصدق)(
من أهم النقاط التي أثيرت في هذه القضية كلمة ألمح لها الداعية (بدر عايض)،
ألا وهي الواقعية في الطرح وعدم (التهويل حد الكذب) ولا التزييف حد الخداع..
أيضاً يجب عرض المسببات بشفافية، وعدم الاكتفاء بالنظرة الأكاديمية، يجب علينا سبر شوارع هذا
العالم الخلفية ومعرفتها عن قرب..
من المستحيل أن يتحدث مجاهد عن الثغور وهو كامن في الأمن،
ولا أن يصف الطبيب داءً وهو في قابع في المنزل..
وكذلك المعالج لهذه القضية، أنّى له أن يصل لتشخيص وهو يرمقها بعين أكاديمية بحتة.
وبالحتم يسبق الكلام السالف أجمعه (صادق النوايا وخالصها)..
)(المصادر)(
- كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه.
- بحث بعنوان : (الدوافع إلى ظاهرة التفحيط واقتراح الحلول) للدكتور. سليمان بن علي الدويرعات
كلية العلوم الاجتماعية - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية..
- مواقع إلكترونية عربية .
- بحوث ومقالات صحفية في هذا المجال (ذكرت في مناسبتها).
- أخبار صحفية .
- استفتاء أجري في أحد المنتديات الحوارية.
- استفتاء خارج الإنترنت مع فئتي الشباب والشابات.
- برامج وحوارات تلفازية .: :
مـــــــــنـــــــــــــــــــــقـــــــــــــــــ ــــــــــول
عالم الشباب عالم خفي وإن ظهر للعيان..
وأخطر دروبه هو خلفي شوراعه..
(شاب سلك "خلفي" شوارعه بطالحها وصالحها)..
: :
إيضاح للمتابع :
عقد بنواصي هذه الحلقة السرعة..
عليه سنخرج في عرضنا عن الطرح الاعتيادي المميز، إلى العرض السريع غير المميز..
سيكون العرض تارة متسلسلاً كأقصوصة، وأخرى منفصلاً كأحلام المنام..
للحق..
كثير من المعلومات جمعت لتطرح في مكان آخر "وستلاحظون ذلك من خلال الطرح"، ولكن فضلنا أن
تكون متاحة للجميع وأن ينال حق نشرها المسلمون ومن يرغب في الدعوة..
والحمد لله أن يسر عرضها هنا..
أخيراً وهو المهم:
نحب الصالحين و(لسنا) منهم..
: :
)(الـبـــدايـــة)(
البداية ليست قريبة وليست بعيدة كذلك، نجد أن لفظة الماضي القريب أصوب ما ترمى به وأصح ما تنعت به.
لم نرَ في هذه الظاهرة ما قد يشدنا "شباباً" حينها إلا قرب الخطر ولذة المغامرة، عليه لم تلقَ ذاكم الإهتمام في أنفسنا كما هو حال الكثير من الشباب.
سمعنا بخطرها مشافهة من إخوة كادوا أن يهلكوا بسببها، ولم نعِ حقيقة هذا الخطر، ولعل الداعي هو أنفس هلكت سلفاً بفعل الذنوب والمعاصي.
جربنا الأمر مع أحدهم، بل وبأنفسنا لنرى مدى الخطورة ونقف عليها.
لم نصل لاحترافهم بل لم نقع به ولكن أحسسنا بخطورة الأمر حقيقة..
إلى أن أتى ذلك البرنامج الذي أوضح لنا (درجة الخطر) التي كنا نستهين بها..
: :
)(شباب والشيخ سعد البريك)(
كما أسلفنا لم نصل لأن نهتم بهذه القضية الخطيرة الاهتمام الأمثل..
على الرغم من اتساع طرحها (وإن كان سلبياً جداً).
إلى أن أتت اللحظة الصفر..
برنامج تلفازي عرض في القناة الرياضية السعودية، كان يتحدث بصراحة لم تصل حد (الشفافية) بعد..
ضيوفه ممارسون لهذه الظاهرة قد منّ الإله عليهم بالتوبة وأمسوا دعاة بحمد الله، إضافة إلى الدكتور سعد البريك صوب الله رأيه وسدده..
عرض البرنامج لقطات خطيرة جداً فيها هلاك للبعض أو وصول لمرحلة الخطورة القصوى.
هنا وجدنا أنه لن يعلم خفايا هذا العالم إلا أشخاص تعمقوا فيه، أو عرفوا من تعمق به..
: :
)(عدسة مقعرة)(
حاولنا في البداية الحصول على تعريف لهذه الظاهرة ودوافعها النفسية والاجتماعية من خلال عين (أكاديمية)، فوجدنا في بحث أجراه (د. سليمان بن علي الدويرعات - كلية العلوم الاجتماعية - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) وكان البحث بعنوان : (الدوافع إلى ظاهرة التفحيط واقتراح الحلول)..
التعريف التالي:
التفحيط:
[نوع من مخالفات السير المرورية تتمثل في قيام المخالف بالانطلاق بسرعة كبيرة
وبشكل مفاجئ أو غير منتظم، بحيث تحدث إطارات السيارة – أثناء أو بعد الانطلاق أو أثناء أو عند
التوقف - صوتاً عالياً مزعجاً وتترك أثراً أسوداً، نتيجة للاحتكاك الشديد للإطارات على الطريق الإسفلتي.
كما يطلق التفحيط على أي من أنواع سياقة السيارة بشكل متهور أو خطر ولأجل اللعب أو الاستعراض.]
الدافع النفسي الاجتماعي:
حالة نفسية أو اجتماعية أو جسمية تثير السلوك وتواصله حتى ينتهي إلى غاية معينة.
ما سبق هو نظرة أكاديمية علمية بحتة، يختلف كثيراً معها من يمارس أو يتابع هذه الظاهرة من جميع الفئات.
واتفق من سئل عن التعريف من فئة الشباب المهتم بهذه الظاهرة على أن
التفحيط:
عبارة عن مهارة، واحتراف، وحب للمغامرة ارتبط بالجسارة والشجاعة، ومن خلال السابق فهو يتحكم
بالسيارة في ظروف صعبة وخطيرة مظهراً (فن) القيادة في تلك الظروف.
أما الدوافع فقد اتفِق عليها وإن اختلِف في التعبير.
وحقيقة وجدنا كمعدين لهذا التحقيق أن من (أصدق) ما مر علينا هو الإيضاح للدوافع النفسية والاجتماعية
في بحث الدكتور سليمان بن علي.
)(تحت مجهر الشرع)(
السؤال:
ما حكم النظر إلى التفحيط عَرَضاً أو عمداً، وهل ينكر على من ينظر إليهم أم لا ؟
الجواب :
الحمد لله وبعد :
فقبل الجواب عن حكم النظر إلى ( التفحيط ) يحسن الكلام عن حكم التفحيط نفسه، فأقول وبالله التوفيق: لست أشك طرفة عين أنّ ( التفحيط ) هواية محرمة، وممارسة سيئة منكرة وذلك للأسباب التالية :
1 - أنّ ممارسة ( التفحيط ) ممارسة خطرة تعرّض صاحبها إلى هلاك محقق، فقد يفقد حياته – وهذا كثيراً ما يحدث – وقد يصاب بإصابات شديدة تلازمه مدى الحياة كالشلل أو فقد بعض الأطراف، أو حدوث بعض العاهات المستديمة – نسأل الله العافية –.
2 – في التفحيط إيذاء وإزعاج للآخرين وتعريض حياتهم للخطر، إذ من المعلوم أنّ بعض هواة ( التفحيط ) لا تحلو لهم هوايتهم تلك إلا في الأحياء السكنية المأهولة ، والشوارع المطروقة لينالوا أكبر عدد من المشاهدين والمعجبين .
ولا ريب أنّ إيذاء الناس أمر محرم كما قال الله : " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً"[الأحزاب:58] .
وحتى لو كان ( التفحيط ) في الأماكن الخالية خارج نطاق البنيان فسيظل الأمر محرماً لبقاء عامل الإيذاء قائماً، ذلك أن أولئك الممارسين ( للتفحيط ) سيستدرجون أبناء المسلمين ومراهقيهم إلى أماكنهم، وتشجيعهم على ممارسة هذه الهوايات السخيفة، وفي هذا أعظم الإفساد لهم ، وأكبر الأذية لأهليهم .
3 – لا يماري عاقل أنّ في ( التفحيط ) إتلافاً للسيارة وتدميراً لها وتبذيراً للمال الذي دفع لشرائها ، وقد قال الله : " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين "[الإسراء:27] .
وهذه السيارات نعمٌ من -الله تعالى- سخرها لعباده لقضاء حوائجهم عليها، فكيف يليق بالمسلم أن يكفر بنعمة الله ويسخرها في تصرفات طائشة، وممارسات منحرفة تدل على بطره وأشره والعياذ بالله؟
وإذا عرفنا حكم ( التفحيط ) بان لنا حكم النظر إليه فأقول والله الموفق :
لا ريب كذلك أنّ النظر إلى ( التفحيط ) أو غيره من المنكرات والمحرمات على سبيل الاستمتاع به والتلذذ بمطالعته حرام لا مرية فيه، إذ إنّ في ذلك إعجاباً بالمنكر وإقراراً لوجوده ورضاً به والعياذ بالله، ونبينا –عليه الصلاة والسلام- علّمنا إنكار المنكر إذا رأيناه لا متابعته ومطالعته والتلذذ بمشاهدته، فقال -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح: " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه..."رواه مسلم(49) وغيره من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- .
وقد امتدح الله –تعالى- المعرضين عن المنكرات فقال -سبحانه-:" والذين هم عن اللغو معرضون "[المؤمنون:3]، وقال : " وإذا مرّوا باللغو مرّوا كراماً "[الفرقان:72]، وقال:" وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين "[القصص:55] .
وأخيراً فقول السائل هل ينكر على من ينظر إليهم؟ فأقول: نعم، وهذا واضح من خلال ما تقدم، والله المسؤول أن يصلح شباب المسلمين ويوفقهم إلى معرفة حقيقة دورهم في هذه الحياة فيترفعوا عن سفاسف الأمور، ويضطلعوا بمسؤولياتهم تجاه دينهم وأمتهم والله أعلم .
د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
فتاوى موقع الإسلام اليوم:
http://www.islamtoday.net/
وقد جاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية فيما يتعلق بالتفحيط الفتوى رقم (22036) في 27/7/1422هـ ما نصه:
التفحيط ظاهرة سيئة، يقوم بارتكابها بعض الشباب الهابطين في تفكيرهم وسلوكهم، نتيجة لقصورٍ في
تربيتهم وتوجيههم، وإهمالٍ من قبل أولياء أمورهم، وهذا الفعل محرم شرعاً، نظراً لما يترتب على ارتكابه
من قتلٍ للأنفس وإتلافٍ للأموال وإزعاجٍ للآخرين وتعطيلٍ لحركة السير
: :
)(ظهور هذه الظاهرة)(
كان عام 1399هـ هو الفتيل الذي أشعل قنبلة هذه الظاهرة في المملكة العربية
السعودية.
وهذا يعني أنها ظاهرة قديمة نوعاً ما، فستة وعشرون عاماً تعد جيلاً لايمكن أن يغفل، وحقبة لا يمكن أن
تكون موضع الجهل.
في أحد الحوارات التلفازية على القناة السعودية الأولى والتي كان ضيفها الداعية التائب (بدر عايض)،
كان هنالك استفتاء ميداني عن بداية هذه الظاهرة وسبب نشأتها..
نسبة كبيرة من الشباب ذكر أن السبب في نشوء هذه الظاهرة هو:
(الأفلام الأجنبية) وتقليد الشباب العربي لها، بل ووصل الأمر مع الوقت كما يظهر لكم إلى تعديل
السيارات كما يتابعون في تلكم الأفلام المعروضة.
وقد أكد هذا الكلام لنا ما طُرح في أحد ورش العمل في (المؤتمر الثاني للسلامة المرورية).
حيث استنتج الباحث أن هنالك مسميات أجنبية لبعض حركات التفحيط هي ترجمة حرفيه أو قريبة من
الحرفية لهذه الحركات.
وبالتأكيد فإن مقدمها سيكون إما عبر الأفلام الأجنبية أو من خلال من سافر لتلك البلدان وعاد الى
المملكة.
وهنا يتضح فعلياً أثر الإعلام كما حذر منه الدعاة وأهل الاختصاص، ولكن..
لاحياة لمن تنادي .
: :
)(الاهتمام بالظاهرة)(
في استفتاء مصغر وبسيط بين فئة الشباب، أجري داخل الشبكة العنكبوتية وكذلك
خارجها اتضح لنا أن الاهتمام بهذه الظاهرة متفاوت ومختلف، كما أنه منتشر ومنعدم بين جميع فئات
الشباب سواء مستقيمها أو إيجابيها أو حتى غير المستقيمين..
- والملاحظ أن الاهتمام قليل نوعاً ما في فئة المستقيمين.
(وإن ظهر لنا أنه في ازدياد داخل هذه الفئة وتحديداً النشء منهم).
- أما الفئة الايجابية وهي التي تكون أدنى من المستقيمين (إن صحت التسمية والتقسيم) فالأمر فيها
قريب من الفئة السابقة ولكن يظهر أن النشء هنا أكثر اهتماماً بها من النشء في فئة المستقيمين.
- أخيراً الفئة غير المستقيمة، فيها المهتم بهذه الظاهرة وفيها غير المهتم وفيها كذلك الرافض لها، وإن
كانت نسبة الاهتمام أكبر مع ](اختلاف مسببات الاهتمام بين شاب وآخر)..
: :
)(التفحيط يحصد الرياحين )(
أثار استغرابي كثيراً دخول التفحيط ضمن قائمة اهتمام الفتيات في هذه البلاد.
فكما هو معلوم أن قيادة المرأة للسيارة محرمة شرعاً وأيضاً ممنوعة قانونياً هنا.
الخبر السابق على الرغم من كم الأسى والألم فيه إلا أنه يوضح لنا وجود فئة
وإن كانت صغيرة نسبياً أو شبه نادرة تهتم بالتفحيط من جنس الإناث..
بل إن مشاركة الفتيات في بعض المواقع الخاصة بهذه الظاهرة على الشنبكوتية توضح أن هنالك ميل
منهن لهذه التصرفات..
في لقاءات قصيرة وبسيطة في إحدى الكليات في الرياض اتضح انتشار هذه الظاهرة ومتابعتها بين
الفتيات بشكل بسيط، ورجحت الأسباب هنا لانتشارها فضائياً عبر الأفلام والمسلسلات والتي تظهر
أبطال هذه الظاهرة بشكل متمرد وقوي، أيضاً من ضمن الأسباب التي أدخلت الفتاة في عالم التفحيط
تأثير الإخوة أو الأقارب عليهن.
والإعجاب بهذه الظاهرة ينتشر في المراحل الأخيرة من الثانوية والجامعة بشكل عام.
ويبدو من السابق أن السيارات بعالمها الواسع أمست تشد (فئة) من بنات حواء إليها..
: :
)(التفحيط فن واحنا أهله)(
كما أسلفنا فالتفحيط ليس فقط ظاهري ظاهرة، بل هو عالم خفي، وكما يذكر مجازياً هو (شارع خلفي)..
له تصانيف ومسميات، حركات وفنيات، من خلالها يتم قياس مهارة المفحط وقدراته..
وقفنا على بعض من أسماء حركات التفحيط نوردها لكم بشكل مختصر، ومصدرنا في هذه الحركات بعض
المواقع المختصة على الشنكبوتية وكذلك مشافهة من بعض الممارسين والمهتمين بها:
- التربيع، والعكسية،والتخميس، والتثمين، والتجديع، والتفجير، والسلسلة، وعلامة الاستفهام،
والسفتي،وحركة الموت، والعقدة، والبل.
وجميعها يظهر شكل السيارة حين ممارسة التفحيط.
ومما يشار إليه أن الفن يزداد فناً والخطورة احترافاً حين تكون ممارسة هذه الظاهرة عبر (مركبة) أو
سيارة غير رياضية اشتهرت في هذا المجال..
وأكثر ما اشتهر في مجال التفحيط هي السيارات الرياضية (سبور كار)..
صغيرة الحجم سهلة القيادة والتحكم..
وكان من أشهر هذه السيارات سابقاً (الكرسيدا) وحالياً (الكامري)..
وكما أسلفنا فإن استخدام سيارة يصعب التحكم فيها كمركبة يمارس من خلالها عملية التفحيط يعد مرحلة
متقدمة هي أحد أسباب زيادة شهرة صاحبها وارتفاع أسهمه في هذا العالم.
)(حدد موقعك)(
تحقيقنا اتخذ مدينة الرياض كعينة أساس ينطلق منها وفيها وعبرها..
سابقاً كان هنالك مواقع شهيرة لممارسة هذه الهواية الخطرة، يتعارف المهتمون بها بأسماء معينة لهذه
الشوارع سواء أسماء اشتهرت فيما بينهم أو هي الأسماء المعروفة لتلك المناطق والشوارع.
من أبرز هذه الشوارع في الرياض:
- شارع ساسكو.
- شارع الجنادرية أو الفروسية.
- شارع المصانع.
- شارع الحمراني.
- شارع قف وناظر.
- شارع المطافي.
- شارع القدس.
- شارع البحري.
- شارع المئوية.
- شارع المرسى.
- شارع الباصات.
- شارع القصور أو الأصفر.
- شارع نادك (السلي).
- شارع التربية.
- شارع البركسات.
- شارع الملاعب.
- شارع شعول.
- ثلاثين الربوة.
- شارع البراميل.
- شارع الهيئة.
- شارع المليون.
- إضافة إلى مدارس الطلاب المتوسطة والثانوية وكذلك مدارس الطالبات الثانوية وبعض كليات البنات.
الملاحظ في المواقع السابقة اشتهارها وانتشارها و(ثباتها) لدى الجمهور المتابع لهذه الظاهرة..
مما يسهل عملية مراقبتها ومتابعتها، ولكن الموجود والمعلوم والملاحظ عكس ذلك..
لا يفوتنا أن (نُشيد) بخدمة قديمة انفرد بها متابعوا هذه الهواية بل وسبقوا بها شرطات الاتصالات في
هذه البلاد..
وهذه الخدمة هي:
(الإعلام بمواقع التفحيط)..
يوجد رقم معروف بين الشباب لأحدهم، مجرد أن تتصل بهذا الرقم يجيبك صاحبه بكلمة واحدة يكررها
وهي اسم للشارع أو المكان الذي يتوجه له (موكب) التفحيط ..
من باب الفضول والطرافة قمنا بالاتصال بهذا الرقم، أجابنا صاحبه دون أن يسمع منا حرفاً بكلمة (ثلاثين
ثلاثين) وأنهى بعد هذا المكالمة فوراً..
)(أسماء وألقاب)(
لكل مفحط حالياً اسم يختص به، ذلكم الاسم هو اسم شهرته في هذا المجال..
المتابع لهذه الأسماء يلاحظ أمراً غريباً، ومكمن الغرابة في هذا أن الأسماء عصفت بها رياح التقدم والتطور هي الأخرى والتأثر بالفضائيات..
فبعد أن كانت الأسماء في السابق ترمز (للشجاعة والقوة) أمست الآن ناعمة نوعاً ما فيها من (العبط) الشيء الوفير..
الملاحظ أن المفحط يميل إلى الكنية أو اللقب وينفر من الإسم.
وتعدت التسمية إلى السيارات، فلكل سيارة شعار وعبارة تخصها.
وأمست الزجاجة الخلفية ضرباً من الإعلان، سواء لشخصيات في هذا العالم أو حتى إعلانات لمواقع إلكترونية ومنتديات حوارية تهتم بهذا المجال.
: :
)(الكسرات)(
نوع من الشعر الشعبي، له لحن محدد ومعازف خاصة به، كلماته من النوع (الهابط) أدبيا "لغة وأخلاقاً"، على ألحان هذه الأغاني يرتفع مستوى (الحماس) في نفس المفحط وباللهجة العامية (يتهيض) ويبدأ وصلته المميتة.
والأغاني هي الأخرى تأثرت بالعولمة فأمست حالياً من النوع الجديد ويسمونه (إيقاعي)..
: :
)(ماركة غير سعودية)(
بين أيدينا إحصائية مبكية مدمية، تضعنا والأسئلة في دوامة بحجم البحار والمحيطات.
ففي دراسة أظهرتها (شعبة الإحصاء بإدارة المرور) عن عام 1424هـ بينت هذه الدراسة أن مجموع
الحالات التي تم إلقاء القبض عليها تحت بند التفحيط تبلغ:
2153 مخالفة..
نسبة المخالفات للسعوديين منها ما مقداره:2050
وبلغ عدد المخالفات لغير السعوديين:103
وبقراءة أخرى لنفس الدراسة وجدنا ارتفاعاً كبيراً في نسبة المخالفات تزداد من عام
لآخر كما تبين لكم الأرقام التالية مع سنتها:
- عام 1419هـ كان عدد مخالفات التفحيط: 8448
- عام 1420هـ كان عدد مخالفات التفحيط: 34848
- عام 1421هـ كان عدد مخالفات التفحيط: 13413
- عام 1422هـ كان عدد مخالفات التفحيط: 6896
- عام 1423هـ كان عدد مخالفات التفحيط: 5334
- عام 1424هـ كان عدد مخالفات التفحيط: 8612
((قراءة للجدول))
: :
)(حاميها حراميها)(
لا نعتب على مراهق متابعته هذا الأمر أو ممارسته له، ولا نغضب لفعل من في رأسه
عقل واتزان إن هو وقع في هذا العمل..
ولكن حين يصدر هذا الصنيع ممن حمل لواء المسؤولية في هذه البلاد وحمايتها فهنا لا يجمع إلى قبيح
الصنيع سوء الكيل..
بل جمع إلى المصائب ما يزيدها اشتعالاً واتقاداً..
عجبت حين علمت أن بعض رجال الأمن قد يمارسون هذا الفعل سواء في الدوام الرسمي أو خارجه،
وبواسطة المراكب الرسمية أو من خلال المراكب الخاصة.
لم نصل إلى اليقين في هذه النقطة، ولكن شواهد رويت وروابط لملفات فيديو تابعناها جعلتنا نضع هذا
الأمر في ميزان تحقيقنا..
وكما يقال: (الطلقة حين لا تصيب فهي تزعج)..
: :
)(سيناريو ومونتاج)(
كما أسلفنا فإن هواة هذه الظاهرة لم يذروا قافلة التطور والتقنية تفوتهم دون أن
ينضموا إلى ركبها ويسافروا من خلالها..
فهنالك استخدام واسع للإنترنت من قبل المعجبين بهذه الظاهرة، سواء عبر منتديات خاصة بهم أو من
خلال مكتبات فيديو وصور وبطاقات فلاش وفوتوشوب تعني بهذه الظاهرة.
بل وامتد الأمر إلى إنتاج سلسلة أشرطة فيديو تخصهم..
ممنتجة بشكل لا يصل إلى درجة الاحتراف ولكن يعتبر متقدماً جداً لهواة.
: :
)(مافيا سيارات)(
لا يرتاب (عاقل) بأن هذه الهواية هي هدر بل وإتلاف للسيارة، سواءٌ وقع حادث لا قدر
الله أم لم يقع، ففي الحالتين هنالك ضرر حاصل لا محالة على السيارة نظير استخدامها غير الصحيح.
وبالطبع يتساءل الكثير عن هذه السيارات وإلى من تعود ملكيتها..
حقيقة لا يخرج الأمر عن التالي غالباً:
- إما أن تكون السيارة لصاحبها أو لأحد زملائه، وأحياناً يدعي فيما لو حصل مكروه أن سيارته سرقت.
- أن تكون هذه السيارة مسروقة فعلاً.
- أن تكون مستأجرة من أحد مكاتب الإيجار، سواء بالشروط المطلوبة أو أن يتم تجاوز هذه الشروط نظير
مقابل مادي أو معنوي يناله صاحب المحل المؤجر للسيارة.
ويكون الدفع عبر اشتراك مجموعة من الشباب في هذا الأمر او من خلال أحدهم..
: :
)(من غير ليه)(
في عرف الصحة والطب يقال:
الوقاية خير من العلاج.
الحكمة السابقة تم إسقاطها على الكثير من المشاكل الاجتماعية والنفسية.
حاولنا جمع بعض المسببات لهذه الظاهرة استنتاجاً حيناً،
واستفتاءً حيناً آخر، وأخيراً من خلال البحوث والدراسات وتجارب السابقين:
- ـ ضعف الإيمان.
- أصدقاء السوء والرفقة الطالحة وكذلك تقليدهم ومحاولة اتباعهم .
- البطالة بين الشباب.
- طاقة لم تجد المكان المناسب لتفريغها.
- طلب الشهرة وحبها ورغبة في البروز والظهور .
- حب المغامرة .
- الفراغ .
- ضعف الرقابة الأسرية .
- الترف وعدم تقدير النعم وكذلك الفقر والعوز يعتبر سبباً.
- العلاقات الجنسية الشاذة.
(للأسف يعتبر هذا دافع كبير وسبب رئيس نادراً ما يطرق أو يسلط الضوء عليه) .
- التأمين .
(البعض جل ما يخشاه هو المال في هذا الأمر وقد أوجد لهم التأمين مخرجاً،
من خلال تلاعبهم واتفاقهم حول الأمر فيما بينهم)..
- يرى الكثير من الشباب أن أحد هذه الأسباب قاعدة:
"كل ممنوع مرغوب" .
- الإعلام الخبيث من أفلام وفضائيات وألعاب إلكترونية.
- تعويض نقص ومحاولة لإثبات الرجولة عبر طريق خاطئ.
- مجال خصب لبيع الحبوب المخدرة وسجائر الحشيش .
- البحث عن السعادة في المكان الخاطيء .
- التضييق على المجالات والمراكز الدعوية والتوعوية الدينية.
- التساهل في العقوبات جعلت الكثير يتمادى في هذا البلاء .
: :
)(سفينة النجاة)(
ظهر واضحاً أن لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دورها الواضح والجلي حتى
وإن أُبعدت عن هذه الظاهرة..
فالكثير من الشباب الممتهن لهذه الهواية ومتخذها نوعاً من الاحتراف يخشى الهيئة أكثر من رجال الأمن
والمرور، بل ويعلن الكثيرون أن الهيئة سبب لامتناعهم عن ممارسة هذه الظاهرة في حال وجودهم
وذلك لإيجابية تفاعلهم مع الأمر بشكل محترف.
السؤال لماذا لا نرى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذه الظروف إن كانت فعلاً تحجب
وتقلل من انتشار هذه الظاهرة؟
: :
)(لا تزعجونا)(
كنت أعتقد أن لرجال الأمن دور كبير في إيقاف هذه الظاهرة، إلى أن اتضح لي
العكس..
فدورهم هو (اتجاهي) لا (توجيهي)، فبعد أن يجتمع الجمهور ومفحطيهم في أحد الشوارع وتزداد
الشكاوى من سكان ذلك المكان ومرتاديه، يقوم رجال الأمن (بمداهمة) المكان
وتحريك (الموكب) إلى مكان آخر.
وهكذا حتى تنتهي الوصلة لذلك اليوم أو لتلك الليلة.
نعم هنالك من لهم مواقف إيجابية ولكنهم قلة وندرة..
مصيبة أن يكون حالهم في هذا الأمر:
(حطوا حيلكم في التفحيط بس لا تزعجونا)..
: :
)(عقوبات رادعة)(
ركز الكثير على أهمية إيجاد عقوبات رادعة،
وأن لا يكتفى باستحداث هذه العقوبات بل يجب أن تفعل وتربط بالإعلان والتشهير
في حق أصحابها حتى يكونوا عبرة للغير إن كانت المصلحة تقتضي ذلك.
بل ويجب أن تتنوع هذه العقوبات، بين الغرامات وكمياتها
وكذلك مدة التوقيف والحجز والسجن، مروراً بسحب الرخصة.
)(دعوة لله يا محسنين)(
(13 سنة لم ينصحني أحد ولم يهدني شريطاً..)
"الداعية التائب: سلطان الدغيلبي أبو زقم"..
السابق رسالة مؤلمة للمجتمع بشكل عام وللدعاة بشكل خاص وكذلك لأهل الاستقامة..
الشباب غير المستقيم لأفئدتهم أقفال أغلقها الشيطان والضلال،
وبأيدي الدعاة والمستقيمين الكثير من المفاتيح.
قدوتنا عليه الصلاة والسلام كان يحسن معاملة جاره اليهودي،
والبعض يأنف من ابتسامة قد تكون سبباً في هداية غيره..
أرى أن الشباب المستقيم والدعاة (بعضهم) سبب رئيس في عدم معالجة هذه الظاهرة من خلال
السلبية في التعامل.
أيضاً خطب الجمع من المهم أن تطرق أبواب هذا العالم عبر مخاطبتها للجميع بدءاً بالأسرة ومروراً
بالوالدين والمدرسين وكل من يهمه الأمر بخطاب موجه لكل فئة بعينها.
أعتقد أننا فعلاً بحاجة (لأسلوب دعوي مكثف وجديد نشترك فيه سوية لحل هذا الأمر)..
)(التوعية والتوجيه)(
التوجيه من قبل الجهات المختصة في سيره أشبه بالسلحفاة في سباقها وحركتها،
ومن المستحيل أن تسبق أرنب الخطر مهما كان هذا الأرنب متساهلاً أو متهاوناً..
التوعية والتوجيه هو الآخر بحاجة للدراسة والوقوف عند أوضاعه غير المعقولة أو المقبولة..
الأموال تصرف والجهود تبذل ولكن دون ثمرات (تلمس)..
: :
)(النوادي المتخصصة)(
في الاستفتاءات التي أجريت اختلف الكثير حول جدوى هذه النوادي فيما لو افتتحت
وهل ستحد من انتشار هذه الظاهرة أو لا تحد..
نرى أنه لا يمكن الجزم بهذا الأمر إلا بعد تجربته..
: :
)(الواقعية في طرح المشكلة والصدق)(
من أهم النقاط التي أثيرت في هذه القضية كلمة ألمح لها الداعية (بدر عايض)،
ألا وهي الواقعية في الطرح وعدم (التهويل حد الكذب) ولا التزييف حد الخداع..
أيضاً يجب عرض المسببات بشفافية، وعدم الاكتفاء بالنظرة الأكاديمية، يجب علينا سبر شوارع هذا
العالم الخلفية ومعرفتها عن قرب..
من المستحيل أن يتحدث مجاهد عن الثغور وهو كامن في الأمن،
ولا أن يصف الطبيب داءً وهو في قابع في المنزل..
وكذلك المعالج لهذه القضية، أنّى له أن يصل لتشخيص وهو يرمقها بعين أكاديمية بحتة.
وبالحتم يسبق الكلام السالف أجمعه (صادق النوايا وخالصها)..
)(المصادر)(
- كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه.
- بحث بعنوان : (الدوافع إلى ظاهرة التفحيط واقتراح الحلول) للدكتور. سليمان بن علي الدويرعات
كلية العلوم الاجتماعية - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية..
- مواقع إلكترونية عربية .
- بحوث ومقالات صحفية في هذا المجال (ذكرت في مناسبتها).
- أخبار صحفية .
- استفتاء أجري في أحد المنتديات الحوارية.
- استفتاء خارج الإنترنت مع فئتي الشباب والشابات.
- برامج وحوارات تلفازية .: :
مـــــــــنـــــــــــــــــــــقـــــــــــــــــ ــــــــــول