الشيخ محمد بن لبدة القحطاني يتحدث عن اخراج عتيبة لقحطان من ديارها

[العكام]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في احد لقائته في مجلة البواسل , العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , وهو يتحدث عن قبيلة قحطان , مانصه:

(( حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود , ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة بعض مواقع قحطان في نجد ))


ويقول المؤلف محمد ابن بليهد , في كتابه صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من الاثار
ويتكلم عن اخراج قحطان لمطير ثم اخراج عتيبة لقحطان:

( وقالت شاعرة مطير ، مويضي البرازية ( من البرزان من بطون مطير ) أبياتا من الملحون
( وأهل نجد والخليج يسموننة النبطي ) منها:
نجد حميناها من أولاد وايل ... واليوم عدونا سكن وادي الراك
أما أحتميناها بحد السلايل ... والا عطينا الشاة ذولا وذولاك
ثم جاءت قحطان ، فكانت بينهم وبين قحطان حروب . وأخرجتهم قحطان . وجاءت عتيبة وأخرجت قحطان )

ويقول البلادي في معجمة " حاربت عتيبة قحطان فأجلتها عن الارض الممتدة على جانبي الطرق النجدية بين الدفينة والدوادمي )


والمصادر كثيرة

ومن القصايد لبعض القبايل المجاورة الي احفضها

قصيدة حسن بن عبدالله بن حسن العماري الدوسري يرد على شاعر من قحطان منها:


ياوسع حلق الشاعر القحطاني=ياكبر كذبه جعلها تبلاه

حتى قال:


لياما انتهى حد الثميدي بينا=سقناه مثل العير فالمنحاه
وعتيبة الهيلا بعد ينحونه=لياما تعشوبه تغديناه
عوره من العتبان يطلى وجهه=عساه يفنى ماخذا قضاه

وغيرها من قصايد بعض شعار القبايل غير عتيبة


ومن ابيات بعض العتبان


يقول بديوي الوقداني



عتيبة جناح الصقر وثبيت هامته=ولايستوي طيـر بغيـر جنـاح
ضدو بني قحطان ومطير كلهـا=وخلوك يانجد العريـض بيـاح



ويقول الشيخ ضيف الله العفار





يانجـد والله مانزلنـاك بسلـوم=ولا انت بورث جدودنـا والقدايـم
يانجد خذنا فيك حـق ومرسـوم=وصفا جنابك عقب نطل العمايـم
خذناك عقب امدارك العمر والسوم=سـوم يخسـر لابسـات اللثايـم
كم خايع بين الحفيفيـن ماسـوم=كـل يبيـه واصليـن الكضايـم
عاداتنا نرعا الخطر دايـم الـدوم=يرعى دبشنا فيـه والحـظ قايـم
نرعى بربع كنهم دولـة الـروم=مركاضهم بالضيق يجلا اللوايـم
لاصاح صياح الضحى جن حثلوم=الخيل بالفرسـان عجـل همايـم
يازين سجتنا على الفطر الكـوم=يوم بلاش ويـوم جبنـا الغنايـم
نو الخيال مسرح من ضحا اليوم=امطر وسيلـه دم روس العدايـم


ويقول الشيخ هذال بن فهيد


نرعى الحمل بمذلق العيدان=ديرة عشق وهديف ابن عبود
والشيخ ينزل منزله عجلان=وشيخ الفهر عن ديرته مطرود

وقول الشيخ هذال لمناحي بن سعيدان القحطاني


ياراكب من عندنا ثنتين=يم الجنوب مناحي تلقاه
يحرم عليه الحزم والضيرين=والهضب مايشرب برايد ماه




وقول مخلد القثامي


حنا عتيبة كم حريبا لطمنـاه=دقلاتنا مثل الخيال الرزينـي
وحنا اهل نجد وبسيوفنا ملكناه=وغابت شموس اهله الاوليني

وقول الفارس ابالجلاد العصيمي


واد الرشاء مهوب ورث من قديم = إلا لمن ساق الجمل ثم احتماه
خلوه من بعد القسا بني مضيم = راحت شرايدهم بصبحا والحصاه



وكانت قبايل قحطان في بدايتها تحارب بجذميها الجحادر وعبيدة

وبعد هزايم قحطان المتواليه استفزعت بقبايل الدواسر ومن لمصادر

1- ذكر ابن خميس في كتابه معجم جبال الجزيرة , الجزاء الثالث , صفحة 163 , وقعة بين قبيله عتيبة بقيادة الشيخ عقاب بن شبنان بن حميد من جهه , وقبيلتي قحطان والدواسر من جهه , قرب مكان يقال له سناف الطراد بالقرب من هضبه تيما جنوب هجرة الشعراء , وقد استمر بينهم الطراد على الخيل لعدة ايام انتصرت فيه عتيبه على قحطان والدواسر , وقتل من الدواسر عدد كبير.

كما اورد هذه الوقعة صاحب كتاب:
2- المعجم الجغرافي للبلاد السعودية , عالية نجد , القسم الثاني , من حرف ( خ - ظ ) , تأليف سعد بن عبدالله بن جنيدل , ص 708 , وذكر انتصار عتيبة على قحطان والدواسر , وقتل عدد كبير من الدواسر.


وكانت هذه السنه عام 1290هـ تقريبن وكذلك معركة طلال الثانية نفس السنه وكان الامام فيصل بن تركي قد هجم على الروقة مع عدة قبايل وقبايل قحطان والدواسر هجمت على برقا المحادية لها

فكانت برقا فقط ضد قحطان بجذميها الجحادر وعبيدة والدواسر بجذميها تغلب وزايد

وروق فقط ضد الامام فيصل بن تركي معه عدة قبايل


وكان اتفاق بين الامام فيصل بن تركي وقبيلة قحطان للخلاص من عتيبة

ولكن كانت النتيجه عكسية



وقد خسرت في هذه الحروب عتيبة وقحطان بعض الشيوخ والفرسان زيادة على خسارة قحطان لاراضيها

_______________________________________


ملاحظة

هناك اقول تقول ان من نزل من الحجاز من قبائل عتيبة يساوي الربع وهناك اقول تقول الثلث

لان كل قبيله من عتيبة في نجد لها امتداد في الحجاز بعكس بعض قبايل عتيبة فالحجاز

فيه قبايل من عتيبة فالحجاز لا يوجد لها امتداد في نجد


ومن عنده اضافيه لايبخل علينا

[سهم العضيان]

اسلام عليك
موضوع متكامل وبمصادر
لاهنت ويعطيك العافيه يالقرم
وتقبل التحيه

[أبو نجر النفيعي]

لاهنت ياعكااااام


على المعلومااااااااات القيمه


تقديري

[مرزوق حمدان العتيبي]

..
موضوع تستحق عليه الاشاده يالعكام
دائما نجد الفائده في مثل هذه المواضيع الموثقه
ومن اكثر من مصدر ..
..

.

[الأمــير]

لاهنت يالعكااااام


على المعلومااااااااات القيمه


تقديري

[ابن مشيب]

انعم واكرم في الشيخ الكريم/ محمد بن لبدة


وانعم واكرم بقبائل عتيبة وقحطان


نريد هكذا مواضيع موثقه ومثبته الله لايهينك , بعيد عن سرد الحكايات والقصص الانشائية , ومداخلات صغار السن الطفولية في خضم التاريخ.



تحياتي

[أبو مرحبا]

"وشهد شاهد من أهله"



الاخ العكام


كفيت ووفيت


لاهنت طال عمرك

[برقاوي2006]

جزاك الله خير اخووي العكام على هذ المقال الرائع

وقبيلة عتيبه وقبيله قحطان ونعم والله فيهم

[طلاع الكريزي]

بيض الله وجهك ياعكام

[بعيـد المرامع]

بن لبده ..جاب الزبده..

وجدوده فرّيس..ويعرفون عتيبه جيدا..

كما نضيف دلاله تاريخيه ..


ذكر أبن بليهد في الجزء الثاني من كتابه صحيح الأخبار صفحه 130-131 أن تركي ومسلط رحمهما الله تعالى جاء كل منها وطلب الأمان للرعي في نجد . وكان ابن هادي في نجد لا ينازعه أحد السلطة :

قال ابن بليهد مانصه " فلما مضى قليل من القرن الثالث عشر ظهر ابنه محمد بن هادي ، وأخرج مطيرا جميعهم من نجد فلم ينازعه في نجد أعرابي "

وقال " وبقي محمد بن هادي بن قرملة وقبيلته في نجد لا ينازعهم فيها أحد وكان من أراد الرعي من مطير أومن عنزة أو من حرب أو من عتيبة المقيمين في الحجاز يأتي إلى هذا الشيخ فيأخذ منه الأمان ثم يرعى حيث شاء "

وكان سبب هزيمة ابن هادي وردّه إلى حدوده التي خرج منها في جهة الجنوب في بيت واحد من قصيدة نبطية لتركي بن حميد يخاطب فيها ابن هادي حين تغيّر عليهم ، وعزم ان لا يفي بما بينه وبينهم :
وهو أن يؤدي بن حميد ما تأخذه عتيبة ويؤدي بن هادي ما تأخذه قحطان فقال تركي قصيدة منهاهذا البيت الذي ذكر فيه خفر الذمة
أديت أنا اربع قحص خامسهن التوم......
وقعود زبن اللي بغا ما حصل له .
وقد دارت بينهم معارك عظيمة ، وكانت الانتصارات فيها لعتيبة ، ورئيسهم في تلك المعارك تركي بن حميد ، وكان الذي هدم هذا العز الشامخ الذي لم ير مثله في جميع العراب هو تركي ابن حميد ، هدمه من اسه ، فلم يبق له ذكر " .

..وهذا نص موثق ومثبت و صريح ..لايريد ..مزيد ..من التوضيح..

[مرزوق حمدان العتيبي]

اضافه رائعه وكلها اضاءه يابعيــــد المرامع...

لاهنت .
..

.

[عين العقل]

مشكور اخوي العكام ... مشاركة تستحق التقدير على الرغم من أن اخراج عتيبة لقبائل قحطان من نجد موثق , متواتر ومستفيض لدرجة اصبحت معها شهادة القحطاني تحصيل حاصل ......
عين .......

[نداوي هوازن]

فعلا موضوع موثق ومتواتر ..
لكن اسمحوا لي بان اغير قليلا بمسار الموضوع لأن هناك سوآل فعلا محيرني لم اجد له اجابه شافيه ؟ وربما اذا طرحته هنا اجد الاجابة عليه .. مع بعض التفاصيل :

لماذا هذه القبائل التي تعاقبت على الاستيلاء على نجد لم تحكم المدن ؟؟ وهل كان الاستيلاء فقط للمراعي والبراري دون ان تمتد سلطة شيوخها وامرائها الى المدن ؟؟
انا اعتقد ان الوضع في تلك الحقب يشبه الوضع في اليمن الى عهد قريب ؟؟ حيث تجد ان الحكومة المركزيه تقتصر سلطتها على المدن الرئيسيه .. بينما شيوخ القبائل يتمتعون بكامل سلطاتهم خارج لمدن .. لدرجة ان كل شيخ قبيله يضع دروازه [بوابه على شكل نقطة حراسه ] وياخذ نوع من الضريبه على الداخلين الى حدود قبيلته حتى من افراد الحكومه وانا متأكد مما اقول وقد يستغرب البعض مثل هذا الكلام .
فهل كان الوضع عندنا يشبه ذلك
ام ان هناك تفسير آخر ..
ارجو ان تكون فكرتي واضحه .. وكذلك تساؤلاتي ..

[عين العقل]

فعلا موضوع موثق ومتواتر ..
لكن اسمحوا لي بان اغير قليلا بمسار الموضوع لأن هناك سوآل فعلا محيرني لم اجد له اجابه شافيه ؟ وربما اذا طرحته هنا اجد الاجابة عليه .. مع بعض التفاصيل :

لماذا هذه القبائل التي تعاقبت على الاستيلاء على نجد لم تحكم المدن ؟؟ وهل كان الاستيلاء فقط للمراعي والبراري دون ان تمتد سلطة شيوخها وامرائها الى المدن ؟؟
انا اعتقد ان الوضع في تلك الحقب يشبه الوضع في اليمن الى عهد قريب ؟؟ حيث تجد ان الحكومة المركزيه تقتصر سلطتها على المدن الرئيسيه .. بينما شيوخ القبائل يتمتعون بكامل سلطاتهم خارج لمدن .. لدرجة ان كل شيخ قبيله يضع دروازه [بوابه على شكل نقطة حراسه ] وياخذ نوع من الضريبه على الداخلين الى حدود قبيلته حتى من افراد الحكومه وانا متأكد مما اقول وقد يستغرب البعض مثل هذا الكلام .
فهل كان الوضع عندنا يشبه ذلك
ام ان هناك تفسير آخر ..
ارجو ان تكون فكرتي واضحه .. وكذلك تساؤلاتي ..

تفسير منطقي يالنداوي لكن لاحظ ان نمط حياة القبيلة احيانا يختلف ضمن حدود القبيلة نفسها فمثلا قبيلة مثل عتيبة تملك امتداد جغرافي واسع لدرجة ان قطاع عظيم من القبيلة ترك الترحال وعرف الأستقرار من قرون طويلة ( في بحث ننشره قريبا يوجد في الحجاز اكثر من 170 قرية وهجرة مأهولة تسكنها فروع من عتيبة من قرون طويلة ومازالت تتملكها الى هذه الأيام ) بينما نجد قطاع عريض ايضا من عتيبة استمر في حياة البادية ومازال جزء منه الي اليوم من البادية الرحل ...

[نداوي هوازن]

مشكور اخي عين العقل على تجاوبك ..
والحقيقه ان ما تفضلت به اجاب على جزء من تساؤلي .. ولكن :
لازال هناك شيء في النفس لم يتجلى جوابه بشكل واضح ..
فانا طبعا اتفق معك عندما يتعلق الامر في الحجاز بوجود قرى يسكنها عتبان منذ حقب طويله ..
ولكن الحقيقه التساؤل يتعلق بنجد ..
فأرى اولا يجب التحديد ماذا نقصد بنجد على وجه التحديد يعني الحدود الجغرافيه والمدن الرئيسيه ..
ومختصر ما اراه حاصل في نجد في تلك الازمنه هو كالتالي :
[[ ان القبائل كانت تتقاتل على شيئين فقط وهو المرعى وموارد المياه ومعنى استيلائها على نجد هو الاستيلاء على المرعى وموارد المياه .. ولهم بدون استثناء علاقات جيده مع سكان المدن وامرائها وشيوخها في الغالب وتقتصر علاقتهم مع سكان المدن في نجد بالتبادل التجاري طبعا المحدود كمقايضة التمور والارزاق بغيرها مما لدى الباديه من اغنام واقط وسمن ...الخ ] وهذا ملاحظ ايضا في باقي مناطق الجزيرة العربيه في فترات معينه سابقه .. والله اعلم .

[العكام]

الله لايهينك يابعيد المراميع على مداخلتك الموثقه

واشكر كل من رد على الموضوع

[منصور العصيمي]

لاهنت يا خوي عكاااااام
وبيض الله وجهك وما قصرت
ونتمنى لك التوفيق
|194|
وعلى فكره ترانا بانتظار مواضيع اخري منك ولاتبخل علينا

[يوسف السيحاني]

أشكرك يا العكام على الموضوع اللي بصراحه فيها حماس والله



وأتمنى انك ما تبخل علينا




ولا هنت يا الغالي العكام

[سهم الذيبه]

اسلام عليك
موضوع متكامل وبمصادر
لاهنت ويعطيك العافيه يالقرم
وتقبل التحيه

[مشعل المحياني]

مشكور على النقل . لكن عندي استفسار انا كنت بجولة بمنتدى قحطان ياجماعه الدعوه عندهم بربسه في بربسه يقولون حنا ذبحنا وذبحنا وذبحنا مايدرون انه الفرسان والشجعان يموتون بالمعارك وساحة الميدان وكل قصصهم ولله ثم ولله مالها مصادر سواليف بسواليف (استفساري لماذا لايعترفون بأن عتيبة الهيلا اخذت مكانهم في نجد وهدمت حكم بن هادي الصرح الشامخ على راسه وعلقً بالحصاه)

[ذيب السبايا]

بارك الله فيكم
ومنكم نستفيد

[سهم الذيبه]

اسلام عليك
موضوع متكامل وبمصادر
لاهنت ويعطيك العافيه يالقرم
وتقبل التحيه

[عيد بن حطاب]

>>>>>>>>>>


نرجو منك مراجعة الادارة
للتأكد من مسمى معرفك
الادارة

[العكام]

هلا يابن حطاب والي قلته انا مسنده بتوثيق وقصيد موثق فالكتب

وليا بغيت تدورك معاذير حنا نعطيك صحيح والي حاربوا قحطان هم برقا في الدرجة الاولى ومع ذلك تحالفت قحطان مع عدة قبايل يعني الي حاربوا عتيبة في مناخ الحرملية على سبيل المثال 1- قحطان 2- مطير 3- حرب

يعني تبا تعدلها منا الحقيقة والي صار يجبرك على الرجوع للصواب

وتقول الجحادر وربع ابن شفلوت من عبيدة وين راحوا ال جروى من عبيده وغيرهم

[العكام]

ان كان قصدك ان الي اشتهرو مشايخهم ورجالهم من قحطان هم كثير من الجحادر وابن شفلوت من عبيده اقولك كلامك صحيح

والدليل على كلامي اقر في تاريخ قحطان في منطقة الجنوب مقرهم الاصلي مااشتهرو منهم احد مثل شهرت بعض مشايخ الجحادر وابن شفلوت من عبيدة

وهذا وعلى ان بعض المنتسبين في قبايل قحطان في الجنوب غير قحاطين بداية من الحباب ووادعة وانتها بالفيضيين والي نسميهم في نجد خضيرية خط 110

[النايع]

http://www.otaibah.net/m/showpost.php?p=262696&postcount=18

يا عيد بن حطاب العضياني
لنا الشرف أن تكون معنا

وأنا من زمان ابحث عن قصيدتك اللي تقول فيها
الكلب ربي خالقه ينبح الذيب!

تكفى يا سليل عضي
تكفي يا صلب غصاب ومن ورى غصاب مزحم.

اتحفنا بما عندك.
أنت شاعر رنان في ذهن كل عتيبي.
ومهضوم اعلامياً

[الروقي]

اخوي العكام كفيت ووفيت ولا هنت


وتقديري


اخوك الروقي

[فرناس]

هذا خلوه فوق لاينزل حدر

[راع العرف]

.................................................. ...
الحربي مداخلاتك في غير محلها
وان كان عندك شي يستفاد منه ومصادر موثقه
افتح موضوع جديد وهات ماعندك وبنعطيك ماعندنا



الاداره

[راعي الطويلة]

لاهنت وماقصرت على هالمقال الأكثر من رائع والموثق بمراجع ...

[عكاش]

اخراج عتيبه لقحطان من ديارها بالقوه معروف عند كل اهل نجد ومع ذلك موثق فالكتب المحايدة
وقحطان كان لهم هيبه بعد طردهم للمطران من ديارهم في نجد بالقوة ولكن قامت علاهم عتيبة وخذت ديارهم في نجد بالقوه

والشيخ عبدالعزيز بن لبدة قال الشي المعروف ولاجاب شي جديد


بيض الله وجهك يالعكام

[العكام]

الله لايهينكم مشكورين على ردودكم

[فرناس]

هالموضوع صارله قصه طريفة

كان معي قحطاني عاطفي علومه كبار والرجال ونعم مافيه نقص الحق يقال وكانت سوالفنا عادية ونتطرق لعتيبة وقحطان بس مانطول

يوم من الايام صار بيني وبينه نقاش وحنا في استراحة والموجودين انا وياه واثنين من اهل الجنوب واحد شهراني وواحد مالكي وسالفه تجر سالفه لين جينا عند طرد عتيبة لقحطان من نجد بخشوم الهنادي ومزارق الشلف وطال الكلام بيني وبينه في هالموضوع

الرجال مار يجحد عيني عينكم ويقول نجد حكمناه وطردنا الدواسر والسبعان والمطران وذبحنا شيخهم وطبان
وانتم يالعتبان كل ماجيتونا هزمناكم وذبحنا شيوخكم ولانزلتو فيه غير امس شريتو مزارع وارضي في عهد الملك عبدالعزيز وسكنتو فيه ولونكم طاردينا كان جو باقي قحطان من الجنوب ورجعو ديرتهم من العتبان

قلت هذا كلامك يالقحطاني تبا تبرر مار الله ماوفقك وهالكلام مهوب قوه لك لاوالله الا استضعاف وضعافة منك

قلت اول شي كل اهل نجد يعرفون ان العتبان طردوكم من ديركم بالغصب مهوب بالرضى
وثاني شي يوم تقول اهل الجنوب لونكم هازمينا جو وش يبا يلقون اهل الجنوب غار السيوف والشلف الي صخرت عيال عمهم قبلهم ويدرون ان جلوسهم في ديرتهم ازيلهم واطول لعمارهم
وغاره يالقحطاني ربعك القحاطين يتحالفون مع المطران والدواسر يعني مهوب لحالهم مهمب ناقصين قلة رياجيل مار كلها تفشل

المهم طال الكلام بيني وبينه وقلت الي بيني وبينك الكتب القديمة الي مهمب عتبان ولاقحاطين قال تبيني اصدق الحضران والله مهيب هي يالعتيبي ناخذ تاريخنا وتاريخكم من الحضران حنا وياكم ابخص بتاريخنا من الحضران


قلت يامال الشحم انت هالحين جاحد شي كل الناس تعرفه وانت والله انك خابر ان جدانك مطرودين بالغصب مار تحسبنك لاقلتها انفضحت

قال الحقيقة ماينزعل منها والحقيقة انا مسيطرين على نجد ولاتقدر تطبه لاعتيبة ولا غيرها مع احترامي للعتبان والقبايل الثانية غير بذن ابن هادي

قلت ابن هادي هو الي زبنكم الحصاة علشان تحتمون من سيوف وشلف عتابة ومن هاك الوقت لين توحدت السعودية والقحطاني لاطب ديرته الي اخذوها عتابة قطعو رجله العتبان واخذو الي معه وان قاومهم قطعو راسه

قال انشد شيبانكم كم شيوخك الي عندنا قلت وانت انشد شيبانك كم شيوخك الي عندنا هذا من غير الارض الي يموتون الناس وهي ماماتت

والكلام والله طويل يبالي صفحات ووقت طويل اكتبه زبدة الكلام

قال فيه حل يرضيني ويرضيك قلت وشهو

قال ان روح ان وياك لوحد من شيوخكم وننشده ثم نروح لواحد من شيوخنا وننشده وهم الحكم بيني وبينك
لان الرجال داري ماحنا بمكبرين السالفة ورايحين ننشد بس وده يموه الموضوع ويخلي ماله حل

قلت انا ماعندي مانع بس ليش نروح لشيخين واحد يكفي قال منهو منه قلت انا عادي لويصير قحطاني مشكلة قال ابشر ابي انسق موعد واحد من شيوخ قحطان وبلغك ونروحله

قلت لا انا اختصر علاك وهالحين مار يالله اركب قال هالحين قلت ايه قال مزح ولا صدق قلت هذولي الرياجيل يشهدون
وان كنت مانيب على كلامي تراك الصادق وانا الي ماعندي سالفة قال توكلنا على الله قلت وانت يالشهراني وياالمالكي نبيكم معنا شاهدين قامو يكنكنون ويبتسمون قالو مالنا دخل تطرد عتيبة من قحطان ولاقحطان تطرد عتيبة انتم الله يسهل علاكم وحنا بنجلس

قلت روحتكم معنا مهمه وتر الدعوى اسهل من الي توقعون قالو والله مالنا دخل وهذي امور راحت والمشكله بينكم

قلت اخذو سيارتكم واذا ماعجبكم الوضع ارجعو والله يسهل علاكم قالو والله لويصير مايصير في هالموضوع ماحنا مخاوينكم من غير قصور فيكم قلت بكيفكم يالله يالقحطاني

وانا منول ابيهم شهود فقط لاغير بس عيو الرياجيل

المهم ركب معي في سيارتي قال انت تمزح قلت هالحين تشوف قال ترانا ليل ومن اصبح افلح قلت موضوعنا نبا نخلصه الليلة قال منهو الشيخ الي تعرفه ونروحله قلت يرضيك ابن لبدة قال اي بالله شيوخ وكفو قال هو قريب قلت مايحتاج صكت الرجال لاوالله ان هاك المقهى وانا وقف عنده قلت يالله حول قال وين قلت حول وتعرف قال هذا بيت ابن لبدة قلت لاتستعجل انت حول

حول الرجال وجلسنا على واحد من الكمبيوترات والرجال ساكت مايدري وش الطبخة

وانا افتح على هالمنتدى وان افتح هالموضوع قلت اقر الي مكتوب قال هالحين قطعت علينا الجلسة مع الشباب واخرتها تبيني اقر في الانترنت نت

قلت يابن الناس انت اقر كلام ابن لبدة قال وين قلت شفه والرجال يقعد يقراء والله يارياجيل ان وجهه يوم يقراء انه يلتوي تقول سامعله مصيبة

قال ذا كلام انترنت نبي الكلام من فمه قلت هذا مهوب واحد يكتبه يتعطب هذا مقطع من مقابله مع الشيخ محمد بن لبدة وهذي اسم المجلة ورقم العدد ورقم الصفحة والرجال بلسانه قايلهم هالكلام وهم كتبو كلامه

ثمرة الموضوع انا عودنا لخويانا وخاطر الرجال مهوب الاول ويوم شافونا قلو ماشاء الله على طياره قلت ايه حنا ذيابة نخلص مواضيعنا بسرعة يومنكم عييتو تروحون معنا

ومن يومها ليومكم والله معاد جاب سيرة وليا تكلمنا وجت كلمه حول الديار شتلها بكلمه تبعدنا عن الموضوع

هذا الموقف الطريف لهالموضوع بيض الله وجهك علاه يالعكام

[البدوي الاخير]

هذا الواقع ومعروف حتى عند القحاطين انفسهم ولا هو منقص من قدرهم ولا نحتاج لشهادة بن لبدة رغم انه جاب الزبدة مثل ما قال احد الاخوان في المنتدى قبل فترة
ويكفيهم هذا البيت
واد الرشا ماهوب ورث من قديم الا لمن ساق الجمل ثم احتماه
خلوه من بعد القسا بني مضيم راحت شرايدهم بصبحا والحصاه

[خالد القحطاني1]

يا جماعه انتوا مثل اللي يقولون طقها والحقها



محد ينكر ان قحطان خسرت بعض اراضيها


وهذا ما قاله الامير ابن لبده


وهو أميري أمير آل سعد من الجحادر قحطان
وانا من آل سعد من قحطان

يجماعة الخير

صبحا مهيب أطيب؟ أراضي نجد والحصاه ماهيب اطيبها

ووينها هي في نجد ولا في الحجاز؟؟

وابن لبده قال بعض وهذا شي ما ننكره

بس أعذب اراضي نجد اللي تجيها السيول عندنا
من ذاك اليوم لا هاليوم ولا بكره انشالله


وهذي نبذه بسيطه عن ديار قحطان في نجد

1/الرين
2/الهياثم
3/الجله
4/صبحا
5/الحصاه
6/الحرمليه
7/الرين الاعلى
8/الرين القديم
9/الناصفه
10/المثناه البدايع
11/الخنيقيه
12/قبيبان
13/عنان
14/الخروعيه
15/الحفيره بالحصاه
16/السيح
17/حفاير الوهومي
18/والوسيطاء الوهومي
19/حفيره حنيان
20/ديره ابن نائفه
21/ام مرخ حقه رقعان
22/حفيره صماخ
23/الرجع
24/العفج
25/الرفايع
26/الهفوف
27/جو
28/السيباني
29/الفويلق
30/تبراك
31/حفيره نساح
32/حويرة نساح
33/الجفير
34/البخرا
35/النظيم
36/المسبر
37/اللغفيه
38/الصدر الاعلى
39/الفريده
40/الصدر الاسفل
41/العمق
42/الحجاجي
43/الفواره
44/العماجيه
45/الفويسه
46/السدريه
47/الحاوي
48/عشيره
49/الرقميه
50/الجدعا
51/الربواء
52/حلقه ال جلبان
53/حلقه الفراط
54/ام جدير
55/لجعه
56/المعتلا
57/العزيزيه
58/الرزيوه
59/سر ال كعده
60/دراويش
61/الصاخن
62/ام الشبرم
63/المستجده
64/العمار
65/جاحد
66/السديري الاعلى
67/المديفع
68/الوجيه
69/الفرعه
70/الحلوه
71/عبليه
72/فيضه ابن سعيدان
73/الشظو
74/حريملا
75/لجع
76/عيينان
77/ام نخله
78/المجذميه
79/ذلقان
80/الخشبي
81/برودان
82/البدريه
83/شلاح
84/مغيدر
85/السرداح
86/مسواق
87/الباعجه
88/قران
89/متعبه
90/الرفائع
91/الحاوي
92/ذيعفان
93/اللكه
94/ام مريخ
95/ام طلحه
96/دار السلام
97/حميميان
98/الحاوي _ حميميان
99/السره
100/هداجه
101/ام عليبه
102/ام سلم _ جنوب صماخ
103/الخلايق
104/عفريه
105/الانجل
106/المداره
107/الخيس
108/ابو مره
109/دسمان
110/الهلاليه
111/ام نويعير
112/القصوريه
113/السديري الجمح
114/هجره المشاعله
115/جله العشار ( هجره سلطان بن خليل )
116/الصيهد
117/قنيفذه
118/هجره ابن نومه
119/النابيه
120/الكلا
121/العريديه
122/الدويره
123/الخالديه بالقصوريه
124/خبيب الريم
125/المناخ
126/الوسيطى
127/الوجاه
128/وادي جمل
129/حصاه ابن حويل
130/الجديده
131/القراره
132/حصاه ال عليان
133/القدراويه
134/ثيران
135/الانجل
136/الزباير
137/المليحات
138/الجافوره
139/وادي خيم
140/مراغان
141/الشرميه
142/عقربه
143/خنيفساء
144/ضاحيه لبن


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[البدوي الاخير]

طقها والحقها شفه في منتديات ربعك
تعرف عالية نجد وقرارة نجد ياخالد يعني بالعربي نجد اللي عليه العلم
هجرك هذي في جنوب نجد والسيول علمها عندالله والله يرزق بها المسلمين
ابك والله لو نعدلك هجر الدلابحه اللي فالجمش ان عيونك لتنفخ من القراية
تحياتي ابو خلود

[سويلم الشيباني]

اللي قاله ابن لبدة يوم اخذت عتيبة اراضي قحطان بالسيف الحدب ماتبالها نشدت شيخ معروفه عند القاصي والداني

وكلام ابن لبدة عادي ماجاب شي جديد

[روووقي]

مشكوور اخووي ومشكوووووووووووورين على الافاده

[عين العقل]

يا جماعه انتوا مثل اللي يقولون طقها والحقها



محد ينكر ان قحطان خسرت بعض اراضيها


وهذا ما قاله الامير ابن لبده


وهو أميري أمير آل سعد من الجحادر قحطان
وانا من آل سعد من قحطان

يجماعة الخير

صبحا مهيب أطيب؟ أراضي نجد والحصاه ماهيب اطيبها

ووينها هي في نجد ولا في الحجاز؟؟

وابن لبده قال بعض وهذا شي ما ننكره

بس أعذب اراضي نجد اللي تجيها السيول عندنا
من ذاك اليوم لا هاليوم ولا بكره انشالله


وهذي نبذه بسيطه عن ديار قحطان في نجد

1/الرين
2/الهياثم
3/الجله
4/صبحا
5/الحصاه
6/الحرمليه
7/الرين الاعلى
8/الرين القديم
9/الناصفه
10/المثناه البدايع
11/الخنيقيه
12/قبيبان
13/عنان
14/الخروعيه
15/الحفيره بالحصاه
16/السيح
17/حفاير الوهومي
18/والوسيطاء الوهومي
19/حفيره حنيان
20/ديره ابن نائفه
21/ام مرخ حقه رقعان
22/حفيره صماخ
23/الرجع
24/العفج
25/الرفايع
26/الهفوف
27/جو
28/السيباني
29/الفويلق
30/تبراك
31/حفيره نساح
32/حويرة نساح
33/الجفير
34/البخرا
35/النظيم
36/المسبر
37/اللغفيه
38/الصدر الاعلى
39/الفريده
40/الصدر الاسفل
41/العمق
42/الحجاجي
43/الفواره
44/العماجيه
45/الفويسه
46/السدريه
47/الحاوي
48/عشيره
49/الرقميه
50/الجدعا
51/الربواء
52/حلقه ال جلبان
53/حلقه الفراط
54/ام جدير
55/لجعه
56/المعتلا
57/العزيزيه
58/الرزيوه
59/سر ال كعده
60/دراويش
61/الصاخن
62/ام الشبرم
63/المستجده
64/العمار
65/جاحد
66/السديري الاعلى
67/المديفع
68/الوجيه
69/الفرعه
70/الحلوه
71/عبليه
72/فيضه ابن سعيدان
73/الشظو
74/حريملا
75/لجع
76/عيينان
77/ام نخله
78/المجذميه
79/ذلقان
80/الخشبي
81/برودان
82/البدريه
83/شلاح
84/مغيدر
85/السرداح
86/مسواق
87/الباعجه
88/قران
89/متعبه
90/الرفائع
91/الحاوي
92/ذيعفان
93/اللكه
94/ام مريخ
95/ام طلحه
96/دار السلام
97/حميميان
98/الحاوي _ حميميان
99/السره
100/هداجه
101/ام عليبه
102/ام سلم _ جنوب صماخ
103/الخلايق
104/عفريه
105/الانجل
106/المداره
107/الخيس
108/ابو مره
109/دسمان
110/الهلاليه
111/ام نويعير
112/القصوريه
113/السديري الجمح
114/هجره المشاعله
115/جله العشار ( هجره سلطان بن خليل )
116/الصيهد
117/قنيفذه
118/هجره ابن نومه
119/النابيه
120/الكلا
121/العريديه
122/الدويره
123/الخالديه بالقصوريه
124/خبيب الريم
125/المناخ
126/الوسيطى
127/الوجاه
128/وادي جمل
129/حصاه ابن حويل
130/الجديده
131/القراره
132/حصاه ال عليان
133/القدراويه
134/ثيران
135/الانجل
136/الزباير
137/المليحات
138/الجافوره
139/وادي خيم
140/مراغان
141/الشرميه
142/عقربه
143/خنيفساء
144/ضاحيه لبن


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



نرعى الحمل بمذلق العيـدان *** ديرة عشق وهديف ابن عبود
والشيخ ينزل منزله عجـلان *** وشيخ الفهر عن ديرته مطرود

[ابو فراس]

ذكرت 144 هجرة لقحطان قلت بأنها في نجد ؟!!!!
ويجب ان تعرف أولا ما هي حدود نجد ؟؟ ومفهومها في فترة الصراع القبلي ؟
ويجب ان تفرق بين الهجر التي أنشأت حديثاً والهجر القديمة والأحياء
وبغربلة ما ذكرته قد يكون الناتج صفر أي لا يوجد أية هجرة !!!!!
والأمثلة كثرة منها
الرين أين تقع ؟ ولماذا فصلت في الرين قلت السفلى والعليا !! وكم المسافة بينهما ؟؟؟
الهياثم ابن تقع ؟ أليست على طريق الرياض الخرج !!!!!!!
الجله ؟!!
جله الشعار !! بيت واحد في مدينة الجله !!!!
جو السيباني ؟ متى نشأت ونزلها ابن شري
تبراك ؟ لمن تبراك ومن سكانها ؟ اللي اعرفه ان فيها حتى من شمر
حفيرة نساح و حويرة نساح ؟ ما باقي الا تذكر الأحياء التي يسكنها قحاطين
الصدر الأعلى ؟ الصدر الأسفل ؟ ودي توضح كم المسافة بينهم !!!!!!
قنيفذه ؟ هل هي هجره ؟؟ أو تقصد نفود قنيفذه !!!!!!!!
خبيب الريم ؟ اللي اعرفه انه ملك للأمير سلطان بن محمد
حصاة بن حويل ؟ هذي بعد في نجد !!!!!!!
ضاحية لبن ؟؟ وينهي فيه هذي ؟؟ اللي اعرفه أنها احد أحياء العاصمة الحديثة !!!!!!!!
والكثير الكثير مما ذكرت ................................
وبعدين ابن هادي حدد نجد في قصيدة لشافي بن شبعان وتجدها في كتاب شعراء قحطان
يا من يخبر شافي نجد ممطور****** وادي الرشا ما يا خد إلا ملاله
يعني ابن هادي يقول ان نجد وادي الرشا .... والآن وادي الرشا لعتيبة بلا منازع

[خالد القحطاني1]

إذا بتختلف وياي على مفهوم نجد
فنجد هي صبحا والحصاه

حيث يقول مناحي بن جرمان مخاطبا هذال ابن فهيد

أن كان تطري الحزم والضيرين////ارضآ وبا ماهيب لي مشهاه
ترى الوعد جر الشعيب الزيـــن/////مابين صبحا والحــصــــــاة
واليا لفوك النكيف بحـــــيــــن///// تبكي على اللي ماتبي فرقاه


وحينما نقول خروج مطير من نجد على ايدي قحطان
فقبيلة مطير خرجت من صبحا حيث كان يذكر التاريخ
استيلاء وطبان الدويش على ( نجد)

وصبحا من ديار قحطان
ولم نسمع بصبحا عتيبة

وحيث يقول الشيخ الفارس مناحي بن جرمان

ترى الوعد جر الشعيب الزيـــن/////مابين صبحا والحــصــــــاة
........

[ركوان الغبيوي]

لاهنتو على المعلومات المفيده

[سعود النفيعي]

نجد من المعروف أنه سكونه جميع الققبايل لاكن ماني حافظ بالترتيب الا من مطير وأنه سكنته قبيلة مطير ومن بعدها قبيلة قحطان أخرجت مطير وأستوطنته قبيلة قحطان وبعدها المعروف لدى الجميع قبيلة عتيبه أخرجت قحطان بالدليل ومهوب أنت اللي تقعد تغير بالحقايق والمعلومات الصحيحه ميه فالميه وقبيلة عتيبه أستولت على أغلب ديار قحطان الكبرى ومواردها منها الدفينه الشعراء النير ووادي الرشا

نرعى الحمل بمذلق العيـدان *** ديرة عشق وهديف ابن عبود
والشيخ ينزل منزله عجـلان *** وشيخ الفهر عن ديرته مطرود

واد الرشــــا مهوب لحدن من قديم *** الا لمن ساق الجمــــل ثم احتـــماه
خلوه من بعد القسـا بني مضــيـم *** راحت شرايدهم لصبحــا والحصـاه
وعنه الدويش منزحينه للقصــــــيم *** مهوب حـــــربي نفخ ذربه يـــــباه

[المتاعب]

بيض الله وجيهكم

[سعود المغيري]

لاهنت ياعكااااام
على المعلومااااااااات القيمه..




::::مودتي::::

[عبدالعزيز البرقاوي]

الله لايهينك يالعكام نبي منك المزيد يالذيب

[الفيلق]

بيض الله وجهك والله موضوع يستحق الرفع

[الرومي]

ونعم في عتيبة وقحطان. ....قبائل يشهد لها التاريخ ..

يعجبني في هذة المصادر انها موثقة من مخطوطات وكتب مؤلفين معروفين ..ومستشهدة بالقصيد المعروف.



شكرا لك العكام.

[عبدالرحمن الهيلوم]

والنعم مليون بعتيبه لابتي والنعم مليون بقحطان اعوال الشايب

وياليت نترفع باقلامنا عن خطوب الجاهليه والعنصريه البغيضه
نحمد الله اخوان وانساب وجيران والله لايغير علينا ويعز دينه ويعز ابو متعب وبو خالد ويكفينا شرور خلقه

[الجنرال العتيبي]

و الله عتيبة كفوووووووووووووووووو و قحطان قبيلة كريمة لكن التاريخ يجب أن يقال بكل وضوح و صرااحه .

[خلف العتيبي]

اخراج عتيبة لقبائل قحطان من نجد موثق , متواتر ومستفيض لدرجة اصبحت معها شهادة القحطاني تحصيل حاصل ......
عين .......





والنعم في قبيلة قحطان..


قصه يعرفها القاصي والداني من كل قبيله..

فعلا أصبحت شهادة القحطاني في هذا الموضوع خاصه مجرد تحصيل حاصل.. لايقدم.. ولا يؤخر..


والنعم في قبيلة قحطان قبيله كريمه نكن لها كل تقدير..




لافض فوك..

[ابن البجاديه]

قدمت فأبدعت


شكرا لك يالغالي

[فيصل البرقاوي]

شكرا لك ويعطيك الف عافيه

[%الخنفري%]

لا هنت يا غالي

[فـارس عتيبه]

صدق أبن لبده . والله ثم والله أنه شيخ ولد شيخ يوم ذكر الحقيقه


وأقول مثل ماقال العفار :



يانجـد والله مانزلنـاك بسلـوم = ولا انت بورث جدودنـا والقدايـم
يانجد خذنا فيك حـق ومرسـوم = وصفا جنابك عقب نطل العمايـم



العكام . موضوع تشكر عليه من أعماق قلبي


لاعدمنااك يبعدي


.

[الخبير الروقي]

يعطك الله
العافية

[بعيدالهقاوي]

لاهنت وبيض الله وجهك

[ذيب روق]

مشكور على المعلومات المذكوره

[الهيـ(صبي)ـلا]

بيض الله وجهك يالذيب

[فهد الزيادي]

حي اللي يعد الصدق

[سلطان العصيمي]

لاهنت يالعكام
على الموضوع الهادف

[الغريب511]

كفو والله بعتيبه وقحطان

[محمد فيحان العصيمي]

لا هنت يا العكام

[مسحووور]

مشكور على المعلومات المذكوره

[الدقيق]

.................................................. .................................

مايدرون ان معارك وبطولات عتيبه وقحطان شرف لـ كل عتيبي وقحطاني

قبيلة عز .. ضد قبيلة عز

والكل يفخر بـ معركة ضد الآخر وهذا ماهو عيب بل فخر


.................................................. .......................
.................................................. .........................
.................................................. ...........


الإدارة

[فارس قحطان (ولد الشيوخ)]

السلام عليــكم
مساء الخيـر
ابي اعرف ليش كل هالهجوم على قبيلة قحطان وتزوير الحقائق والابتداع بأشياء وكلام غير الواقع ..
قبيلة قحطان والنعم وقبيلة عتيبه والنعم وكل القبايل والنعم..
الكل يعرف وش صار ولايحتاج شهادة منا او منكم وفعايلنا معروفه ...
رحم الله الشيخ الفارس محمد ابن هادي ابن قرمله (سلطان نجد)..
انا سجلت بالمنتدى كله عشان موضوع العكام ..
وانا اقول نعم صار نقاش بمجلة بواسل .. ولكن ...
ماذا حصل بعد مانشر؟؟
بسم الله الرحمن الرحيــم
تعقيبا على مقالة مجلة بواسل على لسان الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , عن إخراج عتيبه لقحطان من نجد ... نفيدكم بما يلي :


1- تم إيقاف المجله من النشر
2- فصل مدير المجله الأستاذ / محمد خالد العتيبي
3- فصل رئيس تحرير المجله الاستاذ / عبدالله بن ناصر العتيبي


وذلك على خلفية التواطؤ بتحريف أقوال الشيخ / محمد بن لبده وزرع الفتنه والعداوه لأهداف قبليه وخيانة الأمانه الصحفيه . وقد تم الأمر بالإيقاف من الأمير/ سلطان بن محمد بن سعود (مالك المجله) .

.................................................. .............................
.................................................. ............................................
.................................................. ..................................
.................................................. .................................................. .


كلامك اعلاه غير صحيح نهائي , فالعدد الذي نشر فيه لقاء الشيخ / محمد بن لبدة , وهو العدد الثاني والعشرون - ابريل 2005م , كان طاقمها على النحو التالي:

مؤسسوها:

1- الامير سلطان بن محمد بن سعود الكبير

2- طلال العبد العزيز السعود الرشيد ( رحمه الله )


والمدير العام لها:

عبدالعزيز الرشيد

ومدير التحرير

عايد عجاج الخالد

وما اوردته في ردك هو إختلاق وكذب وتزوير على هذه المجلة لغرض ماء في نفس يعقوب , وعلى ذلك تم إيقاف عضويتك في منتديات الهيلا


الإدارة

[شاعر القوابعه]

مشكور اخوي جعلك تسلم ويعطيك العافيه

[خلف العتيبي]

أشكر المشرف الذي حذف الردود المختلقه والمكذوبه..





تم ذكر كلام من بعض الأخوه يكذب ماتم نشره عن ابن لبده..


لكن الغريب أنه لم يتم ذكر مصدر هذا الكلام..

أو حتى مصدر لتاريخ تنصيب محمد خالد العتيبي على (إدارة تحرير المجله)..



هذا إن دل.. فإنما يدل على أن ماقيل لايعدوا عن كونه فقاعة صابون وتكذيب بلا مصدر لايلتفت له أحد..




وشكراً لصاحب الموضوع مره أخرى..


والله الموفق..

[الهيـ(صبي)ـلا]

بيض الله وجهك يالعكام وبيض وجه صبيان الهيلا على سمو أخلاقهم

[نجر بن هاجد]

نجد ماجتنا بحبة خشم ولا عطيه

[نواف العصيمي]

الله يرحم الجميع

يقول أبن حميد


ساعة تواجهنا بهاك الزبارة = واثر الحريب مظهّرٍ قد له أيام

جونا كما الدبّو علينا مغارا = جرد الأيادي فوقهن كل همام

دخّانها منقاد والعج ثارا = كن الطلوح البايدة حذف الأزلام

راحت بابن هادي تذبّ الخبارا = أدميّةٍ تاخذ ورا العدي دوّام


أشكر كاتب الموضوع على هذا الطرح الراقي ..

وأعذب التحايا

[فتــى نجد]

ونعم في عتيبه وقحطان ..!!

/
\

والاعتراف بالحق فضيله ..

أشكرك يابن لبدهـ على هالحقيقه ..

[راع الونقا]

الشاعر الامير ضيف الله بن تركي بن حميد

يانجد والله مانزلناك بسلوم......ولانته بورث جدودنا بالقدايم

يانجد اخذنا فيك حق ومقسوم.......وصفا جنابك عقب نطل العمايم

اخذناك عقب مدارك العمر بالسوم......سوم يخسر لابسات اللثايم

كم مرقب بين الحفيفين ماسوم......كل يبيه وواصلين الكظايم

عاداتنا نرعى الخطر دايم الدوم......يرعى دبشنا فيه والحظ قايم

رحم الله ضيف الله بن تركي بن حميد*العفار*
************************************************** *
الشاعر مخلد القثامي
وحنا ترى نجد المسمى ملكناه.........وخابت حظوظ شيوخه الاوليني
************************************************** *
الشاعر حمدان العصيمي
ارست قواعد مجدنا دايم الدوم....فالديره اللي ماتجي بالمناوي
ماجت بحبة روس واكتاف وخشوم....الا بعد جاء للمشوك تعاوي
************************************************** *

هذي منازلنا وهذي هجرنا............متطاولينن نجد كله ليا اقصاه




وشكرا

[سعيفان الهيلا]

ما قصرت يا العكام

الله يعطيك العافيه

[الحسن]

يانجد والله مانزلناك بسلوم......ولانته بورث جدودنا بالقدايم

يانجد اخذنا فيك حق ومقسوم.......وصفا جنابك عقب نطل العمايم



ياسلاااام ياسلاااام

ونعم ياعتيبه ونعم ياقحطان

ونعم بكل القبايل عموماً

[فيصل المسعودي]

حررت بعض الردود الغير لائقة من قبلنا

ونرجوا من الإخوة المشاركين

إلتزام اسلوب الحوار الجيد

المبني على معلومات وأدلة موثقه

والإبتعاد عن الكلمات البذيئة والغير لائقة

فيصل المسعودي

[ابوزعبه]

عاداتنا نرعى الخطر دايم الدوم......يرعى دبشنا فيه والحظ قايم






وحنا ترى نجد المسمى ملكناه.........وخابت حظوظ شيوخه الاوليني



ماجت بحبة روس واكتاف وخشوم....الا بعد جاء للمشوك تعاوي



تكفيني الابيات الثلاثه اعلاه فخرا بربعي الهيلا

[نجر بن هاجد]

والنعم في عتيبه وفي قحطان ..........................................

[عبدالملك العتيبي]

مشكور وماقصرت وجزاك الله خير

[الظمير الحى]

الاخ العكام --- السلام عليكم --- اود ان الفت انتباهك الى عنوان موضوعك بارك اللة فيك وهو ----- اخراج قحطان ------ هل تعلم من هى قحطان ؟؟ بارك اللة فيك -- قحطان هى عدة قبائل منها الجحادر واميرهم محمد بن هادى بن قرملة --وعبيدة واميرهم زيد ابن شفلوت---- قبيلة سنحان -- وقبيلة رفيدة -- وقبيلة بن بشر --- وقبيلة زبيدة ---وقبيلة الحباب--- قبيلة الهواجر-- فاود ان الفت انتباهك بان حربكم يا عتيبة كان مع الجحادر بقيادة محمد بن هادى وعبيدة بقيادة ابن شفلوت تحت راية ابن هادى طبعا فبارك اللة فيك لا تحشر قبائل قحطان كافة ---لان هذة القبائل الى ذكرتها من غير الجحادر وعبيدة مناطقها تبعد عن نجد الكثير بعدين اخى الفاضل الامير محمد بن لبدة ذكر وانت كتبتة بالاحمر ---- ان عتيبة استطاعت ان تخرج قحطان من بعض اراضيها ------ وهناك فرق بين كل اراضيها وبعض -- ولعلمك ايظا بان الجحادر فى حربهم الاخيرة لم تكن عبيدة معهم حيث حصل خلاف ما بين ابن شفلوت وابن قرملة -- هذا طبعا لن يقلل من قبيلة عتيبة والحرب سجال يوم لك ويم عليك ولكن هذة معلومات قد يتقبلها البعض وقد يكذبها ولكن هذا ما رواة لنا شيبانا ----- ارجو ان تقبل مشاركتى بصدر رحب --- الظمير الحى

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

الظمير الحي ..

يا أبو قحط .. وش بقى من ديار القحاطين ..؟


كانت ديار القحاطين مابين عفيف وحلبان .. وهذي ما بقى للقحاطين منها شي .. يعني ديار العتبالن اللي في نجد ما كانت كلها للقجحاطين .. مجمع قبايل .. قسموهم عتابة قسمين .. قسم شمال وقسم جنوب ( وقحطان سي بسيط جدددددا من الفلي حولوا جنوب الى الموطن الأصلي ) ..

وقحطان ماهي لحالها .. معها (محلف) ..


ومحدار عتيبة عم الجميع لا قحطان ولا غيرها ..


زحنا قبايل نجد عن نجد قسمين *** وجينا بمثناة البلاد وبنانا





عتيبة ما تبي الحصاة ولا نساح عند الحواطى .. عتابة تبي سنام نجد .. وسنام نجد لعتيبة .. واتوقع ما تقدر تنكر هذي بعد .. قوقل سكر عليكم .. والى يومك والشيابين مشاكل مع الدواسر والقحاطين .. وكل ما زعلوا آلاد مشيب لغفوا لهم كم ارض .. طبعا طرد .. وانشد ابوك عن القصة اللي على عهد الملك فيصل الله يرحمه ..

[الظمير الحى]

[quote=الظمير الحى;677482]الاخ ولد عتيبة للاسف انا اسولف وين وانت وين موضوعى بوادى وا نت بوادى ----اول شى تسولف عن قسم قحطان يا ولد مشيب قحطان جد عرب مهى قبيلة وحدة- وارجع لمزاين قحطان تجدة تحت مسى قبائل قحطان وليس قبيلة قحطان ويا خوى اراضى قحطان واجد مهى نجد بس ----- وانا رديت عليك على شان اقولك انى ما احتاج اسال ابوى وابوى اللة يرحمة ويرحم موات المسلمين--- ---يا ولد مشيب اخرشى للارض ذلحين ارض ابن سعود والحمد للة امن وامان --- ولو انها مثل عصر الاول كان الحرب يوم لك ويوم عليك لا تحسب انك منتصر دايم مع انى واللة احبكم انتم يا الشيابين بالذات من غير قصور بعتيبة---------------------------------------------- تقبل تحياتى ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودمت بخير

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

وش دعوة يبو قحط .. .بس الشيابين؟..................

الله يرحم شايبك وجميع موتى المسلمين ويسكنهم الفردوس الأعلى .. مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ..



للمعلومية .. ماني شيباني ,,,

[نجر بن هاجد]

نجد ماجتنا بحبة خشم الله برحم فرسانن من بعد الله عزو عتابه

[نجر بن هاجد]

وبعدين حسن الفاظك شوي يالغالي ليش معصب والا الحقد الدفين الي ورثته عن اجدادك على عتيبه لا الحين يجري في دمك تراى حنا اليوم في عهد ابن سعود وامس راح وكلن اخذ حقه بيده انا انصحك تصلي ركعتين لله وتترك عنك الحقد

[ابن الجنوب]

.....كرت احمر ومعه ضربه على القفا ...

[عبدالعزيز البرقاوي]

الخلا يالقحطاني

[الظمير الحى]

الخ نجر بن هاجد انا واللة لا اعلم اذا كنت تقصدنى بالكلام والا تقصد غير ى -- ويا ليت تبين لى انا وين غلطت او قليت ادبى وبعدين تقول لى للحين انا فى قلبى حقد --- افتشت عن قلبى --- اللة يسامحك-- اللة يعلم انى لا احمل اى ظغينة ظد اى مسلم -- اما البرقاوى يقول الخالا يا قحطانى لى فانا اقول لة ----- سلاما يا برقاوى ---

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

هههههههههههههههه

ياخوي ما يقصدونك .. يقصدون صاحب المعرف اللي تم طرده .. وأتوقع هذي ما يبيلها زود ذكاء

ههههههههههه

يا حبي لك ..

[القحطااني]

ونعم في عتيبه والحق ينقال وعيب على الرجال نكر الفعايل




"وشهد شاهد من أهله"






هذا علامه تقول مبشر بالجنه ؟!!!


لاهنت يالعكام

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

هههههههههههههههههههههه

ما علاك زود يا الذيب

ههههههههه

أجل تقول تسنه إمبشر بالجنة ههههههههههههه

وبك ما ينلام .. أنت لو شفت ردود ربعك أن تصير أقوى منه

ههههههههههههههههههههههههههه


ذيب من ذيابة يبوقحط

[القحطاني نت]

انظروا كيف أخذت عتيبه بعض الاراضي من قحطان كما قال ابن لبده
________________________________________
تعقيبا على مانشر في مجلة بواسل على لسان الشيخ محمد بن لبده حول اخراج قحطان من نجد
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعقيبا على مقالة مجلة بواسل على لسان الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , عن إخراج عتيبه لقحطان من نجد ... نفيدكم بما يلي :


1- تم إيقاف المجله من النشر
2- فصل مدير المجله الأستاذ / محمد خالد العتيبي
3- فصل رئيس تحرير المجله الاستاذ / عبدالله بن ناصر العتيبي


وذلك على خلفية التواطؤ بتحريف أقوال الشيخ / محمد بن لبده وزرع الفتنه والعداوه لأهداف قبليه وخيانة الأمانه الصحفيه . وقد تم الأمر بالإيقاف من الأمير/ سلطان بن محمد بن سعود (مالك المجله) .

وإليكم النص المحرف كما ورد في المجله

سادت قحطان على نجد حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود , ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة بعض مواقع قحطان في نجد .



النص الأصلي على لسان الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة

(سادت قحطان على نجد حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت القوات التركيه وقامت بعض قبائل الحجاز ونجد بالتحالف معها وطلبت من ابن هادي التحالف والرضوخ تحت حكمها لكنه رفض , ونتج عن ذالك ان تراجعت قبيلة قحطان إلى جنوب نجد عن بعض مواقعها فتره من الزمن خوفا على مالها وأبنائها من سطوة القوات التركيه ... ولكنها رجعت فيما بعد وإستعادت هيبتها وسيطرتها على نجد حتى توحيد الجزيره على يد المغفور له الملك عبدالعزيز بن سعود رحمه الله)


يعني ابن لبده بريء مما نسب اليه

ومما يبرهن ويثبت كلام ابن لبده هذه الوثيقة ( الولاء من عتيبة للعثمانيين)
مصدر الوثيقة : دار الوثائق القومية ـ القاهرة
وحدة الحفظ : محفظه 264
رقمها في وحدة الحفظ : 208 زرقاء
تاريخها : 4 ربيع أول 1254هـ .. 28 مايو 1838م
موضوعها : تقرير يبين وقائع التحرك لمنطقة نجد من خورشيد باشا إلى القائد العام , ورد فيها ذكر قبيلة الروسان ولقائهم بخورشيد باشا في الحناكيه , ورد فيها لقاء مشايخ عتيبة بخورشيد باشا في عنيزه
والولاء والتبعية من قبل عتيبة بخورشيد باشا (للعثمانيين) على إن يساعدون عتيبة للنزول في اراضي نجد
وهم : شوردي بن جامع وبداح (بتال) العقيلي وسلطان بن ربيعان ومرزوق الهيضل , والوثيقة توضح تحركات خورشيد ومقابلاته مع أهل نجد

[القحطاني نت]

يشهد الله لا اريد الاساءة لاحد وكل قبيلة فيها حقها من رجالها

والله ونعم في عتيبة وباقي القبائل


ولكن اردت اوضح الخطاء او البس في الموضوع

ودمتم

[الباااسل]

لا والله يالقحطاني نت لاهنت ماصدقت فيما كتبت وجميع ماكتبته محرف



وإذا كان ابن لبده قال اللي كتبته انت اللي تقول إنه مانشر فهو ماصدق مع أني لا أعتقد أن شخص مثل ابن لبده يقو هاكلام


كيف شيخ ورجل له قدره يكذب ويزيف في الحقايق المعروفه


وعتيبه عتيبه مارضخوا لاحد ضدوا ابن رشيد يوم قحطان ومطير يعطونه الهدايا

[طلاع الكريزي]

والله ياقحطاني نت العلم الي قلته ماهوب صحيح وانك غادي معي احترامي لك انت ظيف عندنا ولك كل احترام لكن الي فهمته من كلامك ان يجهلك كثير من الامور اول ردودك علا العربان خلها جامده شوى ولا ترسيها علا الباشا فلان والكتاب الفلاني واقاويل الناس المزيفه يااخي نعلم عن هذه التداعيات والكتب من مايعادل عشر سنين ونعلم ان بعضها
مزيفه او باالاصح محرفه لصالح بعض القبائل علاسبيل المثال عندك كتاب الزركلي اعيده طباعته وحرف لصالح قبيله معينه والكل يعلم ذلك لكن ان اردت الكلام الصحيح في مايخص نجد اقرا هذه الابيات للشيخ ضيف الله العفار ابن الشيخ تركي بن حميد وانشد عن سبب تسميته العفار اولا


يانجد والله مانزلناك بسلوم ولنته بورث جدودنا باالقدايم
يانجد اخذنا فيك حق ومرسوم صفا جنابك عقب نطل العمايم
خذناك عقب مدارك العمر باالسوم سوم يخسر لابسات اللثايم

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

اسمح لي أقولك وبكل احترام إنك كذااااااااب ..


فالعدد الذي نشر فيه لقاء الشيخ / محمد بن لبدة , وهو العدد الثاني والعشرون - ابريل 2005م , كان طاقمها على النحو التالي:

مؤسسوها:

1- الامير سلطان بن محمد بن سعود الكبير

2- طلال العبد العزيز السعود الرشيد ( رحمه الله )


والمدير العام لها:

عبدالعزيز الرشيد

ومدير التحرير

عايد عجاج الخالد


وأصلا من يوم قلت إنها رجعت لديارها واللعبة واضحة يا سيد قحطاني أنت .. لا المجلة ولا التاريخ يصدقانك ولاحتى الجغرافيا قال رجعت قال

[/عبد العزيز الجذع/]

يانجـد والله مانزلنـاك بسلـوم=ولا انت بورث جدودنـا والقدايـم
يانجد خذنا فيك حـق ومرسـوم=فا جنابك عقب نطل العمايـم
خذناك عقب امدارك العمر والسوم=ـوم يخسـر لابسـات اللثايـم
كم خايع بين الحفيفيـن ماسـوم=ـل يبيـه واصليـن الكضايـم
عاداتنا نرعا الخطر دايـم الـدوم=رعى دبشنا فيـه والحـظ قايـم
نرعى بربع كنهم دولـة الـروم=ركاضهم بالضيق يجلا اللوايـم
لاصاح صياح الضحى جن حثلوم=لخيل بالفرسـان عجـل همايـم
يازين سجتنا على الفطر الكـوم=وم بلاش ويـوم جبنـا الغنايـم
نو الخيال مسرح من ضحا اليوم=مطر وسيلـه دم روس العدايـم

[حمود الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين


يا اخوان الله سبحانه وتعلى قال في كتابه العزيز

(( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم ))

يا اخواني اتقو الله في انفسكم ولا احد يقذف الثاني

يا اخوان والله محد راح ينفعه ربعه اذا التفت الساق بالساق محد راح يرد الموت عنه

يا اخوان والله لو احد يقدر يمنع عنك الموت وجاكم الموت وتنتخي في واحد من ربعك تقوله مت عني ماراح يموت

ولا تنسون يا اخوان الارض لله كله من اوله والى اخره ماهي لعتيبه ولا لقحطان ولا شمر ولا لبن سعود الارض ارض الله سبحانه

الله سبحانه يقول
( يا عباديَ الذين آمنوا إنّ أرضي واسعة فإيّاي فاعبدون)

اتقو الله وتركو عنكم الامور هذي

وتحابو في الله يا زين المتحابين في الله

اخوكم
حمود الشمري

[نجر بن هاجد]

كفو يالشمري صدقت والله والله ماجابلنا المشاكل وانا اخوك الاشعراء المحاوره الله لايوفقهم

[محمد المسعودي العتيبي]

والنعم مليون بعتيبه لابتي والنعم مليون بقحطان اعوال الشايب

وياليت نترفع باقلامنا عن خطوب الجاهليه والعنصريه البغيضه
نحمد الله اخوان وانساب وجيران والله لايغير علينا ويعز دينه ويعز ابو متعب وبو خالد ويكفينا شرور خلقه



بيض الله وجهك اخوي عبدالرحمن كلام يكتب بمداد من ذهب

بعدين احذر اخواني

ان هناك من يريد أن يحي العصبيه الجاهليه التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم .......والنت..... مكان خصب لها

فليس كل من كتب انه قحطاني فهو قحطاني

وليس كل من كتب أنه عتيبي فهو عتيبي

لأني ارى ان بعض الكلام لايقوله أنسان في راسه ذره من عقل

[طلاع الكريزي]

مشكور يابن العم عبدالعزيز الجذع انا كتبت القصيده ونسيت اضيفها واما باالنسبه للاخ حمود الشمري نحن نشكرك علا النصيحه وجزاك الله خير
لكن الحميه في عتيبه ماتموت طال الزمان او قصر والا تبا العالم تهرج فينا وانصم حلوقنا تسنا صقهان هذي وانا خوك ماهي بسلمنا ياالشمري
وان عندي لك سؤال ان لو اتهم قبيله شمر في شي مافعلوه هل هم سيسكتون عن هذا الاتهام ام ماذا ننتظر الجواب المباشر وشكرالك

[حمود الشمري]

اخوي الله بالعقل عرفناه لكن ماشفناه

اذا فيه جاهل انا لن اكون اجهل منه الحلم زين في زمان فقد فيه الحلم
اخوي العزيز والله الذي لااله الا هو مثل هالمواظيع انه تكدر الخاطر
ياخوي مايكفيك كل ويم واحد ذابح الثاني والمشكله تكمن في العصبية القبلية
وتليتها قصاص وندم وتحسر على ماحصل

الجيل الي راح راح بخيره وشره والله من واحد راح يسأل يوم العرض الكبير امام رب العزة والجلال وماراح تنفعه الحميه الي تتكلم عنها
وقولتك كلن يبي يتكلم فيك خل الي يبي يهرج يهرج لنه ناقص عقل والجبال الراسية ماتهزه العواصف يالغالي .

اخوي العزيز
خذها نصيحه من اخو لك يحبك فالله

لا تنام ونت حاقد على احد
واعف على كل من غلط عليك سامح وخل التسامح مبدا لك
والله راح تشعر في سعاده تغمر قلبك

-------------------

هذه القصة من السيرة العطرة لصحابة المصطفى عليه الصلاة والسلام :
بينما الصحابة رضوان الله عليهم جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول
لهم عليه السلام (بما معناه):
سيدخل عليكم رجل من أهل الجنة.. فدخل رجل وجلس معهم..
وفي اليوم التالي وهم جلوس مع النبي الكريم إذا يقول لهم (بما معناه): يدخل عليكم رجل من أهل الجنة..
فدخل عليهم نفس الرجل وجلس.. وفي اليوم التالي تكرر نفس الموقف.
تمنى الصحابة لو كانوا مثل هذا الرجل.. وتشوقوا لمعرفة عمله الذي جعله من أهل الجنة
قرر أحد الصحابة أن يحاول اكتشاف هذا العمل..
فذهب هذا الصحابي للرجل وطلب منه أن يظل عنده لبضعة أيام وأوجد حجة لذلك فوافق الرجل..
وفي هذه الأيام كان الصحابي يراقب الرجل في كل تصرفاته..
فلم يجده كثير صيام ولا كثير قيام..
فلقد كان ينام الليل ويفطر النهار..
فاحتار الصحابي في أمره..
فما العمل الذي جعله من أهل الجنة.
لقد راقب هذا الصحابي فعل الجوارح.. إلا أنه لم يطلع على القلوب.. فعلمها عند مقلب القلوب..
وقد تكون أعمال القلوب أحيانا أعظم من أعمال الجوارح.
قرر الصحابي أن يروي القصة كاملة للرجل ليعرف منه العمل العظيم الذي يقوم به..
فروى الصحابي للرجل القصة وسأله عن هذا العمل..
فأجاب الرجل (بما معناه): أنني آوي إلى فراشي وليس في قلبي ذرة غل على أحد من المسلمين.

[عبدالرحمن الهيلوم]

اخوي الله بالعقل عرفناه لكن ماشفناه

اذا فيه جاهل انا لن اكون اجهل منه الحلم زين في زمان فقد فيه الحلم
اخوي العزيز والله الذي لااله الا هو مثل هالمواظيع انه تكدر الخاطر
ياخوي مايكفيك كل ويم واحد ذابح الثاني والمشكله تكمن في العصبية القبلية
وتليتها قصاص وندم وتحسر على ماحصل

الجيل الي راح راح بخيره وشره والله من واحد راح يسأل يوم العرض الكبير امام رب العزة والجلال وماراح تنفعه الحميه الي تتكلم عنها
وقولتك كلن يبي يتكلم فيك خل الي يبي يهرج يهرج لنه ناقص عقل والجبال الراسية ماتهزه العواصف يالغالي .

اخوي العزيز
خذها نصيحه من اخو لك يحبك فالله

لا تنام ونت حاقد على احد
واعف على كل من غلط عليك سامح وخل التسامح مبدا لك
والله راح تشعر في سعاده تغمر قلبك

-------------------

هذه القصة من السيرة العطرة لصحابة المصطفى عليه الصلاة والسلام :
بينما الصحابة رضوان الله عليهم جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول
لهم عليه السلام (بما معناه):
سيدخل عليكم رجل من أهل الجنة.. فدخل رجل وجلس معهم..
وفي اليوم التالي وهم جلوس مع النبي الكريم إذا يقول لهم (بما معناه): يدخل عليكم رجل من أهل الجنة..
فدخل عليهم نفس الرجل وجلس.. وفي اليوم التالي تكرر نفس الموقف.
تمنى الصحابة لو كانوا مثل هذا الرجل.. وتشوقوا لمعرفة عمله الذي جعله من أهل الجنة
قرر أحد الصحابة أن يحاول اكتشاف هذا العمل..
فذهب هذا الصحابي للرجل وطلب منه أن يظل عنده لبضعة أيام وأوجد حجة لذلك فوافق الرجل..
وفي هذه الأيام كان الصحابي يراقب الرجل في كل تصرفاته..
فلم يجده كثير صيام ولا كثير قيام..
فلقد كان ينام الليل ويفطر النهار..
فاحتار الصحابي في أمره..
فما العمل الذي جعله من أهل الجنة.
لقد راقب هذا الصحابي فعل الجوارح.. إلا أنه لم يطلع على القلوب.. فعلمها عند مقلب القلوب..
وقد تكون أعمال القلوب أحيانا أعظم من أعمال الجوارح.
قرر الصحابي أن يروي القصة كاملة للرجل ليعرف منه العمل العظيم الذي يقوم به..
فروى الصحابي للرجل القصة وسأله عن هذا العمل..
فأجاب الرجل (بما معناه): أنني آوي إلى فراشي وليس في قلبي ذرة غل على أحد من المسلمين.

لافض فووووووووووووووك

[حربان الحشيبري]

تسلم على الموضوع يا عكام

[القحطاني نت]

يعطيكم العافية ياشمري والله ان هناك اشخاص عالة على قبيلتهم


وبدل مايرفع مقدار قبيلتة من فسافس الامور يقوم ويلطخ سمعت قبيلتة


وكلن محاسب على كلامة قال الله تعالى( يوم لا ينفع مالاً ولا بنون الا من اتا الله بقلبنا سليم)


دعوها فانها منتنة اي لها رائحة كريهة


الحمدلله على العقل ومن كان يوقظ الفتنة بين الناس فسوف يلقها قريباً


في وجهه. ان الله يمهل ولا يهمل ولا يغادر كبيرة ولا صغيرة الا احصها


كنت ضيفاً عليكم وسمحولي باني ثقلت عليكم وشكراً

[عبادي المقاطي]

جزاك الله خير يالشمري

ابيض وجه

لكن لو تدور وتلف مافي مثل منتدى الهيلا

اقل تعصبيه بين المنتديات القبليه

وعتيبه مافيهم الحقود

لو تلاحظ ان شمر على كثر معاركنا معهم الا انهم من اقرب القباايل

لدينا وهذا اندل على ان الحقد ان شااء االله بعيد

والله يهدي الجميع

والله يجزاك خير يالقحطاني

ياكثرهم اللي هم عاله على قبيالهم

ودعوها وهي ممتنه

وكلنا نرد هنا على موضوع شخص كريم من شيوخ قحطان

الا وهو ابن لبده شيخ ال سعد من الجحادر

ونحن نضيف مشاركتنا على كلامه وهو ليس من ناقصين العقول

يوم انه تكلم فيها

هو ونحن نتكلم عن تاريخ قبيلته وقبيلتنا ليس الا والله يرحمنا برحمته


اخوكم عبادي

[..أبن مفلح..]

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع رائع يالعكام والله يعطيك العافيه

اخوي حمود الشمري كلامك ماعليه غبار وعين العقل ويوم الحساب ماتنفع الحميه الا حمية الأسلام

وترا ياخوك المواضيع ذي موب لأثارة العصبيه القبليه ولا للفتنه بين قبيله وقبيله المواضيع ذي لمعرفة التاريخ والحقائق

لكن يأتي من يثير اللعصبيات والفتن داخل هذه المواضيع

وترا ماينسكت عنهم الاداره جزاها الله خير اللي تشوفه يثير فتنه تطرده من المنتدى

ودليل كلامي شف ردود الاعضاء من اول صفحه لردي ذا تجد انه من يثير الفتنه عضو جديد اول مشاركه له اثارة فتنه

وشف ردود الاعضاء الثانين

كلامهم موزون وزن البيت في القصيده وصاينين اللسنتهم

وفي النهايه احب اقولك الكل يفتخر بقبيلته وبنسبه
والرسول عليه الصلاة والسلام يفاخر بقبيلته ولم ينكر ذلك وانما انكر العصبيه القبليه

وقد كان في احدى الغزوات يعتزي بجده ويقول عليه الصلاة والسلام (انا النبي لاكذب انا ابن عبدالمطلب)
وتوجد احاديث غير هذا الحديث والنبي يفتخر بقريش لكنها لاتحضرني الان




ومعليش على الاطاله يالربع بس حبيت اوضح بعض النقاط

[حمود الشمري]

بيض الله وجهك يا ابن مفلح ونعم بالجميع ونعم بالساس الي انت منه
ونا والله ماقلت الكلام هذا الا خوف من الفتنه والفتنه مثل الجمر الي تحت الرماد بس يبيله من يجي وينفخ الرماد عنها

وزي ماتفضلت يحق لكل شخص ان يتفاخر في نسبه وهذي مانختلف عليها بس ونا اخوك لازم يكون الفخر بحدود

يمكن يجي واحد ويفتخر في سالفه صارت ويكون فيها تجريح للغير وتثير احقاد
على العموم الله يكفينا شر الفتنه والحقد

والحين احنا في زمن مافيه ( دربق دربق دربق) طرد خيل وطق رماح

ههههههههههههههههه

الحمدلله كلنا تحت ظل دولتنا والله يعزهم ولا يعز عليهم ويصلح البطانه الي حولهم امين يارب العالمين


اخوك
حمود

[صالح الدعجاني]

موضوع تستحق عليه الاشاده يالعكام

دائما نجد الفائده في مثل هذه المواضيع الموثقه

ومن اكثر من مصدر

مشكور اخوي العكام

كفيت وفيت

[ذيب روق]

كرب على يازبن مايطرد النوم حرايرن يازبن مثل الاهله/ مرباعها مابين ظلم والاكموم / ومن السفايف يرمحن الاظله
رحم الله الشيخ تركي بن حميد رحمه واسعه هذه مطلع قصيده عندما اراد ان ينزل عتيبه بنجد والتي ارسلها للشيخ بن قرمله الى ان قال ملفاك شيخ (ن) بالقساء يذبح الكوم شيخ (ن) وشيخان المشايخ تدله
محمد بن هادي ومن جاه مظيوم زبن الدخيل اليا دخل في محله والقصيده اطول من ذلك رحم الله الجميع رحمه واسعه والسلام عليكم

[الحبابي القحطاني]

والله وش أقول وش أخلي ,,


ما أقول بيض الله يا الظمير الحي ,, وسلمت يمناكـ ,, وكل قحطاني شارك في الردود

[يزن الهيلوم]

والله وش أقول وش أخلي ,,


ما أقول بيض الله يا الظمير الحي ,, وسلمت يمناكـ ,, وكل قحطاني شارك في الردود

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

وبيض الله وجهك ياالحبابي
وكل عام وانت بخير


والله يبطي بيووووم الشر

والله يعز الاسلام وعيااال العود


وتري يامال الشحم عندنا وعندكم الخير
منتداكم فيه خويش وتحليق الحاء
وصلخ وذبح
واخذ جزيه واستقطااااع
وعلوم مصلحه

ولا كل مسموع ينقاال ولاكل مكتوووب ينقرأ

وابو زيد معروف ايشمله

ورمضان كريم

[الحبابي القحطاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاااااته ,,

إلا بيض الله وجهك يا الهيلوم ,, أنا أشهد انك وافي وقرم ولا هيب غلايبه عليك

وكل عـــــــام وأنتم بخير ,, والله أني أرجوا المعذره منك عشاني خصيت القحاطين

بس يا رجال ,, كلام بعض الأعضاء نرفزني شوي ,, والكلام الي من راس الواحد ما عندهـ دليل عنه هذا يطير في الهواء

وانغبنت من المشرف ابن مشيب ,, عشانه واضح أنه الكفة مرجحة مع عوال عمه في كل شئ طلع صدق ولا لا

وما ألومـــــه عشـــــان الحميا تلعب دور

وفي النهاية ,,وتقبل ودي ,, يا العتيبي ,

[ابن مشيب]

وانغبنت من المشرف ابن مشيب ,, عشانه واضح أنه الكفة مرجحة مع عوال عمه في كل شئ طلع صدق ولا لا

وما ألومـــــه عشـــــان الحميا تلعب دور



اولاً: الشهر مبارك عليك يالحبابي وعلى جميع الاعضاء وجميع المسلمين.

وثانياً: العبارة اللي نسختها من ردك السابق في على ردي هذا , مافهمت وش تقصد يوم تقول منغبن من ابن مشيب , ياليتك توضح , وان كان لك حق ابشربه , وان كان لي حق على احد اخذته.



تحياتي

[الحبابي القحطاني]

السلام عليكم ,,

أولا / كل عام وأنتم بخيــر ومبارك عليك الشهر وبيض الله وجهك ,, سبقتني ولا هيب غريبه عليك

لأنكـ دايم راع الأولـــه ,

ثانيا / أنا ما قلت انغبنت من ابن مشيب عشانه ما كل حقي ولا أبي منه شئ ,, أنا يوم شفت الموضوع هذا من الصفحة

الأولى إلين هذي الصفحة ’’ كنت فيها يا بن مشيب ,, ولا تزعل مني وهذا الواقع تقوم بمسح ردود الأعضاء القحاطين

وتأخذ حجة قوانين ووضابط المنتدى بعكس الأعضاء العتبان ,, الي ما عدلت في مشاركاتهم ,, وأنا داري أنهم

يسبون ,,, هذول يمدح أنفسهم والعكس ,,


هذا للتــــــوضيح ,,, على حسب طلبــــــكـ

[ابن مشيب]

من الصفحة

الأولى إلين هذي الصفحة ’’ كنت فيها يا بن مشيب ,, ولا تزعل مني وهذا الواقع تقوم بمسح ردود الأعضاء القحاطين

وتأخذ حجة قوانين ووضابط المنتدى بعكس الأعضاء العتبان ,, الي ما عدلت في مشاركاتهم


وانا خوك المنتدى فيه اكثر من مشرف عنده مفاتيح التحكم بالمشاركات من تحرير وحذف وغيره مانيب لحالي , والمشاركات التي حذفت او حررت مني او من غيري لم تحذف لانها تتسم بالادب او وعي كاتبها , بل لانها خالفت هذا المنطق.

والأمر الاخر لم يقتصر التحرير والحذف على من يحملون نكات تشير على انهم من قحطان والله واعلم هل هم صادقين او ممن يحاولون التشويش وإثارة القلاقل وهم لاينتسبون لقحطان لامن قريب ولا من بعيد , فوالله ان هناك اعضاء يحملون نكات يدعون فيها انهم عتبان والله واعلم هل هم عتبان صحيح او ممن يريدون اثارة القلاقل , لم نكتف فقط بتحرير مشاركاتهم بل الغيت عضوياتهم نهائي من المنتدى , حتى بعضهم لم يتم إنذاره بل الغيت عضويته مباشرة , وهذا كله تقدير لقبيلة قحطان واحترام لابنائهم.



وفي الختام

الله يتقبل صيام وقيام الجميع

[الحبابي القحطاني]

وانا خوك المنتدى فيه اكثر من مشرف عنده مفاتيح التحكم بالمشاركات من تحرير وحذف وغيره مانيب لحالي , والمشاركات التي حذفت او حررت مني او من غيري لم تحذف لانها تتسم بالادب او وعي كاتبها , بل لانها خالفت هذا المنطق.




ولا هذي النقطه بالذات ما ودي أعلق عليها ,, لأن إن كان المشكلة من المشـرفين وراسها المشرفين وأنت محشوم

مـــــــا أقول إلا الله يهديهم ,,,

ومثل ما قلت الردود الي تم تحريرها او حذفها ,, ردود جهال وسفهاء ,, وردود ناس ما عندهم ذمه


, لأنهم يبون انهم يثيرون الفتن ويزرعــون العدواة والبغضاء بين القبائل خاصة والمسلمين عاامه ,, فأسل الله في هذا

اليوم الفضيل أول يوم من رمضان أن لا يوفقهم ولا يستر عليهم ,,

اللهـــــــــــم آمييييييييييييييييييييين




والأمر الاخر لم يقتصر التحرير والحذف على من يحملون نكات تشير على انهم من قحطان والله واعلم هل هم صادقين او ممن يحاولون التشويش وإثارة القلاقل وهم لاينتسبون لقحطان لامن قريب ولا من بعيد , فوالله ان هناك اعضاء يحملون نكات يدعون فيها انهم عتبان والله واعلم هل هم عتبان صحيح او ممن يريدون اثارة القلاقل , لم نكتف فقط بتحرير مشاركاتهم بل الغيت عضوياتهم نهائي من المنتدى , حتى بعضهم لم يتم إنذاره بل الغيت عضويته مباشرة , وهذا كله تقدير لقبيلة قحطان واحترام لابنائهم.



وفي الختام

الله يتقبل صيام وقيام الجميع
[/size][/align]


هذي الحركة كثرت في الأونه الأخيره والي يقوم بها لا يريد من ورائها إلى زرع الفتن والقلائل مثل ما ذكرت سابقا

ولا هي في منتدى عتيبه فقط ,,بل في أكثر منتديات القبائل ,, وحتى حنا في منتدانا لقيت ناس كذا ,, يسجل

نكــ بإسم القبيلة الفلانية ,, ويقوم بالسب وهذا غالبا أو التحريف والتلفيق أو غيرها من الأشياء الي الرجال

مترفعين عنـــــــها وحتى الحريم ما يسونها ,,, أما بالنسبة لإيقاف العضوية أو الغائها ,, هذا أمر صائب إن

استعصيت حالة الشخص ,, وأحيك على فعلك ,, فعل في محلة ,

ولكن عندي لك نصيحة ,, إنت إذا شفت مواضيع حساسة أو تلحقها شك أو ريبه أو لم ينقلها واحد ثقة ,, أقفل

الموضوع أو أمسحه ,, وأنا شفت عندكم المواضيح الي بين عتيبه وقحطان ,, الردود 12 صفحة وأكبر دليل

موضوعنــــــا الشامخ ,, الي أكثره جدال بين الأعضاء سوا قحاطين أو عتبان ,, و وش حادكم أرسل لك موضوع في

منتدانا بين عتيبه وقحطان والردود في 3 أو 4 صفحـــــات ,, عشان الكلام من مصدر ثقة ما هو أي مصدر ,, وأنا

لاحظت أنك تطالب بكتابة المصدر ,, طيب فيه كتب موجوده في السوق مألفها الكاتب المعروف فلان

الفلاني ولو تقراها على شيخ أو شايب عنده خبره في هذا الأمور ,, ويسألونه الناس

قال في زيادة أو نقصان أو لفق أو أو أو ...........إلخ

كلام صح ولا أنــــــــا غلطان , فأرجوا منكم ومن الجميع الحرص الحرص

والمعذره أن طولت عليكم ,, والله أن ما دونا بالكلام الزايد ولكن ليطلع القمر ويجلي الظلام

وتقبل الله منا ومنكم صيامنا وصالح الأعمال

أخوكم / نواف بن صالح الحبـــــــــابي

[ابو محمد الدعجاني]

ماقصرت اخوي العكام على هالسالفه ونبي منك المزيد انشالله

[@الاسعدي@]

مشكور اخوي وانا اعجبني البيت هذا
يانجـد والله مانزلنـاك بسلـوم ....................ولا انت بورث جدودنـا والقدايـم
يانجد خذنا فيك حـق ومرسـوم..................وصفا جنابك عقب نطل العمايـم
خذناك عقب امدارك العمر والسوم....................سـوم يخسـر لابسـات اللثايـم
كم خايع بين الحفيفيـن ماسـوم........................كـل يبيـه واصليـن الكضايـم
عاداتنا نرعا الخطر دايـم الـدوم ....................يرعى دبشنا فيـه والحـظ قايـم
نرعى بربع كنهم دولـة الـروم......................مركاضهم بالضيق يجلا اللوايـم
لاصاح صياح الضحى جن حثلوم.....................الخيل بالفرسـان عجـل همايـم
يازين سجتنا على الفطر الكـوم.......................يوم بلاش ويـوم جبنـا الغنايـم
نو الخيال مسرح من ضحا اليوم.......................امطر وسيلـه دم روس العدايـم
والله الموضوع هذا متعوب عليه ويستاهل وحنا نستفيد من المواضيع اللي زي ذا الموضوع ولا هنت

[الحبابي القحطاني]

الله يهديكم يا العتبان ,, لوأحد تمدح فيكم وقال ان عتيبه هي المتربعه على عرش القبائل ,, كان حطيتوه على الراس

وأنــــــــا ما ألومكم لأن كل واحد يبي قبيلته تنمدح وأنا أولهم وهذا الطبع في كل شخص ,, ولكن عندما يقوم واحد

بذكر هزائم عتيبه ,, من القبيلة الفلانيه تكذبونه حتى لو كان صادق ,, وكلامي ما يشمل كل الأعضاء بس

كل(ن) انهزم , بس أنتوا على طول تحطونه في القائمة السوداء, وكرشتوه وقلتوا أن نصاب وكذاب

وأقفتوا عضويته ,,, وهزأتوهـ ,,, ونقدتوه بين الأعضاء

ولا أنا غلطان ,,, وهذا الفعل سواه كثير من الأعضاء العتبان في منتداكم الكــــــريم

وأنا ما أعلق عشان أخر ردين لـ ابن غزاي الخظري أو @الاسعدي@ عشاني شفت أعضاء الين ألحين ما يتقبلون

الواقع , والكلام الصدق ,, ويتحججون بالمصدر ,, وأنا توني راد على كم عضو ,, بنفس الطريقة ,,

الله يهديكم .. ويهدينا وجميع المســــــــلمين ويتقبل من الصيام والقيام

اللهــــــــم آميييييييييييييين

[نجر بن هاجد]

حياك الله يالحبابي بين اخوانك وبالنسبه لكلام المنتديات موجود عندنا وعندكم وعند كل منتديات القبائل كلن يمدحه قبيلته ويمجدها ولكن التاريخ معروف ولا احد يستطيع تغييره وفي الاخير كل عام وانت بالف خير

[الحبابي القحطاني]

الله يبقيك يا نجر ..

كلامك ما يطلع إلا من رجال ,, والكلام في المنتديات ما له نهاية

وكل عام وأنت بخير ,,, وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[فهد العطاوي555]

دوم وافي الله يطول بعمرك

[سلطاان الخنفرى]

يا اخوان لا يجوز التفاخر وعلى ما قيل المنتصر دئما يكتب التاريخ ؟ يعنى يكتب لصالحه ؛ فقحطان قبيلة عزيزة علينا


والله ولــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى التوفيق

[عفارالأسعدي]

كفو بعتيبه الهيلا

وبقحطان ونعم ياقحطان

اخوي الحبابي ونعم فيك يابعدي قحطان يالحبابي قبيله

من القبايل الكبيره بتاريخ الجزيره والمعارك سوا الفوز او الهزيمه

بتقلل قيمة القبيله ،،،،،،،، ويعلم الله ان لايمكن يزعل عتيبي او عاقل من الحق

الهزيمه شجاعه لانها انكساره بعد مقاومه مافيها استسلام وخنوع وعتيبه هزمت في بعض المعارك وهذا تاريخ مايجحده عاقل مافيه قبيله ياخي مانهزمت نبينا المسطفى عليه السلام هزم في بدر

وهذي والله الهزيمه الى تعور القلب الى راح فيها صفوة الصحابه رضي الله عنهم


وسع صدرك يالحبابي وعزيز وغالي انت ولابتك

والتاريخ يهمنا كمصادر وككتب موثوق فيها

وقصايد بين شيوخ القبيلتين وفريسها


لان للاسف الحين بعض الكتب الحديثه مصدرها مكالمة جوال

تحيااااااااااتي للجميع


ولصايد الموضوع هم تحيه


رمضااااااااااااان كريم علي عتيبه وقحطان وسائر المسلمين



تقبلو تحيااااااااااااااتي اخوكم عفااااااااااااار الاسعدي

[عبدالرحمن الهيلوم]

ارفع لكم العقاااااااااااااااال جميعا
حوار متزن وهادي

لاتفاااااااخر بيننا
فعتيبه وقحطان وباقي القبايل خرز مسبااااااح
نحن يالغالين امة محمد مطيتها واحده
هدفها واحد وتاكدواااااااااااا يامال الشحم
عدونا اللدود اخزاه الله لايفرق بين احد

وفقكم الله
والعزه والفخر مقرون لله
ولرسووله
وللمؤمنين
فقط

ولاعزة لنا الا بدينه

اخوكم ابوووووووووووووووووداحم

[سطام العفار المزحمي]

الشيخ بن لبدة جزاة الله خير على الاعتراف ولكن سواء اعترف او لم يعترف كانت مدينة عفيف والجمانية والدوادمي لقحطان في عهد الدولة السعودية الاولى ولكن في عهد الدولة السعودية الثانية اصبحت في يد عتيبة وهذا يبين شي واحد للعاقل اخراج عتيبة قحطان من معظم مناطق نجد واخراج مطير من حفر كشب وغيرة من مناطق نجد وزحزة حرب عن القصيم ورحم الله الجميع من كافة القبائل والمسلمين

[العــبـيـدي القحطاني]

....................................
...............................................
.......................................


صم ياصايم

الإدارة

[البريماني]

يالعبيدي حيااكـ الله....وأرجوا منك التزااام الهدوء وماله داعي الكلام الي كتبته....

حنا في شهر فضيل...و‘بعدنا عن العصبيه القبليه.....دعوها أنها منتنه....

[قحاطين]

كفو كفو ببن لبده شيخ ولد شيخ ولدشيخ

ابوه عبدالعزيز وجده قنيفذ وجد جده جمل الله يرحمهم جميع

وافين وافين قال الكلام ذا ولا ماقاله


وعفاكم

[سلطآن الهيلآ]

عتيبـه وقحطــان عينين في راس واحد ونعم فيهم كلهم

اكبر قبيلتين في نجد والجزيره..


لكن التاريـخ ماحد ينسـآه ومثل هذي الأحداث اكيــد راح تتوثــق اذا كانت صحيحه راح تكون معروفه مع طوول السنيـن وحنا الي عرفنـاه مع طول السنين ان عتيبه استحلت نجد بالقوه من قحطاان

لكن لو قحطان تنكــر هالشي وعندها اثباتـات ليش مانسع فيها ولا يتداولونها بين بعض اول توثق في كتــب

وبعدين ياخالد القحطاني الهجــر الي ذكرتها حول 144 هجره

هذي كلها في نقطـه وحده جنوب وغرب الريــاض

لكــن ذكر هالشي مايعني ان بيننا عداوه لا والله هذي اشياء صارت من اجدادنا وفخــر ومعزه لنـا ان يكون لنا معارك وبطولات احســن مايجيك واحد ماله أصل لانشدته عن شي مايذكرهـ

والله يوفــق الجميــع،،،


تحيــآتي،،

[ضاوي المقاطي]

ويقول الشيخ ضيف الله العفار







يانجـد والله مانزلنـاك بسلـوم ولا انت بورث جدودنا والقدايـم
يانجد خذنا فيك حـق ومرسـوموصفا جنابك عقب نطل العمايـم
خذناك عقب امدارك العمر والسومسـوم يخسـر لابسـات اللثايـم
كم خايع بين الحفيفيـن ماسـومكـل يبيـه واصليـن الكضايـم
عاداتنا نرعا الخطر دايـم الـدوميرعى دبشنا فيـه والحـظ قايـم
نرعى بربع كنهم دولـة الـروممركاضهم بالضيق يجلا اللوايـم
لاصاح صياح الضحى جن حثلومالخيل بالفرسـان عجـل همايـم
يازين سجتنا على الفطر الكـوميوم بلاش ويـوم جبنـا الغنايـم
نو الخيال مسرح من ضحا اليومامطر وسيلـه دم روس العدايـم

اخوي هذا البيت ل الشاعر والفارس المقدام تركي بن حميد على حسب معلوماتي ويعطيك الف عافية

[ضاوي المقاطي]

ويقول الشيخ ضيف الله العفار







يانجـد والله مانزلنـاك بسلـومولا انت بورث جدودنـا والقدايـم
يانجد خذنا فيك حـق ومرسـوموصفا جنابك عقب نطل العمايـم
خذناك عقب امدارك العمر والسومسـوم يخسـر لابسـات اللثايـم
كم خايع بين الحفيفيـن ماسـومكـل يبيـه واصليـن الكضايـم
عاداتنا نرعا الخطر دايـم الـدوميرعى دبشنا فيـه والحـظ قايـم
نرعى بربع كنهم دولـة الـروممركاضهم بالضيق يجلا اللوايـم
لاصاح صياح الضحى جن حثلومالخيل بالفرسـان عجـل همايـم
يازين سجتنا على الفطر الكـوميوم بلاش ويـوم جبنـا الغنايـم
نو الخيال مسرح من ضحا اليومامطر وسيلـه دم روس العدايـم

اخوي هاذي القصيدةل الشاعر والفارس المقدام تركي بن حميد على حسب معلوماتي ويعطيك الف عافية

[رمح برقاا]

انااا اشهد وادي الرشااا ماهوو لنا من قديم الا لمن ساق الجمل ثم احتماااه

[مشبب الرفيدي]

.................................................. ..........
.................................................. ............................
...................................
.................................................. .................

اما بعيد المرابيع كتابتك غلطان فيها

الي اخرج مطير من نجد ليس بن قرملة كما كتبت

الشيخ / عثفر العماج اخرج مطير با الجحادر فقط وقتل وطبان الدويش

وهو الذي نزل الجحادر لنجد وحتلها بالقوة ومن بعدة ال قرملة

وليست موروثة من ابونا والاجدنا كل القبائل مشكلين من زمان في نجد

ومعروفة قصيدة موضي البرزانية في الجحادر


.................................................. ..............

ترديد بعض العبارات من غير دلائل وكلام الشيخ المعروف محمد بن لبدة المتوافق مع الروايات التاريخية اصدق عند الجميع من كتاب مجهولون في عالم الانترنت

ملاحظة اللون الاحمر فقط للإدارة
الإدارة