حرب الأشراف ذوي حسن مع عتيبة ...

[ذيب الأشراف]

وقعت هذه الحرب قبل توحيد الجزيرة بسنوات،وسببها ان قبيلة عتيبة نزلت خبت طفيل الواقع جنوب مكة،وطفيل موقع معروف في تهامة
ورد اسمة في بعض الاشعار الجاهلية ،
قام بعض فرسان عتيبة بغزوة جهة الليث ديار الاشراف ذوي حسن وفيها اخذوا ابل للشريف رميثة بن احمد المهداوي كانت ترعى في الخبت فلما جاء الخبر لرميثة رحمه الله ماكان منه الا ان ركب ذلوله واتجه الى طفيل لاسترجاع ابله وكان وحده ، وفي طفيل التقى بشيخ
عتيبة وطلب منه ارجاع ابله ،ولكن شيخ عتيبة اخبره بان ابله توزعتها عتيبة ولايمكن ارجاعها ،فما كان من الشريف رميثة الا الرجوع وهو ينوي بالحرب واسترداد ابله بالطريقة التي تعرفها عتيبة،
وعندما وصل الليث ارسل في قبايل الاشراف ذوي حسن واخبرهم بنيتة بغزو عتيبة بطفيل فما هي الا يومين حتى اجتمعت فرسان ذوي حسن ومقاتليها فوزعهم رحمه الله الى سبع بيارق ،فتحرك الجيش حتى المكان المعروف بسعيا وهناك باتوا حتى الصباح وفيها قبضوا على شخس من عتيبة كان يراقب الطريق كعادة القبايل في ذاك الزمان
ثم تحرك فرسان ذوي حسن فلما وقعت العين على العين بدأت الحرب
وفيها ابلى فرسان عتيبة بلاء حسنا ،ولكن كما قيل المخطي عصاته مكسورة وفيها سالت الدماء وقتلت الفرسان ودخل فرسان ذوي حسن
المراح (المضارب) بعدما اخذوا جميع ابل عتيبة بما فيها ابل رميثة ولم ينج من الفرسان و الأبطال الا من كتب له الله النجاه
اما رميثة بن احمد فانه اخذ ابله ووزع ابل عتيبه على القبيلة
اذ انه لا يرغب في غير ابله ،وكان برفقة ذوي حسن الشاعر حمود الفليت الزبيدي الحارثي وقد وصف الحرب وصفا بارعا في هذه القصيدة



عــلا يالله يـامـذري النسـيـم=ويامحيـي العظـام وهـي رمـيـم
ويـا غـافـر ذنـوبـي يارحـيـم= ليا مسيت فـي القبـور المظلمـات

وتهدينـي علـى درب الـصـواب=وتاقى الروح مـن سـوء العـذاب
نهـار العـرض لا وقـع الحسـاب =وتضويـنـي عمـالـي بالثـبـات

اذا ماريـت غيـر انتـه حسـيـب =ومال الكـون حاضـر مـا يغيـب
عسى لي فـي مطاعاتـك نصيـب= ويامـن عنـده أمـر الكـا ئنـات

شعايـل للفتـن هـبـت سـمـوم= علينـا دارجــة مـثـل الغـيـوم
يدارجهـا الفلـك تحـت النـجـوم =ولـهــن عـلــوم مغـيـبـات

ولا عُمـر العتيبـي قــط غــار=علينـا ياهلـي فـي ذي الـديـار
ولكـن أبشّـرك بالنـصـر ثــار = عليـهـم والقـبـور مفـتـحـات

وجونـا القـوم واحنـا غافلـيـن =وساقـوا حمرزهـوة فـي العطيـن
خـواويـرتـزاهـم بـالـرطـيـن = كمـا حـسّ الرعـود المـرزمـات

وعيطـنـا وجـانـا المستنـيـش =وذا بالـنـاس للـداعـي تغـيـش
ولا حسبنـا لاحـد منـا يعـيـش =نبـي نهـدم القيـوف النـازحـات

عصر مـن فـوق سعيـا ناشريـن =علـى سبعـة بيـارق مركـزيـن
وسـرنـا لـلألــه مـدبـريـن=ولا يرضـى عليـنـا المخطـيـات

علـى المحـرم هجعنـا للصـبـاح=وقمنا نبـي نصبـح فـي المـراح
ولقينـا الفـال مـع ولـد الفـلاح =عويـدأبـو ضــروس مقلـعـات

وقلنـا ويـن ربعـك يـا سـويـد =وقـال أهليـن ترحـيـب جـديـد
على حسّ الونـس مـا هـم بعيـد =تـرون اليـوم ميـعـاد الثـقـات

وقدمنـا شـويـرٍ مــا يـهـاب=وكتّينـا مــع ذيــك الـحـداب
وذا بالـمـال تـزفـاه الـركــاب =وجتنـا الخيـل دونـه غامـسـات

وهدّينـا كـمـا بـحـرٍ صـفـوق=علـى حلّـة مراويـس الـشـروق
وخلينـا الدّمـي تـغـدي دفــوق=وثنّيـنـا الـجـيـاد مـعـقـرات

وملـنّـا حـلّـة فيـهـا زهــون=واسقينـا اهلهـا سِــم الغـبـون
وخلّينـاهـم الاّ فــي الـدّمـون=وبكّيـنـا العـيـون الـراويــات

وردّوا لـنــا لابـــة مـنـيـر =بعـد مغـوار فـي الخبـت القفيـر
وقالـوا اهليـن باليـوم الكبـيـر=الا يـاكـمّ نطحـنـا مجـهـمـات

وكافينا الحويت وبن رشيد مع البقوم =ميـازر فــي ملاقـاهـا زعــوم
نـرد بـهـا عـنّـا كــل قــوم =نفـك بـهـا لـحـام المكـربـات

ويـا سـامـع الـقـول استفـيـد=وعلّم لـي الحويـت وبـن رشيـد
وقـول الحسنـي ذكــره يـزيـد=كـمـا زود الحـيـود السامـيـات

لهـم بيـضٍ تنشّـر كــل يــوم=رجاجيـل تسـوم الـروح ســوم
تغـدّي الذيـب وطـيـور تـحـوم =وظلّـت فـي طفـيـل معشـيـات

هبطنـاك يــا ســوق الخـيـار =نهـار الحسنـي خـذهـا جـهـار
على الأعـداء يشـب الحـرب نـار =ولوّيـنـا الـقـرون السابـقـات

[ذيب الأشراف]

تم نشر هذا الموضوع فقط كسرد تاريخي لأحداث(جاهلية) وقعت في زمن غير هذا الزمان . احببت ان انوه عن هذا كي لا يحسبني البعض اذر الملح في جراح قديمه فنحن (جميع القبايل)كنا و مازلنا بعون الله اخوة متحابين .


أخوكم ابومطلق راكان بن قتادة آل غالب

[الأمــير]

اخواني الاعضاء ارجوا التاكد من صحة الكلام المورد اعلا ه


وان كان غير صحيح ارجوا ان يلغى من جهة المراقبين

[اسحاق بخاري]

القصه مثبته بأبيات شعر يا ذيب الحنابج

ويعطيك العافيه يالشريف

[ذيب السبايا]

السالفة هذي ماسمعت عنها لاكن الي اعرفة ان المناطق الي يقول عنها الراوي ابلهم ساحـــــلية
والساحلية غير مرغوبه من قبل البدو وخصوصٍ عند العتبان
ولاكن للمعلومية جــــــاري البحـــث.....

[حمد بن عمر]

شكراً على القصة والقصيدة





ونأمل التواااااااصل بقصص أكثر

[الــوآفــي]

وكافينا الحويت وبن رشيد مع البقوم=ميـازر فـي ملاقاهـا زعــوم
نـرد بهـا عـنّـا كــل قــوم=نفـك بهـا لـحـام المكـربـات
ويـا سامـع الـقـول استفـيـد=وعلّم لـي الحويـت وبـن رشيـد
وقـول الحسنـي ذكـره يـزيـد=كمـا زود الحـيـود السامـيـات



القصه غريبه يا اخي ونفرض جدلا انها على عتيبه


ولكن لفت انتباهي الاربع ابيات اعلاه وما شأن ابن رشيد والبقوم وانت تقول انها على عتيبه ؟


كما لفت انتباهي ان الشطر الاول يختلف وزنا عن البقيه !!!!!!

كل التحيه

[أبو غالب الشريف]

الأخ ذيبان:

المقصود من الشاعر التذكير بأن عتيبة غلبت إبن رشيد و البقوم , و الحويت هو أحد الفرسان الذي قتلته عتيبة في معاركها في نجد ,, فيرد و يقول أن ذوي حسن لن يكونوا كالبقية

ويـا سامـع الـقـول استفـيـدوعلّم لـي الحويـت وبـن رشيـد
وقـول الحسنـي ذكـره يـزيـدكمـا زود الحـيـود السامـيـات

علما بأن المعركة كانت بين الأشراف ذوي حسن و القثمة من عتيبة

و إذا سمح لي ذيب الأشراف بإضافة

أن الشريف رميثة كان ذا شهرة واسعة في تهامه لشجاعته واقدامه وقد وسمع به العتبان وسمّت امرأة منهم ابنا لها باسمه

وحين أخذت الابل جاء في طلبها رميثة وكان العرب منتشين بكسبهم وأخذهم لابل رميثه وصاح عليهم بطلب ابله ولم يضيفوه ونظرت المرأة وإذ برميثه أمامها والرجال حوله وهم يطردونه فقالت له أنت رميثه اللي يقولون ؟؟ فقاللها : اي بالله أنا رميثة . فقالت : تراني سميت ولد لي باسمك لما نسمع عنك مير وااخسارة الاسم وترني مغيرته بواحد ثاني اشجع . قال لها : عطيني اسبوع يابنت الأجواد وبعدها بكيفك وانا معاك باغير اسمي .

وعلى نهاية المهلة كان الغزو .

[روق والسماء فوق]

انا مع ذيب الحنابج وياليت يتم التاكد من هذه القصه


وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااا

[ذيب الذيابـه]

هلا والله بالذيب القتادي.....يامرحبا ببن غالب من طول الغيبات جاب الغنايم وانت ماتخلى من ((السرد)) ياخوي لنا سنتين ماعاد شفناك :).......الحين مانقول غير الله يحيك بين اخوانك وفى منتداك....وسردك ترا ماهو بسرد صحيح ((جعلك تحيا))......حنا ناقشناك قبل سنتين فيما يخص هذا السرد وبين لك ان الاشتباك حصل بين قبيلة القثمة (جزء من القبيلة) مع ربعنا الاشراف ومانقول فى الاجواد شيء ونعم وكان النصر للقثمة ولم يستطيع الاشراف ذوي حسن استرداد ابلهم ولدينا قصيده تثبت ذلك ومذكور فيها عدد القتلى بعد اضنهم

وانا اخوك اللى يبي يسرد يذكر الصحيح قال وين شاهدك ياابا ( )قال اسحاق (بخاري)ههههههه......واخونا الشريف الآخر (ابو غالب) جعله يحيا سرد سردن ماهوب مثل سرد ابن عمه وجابله سالفه اول مره نسمع بها وانا اطالبه امام الزوار :) ان يثبت كلامه والا الدعوا مجرد (سرد) والله يالاجودى مانعرف رميثة القثامي او انه فيه واحد فى عتيبه كلها يسمى رميثه العتيبي ولاقصورن فى رميثة ابن عمك.....ادرى تبا تحوص يمين ويسار وتقول رميثة القثامي جاه الجدرى ومات وهو صغير ههههههههههه
(((((فقاللها : اي بالله أنا رميثة . فقالت : تراني سميت ولد لي باسمك لما نسمع عنك مير وااخسارة الاسم وترني مغيرته بواحد ثاني اشجع . قال لها : عطيني اسبوع يابنت الأجواد وبعدها بكيفك وانا معاك باغير اسمي )))))
ابو غالب عسى عمرك يطول اخاف ربعكم غازينن على عرب الشيخ ابطيحان!!

والله ياابن الاجواد ما نبا الخطا ومثل ماقال القتادي((ولكن كما قيل المخطي عصاته مكسورة))

قال رميثة القثامي قال!!!


نطلب من الادار اعادة المعرف الموقف (((اسحاق بخاري))) حتى يتمكن من المشاركه :)

[ذيب الذيابـه]

هذا ماوجدنا بما يخص تلك الوقعه نرجو ا من لديه اي معلومه تفيد الموضوع ان لايبخل علانا
هذه الوقعه حصلت بين القثمه(العبود) من جهه والاشراف (ذوي حسن على رميثه المهداوي )من جهه

وتسمى :-
(وقعة حرت العليان)

تاريخها:-
اول القرن الثالث الهجري

وقصتها ان القثمه نزلوا تهامه بسبب قحط اصاب ديار عتيبه واغاروا على اباعر الاشراف واخذوها,فطلبها رميثه فعيوا فأغار الاشراف على القثمه يم حرت العليان فكانت الغلبه للقثمه وافتكوا البل


وقال الشاعر مخلد القثامي الذي كان حاضر:-

انا هاض بالي.........من الليال
على حرة العليان لا سال واديها
نهار الهواشم صبحونا يبون المال
وعيوا على حلوات الا البان اهاليها
فدانا اربعه باثنعش والملح اله زلزال
هذا ذ بح والاكوان مانيب محصيها
.........توحى في الملح ما تقول ارجال
عسى اسود مني تغشى مبانيها
القصيد اطول من ذلك نأسف لعدم ذكرها لأن بها تجريح لبعض القبايل
اما القصيده التي اوردها اخونا الشريف القتادي فبها اسمأ تدل انها لغير وقعة
القثمه

دحييييييييين نبغاااا راي اسحاق بخاري والمهداوي كمان :) :) :)
___القرم____

[أبو غالب الشريف]

الأخ ذيب الذيابة:

نعلم جميعا أن لديكم نباهة و فصاحة تجعلكم تحكمون على القصيدة التي وضعها ذيب الأشراف و التي هي من مصدر مستقل من (( غير الأشراف )) حضر الواقعة ..
و ذكر فيها أن الأشراف دخلوا المضارب و إستردوا إبلهم جميعها ..
كما ذكر فيها إسم الواقعة (( خبت طفيل )) !!!!

وقدمنـا شـويـرٍ مــا يـهـا ب ## وكتّينـا مـع ذيــك الـحـداب
وذا بالمـال تـزفـاه الـركـاب ## وجتنـا الخيـل دونـه غامسـات
وهدّينـا كمـا بـحـرٍ صـفـوق ## علـى حلّـة مراويـس الشـروق
وخلينـا الدّمـي تغـدي دفــوق ## وثنّيـنـا الجـيـاد مـعـقـرات
وملنّـا حـلّـة فيـهـا زهــون ## واسقينـا اهلهـا سِـم الغـبـون
وخلّينـاهـم الاّ فــي الـدّمـون ## وبكّيـنـا العـيـون الـراويـات
وردّوا لـنـا لابـــة مـنـيـر ## بعد مغـوار فـي الخبـت القفيـر
وقالـوا اهليـن باليـوم الكبـيـر ## الا يـاكـمّ نطحـنـا مجهـمـات

أعتقد أن القصيدة لا تحتاج لشرح و لكنها تحتاج للواقعية و البعد عن التعصب
أما القصيدة التي وضعتها هي مجرد مدح في عتيبة فلا ندري ما نتيجتها لأنك لم تكملها ,,

على عكس القصيدة التي وضعها ذيب الأشراف و التي تجزم بالنصر و استرداد الابل
أما عن قصة رميثة التي نفيتها ,, فلا أستغرب من ذلك لأنك نفيت القصيدة و المعركة
و هي موثقة !!!

كما أتمنى منك أخي الكريم أن تبتعد العصبية فالذي قلت عليه انه بخاري
يفتخر بهذا الشيء و إلا لما كتب إسمه الحقيقي ..

[عيد الغنامي]

الله على آخر الزمن طمع فينا حتى البخاري
رميثه هذا اسم حرمه والا رجال

[أبو غالب الشريف]

الرجال و أنا أخوك بأفعالهم مو بأساميهم

[النايع]

ونعم بعوال الشايب!
ونعم بحرابة الروم!
ونعم بالشلاوى!
ونعم مدري ويش
يا كثر ما قريناها في منتدانا!
لكن هذه الصفحة الطويلة لم نجد بها هذه الكلمة.
ما شفناها تقال لمضر.

ليش يا مضر ما تحيون مضر.

وأنا ما أقول غير ونعم بربعنا القثمة وشهادتنا فيهم مجروحة

وكذلك ونعم بأخوتنا الأشراف آل بيت محمد صلى الله عليه وسلم.

[ذيب الذيابـه]

مار وش ابركها من ساعه ياابو غالب القتادي وللمره الثانيه والالف نقولك ياهلا ومرحبا فيك بديوانك بين اخوانك

ابو غالب الله لايشغلنا حنا وانتم الا بــ (طاعته) قل آمين

الدعوا وانا خوك سهالات ووسع صدرك ولاتجي من (اقصاك) :)

حنا بارك الله فيك ناقشنا اخونا القتادي فى هالموضوع قبل فتره وفى منتدى آخر وطالت السالفه وتبعجت :)

اخونا القتادي حصل عنده (نوع من الاتباس اللى بدوره ادى الى التماس) واعتقدنا انه حصل له مكره لاسمح الله بسبب طول الانقطاع والغيبه :( فرحنا واستبشرنا بتواجده هنا وكنا له بالمرصاد :) كالعاده


اما بما يخص المعرف (اسحاف بخاري) فنحنوا سعداء بان يكون مشاركا معنا فى الحوار والدليل مطالبتنا للادارة بالسماح له بالمشاركه او باستطاعته استخدام معرف آخر :) قلنا لك ياابو غلاب الدعوا سهالات

خلنا اللحين من قصيدة اخونا الذيب ومعركته لانه قال ان القصه (سرد تاريخي) و راح نناقشه متى ماظهر , وترانا وانا اخوك ماننفى قصيده ولامعركته ولانؤيدك فيما تقول قد تكون حدثت معركه اخرى خصوصا بوجود بعض الاسمى التى نجهلها وتجهلونها انتم ايضا :) اقول ياابو غالب انت سمعت بــ(سرد عراق) ههههه , تطالبنا بالواقعيه وعدم التعصب وانت ابعد ماتكون عنها!!! مايهمنا الآن هو ماجاء فى ردك بخصوص الاضافه:-


((((و إذا سمح لي ذيب الأشراف بإضافة

أن الشريف رميثة كان ذا شهرة واسعة في تهامه لشجاعته واقدامه وقد وسمع به العتبان وسمّت امرأة منهم ابنا لها باسمه

وحين أخذت الابل جاء في طلبها رميثة وكان العرب منتشين بكسبهم وأخذهم لابل رميثه وصاح عليهم بطلب ابله ولم يضيفوه ونظرت المرأة وإذ برميثه أمامها والرجال حوله وهم يطردونه فقالت له أنت رميثه اللي يقولون ؟؟ فقاللها : اي بالله أنا رميثة . فقالت : تراني سميت ولد لي باسمك لما نسمع عنك مير وااخسارة الاسم وترني مغيرته بواحد ثاني اشجع . قال لها : عطيني اسبوع يابنت الأجواد وبعدها بكيفك وانا معاك باغير اسمي .)))
افااااااااا والله ياابو غالب انت شكلك (.............) ماجرا للفارس شليوح العطاوي(فقالت له : ذكرك جاني وشوفك ما هجاني ) :) واجريته على رميثية تغمد الله الجميع برحمته مع اضافة بعض الرتوش (والزبرقه) وش ذا الكلاك جعلك تحيا!! نقولك للمره الاخيره ((اوعااااااااااااا)) :)

[أبو غالب الشريف]

اللــه يسلمك و يبقيك

و لكن أهم شي أن نبقى حبايب تغنينا عن كل تراحيب

زي منتى عارف أن التاريخ يأتي عن طريق التواتر بين الناس ..
و أنا عندما وضعت القصة ما ............. يا ولد الاجواد ..
لكني سمعت بها لأنها مشهورة عندنا في الحجاز و نقلتها كإضافة و إكمال للموضوع ..
فالمعركة لم تحدث من 500 سنة مثلا فأبناء رميثة شيوخ ذوي حسن هم من لديهم هذه التفاصيل بحكم أن والدهم هو من شارك في هذه المعركة ..

و أتمنى ما تزعل نفسك على أمور زي ما قال ذيب الأشراف في دفاتر التاريخ ..

لكن يا ليت نعرف رايك في قصيدتنا الموثقة بالأحداث و إسم الحرب ..
و نسمع قصيدتكم كاملة حتى يكتمل التوثيق ..

[ذيب الذيابـه]

عزيزى ابوغلاب انت تريد ان تكتب تاريخك على حساب تاريخ غيرك.....لاحظ اخى الكريم اننى لا انفى افعال ربعك فى ديارهم ((الليث)) وغيرها بس لاتجي وتقول ذوي حسن انتصروا على عتيبه كما جاء فى موضوع ابن عمك وبعدين تجي انت وتجيت قصيده وتدعى بشهرتها لدى اهل الحجاز :) !!

حنا بارك الله فيك نتكلم عن معركه موثقه فى قصيدة لشاعر علم من ابرز شعراء عتيبة وربما الجزيرة فى عصره ((مخلد القثامي))

ويذكر ان هناك معركة وقعت بين (القثمة مهو كل القثمه بعد ) (الهواشم ) فى مكان يقال له (حرت العليان) وكان النصر للقثمة بعد ان عجز الاشراف عن استرداد ابلهم وهذا لاينقص من شأنهم من غير قصورن فيهم ((تراهم ربعنا وحنا وهم من دون هالناس هذى كلها بنيخينا :) )) هكذا هى الدنيا يوم لك ويومن عليك ومازلنا نطالبك بسعة الصدر وخصوصا ان المعركة فى (عقر دارك) اما سالفة المخطى من؟! ومثل ماقال اخونا القتادى المخطى عصاه مكسوره نقوله الدعوا ( غدا & عشا)
اتغدا بك قبل ماتتعشى بي :) ياربى لك الحمد على نعمة الامن والامان وعصر الانترنت والعلوم الطيبه وابو غلاب من اهلها
انت قلت انه متواتر عند اهل الحجاز هل تقصد الليث :) واذا كان هذا التواتر عند ربعك فمايجوز انك تعمم هالشيء على الحجاز كله....
انا واعوذ بالله من كلمة انا طال عمرك وعمر السامع اراهنك على هذا( التواتر) ...بل المعروف هو ماقلناه
وماسوف نقوله...

اخى الكريم الى الآن لم تجبنا على سؤالنا لك بخصوص الاضافه اللى انت كنت تطالب الكاتب باسماح لك بأن تطرحها((سناريو لمسلسل بدوي سوري))

قالت له ترا اذا مانتصرت ابغااا اغير اسم الورع (انتبه)
قاللها ايييييييش عطينى مهمله اسبووووع واذا ماانتصرت سمي ولدك (((حنفي))) ياكبرها عند ربي كبرااااااااااااااااه

[ذيب الأشراف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير خلق الله اجمعين ما بعد:

لقد قمت بنشر هذا الموضوع ولم اكن اتوقع هذه الزوبعة (زوبعة في فنجال) ولكني كما قلت احببت ان اقوم بسرد تاريخي وكما تعلمون بان التاريخ ينقل بالتواتر مما يعني احتمالية اضافة بعض التفاصيل (البهارات) او حتى اخفاء بعضها الآخر لكيلا يجرحوا مشاعر الغير فكما نعلم ان تاريخنا الاسلامي وهو الذي يعكس لنا واقع الامة في فترة زمنية معينة قد دخل قيه بعض الأحيان كلام غير صحيح بل ان احاديث الرسول صلى الله عليه و آله وسلم قد دخل فيها بعض الكذب مما عرف لاحقا بالاحاديث الموضوعة او بالاسرائيليات .

فلماذا هذا التشنج في الرأي والاعتداد المبالغ فيه في النفس . فكل قبيلة انتصرت في بعض حروبها وانهزمت في البعض الآخر , وكل ذلك كان في فترة اسميها بالجاهلية لاننا كنا نسبي نساء غيرنا وهم مسلمون ونقتلهم ونستولي على اموالهم والمصيبة الكبرى هي اننا عقب هذا كله نتفاخر بما صنعه بعض الأجداد-رحمهم الله- من سلب و نهب وقطع للطريق.

ولتعلمو ا يا اولاد خالي باني و كل قبايل الجزيرة نقدر عتيبة تقديرا خاصا بفرعيها الحجازي والنجدي فهم رجال من جالات الجزيرة العربية . واشكر كل من شارك في هذا الموضوع ولم يتسم بالعدوانية بل بادب الحوار الذي علمنا اياه رسولنا محمد بن عبدالله القرشي .



اخوكم ابومطلق راكان بن قتادة آل غالب

[ذيب الذيابـه]

القتادي....انت (مراوغ) كما عهدناك من قبل ماسوالفك بسوالف ذيب

متناقض تعانى من مشكلة ما ...طلبنا منك المنازله :) بعد ان طرحنا مالدينا من معلومات وبامكان الجميع التاكد من ماقلناه او سؤالنا على الخاص فقط لانريد ان ندخل فى مهاترات ونقاشات عقيمه لانريد التجريح فى احد من كان لن نكون دعاه للتعصب او التشنج كما تزعم ولن نسمح لاحد ان (يسرد) بحجة(السرد التاريخي) السرد اللذى لم يراعي الامانه فى نقله وتم تحريفه بشكل بشع ((قال بهارات قال)) لم نعرف الى الآن منهو ((الشيف)) ومنهو اللى يقطع (( زلطه :) ))

(القتادي+البخاري+ابوغالب) =(الثلاثي...........)

يبدو لى ان الثلاثه (3×1) الكل يلاحظ ان ابو غالب سجل وكانت اول مشاركه له هى اضافة قصة (عرب الشيخ ابو العبد) :)

والمصيبه ان القتادي جاء يبي يكحل العين وعماها (توابل&بهارات)


ألا لا يجلهن أحد علينا ** فنجهل فوق جهل الجاهلينا

القتادي انت من البداية لم تذكر اسم الله وتريد ان تقنعنا الآن بانك رجل دين ورع تبتعد عن الطائفيه والتعصب وتنبذه !((الا على فكره انت من ربعنا والا من ربع حسن نصرالله : ) ))
نقولك الضب مايعرف (.......) لين يسلقى (يطرح ارضا على ظهره)
والرغااااا عقب الهدير عيييييييييييب

يااخى انت تردد الكلام اللى حنا نقوله الحرب سجال يوم لك ويمن عليك واكثر كلامك انشائى
وماجبت شيء جديد يخدم الموضوع

وماودنا نطول عليكم نريد ان نشاهد ردودكم بعد اعادة ترتيب اوراقكم ولملمتتها بسب الزوبعه(زوبعة الفنجان) :) التى نرجو ان لاتكون اربكتكم كثيرا


(سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك)

لطرح الجاد والتواصل

ICQ Number: 99-222-922

[ذيب السبايا]

ههههههههههههههههه
الله يرجك ياذيب

[ذيب الأشراف]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

اولا يا أخي الكريم المدعو ب ذيب الذيابه هل أنت من الحجاز ام من نجد؟ فاذا كنت من نجد فلاداعي للجدال معك لان ربعك بعيدي كل البعد عن الموقعه ام اذا كنت من الحجاز فتلك مصيبة أعظم بان ربعك كانوا يخبون عنك هذه الموقعه لكيلا يجرحوا كبريائك .

واما قولك " القتادي انت من البداية لم تذكر اسم الله وتريد ان تقنعنا الآن بانك رجل دين ورع تبتعد عن الطائفيه والتعصب وتنبذه" فهذه اؤجل التخاطب فيها الى يوم الحساب ,,فهذا طعن في ورع و دين اخيك المسلم ,, اما سؤالك اذا كنت انا من جماعة نصرالله (شيعي) فلا والله لست بشيعي و مرد سؤالك هذا هو انني عندما اصلي على الحبيب محمد اقول صلى الله عليه وآله وسلم اي انني اصلي واسلم على آل النبي وهذا نحن مأمورون به في صلواتنا التي هي عمود الدين فمابالك في غيرها فكما قال الامام الشافعي (سني -من جماعتنا-):

يكفيكم من عظيم الفخر انكم ........................ من لم يصلي عليكم لا صلاة له



فارجوا يا اخواني ان نكون معتدلين في الطرح والرد حتى وان خالفنا غيرنا!
فاذا لم تقتنع يا اخي بما قلته كان الأحرى بك أن تكون خير ممثل لقبيلة هوازن العظيمه وان تخالفني دون الخروج عن أدب الحوار.


سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك (ذكرتنا بالدعاء يالذيب جزاك الله خيرا)

اخوكم ابو مطلق راكان بن قتادة آل غالب

[أبو غالب الشريف]

انت تريد ان تكتب تاريخك على حساب تاريخ غيرك
عجبب بصراحة ,, يعني إذا المعركة لم تكن بروايتك المقطعة و المشفرة و كأنها من إنتاج هولييود ,, أكون أنا من كتبتها !!!!

بس لاتجي وتقول ذوي حسن انتصروا على عتيبه كما جاء فى موضوع ابن عمك

وقدمنـا شـويـرٍ مــا يـهـا ب ## وكتّينـا مـع ذيــك الـحـداب
وذا بالمـال تـزفـاه الـركـاب ## وجتنـا الخيـل دونـه غامسـات
وهدّينـا كمـا بـحـرٍ صـفـوق ## علـى حلّـة مراويـس الشـروق
وخلينـا الدّمـي تغـدي دفــوق ## وثنّيـنـا الجـيـاد مـعـقـرات
وملنّـا حـلّـة فيـهـا زهــون ## واسقينـا اهلهـا سِـم الغـبـون
وخلّينـاهـم الاّ فــي الـدّمـون ## وبكّيـنـا العـيـون الـراويـات
وردّوا لـنـا لابـــة مـنـيـر ## بعد مغـوار فـي الخبـت القفيـر
وقالـوا اهليـن باليـوم الكبـيـر ## الا يـاكـمّ نطحـنـا مجهـمـات

هذه الأبيات مذكور فيها إسم المعركة (( خبت طفيل )) و إسترداد الإبل و النصر
هل تحتاج لشرح !!
إذا إنت مو معترف بالقصيدة هذا شي ثاني ,, روح اشتكي للي كتبها لاني ما كتبتها على يدي بصراحة ..
بينما قصيدتك مافيها غير مدح في عتيبة و ما ادري ليش خايف تكملها !!!
يعني لا تمشيلي (( خذوهم بالصوت ))
فمن أبسط شروط التوثيق أن تذكر القصيدة كاملة بنتيجتها و إسمها

وتدعى بشهرتها لدى اهل الحجاز
أنا عندما أقول مشهورة أتكلم عن واقعة حاصلة مشهورة نتيجتها لدى العوام و المؤرخين أمثال عاتق البلادي و غيره ,, و هي ليست من عند ربعنا بل هي من التاريخ المحفوظ الكامل و ليس المشفر ..
فأنا ما ادعيت لكني سمعتها في مجالس كثيرة
و لعلمك أن كثير من عتيبة يعرفون الواقعة و يذكرونها بنتيجتها و ليس بإدعاءك
فلا اشترط ان يقر الجميع بذلك و لا اتوقع .. و لكن الجميع يعرف الحقيقة سواء أوضحها أم أخفاها !!!


حنا بارك الله فيك نتكلم عن معركه موثقه فى قصيدة لشاعر علم من ابرز شعراء عتيبة وربما الجزيرة فى عصره ((مخلد القثامي))
فين هي القصيدة عساك تحيا ,, ما شفنا غير هررررج و مررررج و كأننا على الماسنجر ..
كمل القصيدة أم أن تكملتها ليس في صالحك !!!

ويذكر ان هناك معركة وقعت بين (القثمة مهو كل القثمه بعد ) (الهواشم )
المشكلة أنك تجهل أطراف المعركة و مسوي زحمة
ذوي حسن هم قبيلة من أكثر من 30 قبيلة من قبائل الأشراف و هم أشراف الليث فقط فقط ..
أترك لك التعليق ..........


فى مكان يقال له (حرت العليان) وكان النصر للقثمة بعد ان عجز الاشراف عن استرداد ابلهم
إلي يسمعك يقول القصيدة إلي حاطها فيها علووووم
أعطني النص إلي يذكر كلامك في القصيدة ,, و إلا سوف نقول أنه مجرد سرد تاريخي أو بمعنى أدق (( تعصب ))
تبغى كل من يقرا الموضوع أن يكذب عيونه و يصدقك ,, حدث العاقل بما يعقل ..
فالمعجزات جات للأنبياء فقط يا عزيزي

انت قلت انه متواتر عند اهل الحجاز هل تقصد الليث واذا كان هذا التواتر عند ربعك فمايجوز انك تعمم هالشيء على الحجاز كله....
كما قلت أن القصة معروفة لدى أهل الحجاز و البادية خاصة ,, و كثير من مؤرخي الحجاز المرموقين يعرفونها ,,

بل المعروف هو ماقلناه
وماسوف نقوله...
و الدليل أن كل من في موقع عتيبة من مؤرخين و مشرفين و مراقبين و ألاف المشاركين لم يعترضوا لأنهم يعرفون النتيجة الحقيقية و لم ينكروا و ينفوا لأن الكلام موثق و إحترام التوثيق طال الجميع
إلا إنت جيتنا بأول مشاركة بقصتك (( المفبركة )) و تجيبلنا كلام ما عليه جمرك !!!
بالفعل المعروف ما قلناه و سوف نقوله ..
وليس ما قلته و سوف تقوله ..

اخى الكريم الى الآن لم تجبنا على سؤالنا لك بخصوص الاضافه اللى انت كنت تطالب الكاتب باسماح لك بأن تطرحها((سناريو لمسلسل بدوي سوري))
و الله أنا جاوبتك على هذي النقطة فوق لكن شكلها الحلقة فاتتك ..
لكن إنت إلي معيي تجاوب على كل إستفساراتي بل تتهرب منها !!
و أعتقد أن المسلسل البدوي السوري أصدق من الفلم الهندي !!

[ذيب الذيابـه]

القتادي :-
((اولا يا أخي الكريم المدعو ب ذيب الذيابه هل أنت من الحجاز ام من نجد؟ فاذا كنت من نجد فلاداعي للجدال معك لان ربعك بعيدي كل البعد عن الموقعه ام اذا كنت من الحجاز فتلك مصيبة أعظم بان ربعك كانوا يخبون عنك هذه الموقعه لكيلا يجرحوا كبريائك )).

ربعي يخبون عني هههههههه جعلها والله تخبا :) ........ انت رابضن فى الليث واللحين يوم سكنت جده قمت تضرب من ((المنتو & يغمش)) والرز البخاري لين كبرت جنوبك وقمت تخثرق قال يخبون قال

كالعاده نفس حوارتنا السابقه تريد ان تجرنا الى امور اخرى

انا طلبت منك لملمت اوراقك مش تتخبط وتعبعثرها اكثر.....

لا لا لا ردك بصراحه مش عاجبنى بالمرررررره :( شكلك راح تتهور اكثر اوعااااااااااااا



لطرح الجاد والتواصل

ICQ Number: 99-222-922

[ذيب الذيابـه]

والله منت بسيط ياابو غلاب ياااااااعساك تحيا انت بعد :) نفسى اكتب باللون الاحمر زيك :(

وش اللى يصدقك ويكذب عيونه وكأن احد رواد المنتدى قام بنقل القتلى والمصابين من الطرفين :)

وبعدين انت قلت :- أنا عندما أقول مشهورة أتكلم عن واقعة حاصلة مشهورة نتيجتها لدى العوام و المؤرخين أمثال عاتق البلادي و غيره ,, و هي ليست من عند ربعنا بل هي من التاريخ المحفوظ الكامل و ليس المشفر ..
((فأنا ما ادعيت لكني سمعتها في مجالس كثيرة ))


ياخوي انت تسمع ونقولك اسمع اللى تبي بس لاتجينا وتقول كل ماتسمع الا بعد التأكد لاننا راح نحاسبك
انت ماتحاسبنا ولاتطالبنا ان نقول مافي صدورنا ابدا لا احد يستطيع فعل ذلك بس لما تجي انت او غيرك ويكتب راح نحاسبه متى ماتلفظ . تقول احد المؤرخين (عاتق البلادي ) ضع اسم الكتاب ورقم الصفحه الله لايهينك

قصيدتنا لشاعر علم وباستطاعت اي شخص الحصول على تفاصيلها بكل يسر وسهوله

انت اللحين تتفق معاي فى ان القثمة قدموا من ديارهم الى دياركم حلو الكلام
وبعدين شنو غارة عليكم واستطاعوا الاستيلاء على اباعركم جهة الليث (عقر دارك) اعتقد اننا للحين متفقين صح؟ راح تقول صح اذا المشكله فقط فى النتيجه

و الدليل أن كل من في موقع عتيبة من مؤرخين و مشرفين و مراقبين و ألاف المشاركين لم يعترضوا لأنهم يعرفون النتيجة الحقيقية و لم ينكروا و ينفوا لأن الكلام موثق و إحترام التوثيق طال الجميع
إلا إنت جيتنا بأول مشاركة بقصتك (( المفبركة )) و تجيبلنا كلام ما عليه جمرك !!!


سبحان الله عشان رديت عليكم واختلفت معاكم بالنتيجه وعارضتكم صرت انا راعي فبركه واتهرب وماادفع جمرك ياراعى (المسلسلات السوريه) :)


يبدو لى انك لم تقرأ الموضوع كاملا وانا فعلا اود معرفة كيف توصلت لهذا الاستنتاج (ان الجميع يوافقونك على ماتقول )
يكفينى الآن ان يجي واح من المؤرخين او المشرفين او المراقبين او حتى الآلاف المشاركين ويقول لى ياذيب الذيابه ابو العبد صح وانت غلط :) حتى لو اسحاق بخاري وبمعرف آخر انا موافق بس يتكلم بصدق وأمانه


اقول ياابو العبد خلنا ننتظر اهل التاريخ والتوثيق وش يقولون احسن

[أبو غالب الشريف]

قصيدتنا لشاعر علم وباستطاعت اي شخص الحصول على تفاصيلها بكل يسر وسهوله
يا عزيزي
ذحين حاطلنا من القصيدة كم بيت ,, و جالسين نسوم منك الباقي و تقول يسر و سهولة
لكن من جد بعض الناس الرد عندهم لمجرد الرد
هذا و انت ذيب الذيابة أجل ويش حال بقية الذياب


بعدين رد على استفساراتي ,, ذحين صرت تزهم على اهل التاريخ
مو كنت واحد منهم قبل شوية !!!

[ذيب الذيابـه]

.................................................. ......

ذحين حاطلنا من القصيدة كم بيت ,, و جالسين نسوم منك الباقي و تقول يسر و سهولة
لكن من جد بعض الناس الرد عندهم لمجرد الرد
هذا و انت ذيب الذيابة أجل ويش حال بقية الذياب


جبنا قصيدتنا وقلتوا ان شاعرنا (لم يقل شيء سواء مدح للعتبان) وانا اللحين اسألكم وين المدح فى الابيات اللى ذكرناها وشنهو البيت اللى تعتبرون انه مدح العتبان مدح مبالغ فيه! اعتقد ان المدح والمبالغه كانت فى وثيقتكم اقصد قصيدتكم , مخلد القثامي كان واضح وواقعي جدا حدد ارض المعركه(حرة العليان)+ذكر الخصم(الهواشم) +الهدف من المعركه(استعادة ابل الهواشم بعد اخذها من قبل القثمه)+عدد القتلى لاحظ الواقعيه ياابو غلاب هذا كل مايهمنا فى القصيده قصيدتنا لشاعر علم الكثير من الناس يرددون اشعاره (لايوجد مشكله) قلنا لك الدعوا سهالات وخلك (طبيعي)

انتم من كتب الموضوع وانتم من اضافه البهارات وسألناكم بخصوص ماتم اضافته (وللحين ننتظر اجابتكم) .
ابو غلاب ((هوه صحيح الهوا غلاااااب؟!)) انا فعلا اشوف انك غلطت على ابن عمك (ذيب الاشراف!)

.................................................. ..................

اللى يتابع موضوعنا ويقرأ مايكتب راح يلاحظ انكم مره تدعون ومره اخرى تريدون ان توثقون ومرات كثيره تتخبطون.....انت تقول ان كل المؤرخون والكتاب والانترنتيون والآلاف المؤلفه تبارك لكم وتهنأكم على استرداد اباعركم :) الكل يؤيدكم فى طرحكم !! اليس هذا هو كلامك السابق ؟!

انا ماادعيت معرفتى بالتاريخ بالعكس انا اجهل كثير من الاحداث التى تعرفونها انتم بس نتواتر علوم ربعنا ونحفظها جيدا بل حتى نردد اشعارهم ونحفظها بالتواتر مثلكم تماما

اخوانى رواد المنتدى نريد ان نوضح شيء

قد يظن البعض اننا نتحامل على هذا الشخص ابدا والله بس الرجال نعلمه بالعلم و شكله مايطعم! بينا له ووضحنا برضه مش راضى يقتنع يعنى بالعربي الرجال جاي ويبي يوثق بالقوه :) كتب نفس الموضوع فى منتدى آخر قبل فتره وعندما تم معارضته والرد عليه بدأ يتهرب واخذ يتلحق امراء عتيبه وأخذ يشعب الموضوع ودخلنا فى مفاضله وامور اخرى!! . اطرح مالديك او حتى اسأل عن حدث معين .................................................. .......


اسمع يالاجودي الشيء ليا منه طال وكثر سمج! ومطمطت الكلام راح تطول السالفه وتبعج ولاراح نخلص , خلينا فى المهم


ما قل دل و زبدة الهرج نيشان####و الهرج يكفي صامله عن كثيره


دحيييييييين نبدا معاك خطوه خطوه لانك بصراحه مراوغ جيد
*اسم الكتاب +رقم الصفحه ___ انت تقول عاتق البلادي وغيره ___ ماعلينا من غيره دحين خلينا مع المؤرخ البلادي عشان نرد عليه اذا كان قال هالشيء او نتهمك بالتزوير والتزييف ونستصدر امر من الجهات المختصه بالقاء القبض عليك ومحاكمتك علنا هنا او حتى هناك :) ((جعلك تحيا))

لطرح الجاد والتواصل

ICQ Number: 99-222-922

[أبو غالب الشريف]

.................................................. .................................
.................................................. .........................................

أنا أعلن إنسحابي من النقاش و الله يسامحك ما تسيء غير لنفسك

أخليك مع ........................................
فلم أتوقع أن تصل الأمور لذا الحد

المشكلة أنني خاطبت إنسان كان أولى لي أن أسكت من البداية ...................................

[ذيب الذيابـه]

يبدو لى انه تم تحرير اكثر من 50% من مشاركة الاخ ابو غالب الشريف ماندرى وش كتب بس نقوله الله يسامحك

اقدم اعتذارى للجميع وبخروج اخي ابو غالب الشريف اعلن انسحابي


اتمنى التوفيق للجميع ,,,




(سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك)

لطرح الجاد والتواصل

خالد القثامي

ICQ Number: 99-222-922

[شقران الأساعده]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الجيد ان نرا هذه المواضيع التاريخيه المطروحه وهو مايثلج الصدر لنرى شباب المنطقه محافظين على الموروث ولكن احب ان اظيف نقطه وارجو ان تكون مفيده وهو سؤال للأخ غالب ( والله ودي اصدق قصتك اللي من نسج الخيال لأنها تفتقر للقياس ةالقياس كما هو معلوم مثبت بشخوص واضحه ) ولللأسف قصتك مقككه اولا القصيده المذكوره ليست بلموقع الصحيح وفيها شوائب ( فيها شكه ) ثانيا نوع الأبل حسب المناطق مقسمه ونياق الحجاز الأوارك طبعا ماتبخص الأبل معذور ماهي من ابل عتيبه واخيرا يبقى البحر بحر والزبد ينتثر على سواحله ولا استغرب التجني على قبيله مثل عتيبه ونعم بلكل لسبب التسلق على امجادها ووتقليب التاريخ من طرف لطرف اّخر ارجو توخي الحذر وان تلتزم بأدب التاريخ لأنه امانه اسف على الأطاله وشكرا ارجو ان لايكون هناك اي تجريح لشخص الشريف ينهايه نقاش وهذا ثمن خطاب العقول الخلاف ولكن نبقى اخوه وسلامتك

[ذيب الأشراف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركات :

اولا اود ان احيي الاخ شقران على أدب الخلاف الذي تعلمه (حياك الله وبياك )

اما بعد : يا اخوي ذيب الذيابه أنت, والله أعلم ,من أهل الكويت الظاهر او حولها فتكفى يا اخوي مثل مايقولون تطلع منها لأن المعركة بعيده كل البعد عن ديرتك . ( ونعم بالجميع).

فاعتقد انك تخلي الموضوع هذا لعتيبة الحجاز خاصة او بعض عتيبة نجد القريبيبن ممن لديهم خبر بالموقعة.
و رجاءا يا خوي لا تكثر من الافلام الهندية والشباتي لجل ما تؤثر على قرتك لقراءة القصيد فتخليك تقراها بالاوردو او الفارسي :)


اخوكم ابو مطلق راكان بن قتادة آل غالب

سبحنك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك

[ذيب السبايا]

ياخوان الموضوع طال بدون ناتج
مع العلم انني قلت إن الابل اللي بالمنطقه المذكورة غييييير مرغوبة عند العتبان لانها ساحلية والساحلية ماتعيش بمناطقنا لابنجد ولابديارنا بالحجاز

[فيصل القثامي]

فدانا اربعه باثنعش والملح اله زلزال
هذا ذ بح والاكوان مانيب محصيها


أستغـــرب عــدم معــرفــه الاشــراف ديـــتهم

التي هي 4 من الرجال ومطيــه

صـــدق مخلـــد يوم قالــها

بغيـــتم 4 مــن الرجــال بسبت واحــدن منــكم

وقتلنــا منكم 12

هذا فقـــط ذبــــح

غيــر الاكــوان

الله الله يامخلــد

جبــتها علــى عمـــرك ياذيـــب الذيــابــه

قلـــت قصيـــدهــ فـــي وقـــعة ثانيــة فعــادت عليـــك

أتمــــنى أنــــك لابغيـــت تقــول شـــي كــن فــي وعيـــك

اخــــــوك

أبـــن كديميــــس القثــــــــامــي

[ابن مدهس999]

بعــدي والله يبــن كديميس

صدقت عز الله انك جبتها يالقــرم

تحياتي لــك