عتيبي معاصر
20-Aug-2006, 11:24 AM
الزعامة والشجاعة والفروسية وإجادة الشعر صفات ما أن تجتمع في شخصية واحدة
إلا وتكون هذه الشخصية أشهر من نار على علم ويتم تصنيفها ضمن المشاهير
والشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد العتيبي إحتوت شخصيته هذه الصفات جميعها
فكان من أشهر شيوخ قبيلة عتيبة قاطبة ولم لا فهو الشيخ والفارس والشاعر الذي سارت بأخباره الركبان
ليخلد التاريخ إسمه وتتوارث الأجيال أخباره وقصصه ومآثره وأشعاره حتى وقتنا الحاضر .
عاش في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري وبرز من خلال الأحداث الدامية التي شهدتها جزيرة العرب
خاصة منطقة عالية نجد وما حولها.
ويعتبر الشيخ تركي بن حميد من الشخصيات التي كان لها تأثير واضح وآثار راسخة في تلك المنطقة
ولعبت شخصيته دوراً بارزاً في تاريخ نجد ومجريات أحداثها
حيث قاد قبيلته عتيبة القبيلة العربية الأصيلة المعروفة في أحلك المواقف وأصعب الظروف
فحقق معها المفاخر وأسس معها مجداً عظيماً فكان الفخر هو الوجه اللآخر للنصر .
يعتبر من المشاهير فهو من أشهر الفرسان الذين أنجبتهم جزيرة العرب
حيث لا يختلف إثنان على شجاعته وفروسيته وإجادته للشعر وكان رمزاً يشار له بالبنان
وكان شاعرا بالفطرة نالت قصائده شهرة واسعه فحفظها الرواة وتناقلها الركبان
حتى جاء عصر التدوين فكتب غالبيتها
وهو من الشعراء القلائل الذين صدقوا في رواياتهم وإعترفوا بالحقائق وثبتوها من خلال قصائد تاريخية
تروي الأحداث بكل صدق وأمانة من غير الإنتقاص من حقوق الآخرين وكانت معظم مساجلاته الشعرية
مع الشيخ المعروف محمد بن هادي بن قرملة شيخ قبيلة قحطان الغني عن التعريف هو وقبيلته .
وتعتبر أشعار الشيخ تركي بن حميد خليطا تمتزج فيه مواصفات الشجاعة والفروسية مع الطيب والنصح والحكمة
مما أعطى شعره القوة والقابلية عند الجميع .
ويروى أن الملك عبدالعزيز آل سعود أطلق عليه لقب الشاعر الصخري واصفاً إياه بأنه الشاعر الذي يبدع من صخر
وذلك لقوة أبياته وصلابة معانيه بعيداً عن قصائد الغزل وذكر المرأة التي يرى البعض في ذلك الوقت
أنها تشكل نقطة ضعف للرجل .
وقد جاءت هذه الصفة مطابقة لشعر تركي بن حميد فالمتتبع لأشعاره يراها تكاد تكون خالية تماماً من الغزل والحب
وتنحصر قصائده دائماً في رسم ملاحم البطولة والفروسية وصفات الطيب والكرم الممزوجة بالحكمة والنصيحة والتحذير
من الإغترار بزخارف الدنيا وبهرجتها ومؤكداً أن الذي يدوم للإنسان وينفعه هي طاعة المولى عز وجل كقوله في أحد قصائده:
وأخير منها ركعتين بالأسحارلا طاب نوم اللي حياته خساره
ويحرص الشيخ تركي في غالبية أشعاره على إبداء النصيحة للرجال بإكتساب السمعة الطيبة والحرص على الكرم
والشجاعة والنخوة والشهامة والترفع بالنفس عن الأعمال القبيحة والأفعال الدنيئة وحفظ النفس وصونها عن الرذيلة
كما لا يخلو شعره من الإفتخار بنفسه وبقومه وأفعالهم المشرفة .
سوف أختار لكم من قصائده هذه الرائعة المليئة بالفخر والحكم والنصائح :
نومك طرب وأنا بنومـي هواجيـس=ما ساهرك بالليـل كثـر الهمومـي
أسهر ليا نامـت عيـون الهداريـس=وبالليل أراعي ساهـرات النجومـي
قالوا جهلت وقلت جهـلٍ بـلا قيـس=الجاهل اللي مـا يعـرف اليمومـي
أشـوف عـدلات الليالـي مقابيـس=ولحدٍ مـن الدنيـا عظامـه سلومـي
تضحك وتخفي لك خفـى الهناديـس=تفطـر لهـا يـومٍ ويـومٍ تصومـي
إعمل وتلقى وإفهـم العلـم بالقيـس=دنيـاك لـو زانـت تراهـا نقومـي
والعز فـوق معسكـرات السواديـس=ليا قصدت اللي بالأشيـاء رحومـي
قـبٍ تنـازى بالنشامـا كـراديـس=والطيـر فـي روجاتهنـه يحومـي
ليا توافق مشـور السـوء وإبليـس=تبـر منـه وعـز ربـي يـدومـي
بالليل أصالـي حاميـات المحاميـس=والصبـح ألاوي كـل قبـاً قحومـي
أربع سنين ودمـع عينـي أماريـس=والعين تسهـر كـن فيهـا هزومـي
وليا ركبـت معالجـات المضاريـس=يبرد على قلبـي لهيـب السمومـي
إن جن بنا مثـل النعـام الأماريـس=لا خف عجلٍ مع رقـاق الحزومـي
أستلحق اللـي يطلبـون النواميـس=اللي من الأقصين وأدنـى اللحومـي
وإن جن بالميـدان مثـل الدواويـسوطار الغطا عن قانيـات الرقومـي
عـرجٍ بأهلهـن كنهـن القرانيـس=على الطريح مصوبـراتٍ كظومـي
وليا سمك عـج الرمـك بالملابيـس=المسعد اللـي حـظ ربعـه يقومـي
صوابنا بالميـل عمـقٍ ليـا قيـس=وطريحنا فـي مثبـره مـا يقومـي
ولا خير في كثر الحكـي والتماليـس=هرجٍ بلا فعـل يجـي بـه وهومـي
لومي على اللـي ينقلـون العبابيـس=وأهل الفرنج وكـل رامـي لحومـي
من لا يديس الرأ من قبل مـا ديـس=عليـه داسـوه العيـال القـرومـي
ومن لا يقلط شذرة السيـف والكيـس=يبـدي عليـه مـن الليالـي ثلومـي
والقصر ما يصلح على غير تأسيـس=ومـن لا تعلـم مـا تفيـد العلومـي
ومن لا خذا الدنيـا بميـزٍ وتقييـس=مثل الـذي يصبـح بليـلٍ يعومـي
كـلّ القلـم مـن كتبنـا للقراطيـس=وإركابنا من كثـر الأقـران تومـي
للشيخ من يعطي الفقـارى المفاليـس=يبـدّل السـاعـه بـعـزٍ يقـومـي
والحـر لا دبـت عليـه النواميـس=يشهـر وعـن دار المذلـة يشومـي
وليا إكترب من بعض الأشياء نسانيس=إعـزم ولابـد الفـرج بالعـزومـي
باب الفرج يلبّسك نظيف الملابيـس=ينجيـك بأيـام الكـرب والزحومـي
أوجس بقلبـي مثـل دق النحاحيـس=الله يلـوم اللـي لحـالـي يلـومـي
يجلى صدى قلبي ضبيح المهاريـس=لا قـام شـراب القهـاوي يعومـي
ودلالٍ فـوق النـار دايـم مجاليـس=إكرامهـن حـقٍ عليـنـا لـزومـي
من صنعة الصبة وخمس التخاميـس=بريـةٍ يعمـل بهـا كـل يـومـي
وبهارهـن هيـلٍ بليـا حواسـيـس =كيـفٍ يعـدى للنشامـا القـرومـي
عـدّه لحمـاي العيـاد المـراويـس =وألا الحصان اللـي بقينـه يهومـي
حتى يزين لنـا المثـل والتوانيـس =والكيف طاب لمـن يفـك القحومـي
وصلاة ربي عـد رمـل الطعاميـس =على شفيـع الخلـق يـوم اللمومـي
وقد قتل الشيخ تركي بن حميد في إحدى المعارك في نهاية القرن الثالث عشر الهجري
تاركاً خلفه الكثير من صفحات العز والمجد والشرف التي حفظها التاريخ وتناقلتها الأجيال .
إلا وتكون هذه الشخصية أشهر من نار على علم ويتم تصنيفها ضمن المشاهير
والشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد العتيبي إحتوت شخصيته هذه الصفات جميعها
فكان من أشهر شيوخ قبيلة عتيبة قاطبة ولم لا فهو الشيخ والفارس والشاعر الذي سارت بأخباره الركبان
ليخلد التاريخ إسمه وتتوارث الأجيال أخباره وقصصه ومآثره وأشعاره حتى وقتنا الحاضر .
عاش في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري وبرز من خلال الأحداث الدامية التي شهدتها جزيرة العرب
خاصة منطقة عالية نجد وما حولها.
ويعتبر الشيخ تركي بن حميد من الشخصيات التي كان لها تأثير واضح وآثار راسخة في تلك المنطقة
ولعبت شخصيته دوراً بارزاً في تاريخ نجد ومجريات أحداثها
حيث قاد قبيلته عتيبة القبيلة العربية الأصيلة المعروفة في أحلك المواقف وأصعب الظروف
فحقق معها المفاخر وأسس معها مجداً عظيماً فكان الفخر هو الوجه اللآخر للنصر .
يعتبر من المشاهير فهو من أشهر الفرسان الذين أنجبتهم جزيرة العرب
حيث لا يختلف إثنان على شجاعته وفروسيته وإجادته للشعر وكان رمزاً يشار له بالبنان
وكان شاعرا بالفطرة نالت قصائده شهرة واسعه فحفظها الرواة وتناقلها الركبان
حتى جاء عصر التدوين فكتب غالبيتها
وهو من الشعراء القلائل الذين صدقوا في رواياتهم وإعترفوا بالحقائق وثبتوها من خلال قصائد تاريخية
تروي الأحداث بكل صدق وأمانة من غير الإنتقاص من حقوق الآخرين وكانت معظم مساجلاته الشعرية
مع الشيخ المعروف محمد بن هادي بن قرملة شيخ قبيلة قحطان الغني عن التعريف هو وقبيلته .
وتعتبر أشعار الشيخ تركي بن حميد خليطا تمتزج فيه مواصفات الشجاعة والفروسية مع الطيب والنصح والحكمة
مما أعطى شعره القوة والقابلية عند الجميع .
ويروى أن الملك عبدالعزيز آل سعود أطلق عليه لقب الشاعر الصخري واصفاً إياه بأنه الشاعر الذي يبدع من صخر
وذلك لقوة أبياته وصلابة معانيه بعيداً عن قصائد الغزل وذكر المرأة التي يرى البعض في ذلك الوقت
أنها تشكل نقطة ضعف للرجل .
وقد جاءت هذه الصفة مطابقة لشعر تركي بن حميد فالمتتبع لأشعاره يراها تكاد تكون خالية تماماً من الغزل والحب
وتنحصر قصائده دائماً في رسم ملاحم البطولة والفروسية وصفات الطيب والكرم الممزوجة بالحكمة والنصيحة والتحذير
من الإغترار بزخارف الدنيا وبهرجتها ومؤكداً أن الذي يدوم للإنسان وينفعه هي طاعة المولى عز وجل كقوله في أحد قصائده:
وأخير منها ركعتين بالأسحارلا طاب نوم اللي حياته خساره
ويحرص الشيخ تركي في غالبية أشعاره على إبداء النصيحة للرجال بإكتساب السمعة الطيبة والحرص على الكرم
والشجاعة والنخوة والشهامة والترفع بالنفس عن الأعمال القبيحة والأفعال الدنيئة وحفظ النفس وصونها عن الرذيلة
كما لا يخلو شعره من الإفتخار بنفسه وبقومه وأفعالهم المشرفة .
سوف أختار لكم من قصائده هذه الرائعة المليئة بالفخر والحكم والنصائح :
نومك طرب وأنا بنومـي هواجيـس=ما ساهرك بالليـل كثـر الهمومـي
أسهر ليا نامـت عيـون الهداريـس=وبالليل أراعي ساهـرات النجومـي
قالوا جهلت وقلت جهـلٍ بـلا قيـس=الجاهل اللي مـا يعـرف اليمومـي
أشـوف عـدلات الليالـي مقابيـس=ولحدٍ مـن الدنيـا عظامـه سلومـي
تضحك وتخفي لك خفـى الهناديـس=تفطـر لهـا يـومٍ ويـومٍ تصومـي
إعمل وتلقى وإفهـم العلـم بالقيـس=دنيـاك لـو زانـت تراهـا نقومـي
والعز فـوق معسكـرات السواديـس=ليا قصدت اللي بالأشيـاء رحومـي
قـبٍ تنـازى بالنشامـا كـراديـس=والطيـر فـي روجاتهنـه يحومـي
ليا توافق مشـور السـوء وإبليـس=تبـر منـه وعـز ربـي يـدومـي
بالليل أصالـي حاميـات المحاميـس=والصبـح ألاوي كـل قبـاً قحومـي
أربع سنين ودمـع عينـي أماريـس=والعين تسهـر كـن فيهـا هزومـي
وليا ركبـت معالجـات المضاريـس=يبرد على قلبـي لهيـب السمومـي
إن جن بنا مثـل النعـام الأماريـس=لا خف عجلٍ مع رقـاق الحزومـي
أستلحق اللـي يطلبـون النواميـس=اللي من الأقصين وأدنـى اللحومـي
وإن جن بالميـدان مثـل الدواويـسوطار الغطا عن قانيـات الرقومـي
عـرجٍ بأهلهـن كنهـن القرانيـس=على الطريح مصوبـراتٍ كظومـي
وليا سمك عـج الرمـك بالملابيـس=المسعد اللـي حـظ ربعـه يقومـي
صوابنا بالميـل عمـقٍ ليـا قيـس=وطريحنا فـي مثبـره مـا يقومـي
ولا خير في كثر الحكـي والتماليـس=هرجٍ بلا فعـل يجـي بـه وهومـي
لومي على اللـي ينقلـون العبابيـس=وأهل الفرنج وكـل رامـي لحومـي
من لا يديس الرأ من قبل مـا ديـس=عليـه داسـوه العيـال القـرومـي
ومن لا يقلط شذرة السيـف والكيـس=يبـدي عليـه مـن الليالـي ثلومـي
والقصر ما يصلح على غير تأسيـس=ومـن لا تعلـم مـا تفيـد العلومـي
ومن لا خذا الدنيـا بميـزٍ وتقييـس=مثل الـذي يصبـح بليـلٍ يعومـي
كـلّ القلـم مـن كتبنـا للقراطيـس=وإركابنا من كثـر الأقـران تومـي
للشيخ من يعطي الفقـارى المفاليـس=يبـدّل السـاعـه بـعـزٍ يقـومـي
والحـر لا دبـت عليـه النواميـس=يشهـر وعـن دار المذلـة يشومـي
وليا إكترب من بعض الأشياء نسانيس=إعـزم ولابـد الفـرج بالعـزومـي
باب الفرج يلبّسك نظيف الملابيـس=ينجيـك بأيـام الكـرب والزحومـي
أوجس بقلبـي مثـل دق النحاحيـس=الله يلـوم اللـي لحـالـي يلـومـي
يجلى صدى قلبي ضبيح المهاريـس=لا قـام شـراب القهـاوي يعومـي
ودلالٍ فـوق النـار دايـم مجاليـس=إكرامهـن حـقٍ عليـنـا لـزومـي
من صنعة الصبة وخمس التخاميـس=بريـةٍ يعمـل بهـا كـل يـومـي
وبهارهـن هيـلٍ بليـا حواسـيـس =كيـفٍ يعـدى للنشامـا القـرومـي
عـدّه لحمـاي العيـاد المـراويـس =وألا الحصان اللـي بقينـه يهومـي
حتى يزين لنـا المثـل والتوانيـس =والكيف طاب لمـن يفـك القحومـي
وصلاة ربي عـد رمـل الطعاميـس =على شفيـع الخلـق يـوم اللمومـي
وقد قتل الشيخ تركي بن حميد في إحدى المعارك في نهاية القرن الثالث عشر الهجري
تاركاً خلفه الكثير من صفحات العز والمجد والشرف التي حفظها التاريخ وتناقلتها الأجيال .