احدى قصص الامير الشيخ الفارس حجرف الذويبي

[سبع حرابة الدول]

--------------------------------------------------------------------------------

هذي قصة الشيخ حجرف بن عياد الذويبي واضن هذا الاسم غني عن التعريف

المهم القصه بختصااااااااااار هي ان حجرف الذويبي كان مشهوووووووور بالكرم الزايد وكان اذا اقبل

عليه ضيف يكرمه كعادة العرب في اكرام الضيف ولكنه كان يبالغ في اكرام ضيوفه وكان في كل مره

يجمع له جماعته المواشي الي يكرم ضيوفه منها المهم استمر حجرف على هذى الحال حتى

في احد المرات عندما اراد جماعته كالعاده يجمعون له مواشي قال بعضهم هذي المره لانعطيه شيء

من المواشي لعل وعسى يخفف من كرمه الزايد فاستقر راي القبيله على هذى الراي بل ذهبو

وتركووووه وحيد لياخذ درسا المهم جائت امراته وقعدت تلوومه ولو انه اقتصد في كرمه كان صار عنده

خيل ومواشي ويستطيع يلحق بجماعته عليها المهم ان حجرف مانام اليل قاعد يفكر وخرج في الصباح فرى حيه

عمياء تقف على الرمضاء وياتي الطير فيقع على راسها فتاكله واستمرت على هذي الطريقه فعلم حجرف

ان رب هذي الحيه لن يتركه فقال هذي القصيده

وهي

يقول بن عيّاد وان بات ليله
رزقي على اللي ماتحاصى فعايله
قال الذويبي والذويبي حجرف
مثايلٍ من لبّة القلب قايله
ماني بولد هدلاٍ ليا قلّ كيله
جرف باهل بيته وضاقت محايله
انا ليا ضاقت عليّه تفرجت
ماني بهلباجٍ همومه تكايله
يرزقني رزاق الهوايش بجحرها
لاخايلت برقٍ ولاهي بحايله
يارزق غيري ياملا مايجيني
لاجم هيافا معتلينٍ رحايله
ولاني على رزقي بخبلٍ لغيري
ورزقي يجي لو كل حيٍ يحايله
تشب نارٍ يجذب الضيف ضوها
وان خبتت زدنا حطبها سقايله
والله مانكره ضيوفٍ ليا لفوا
صعلوك والا من معالي حمايله
وحلّيت في داري خلاوي لحالي
وترى الفرج مضمون والرب قايله
وذبحت انا سبع الركايب لاهلها
في حزةٍ عيّا على الزاد كايله
ربعي قبايل حرب ياقل مالي
لاركبت غبر السنين وشحايله
اللي وقد بمراح تسعين عاقر
وشكرت انا منها جزايل فعايله
وربعي قبايل حرب حرابة الدول
كم دولةٍ راحت فخرها فشايله
طهمان ياشه يوم شاف الحرايب
رماح وسيوف تلظى فتايله
وياشة طيره قام تسعين ليله
ثم انهزم للترك يشكي بلايله
وهذي قبايل حرب ياجاهلٍ بها
كم دولةٍ راحت توقّد غلايله
وفضنا على نجدٍ وناسٍ ونيسه
الى انتحى جنوب والا شمايله
يشهد لنا وادي الرمه مع جوانبه
هذي عدوده باقياتٍ مثايله
نوبٍ نحدّ الغير ونوبٍ يحدّنا
واللي خذوا منّا خذينا بدايله
تسعين قريه ماخذيناه بالثمن
كسبٍ بالايدي يوم الايدين طايله
لي لابةٍ فرسان تدري بها العدا
ندبها قومٍ على الدرب عايله
ويومٍ بوادي الدوم لاعاد ماجرى
اليوم يجري من معالي مسايله
وعينيك يازادي الرمه علك الحيا
حوراً ترّزم شربها من ثمايله
ترعى بامان وكنّ ابازيد قدمها
السيف باليمنى وبها الغيض شايله

وعندما رجع لامراته وجد غنم و ابل فلحق بقومه فلما سمعو صوت نجره
قالو هذا نجر حجرف وكان عنده نجره معروفه فسالوه عن سر هذي المواشي
فاخبرهم بقصته فتلازمو الايعودو لما فعلوه به


وللمعلوميه حجرف من قبيلة حرب العرييييقه وان كان هذا لايخفى على احد

وتقبلو تحيااااااااااااااااااااااااااااااااتي

[مرزوق حمدان العتيبي]

...
.
بيض الله وجهك يالحربي
قصه من القصص المشهوره التي تحكي مكارم الاخلاق ..
رحم الله الشيخ حجرف اموات المسلمين .
.....

[عمرالروقي]

مشكوووووووووووووووووووور
اخوي على القصه الجميله
ولاهنت
( اعتقد أن اسمك سبيع حرابة الدول)
مو سبع ؟ والا انا غلطان

[هواوي نجد]

مشكور اخوي سبيع حرابة الدول
على القصه والقصيده

[سبع حرابة الدول]

مالك لو يا عمر انا اسمي سبع حرابة الدول وشاكر لكم ردودكم
بس صراحه استغربت يوم قريت قصص فرسان القبائل مثل شالح ابن هدلان
وابن حميد وناسيييييييييييييييين حجرف الذويبي الي حتي الجنوووووووووون
هجدها وتحداها

[عالي مقامه]

قصيده رائعه ومشكور عالنقل

[ابـن نـعـيـس]

لاهنت


وبيض الله وجهك



تحياااااااااااااااااااااااااااااتي

[عالي مقامه]

ونعم قصه في غاية الروعه تشكراتي يالحربي

[كاتب صحفي]

مشكوراااااااااااااااااا

[ذيب السبايا]

مشكور على الموضوع

[راع العرف]

مشكور على الموضوع وصراحه
حلوه حتى الجنون هجدها
يعني يوم هجدوا الانس راح يدور الجن
والله من الشجاعه ...
يعطيك العافيه يا سبع اوليث اوغضنفر حرب
يعني ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبع بعين العدو ......

[الحـــربــــــي]

اخوي سبع حرابة الدول قصه جميله ومشهوره

واشكرك على ايراد القصيده كامله




اخوي راعي العرف ماكنك تستهتر يوم تقول


حلوه حتى الجنون هجدها
يعني يوم هجدوا الانس راح يدور الجن
والله من الشجاعه ...


اخوي العزيز انت تعرف زي يوم الجميع يعرف ان الشيخ الفارس حجرف الذويبي

له قصص مع الجنون ومشهوره في كافة الخليج العربي مو بس في السعوديه


وانت تعرف انه يتحداها وينتصر عليها واذا ماتعرف اسال شيبانك عن الشيخ حجرف

ويعلمونك منهو حجرف







ولك اجمل تحيه

[راع العرف]

لاياخوي وبن عمي الحربي انا ماستهتر ولا شي
واسلوبي لو انه استهتار كان ماقلت سبع حرابت
الدول وحجرف شيخ وفارس ولااخذ نصيبه من الذكر
مثل الفرسان الاخرين انا ارفع راسي بحجرف الذويبي
مثل فرسان حرب الثانين ويكفيك ان ابوه الفارس الشيخ
عياد الذويبي هزم اهل القصيم وعنزه واهل الجبل مجتمعين
ونعم فيه وفي حجرف وفرسان حرب الباقين ولايهونون فرسان
عتيبه وحنا بمنتداهم منتدى الهيل والخيل وسلامتكم ............

[غشام نجد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكور اخوي سبيع حرابة الدول
على القصه والقصيده

[فهيد الايدا المورقي]

اخوي سبع حرابت الدول مشكور على هذا الطرح

والفارس حجرف الذويبي غني عن التعريف ونعرف انه يرجع ساسه

ذيابي من الروقه من قبيلة عتيبه جلا ابوه لحرب وحالفهم واصبح ابنه

حجرف فارس وشيخ من شيوخ حرب وسال شياب حرب اذا لم تصدق

مار ردو عيال عمنا لنا يا حرب

[راع العرف]

الاخ ابناخي الايدا مساك الله بالخير الكلام اللي تقوله اول مره اسمعه
ولاعمري ســـمـعت احد رجع نسب حجرف لعتيبه وحجرف معروف انه
من اسرة الذوبه المشتهره بالمشيخه في بني عمرو من حرب ............
ولكن هناك تشابه اسماء بين الذوبه من الاساعده والذوبه من حرب ...
ومن الاساعده الشاعر المعروف محمد سعيد الذويبي الاسعدي العتيبي
وليس كما قلت (الذيابي ) جمعها الذيبه ...
ثانيا ً فيه تشابه اسماء كبير بين فخوذ القبايل بسبب التشابه قام بعض ضعاف النفوس واخذ يشكل القبائل على هواه وينسب كل فخذ الى قبيله من جهل او من حقد او من تنافس غير شريــــــــــــف
... وللعلم هناك شيخ شمل قبيله بدون تشابه اسماء نسب لغير قبيلته وهذا ان دل انما يدل على بعض التساهل من بعض الجهله في فض المشاحنات وايصالها الى النسب وهذا غير جائز شرعا ً وماذكرته انت ذكر من قبل ليس بالفارس الشيخ حجرف الذويبي الحربي... انما بشيخ فارس كريم الفعل قبل مئات السنين ولم يغير ذلك من نسبه شيئ ..

والشجاعه وانا اخوك ماهي مقتصره على قبيله معينه كل قبيله فيها حـــــــقها
وانت قلت هالكلام يمكن ودك ان حجرف من عتيبه لأنه اعجبتك افعاله وقصصه
لكن مايعطيك الحق انك تنسبه لعتيبه فقط لانك ودك ان مدحه يصير مدح لعتيبه
وحرب فيها حجرف الذويبي الحربي وفيها غير حجرف فرسان شجعان ..............
وبعدين ودي تعرف حاجه طافتك مادريت عنها واعمتك عنها العصبيه الجاهلـــــــــيه
قبيلة عتيبه ماهي بحاجه انك تضيف لقائمة فرسانها فرسان ينتمون لقبائل اخرى
لازم تدري ان عتيبه فيها حقها ...
استغفر ربك عن اللي قلت واعرف ان ( المسلمون مأتمنون على انسابهم )
لاتخلي العصبيه القبليه تعميك عن الحق وتخليك تهمش الطرف الاخر ...............
اللي قلته انت يابناخي الايدا امر عضيم كمن ينسب الابن لغير ابيه مــــــــــــــــعاذ الله
اترضى ان يأتي احدهم وينسبك لغير ابيك اكيد ماترضى ... بعدين اذا قـــــــــــــــلـــت
شي لابد تثبته انت اسلوبك اسلوب واحد ينكت ولاعنده اثبات يبي يـــــــــــــضحــــــك
وصدقني اللي يضحك بااعراض المسلمين وانسابهم مالله موفقه لادنــــــــيا ولااخره
والشريف الحر ابن الحسب والنسب مايرمي المسلمين باانسابهم ...........................
لانه كريم النسب وانا اخوك توب لله من اللي قلت ترى الامر اللي قلته عضيم
حجرف الذويبي من قبيلة حرب نسب وينتمي لها فعلا ً ونسبا ً ...
الله يغفر لك ماسويت يابناخي الايدا من ضحك بااعراض الناس وانسابهم
ويالله عساك تتوب ... مع اني اتوقع انك من صغار السن الذين يــــــريدون
المهاترات فقط وترى من طق باب الناس طقوبابه ومن قال بالناس قالوبه ...
الله يهديك.....................

[عنااااد]

اخي راعي العرف الله يبيض وجهك

و فعلا اذا قالو الانصاف من شيم الرجال

اما اللي يقول حجرف عتيبي هذي تصلح نكتة 2006

[فهيد الايدا المورقي]

اخي العزيز راع العرف

انا لم اقلل من قبيلة حرب ولم اقصد التقليل من شانها لان قبيلة حرب قبيله معروفه

ولها تاريخها العريق بين القبايل وانت الله يهديك انفعلت واتهمتن بصغر السن والاستهتار

وانالم اكن ذلك الشخص

اما بالنسبه الى كلامي اللي قلته لم اقصد به اني معجب بالفارس حجرف الذويبي

واريد ان يكون من قبيلة عتيبه فقبيلة عتيبه عندها من الفريس ومن البطولات

ما يسطر تاريخ باكمله وانت تعرف الشي هذا

وانا لم انسب الفارس حجرف الذويبي الى نسب ردي انا نسبته الى قبيله عريقة

وهذا كلام سمعته من شياب من العتبان وليس من عندي والشياب لم يقولو هذا

الكلام من فراغ فهم يعرفون تاريخهم وانسابهم اكثر منا

ومن المعروف ان القبائل ان بعضهم يحالف بعض وبعضهم يجلي

بسبب دم وبعضهم من اجل طلب الرزق والاسباب كثيره والعرب

ساسهم واحد وعرقهم واحد وكلامي لم اقصد خلط الانساب

وانا قلت ان حجرف الذويبي من الذيبه من الروقه من عتيبه

قلت اسئل شياب حرب وهم اعرف مني ومنك بهذا الامر

وهذا لايعيبهم بشي ولم اقصد اهانت احفاده او احراجهم

مع ربعهم واذا كان هذا الشي يسبب لهم اهانه او احراج

فانني اعتذر عن ذلك

ومستعد للحق لبنيخيه واحفاده


والمقصد شريف


وشكرا

[راع العرف]

الاخ ابناخي الايدا اشكر لك اسلوبك الطيب في الحوار واحب ان اقول لك انت لم تقلل من قيمة قبيلة حرب ولااحد يستطيع ان يقلل من قيمتها لان ليس كل مايقال يصدق لان الكلام واجد وعتيبه ونعم فيها ومن منا لايعرف الشاعر والفارس الشجاع الكريم تركي ابن حميد شيخ شمل قبيلة عتيبه ويكفي عتيبه فخر انه منها ,وانا وانا اخوك ماانفعلت ولاشي ولو فيه انفعال كان سمعت غير ردي اللي سمعته والله يبعد الانفعال بعدين انا مااتهمتك بصغر السن الا من اسلوبك الاستهزائي وبالاخص هالجمله ( مير ردو علينا ولدنا ياحرب ) ولايختلف اثنين على ان هالكلام استهزائي ولا يطلع الامن ابو خمسة عشر سنه لكن انت نفيت هالشي , بعدين انت مانسبت حجرف لنسب ردي معاذ الله عتيبه فخر لحرب ولشبابه لكن كل واحد يفتخر بااصله ويعتز فيه ولايتخلى عنه لو مهما كان , وحنا نعر ف مثل مالناس تعرف ان الذوبه اسره من بني عمروا من مسروح من حرب وهم اسرة مشيخه وفرسان شجعان ومنهم على سبيل المثال لاالحصر لانهم واجد وهم منهم : الشيخ والفارس محمد ابن عقاب الذويبي ( ابا الروس ) وهذا اللقب اشتهر فيه بعد معركه جندل فيهابسيفه ( اللويصق ) اكثر من اربعين فارس لوحده وسمي ايضا بعد هذه المعركه راع اللويصق لان سيفه لصق على يده من شراسة المعركه , واذكر الشيخ فيحان الذويبي اللي قال فيه
ا لشاعر سبيل بن سند الحربي :
وفيحان( اخو نوره )تحت حد شلفاه *** كم فارس ٍ خلى عضامه حطايب
اللي بجـــاهه يوم زار اهل الـــجاه *** رد الذويبي مال رايح كــــسايب
وضيف الله بن عقاب الذويبي وناهس الذويبي وهندي الذويبي والشيخ محمد ابن عواد الذويبي
والشيخ عياد الذويبي والشيخ حجرف ابن عياد الذويبي ..
وانت قلت ان حجرف فقط من الذيبه من عتيبه وابوه اللي هو عيادجلى مع بني عمروا من حرب وخلف حجرف , فهل من المعقول ان ينسب حجرف الذويببي لعتيبه فقط اعتماد على سوالف شيبان واذا انت صادق انسبه لي لاخر جد من الذيبه ولا الشيبان بس يشكلون الانساب بس ماينسبون للجد الاول اذا كانت صحيحه بعد ولا من يصدق ان حجرف ماهو من حرب افا عليك بس وانا اخوك السوالف لاتودي ولاتجيب وانا صراحه مستغرب من المراقبين انهم ماالغوا المشاركه للحين وهل لوانها تمس نسب احد شيوخ عتيبه بيحذفونها الله اعلم انا متاكد لو تمس نسب شيخ من شيوخ عتيبه والله ان ماتبقى دقيقه اتقوا الله يامراقبين في بعض المشاركات.... بعدين انت اعتمدت على سوالف الشيبان واذا الواحد بيثبت كلامه بسوالف شيبان ؟؟؟؟؟؟
::::::: السوالف واجد ::::::::
ولعلمك فيه شيخ شمل قبيله نسبوه افراد قبيله ثانيه لهم بدون اثبات وهوشاعر وفارس وشيخ كريم شجاع ولو تسأل افراد القبيله الثانيه عن الاثبات يقولون نسمع الشيبان يسولفون وسوالف شيبان
وشيبانا كانو يقولون لهم شيبانهم مثل ماانت تقول لا وفيها قصيده بعد يعني اثبات عيني عينك ,والى وقتنا الحالي وافراد القبيله الثانيه يصرون على انه منهم ,ويرددون بيت شعر قيل قبل اكثر250 سنه بنسب هذا الشيخ يثبت ادعاءاتهم وبيت الشعر صحيح وقيل وكلن يثبت انه قيل لكن الاختلاف على صحت ماجاء فيه وهو بيت من قصيده قيلة بتنافس بين قبيلتين , وافراد قبيلته ينكرون هذا النسب ويقولون انه منهم , لكن ماغير ذا من نسبه شي ولا يؤثر بيت الشعرعليه ولا سوالف الشيبان اللي يقولونها مثل مانت اعتمدت عليهاانااقولك ليه.................
: اول شي هذي مشاحنات قديمه يفضونها قليلين المروه ويوصلونها للنسب ويبدأون بخلط الانساب والتقليل من قيمة الخصم وتشويه سمعته اذا عجز عن مجابهته وهذا مثل ماقلتلك تنافس غير شريف وارجو يابناخي الايدا اني ماطولت عليك لكن ضروري تفهم ان الانساب ماهي لعبه ولايصلح يتكلم فيها اي واحد فقط اعتماد على سوالف الشيبان لان احتمال وجود التنافس الغير شريف وارده في الوقت الحالي فمابالك بالوقت السابق الذي كان التنافس بين شيوخ القبائل وفرسانها شي وارد وعلى اشده .. واتمنى ان ردي مايكون قاسي عليك لكن وش اسوي الانساب ماهي لعبه .. وتقبل تحياتي ........

[فهيد الايدا المورقي]

اخي راع العرف

احب ان اوضح لك شي انه عند ما اصبح عياد الذويبي شيخ في قبيلة حرب جوه بني عمه من الذيبه

من الروقه وقالو انت ولد عمنا ارواح معنا قال انا رحت من عندكم فقير واضعف شان فيكم واليوم

انا شيخ والحلال مالي المراح تبوني اروح معكم واكب الشيخه والحلال لوالله ما ارجع معكم

مير طبو المراح واخذو من الحلال الي تبونه والله يستر عليكم


وانا اعرف ان اي حربي من الشياب يعرف السالفه ولاكن مايضهرونها وانت لو سمعت السالفه

وتعرفها رايح تنكر واحفاده يبا ينكرون هذا الشي لو انه حقيقي وهذا طبع البدو (الجحيد)


وفي النهايه انا ذكرت ما سمعت وهذا شي طبيعي وارجو ان يفيد ولا يضر


وانت اخوي راع العرف اخت مقولت اللي يقول ( اغلبوهم بالصوت)


وفي النهايه اقول الذويبي شيوخ من شيوخ قبيلة حرب وعارف انهم لن يجنبون عن حرب


مهما كان وانا لما قريت قصة الفارس حجرف حبيت اضيف ها لمعلومه فقط


لان الفارس حجرف الذويبي من اعلام الجزيره العربيه وهو يتصف بالكرم والشجاعه

والفروسيه ومن حقي وحق اي شخص ان يذكر مايعرف عن هذا الفارس وليس مقتصر


على قبيلة حرب فقط





وتقبل تحياتي

[راع العرف]

اخي ابناخي الايدا
السالفه لاجحيد ولاشي ومثل ماقتلك عتيبه شرف لشبابه لكن عندي بعض المحاور اللي اكتشفت
فيها انك تنقل بدون تثبيت الا السوالف اللي لاتسمن ولاتغني من جوع وسالفة انهم جوه ناس من
الذيبه وقالوا له ارواح معنا وقالهم انا بخير هنا وكنت عندكم فقير واقل واحدفيكم لهي اضحوكه ومن نسج الخيال العامي اللي يضحك بالموضوع انك تقول انه صار شيخ ويقولهم انا صرت شيخ الحين والطامه بكلامك ان الذوبه بالمشيخه من قبل لاينولد الشيخ عياد الذويبي الحربي فكيف يجلي ويصير شيخ عليهم وفيه بالمشيخه ناس هذا دليل التلفيق بسوالف الشيبان اللي تقولها وعدم حبك الاختراعات لكن اسمع هالنقاط الله لايهينك وشوري عليك افهمها زين :
1- الذوبه اسره في بني عمروا من مسروح من حرب موجوده من قديم الزمان
ويعلم الله اني لم اسمع من اي حربي انهم من عتيبه والله على مااقول شهيد
و( المسلمون مأتمنون على انسابهم ) ولو الشيخ عياد الذويبي من عتيبه كان
سمعوا شيبانا هالكلام وسولفوا فيه لأن الشيخ عياد الذويبي فارس شجاع ولابد ان
يسألوا عنه وعن اصله وينكشف مثل ماحصل في كثير من القصص المشابه مثل
قصة مفضي بن ولمان الاحمدي الحربي صاحب البيت الشهير :
ياحمود يظهرلك صديق ٍ من القوم ** ويظهر من الربع الموالين عدوان
2- انت قلت ان الشيخ عياد الذويبي نزح مع بني عمر من حرب وهذا غير صحيح
على معرفة الكثيرين من حرب هذي ماهي مشكله رجعت بعدين وقلت بنص كلامك
( وفي النهايه الذويبي شيوخ من شيوخ حرب وانا عارف انهم لن يجنبون عن حرب )
الله اكبر عليك كل الذوبه ماهم من حرب يعني بالبدايه تقول عياد الذويبي جلى مع
بني عمر و من حرب وصار ولده الشيخ حجرف بعدين تقول الذوبه من عتيبه ؟؟؟ وكل الناس
تعرف ان الذوبه من اكثر من جد وان حجرف انقطع نسله وبعد يعرفون ان ماكل الذوبه
جدهم عياد الذويبي يعني لهم جدود ثانين ولايرجعون الذوبه للشيخ عياد الذويبي
والشيخ عياد الذويبي حربي بشهادة الكثيرين والذوبه اسره في بني عمروا من حرب
وموجودين بالمشيخه من قبل لايطلع الشيخ والفارس عياد الذويبي ومن قبل مولده
والشي ذا معروف عن الحروب انت الله يهديك من حفره بدحديره وانكشفت الادعاءات
من يوم قلت ان الذويبي من حرب ولن يجنبونهم .. صدقني قصة ان حجرف من عتيبه
مهزله كبيره ومن القصص الهزليه التي لا اصل لها .. وان اقولك ان البدو لايوجد عندهم
شي اسمه الجحيد من قديم وكلن يعرف ان البدو اول ( على وضح النقا ) ولو سمعوا
شيبانا كان علمونا لكن شقول الله المستعان ....
3 - انت قلت ان حجرف من الذيبه من عتيبه وكلنا نعرف ان اول تصير منازعات بين البدو
ويفضونها قليلين المروه للانساب ويشوهون صورة الخصم وهذا الشيئ حصل مع شيخ ثاني
ولاتروح بعيد كل القبايل مشهور بينهم قصة الشيخ الكريم تركي ابن حميد مع محمد ابن هادي
ولايوجد من لايحفظ قصيدهم ومساجلاتهم وقد قال محمد ابن هادي قصيده طويله
للشيخ تركي ابن حميد واذكر لك منها هذا البيت الذي اعلم انك تعرفه وقد ذكر في منتداكم
وهو ويقصد تركي ابن حميد : متوسط ٍ مابين عتبان وبقوم ** والله عليم بدق سلكك وجله
مارأيك ومع ذلك لم يرد عليه تركي ابن حميد لأنه نزل الى مستوى ان يتعرض النسب
ولكن هل تركي ابن حميد من البقوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لايوجد احد من قبيلة عتيبه يقر هذا الشيئ وكلهم ينازعون ويقولون انه من عتيبه
مع العلم البيت قيل من اكثر من 250 سنه ليس كما ذكرت انت عن حجرف في هذا الوقت وحجرف
وابوه عياد الذويبي موجودين من اكثر من 200 سنه مع ذلك لم اسمع في حياتي هذه المعلومه
وان كبير السن وعاشرت الكثيرين من افراد القبائل واكثرهم من قبيلة عتيبه ولم يذكرلي احدهم
ان حجرف وابوه عياد الذويبي من عتيبه لأن علاقتي فيهم قويه الى درجه كبيره ويستطيعون لو
عندهم هالمعلومه ان يقولو لي ونعود للشيخ تركي ابن حميد وللعلم فأن اغلبية شيبان قبيلة البقوم
يقولون ان تركي ابن حميد من البقوم وسوالف شيبان مثل انت ماتقول لاوفيها بيت شعر وقيل قبل
اكثر من 250 سنه يعني اثبات عيني عينك والدليل شعرف شيخ قحطان محمد ابن هادي بالبقوم الا انه سامع علم مثل انت ماسمعت وقبل كم قبل 250 سنه هل بسبب هذا البيت يتغير نسب شيخ شمل عتيبه
تركي بن حميدمن عتيبي الى بقمي معاذ الله لاتغير المهاترات وسوالف الناس من نسب شيخ معروف مثل تركي ابن حميد ........
واليك هذا التشابه بين ماقلت انت وماحدث مع الشيخ تركي ابن حميد :

أ: تقول ان العتبان يقولون ان الشيخ عياد الذويبي من عتيبه وهو من الذوبه من بني عمرو من حرب بشهادة الكثيرين من حرب..
والبقوم يقولون ان الشيخ تركي ابن حميد من الحمده من البقوم وهو من الكرزان من المقطه من عتيبه ب: تقول اسأل الشيبان عن ان الشيخ عياد الذويبي من عتيبه و البقوم اذا سالهم احد ونفى يقولون اسأل الشيبان عن ان تركي بن حميد من البقوم ..
ج: اذا سالتك الاثبات عن ان الشيخ عياد الذويبي من عتيبه قلت سوالف شيبان والبقوم اذا سالهم احد عن الاثبات يقولون سوالف شيبان ويرددون البيت الشعري اللي قاله ابن هادي
متوسط ٍ مابين عتبان وبقوم ** والله عليم بدق سلكك وجله .. وهذا الاختلاف....
4- يااخي الكريم انا لم اخذ بمقولة ( اغلبوهم بالصوت ) ابدا ً وماذكرته لك واقع ملموس
وانااخوك (( الحقوق تبغى حلوق )) وان انا ماتكلمت ولاتكلم عني احد بيجي اللي يصدق
كلامك والصوت ضروري في الذب عن شيوخ العرب اللي اصلهم معروف ولاتهرف بما لاتعرف
والترديد بدون اثبات من عادة الببغاء ؟؟ وسوالف الشيبان مااحد من الرواه يعتمد عليها نهائيا
ولو اذكر بمنتداكم قصه واعتمد فيها على سوالف الشيبان كان مابقى احد مااستهزئ وهي قصه
هذا اذا بقت ومحذفوها المراقبين فما بالك اذا كانت بنسب شيخ وفارس بمقام حجرف الذويبي ..
وانا ارجو من المراقبين انهم مايحذفون مشاركتي بسبب ذكري لقصة الشيخ والفارس تركي ابن حميد
ويعلم الله انني لم اقصد اسكات من يدعي على حجرف بهذه القصه ولكن ضربت مثال لكي يفهم مغزا
كلامي وهو ان العرب في قديم الزمان بينهم قليلين مروه يرمون الناس بانسابهم لكن ذلك لن يغير من نسبهم شئ والشيخ حجرف الذويبي والشيخ تركي ابن حميد متشابهه قصتهم ......
ولافرق بين الفارس والشيخ حجرف الذويبي الحربي والفارس الشيخ تركي ابن حميد العتيبي
لان مشاركتك يابناخي الايدا اخذت اسبوعين وهي تشوه نسب الشيخ حجرف
وانا اسال المراقبين بالله انهم يراعون مشاعر الاعضاء ويخافون الله ويعدلون
ولايبدون احد على احد ماهو يوم انذكر تركي ابن حميد يحذفون المشاركه وحجرف الذويبي
لها سبوعين ماانحذفت مااحد احسن من احد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وتقبل تحياتي وفائق احترامي وتقديري

[النايع]

ابن العم بناخي الأيدا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي مع احترامي لرأيك. لكن لا ينبغي لنا نحن كعتبان أن ندعي أن خلق الله منا. ونقول فلان منا أو الفلانية منا.
هذا ما يقوله غير الضعفاء. اللي يحسون بالنقص.

أسلوب إدعاء الناس شائع عند القحطانيين فقط. أما العدنانيين فلا يدعون الناس. وهم أكرم من أن يدعو ناس مثلهم تأكل وتشرب وتدخل دورات المياه.
والذويبي حربي من بني عمرو. وليس له علاقة في الذيبة أو الذويبات.
يمكن الدعوى تشابه أسماء فقط.

وبعدين حنا وش نبا بالذويبي!

أخي بناخي الأيداء ألم تعلم أنه قبل الإسلام كان مشهوراً عند أهل اليمن (الزيود) أن قبيلة قريش أصلها يمانية من حمير!! حتى أنكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال لهم :"نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا" .
والمشكلة أنهم جايين النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في وفد كامل لابسين الحرير ومرجلين العمايم ومتطيبين بالمسك. ويقولون (أنت يا رسول الله منا!).
يبون ياخذونه يم ديارهم ههههههههه

لذلك يا حبذا أن عيال العم يكفون عن مثل هذه الإدعاءات التي ليست من شيم قبيلتنا.

تقبل تحياتي

[فهيد الايدا المورقي]

اخي وابن عمي النايع

انا سمعت المقوله هاذي وحبيت اذكرها والتاكد من صحتها عندما قراءة موضوع حجرف الذويبي


ونحن قبيلة عتيبه الحمد لله غنيه بتاريخها وبطولاتها وصيتها وذكرها وكل شخص يتمنى

ان ينتمي لهذه القبيله

والمنتدى هنا مفتوح للنقاش والحوار الطيب لكي نفيد ونستفيد وتعم الفائده للجميع


وحجرف الذويبي مات الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين


وتقبل تحياتي

[محمد الذويبي]

;) أواللـه كان النقاش حلووووووووو وشيق بصراحه بس فيه شوية عصبيه....هههههههههههههههه

عادي عادي:d بصراحه انا بختصار بقول إن السالفه الي ذكرها العتيبي بخصوص عياد ابو حجرف

هي صحيحه ميه في الميه بس هي ماهي على عياد هي واحد من الذوبه قبل عياد وانا ابخص بكل

هالسالفه....معروف عن اكثر القبايل نزايل وهذا مهو عيب اذا كان اصلنا من عتيبه بالعكس بل يزيد

الواحد فخر ....اذا كان الواحد فينا من الذوبه بيذكر نسبه الكامل من ابوه الى اخر جد فهو بالتاكيد

سينتهي به النسب الى عتيبه.....ولاكن الان خلاص صارو الذوبه من حرب وشيوخ بني عمر من حرب

وهذا يزيد على شرفهم شرف ....وأنا سأذكر فقط سالفه قصيره بس عشان التوضيح وهذا نسب مو لعبه

كان في يوم من الايام وفي مجلس الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله

جمع من شيوخ القبايل والناس

وكان من ضمن الحظور الشيخ فيحان الذويبي رحمه الله

فسأل احد الحظور فقال ( كيف يتأمر الذويبي على بني عمر من حرب وهو واحد من عتيبه) فصار يلتفت

من يمينه ويساره يبا احد يجاوبه ومحد جاوب فقال الملك فيصل الله يرحمه..(.تومر الذويبي على بني عمر

بالباس والسيف العباس)

وهذا الشي ما يعيب الذوبه ولا ينقص من قدر حـــرب القبيله العريقه بالعكس الذوبه يفتخرون انهم من

حرب ...ويفتخرون أن نسبهم يمتد ويعود لقبيلة عتيبه...

ونعم بالقبيلتين....وشكرآآآ حبيت بس اوضح للأخوان.. تقبلو تحياتي

[راع العرف]

;) أواللـه كان النقاش حلووووووووو وشيق بصراحه بس فيه شوية عصبيه....هههههههههههههههه

عادي عادي:d بصراحه انا بختصار بقول إن السالفه الي ذكرها العتيبي بخصوص عياد ابو حجرف

هي صحيحه ميه في الميه بس هي ماهي على عياد هي واحد من الذوبه قبل عياد وانا ابخص بكل

هالسالفه....معروف عن اكثر القبايل نزايل وهذا مهو عيب اذا كان اصلنا من عتيبه بالعكس بل يزيد

الواحد فخر ....اذا كان الواحد فينا من الذوبه بيذكر نسبه الكامل من ابوه الى اخر جد فهو بالتاكيد

سينتهي به النسب الى عتيبه.....ولاكن الان خلاص صارو الذوبه من حرب وشيوخ بني عمر من حرب

وهذا يزيد على شرفهم شرف ....وأنا سأذكر فقط سالفه قصيره بس عشان التوضيح وهذا نسب مو لعبه

كان في يوم من الايام وفي مجلس الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله

جمع من شيوخ القبايل والناس

وكان من ضمن الحظور الشيخ فيحان الذويبي رحمه الله

فسأل احد الحظور فقال ( كيف يتأمر الذويبي على بني عمر من حرب وهو واحد من عتيبه) فصار يلتفت

من يمينه ويساره يبا احد يجاوبه ومحد جاوب فقال الملك فيصل الله يرحمه..(.تومر الذويبي على بني عمر

بالباس والسيف العباس)

وهذا الشي ما يعيب الذوبه ولا ينقص من قدر حـــرب القبيله العريقه بالعكس الذوبه يفتخرون انهم من

حرب ...ويفتخرون أن نسبهم يمتد ويعود لقبيلة عتيبه...

ونعم بالقبيلتين....وشكرآآآ حبيت بس اوضح للأخوان.. تقبلو تحياتي

محمد الذويبي والله العضيم انك ماانت ذويبي ووالله العضيم انك ماانت حربي ..
هذا الموضوع قديم وانا اراك مباشره ذهبت اليه ..

الذوبه من حرب ولاتقدح بالاصول لان والله ان الشغله هذي الحين
صارت شغلة هتيم والصلب اللي مضيعيين اصولهم ويبون يسيؤون
لروس القوم من القبائال العزيزه واشك انك منهم ...

الذوبه من بني عمروا من حرب كلهم ولافيه اي واحد منهم من عتيبه ...
هذا كلام الذوبه انفسهم ولو انهم من عتيبه قالوا حنا من عتيبه وسالفتك
هذي ليست دليل هذا اذا ماكانت صحيحه واول مره اسمعها يااخوي
من وين تجيب هالتلفيق ...

انت انا متأكد انك من قسم هتيم التي تريد ان تسبب انفصال بين
القبائل الاصيله وانت من قسم هتيم فصيلة ابرق ظهر ولست لاذويبي ولاحربي ولاعتيبي
وانا متأكد لان هذه القبائل ليس بها من يقول هذا الكلام من القدح بالانساب ولايقوله
الا فصيلة ابرق ظهر ...

حركات قديمه تبغى تشبها بين حرب وعتيبه لاوالله تهبى تبيني اسب
بعتيبه واقول امور غير مستحبه لكن انسى هذي حركه قديمه ومكشوفه
لاتتوقع انك بتولعها والله انك مسكين ...
تحياتي
راع العرف

[الحربي 911]

;) كان في يوم من الايام وفي مجلس الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله

جمع من شيوخ القبايل والناس

وكان من ضمن الحظور الشيخ فيحان الذويبي رحمه الله

فسأل احد الحظور فقال ( كيف يتأمر الذويبي على بني عمر من حرب وهو واحد من عتيبه) فصار يلتفت

من يمينه ويساره يبا احد يجاوبه ومحد جاوب فقال الملك فيصل الله يرحمه..(.تومر الذويبي على بني عمر

بالباس والسيف العباس)



اول شي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثاني شي اتحداااااك اذا هاسالفه صحيحه

انا خوالي الذوبه وسئلتهم عن نسبهم لعتيبه وعن سالفتك وقالو هذا الكلام مو صحيح واستغربو من

سالفتك وقال خالي اقص يدي اذا كاان ذويبي وانت اذا كنت صادق فيه حفل قريبا رااح يكون لذوبه من حرب

اذا كنت صاادق نبي نقابلك في الحفل اذا كنت اذويبي
.....................................
انت تقوول الذوبه يعرفون انهم من اعتيبه ويقولون هاشي اقول تخسا وتعقب انا خوالي الذوبه وسئلتهم

وقالو هذا الكلام غير صحيح واسئلو الشيبان واييضا اكدوان هل كلام فاضي وماله اي اساس من الصحه

وبعدين لو الذوبه يقولون انهم منه عتيبه كان ردو على كتاب فائز بن موسى البدراني

يقول الاستاذ فائز بن موسى البدراني الحربي في كتابه " فصول من تاريخ قبلة حرب في الحجاز ونجد الجزء الاول الطبعة الثانية عام 1420 هجري الصفحة رقم 377 و 378 ما نصه " ويتناقل بعض العوام أن الذوبة أساسا من عتيبة ، وهذه معلومة خاطئة يتناقها الجهلة في النساب ، فالثابت تاريخيا أن الذوبة من أقدم قبائل بني عمرو في وادي الفرع كما يستفاد من الوثائق التاريخية التي توضح أملاكهم واعلامهم . وٌدم وثيقة أطلعنا عليها بهذا الصدد تعود لسنة 1040 هجري "

شفت لو الذوبه يقولون انهم من اعتيبه كاان ردو على الاستاذ فائز بن موسى البدراني

واتقو الله فيما تكتبون وحراام الكذب في الانسااااب

واخيراا

هذا ايميلي اذا كنت ذويبي راسلني وخل نتئكد

tms_333@hotmail.com

والسلام مسك الختااام

[محمد الذويبي]

طيب يالغالي انا ذويبي ومن ظهر ذويبي زين هذا اول شي وبعدين اتمنى انك تحسن من الفاضك شوي

وخل عنك العصبيه الي مالها داعي هذا اول شي وبعدين انا احب تقولي منهم خوالك عشان اعرف بس

وبعدين انا عارف الذوبه زيييييييييييييين لاني انا ذويبي ياخي انا مستغرب بهذا الي بيعلمنا باصلنا وبعدين

اخوي فايز لبدراني احد معينه مؤرخ لقبيلة حرب يجيب من عنده والي يخطر على باله ياخي الذوبه مهم

محتاجين يردون على فايز الذوبه عارفين انفسهم زين واذا خوالك ينكرون هالشي فهذي مصيبه اذا

خوالك ما يعرفون وش يرجع اصلهم يا بو الشباب انا كلامي اجيبه م ابواني سوالف يتناقلونها اب عن جد

مثل ما خوالك ينكرون انا اهلي يقرون بهالشي وماهو عيب ان اصلهم يرجع لعتيبه والله غريبه

[محمد الذويبي]

وبعدينالمؤرخ فايز البدراني على العين والراس بس الاستاذ فايز اغلط في شي واحد وهو أنه يوم

راح يبحث عن نسب الـــذوبـــه ما جا وسأل الذوبه نفسهم وهذا اكبر غلط ( أهل مكه أدرا بشعابها)

ولا راح يسأل عتيبه أيضآ عشان يقطع الشك باليقين ياخي فايز كل الناس بتصدق كلامه لأنه مؤرخ

وأنا محد مصدقني بيقولون انت وش دليلكووش اثباتاتك انا صح ماني مؤرخ مثل فايز بس انا ذويبي

وهذا تكفي عن مية مؤرخ محد معلمني بالنسب حقي ورجائأ قفلو الموضوع ترا والله اندبلت تسبدي

من النقاش الي اصلآ منتهين منه

[راع العرف]

وبعدينالمؤرخ فايز البدراني على العين والراس بس الاستاذ فايز اغلط في شي واحد وهو أنه يوم

راح يبحث عن نسب الـــذوبـــه ما جا وسأل الذوبه نفسهم وهذا اكبر غلط ( أهل مكه أدرا بشعابها)

ولا راح يسأل عتيبه أيضآ عشان يقطع الشك باليقين ياخي فايز كل الناس بتصدق كلامه لأنه مؤرخ

وأنا محد مصدقني بيقولون انت وش دليلكووش اثباتاتك انا صح ماني مؤرخ مثل فايز بس انا ذويبي

وهذا تكفي عن مية مؤرخ محد معلمني بالنسب حقي ورجائأ قفلو الموضوع ترا والله اندبلت تسبدي

من النقاش الي اصلآ منتهين منه


الرجال خواله ذوبه وبيصير اجتماع للذوبه خلنا نشوفك فيه
وعطنا اسمك نبي نندهك باجتماع الذوبه علشان نعرف منك
هالعلوم اللي تقولها ...
اما تقول اسال عتيبه او فايز البدراني لازم يسال الذوبه ومين
اللي قالك انه ماسال الذوبه انت من وين تجيب هالسوالف
والترقيع ترى مكشوف خل عنك زيادة الهرج ..
وبعدين راسل الرجال على ايميله ونشوف ذاك الوقت صحة
ادعاءاتك وافتراءاتك ..

[الهضيباني]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»لا هنت وبيض اللـــه وجهك«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

|--*¨®¨*--|مع تحيات المشهر|--*¨®¨*--|

[الاكلبي]

بيض الله وجهك ياسبع حرابة الدول

قصه من القصص المشهوره التي تحكي مكارم الاخلاق ..

رحم الله الشيخ حجرف اموات المسلمين .

ولاهنت

[الحلم الازرق]

:mad: عتيبه خطر:

[ابو براك]

مشكور على القصه الرائعه
والله يرحم حجرف الذويبي
وجميع أموات المسلمين

[راع الشلفا]

اللة يعطيك العافية للنقل الجميل

[فهدالذويبي الشهراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد التحية للقراء ولقبيلة عتيبة اود إخباركم بان الذوبة الذين في قبيلة اكلب ( الاسم الحديث لقبيلة تغلب ) وقبيلة عتيبة وقبيلة حرب يرجع نسبهم في الاصل الينا قبيلة شهران العريضة في فخذ بني بجاد في قبيلة العواشز(اسمها القديم العواسج ) و ديارنا حاليا في وادي ابن هشبل ( وادي شهران سابقا ) يقع الى الشمال من مدينة خميس مشيط 36 كلم ومن المعلوم لدينا ولدى الذوبة الذين في قبيلة اكلب في بيشة قرية تبالة ( تقع الى الشمال من مدينة وادي ابن هشيل 200 كلم ) اننا نحن واياهم اهل واقارب (صلاية) في لهجتنا العامية في الجنوب ماخوذة من صلة ولقد سالو الذوبة الذين في اكلب هل الذوبة الذين في وادي ابن هشبل منكم ام انتم منهم قالو بل نحن منهم ولدينا قصائد تثبت ذلك وتثبت خروجنا من وادي ابن هشبل وكان تفرقنا عندما اندلعت حرب البسوس وقد شاركت الذوبة في هذة الملحمة ولكن هل كانت في محلف تغلب ام مع بكر لا ادري وقالو لنا انهم على اتصال وزيارات بالذوبة الذين في عتيبة والذوبة الذين في حرب وهم منا .
وهاك نبذة صغيرة عن قبيلة العواشز التي يرجع اليها نسب الذوبة قبيلة العواشز هي احدى القبائل القوية القديمة التي تنتمي لقبيلة شهران وقبيلة العواشز ليست اصلا من شهران ولكنها تحالفت معها قبل مبعث الرسول عليه السلام واصلنا قبيلة العواشز من قبيلة حمير اليمانية القبيلة التي قال عنها عليه السلام انها راس العرب وناباها عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان يمان ورحى الإسلام في قحطان والقسوة والجفاء فيما ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها، ومذحج هامتها وغلصمتها، والأزد كاهلها وجمجمتها، وهمدان غاربها وذروتها) القبيلة التي كان منها الملوك التبابعة الثمانين وقبيلة العواشز هي من اشراف قبيلة حمير اي من ملوكها واقيالها وهذا كلام الهمداني ( عن مدينة جرش وسكانها جرش هي كورة نجد العليا وهي من ديار عنز ويسكنها ويتراس فيها العواسج من اشراف حمير وهو من ولد يريم ذي مقار القيل ولهم سؤدد وعود ) وهذا الرابط
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=العواسج#SR1
وهذه هي القبيلة التي انتمي اليها وابناء الذوبة في الجزيرة العربية ومن كان في شك من هذا الكلام فليسال الذوبة انفسهم ويسال الشيبان منهم سواء في قبيلة عتيبة او قبيلة حرب
والموضوع قابل للنقاش من غير تعصب لقبيلة فكلنا لادم وادم من تراب فان كان هناك خطا فمن نفس والشيطان وان اصبت فمن الله
اخوكم فهدابن هنيدي الذويبي العوشزي البجادي الشهراني
كما قال عليه السلام انا من قريش ولا فخر
وقد كتبت هذا الكلام في قسم قبائل يعود نسبها الى عتيبة ولكن اضفت هذا لا ن موضوع الذوبة قد نقش في هذا القسم
وتقبلو فائق الود والتقدير
اخوكم فهد

[نجر بن هاجد]

والله وانا اخوك يافهد من يوم طلع هاالانترنت تلخبطنا كل يوم جاي واحد وحاط نسب من عنده لكن اشكرك على التوضيح واذا فيه اخطاء الاخوان مايقصرون يردون عليك اما انا ماعلي الا من اصلي واصلي عارفه شكرا اخوك نجر بن هاجد

[المشيعلي]

اشكرك يا صاحب الموضوع

لايراد قصه الامير / حجرف .. صاحب الكرم ..

اما الاخ فهد الشهراني ..

فناك قاعده .. ان تشابه الاسماء مدعاه للخلط في الانساب ..

فمن السهل ان تقول الذويبي من شهران ...

ومن السهل ايضا ان نقول ان الذوبه الذين في الجزيره العربيه من قبيله حرب ؟؟!!

هل يعقل ؟؟

فلو نبعد عن الموضوع قليلا فهناك فخوذ في شهران تتشابه بالاسم مع قحطان ... وبالاخص في فخذ (الحباب من قحطان الذين في طريب ) لماذا لا نقول ان بعض فخوذ شهران هم من قحطان اساسا ... ؟؟!!

اتمني منك ان تبحث بالقوقل عن ( تشابه اسماء القبائل ) ..


تحياتي لك

الـ و فــ ا ن

[فهدالذويبي الشهراني]

ياخوان جزاكم الله خير انا اقول لكم الذوبة في (اكلب ) بينهم وبين الذوبة في القبائل الاخرى زيارات واتصالات
و اقول قد يكون تشابه اسماء وهذا كان اعتقاد ي في السابق عندماكنت ترى الشاعر محمد سعيد الذويبي اما مؤخرا فقد علمت من عمي ان الذوبه في القبائل الاخرى ينتمون للذوبة في الجنوب ولن اكتب هذا الكلام في المنتدى لمجرد تشابه اسماء
على العموم لوكنت غلطان فصححو لي بالمعلومات الاكيدة لا الاعتقادات والاهواء
وان كنت مصيب فهذا ما اسعى له
واذا كان هنا احد من الذوبة من عتيبة او حرب او غيرهم يستطيعون اثبات كلامي او نفيه من خلال شيبانهم .
تحياتي للجميع

[سعد بن خولان]

لي عـــودهـ لهذا الموضوع -فيما يخص العواسج-


سعد بن خولان

[عتيبي للابد]

يرزقني رزاق الهوايش بجحرها
لاخايلت برقٍ ولاهي بحايله
رزق غيري ياملا مايجيني
لاجم هيافا معتلينٍ رحايله
ولاني على رزقي بخبلٍ لغيري
ورزقي يجي لو كل حيٍ يحايله

صح لسان حجرف الذويبي و مشكور يا سبع حرابة الدول ( سبع حرب)

[سعد بن خولان]

الذوبة من خولان عامر و جبالهم موجوده في صعدة و هم أهل خيل و بأس شديد اذن فلا ضير أن تدخل قبيلة خولانيه في قبيلة خولانيه أخرى (حرب). اقرأ كتب الأنساب و تعرف الذوبه بني ذويب.

العواشز من حمير و كانوا في جرش و تاريخهم معروف و هم من أبناء عمومة خولان يعني قبيله خولانيه حميريه في قبيلة حميريه العواسج و تنطق العواشز بلسان حمير و هم اليوم في بني بجاد من شهران في وادي بن هشبل.


سعد بن خولان

[العــــــــابر]

اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق

رحم الله اموات المسلمين

ورحم الله ابن الخطاب الفاروق عمر رضي الله عنه

كان الشياطان لايمشي بوادي يمشي فيه عمر

يالربع اقروا المعوذات لان مر جن باحد الردود ياكافي

دمت بود

[ابو محمد الدعجاني]

لاهنت يا اخوي سبع حرابة الدول والله يرحم الشيخ حجرف واموات المسلمين اجمعين

وبالنسبه لكلام اخوي بناخي الايداء انا كذلك سمعت من شيبان مثل ماقاله والله اعلم ان كان هذا صحيح ام مجرد تشابه اسماء


ولكم جزيل الشكر

[شيخ التاريخ]

النابع الا تتقي الله في سبك للقحطانيين !! يااخي اتق الله في نفسك

ولتعلم ان انصار رسول الله صلى الله عليه وسلم هم من الازد من

قحطان ومنهم صحابه وملوك وامراء واسسوا دوله في الجزيره وفي

الاندلس وفي عدة اماكن وقد مدحهم الرسول صلى الله عليه وسلم

وقال الكثير من الاحاديث في القحطانيين !! فاترك عنك سب القحطانيين

وقد قال صلى الله عليه وسلم والله لو سلك الانصار فجا وسلك الناس

فجا لسلكت فج الانصار اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار

وفي حروب الرده كان اعتمادهم على قبيلة طيء وهي قبيله قحطانيه

والعدنانيين والقحطانيين اخوان وابناء عم ويكفي العدنانيين انتساب

الرسول عليه الصلاة والسلام لهم

[بندر سعد]

الله يرحم حجرف رجل كريم وصخي

[لا يصح الا الصحيح]

تشكر على الموضوع

[فهدالذويبي الشهراني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني بعد الرجوع لمنتدى الذويبات اتضح لي ان الذوبة في عتيبة لايرجعون الى العواشز وان نسبهم يرجع اللى بكر وانا اتراجع عن كلامي الذي كتبته واعتذر عنها .
الاخ سعد ابن خولان اتمنى منك كتابة ما كل ما تعرفه عن قبيلة العواشز والذوبة
تحياتي للجميع .