غزوة النفعه على الدواسر [الأرشيف] - الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة

مشاهدة النسخة كاملة : غزوة النفعه على الدواسر

نايف المسعودي

08-Jun-2006, 06:34 PM

غزا النفعة بقيادة الشيخ سعود بن نافل الدهينة , الدواسر قرب الخرج فوجدوا إبلا للدواسر فاستولوا عليها واستاقوها فلما علم الدواسر بهذا قاموا بمطاردة الغزاة ودارت بينهم معركة عند الإبل انجلت بهزيمة الدواسر وقد قتل رئيس الدواسر مترك بن قويد.مع العلم إن شبيب بن حجنة شارك في المعركة وهو من قتل ابن قويد.فقال أحد شعراء عتيبة في تلك المعركة

يا ليت من يركب على وسق مضياح =عليه أوسـع خاطـري مـا عليـه
اسرح صلاة الصبح والصبح ما نباح=ومسرحـه مـن قاعـة المرقبـيـه
والعصر عند مرويه علط الارمـاح=ألقـى طوارفهـم حوالـي iiملـيـه
ربع ليا جاهم مـن النشـر صيـاح=تناوشـوهـا بالحـبـال القـويـه
قبل أمس جروها ونـادوا بالافـلاح=يتلون أبـو قاعـد زبـون الونيـه
غاروا على ابن قويد من دون مزاح=ما عرف دياره مار بالوصف ليـه
وأخذوا قطيع بـه معاشيـر والقـاح=ولحقـوا أهلهـا عـزوة صيرميـه
والكل منهم جامـع قطعـة رمـاح=ضار(ن) على فض الجموع الرويـه
ساعة تلاقوا بينهـم واللحـم طـاح=أخذوا لنـا حامـي الجـواد الونيـه
وردوا عليهـم ردة تبعـد الـشـاح=ثـم انصـروه بحامـي الدوبلـيـه
شبيب زبن اللـي تجـاذب بـه الاح=وسعود زبـن اللـي تكالـح شفيـه
وجازي مروي للقنا محمـل الـداح=ولا واجهت قحص المهـار بحليـه
يركض ولو هو حسب الروح ما راح=يبشـر اللـي سلعتـه جـت رديـه
ومترك مروي مرهف السيف ذبـاح=وخالد يـروي الحربـه السمهريـه
هم كما سيل علـى الحـزم جـراح=وحنا كما ضلع(ن) طـوال(ن) بنيـه

(أبو قاعد) هو سعود الدهينة وأيضا والد الفارس المشهور مقعد الدهينةوله من الأبناء قاعد وقعدان وغازي ومقعد واكبر أبناءه هو غازي وكان يكنى به كما ورد ذلك في أبيات: للشاعر هوشان المسعودي يقول
عينت أبـو غـازي وشـرواه عينت ابوغازي زبون الحصاني

فيصل المسعودي

08-Jun-2006, 06:41 PM

شبيب زبن اللـي تجـاذب بـه الاح= وسعود زبـن اللـي تكالـح شفيـه

بطوله من بطولات الاد نفيع العديده

بقيادة اثنين من فرسانها المعروفين

والقصيده والله العالم انها لواحد من المساعيد يمدح الشيخان فيها

مشكور يالغالي

على نقلك الطيب

تحياتي يالغالي

فتى وادي الرشا

08-Jun-2006, 10:17 PM

ونعم والله بالنفعه وماقصرت يالمسعودي على هالموضوع الر ائع وشكرا.

أبو مرحبا

08-Jun-2006, 11:26 PM

ذي فعايل ربعنا كلها تنومس

لاهنت يالمسعودي

طلاع الكريزي

09-Jun-2006, 01:36 PM

لاهنت ياالمسعودس

احمد المقاطي

09-Jun-2006, 02:14 PM

لا هنت يالمسعودي

على نقلك الطيب

فيصل بن قويزان

09-Jun-2006, 11:13 PM

لاهنت يانا يف المسعودي

وبيض الله وجهك

الغبيـــوي

10-Jun-2006, 06:11 AM

لاهنت يالمسعودي

والنفعه اغنياء عن التعريف بشجاعتهم

تحياتي

سمو النفس

16-Jun-2006, 11:54 AM

والله هذي العلوم الطيبة

ونعم بربعي عتيبة الهيلا

الأمــير

27-Jun-2006, 02:34 PM

اشكرك على هذه المشاركه الجميله

وشكــــــرا لك 0000000000

اخـــــوك

ذيـــــب الحنابــــج

سعود النفيعي

28-Jun-2006, 02:18 AM

لاهنت يالمسعودي على الموضوع
أخوك سعود ابن مزيد النفيعي

بن مسعر

07-Jul-2006, 06:20 PM

كفو ياعتيبه وكفو بابن حجنه

لاكن اذكر غزوة شجاع ابن منيف على ابن حجنه

يوم اخذ العفر

فيصل الحويماني

07-Jul-2006, 11:26 PM

لاهنت يالمسعودي

وبيض الله وجهك

والنفعه غنيين عن التعريف بشجاعتهم

وفرسانها الابطال..

تحياتي

ولد النخيش

08-Jul-2006, 07:37 AM

الله لا يهينك يالمسعودي وبيض الله وجهك يالخال ابن عمك ولد النخيش النفيعي من الكويت

دوسري متعصب

15-Jul-2006, 02:29 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز صاحب الموضوع السلام عليكم وعلى الاخوه الاعزاء مترك ابن قويد لم يقتله النفعه ومترك هو شيبان ابو خميس ولم يتوفى الا في عهد الملك فهد تحديداً عام 1404 تقريباً ولس فيهم مترك غيره

اما ذود ابن حجنه المغاتير فقد اخذها شجاع الاعور ابن قويد وهي الى الان في وادي الدواسر وعند القوده وتعرف بالنفيعيات
وقد غزاها ابن حجنه اربع مغازي والخامس حافوها النفعه حيافه لكي يردوها ولم يتسن لهم ذلك ارجوا الايحذف كلامي لأنه لا يتماشى مع بعض الرغبات واللي يبي يشوف ابل ابن حجنه الله يحييه في الوادي

فرناس

15-Jul-2006, 03:35 PM

ونعم والله بالاد النفيعي كفو يقولون ويطولون وهالبطوله مهيب مستغربه علاهم

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز صاحب الموضوع السلام عليكم وعلى الاخوه الاعزاء مترك ابن قويد لم يقتله النفعه ومترك هو شيبان ابو خميس ولم يتوفى الا في عهد الملك فهد تحديداً عام 1404 تقريباً ولس فيهم مترك غيره

اييييييييييييييييييييييه على هونك على هونك وين وين وراك تطمر الجدران يالاخو

وش جاب طاري شيبان في السالفة ووش دخل شيبان في المعركة ووين عهد شيبان عن عهد شبيب

وكيف تقول مافي القودة مترك غير شيبان

تعال خلنا ندرسك تاريخ ربعك بالمجاني

تسلسل اسم شيبان هو

شيبان بن بادي بن (( مترك )) بن معدي بن سلطان بن قويد

والمقتول هو مترك بن معدي بن سلطان بن قويد جد شيبان

وش دخل شيبان ومن قالك ان له دخل في المعركة

حتى تاريخك نعرفه اكثر منك

وان كان فيه عندكم اباعر اسمها النفيعيات ومركب علاها سالفه انها ماخوذه وقت المغازي

احب اقوللك عندنا اباعر اسمها السبيعيات وعمي عنده اباعر اسمها الشيبانيات

والسبيعيات شارينها من السبعان وسمينها السبيعيات

وعمي شاري اباعره من الشيابين

ولاركبنا عليها اساطير وسوالف اننا اخذينها مثلك

وهذولي الي في الوادي اكيد شارينها من النفعة وسموها النفاعيات

دوسري متعصب

15-Jul-2006, 08:15 PM

الاخ العزيز الذي كان على وقت شبيب هو شجاع الا عور ولم يكن مترك لأن مترك المعني قبل شبيب بوقت طويل وشيبان هو اللي اتى بعد شجاع وشارع ودخيل الرديني حفضك الله
.........................................
.................................................. ................
.................................................. ........................

رغم ايراد القصه مدعومة بالقصيده
وانا اقول الضاهر انها انتقلت اليكم حمى منتديات قحطان الذين لا يقبلون فيها بغير انتصار قحطان وما سوى ذلك يعد كذباً وتزويراً

.................................................. ........
.................................................. .....................
.................................................. .............
.................................................. ..............................................
......................................

لازلت تنتهج اسلوب الخيال , في انشاء القصص الوهمية , ونظم الابيات الغير موزونه

الإدارة

ولدالطلوس

15-Jul-2006, 09:49 PM

اخواني الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

اخوانكم السنه في العراق يذبحون يوميآ بعداد الله اعلم بها

على يد الروافض الله يلعنهم

وانتم جلسين افلان سو وفلان سو اتقوالله يامسلمين

اتقو الله ياعيال الحمايل اخوانكم في العراق ينتظارون فزعتكم

|189| |189| |189| |189| |189| |189| |189| |189|

فيصل القثامي

15-Jul-2006, 10:54 PM

الف الف شكر .

ونعم بالنفعه كلهم .

فيصل القثامي

دوسري متعصب

15-Jul-2006, 10:58 PM

الاخ العزيز ولد الطلوس اسأل الله بمنه وكرمه ان ينصر المسلمين في كل مكان
احسنت اخي العزيز وكتابتنا هذه لا تعني الغفله عما يجري لأخواننا المسلمين ويعلم الله الذي يعلم السر واخفى كم نتألم وكم نتحسر ووالذي نفس محمد بيده اننا ننتضر داعي الجهاد مع انه قد نودي له ولاكن ننتضر الفرصه ونسأل الله العلي القدير ان ييسر لنا ذلك

اللهم خذ من دمي حتى ترضى
اللهم اسفك دمي في سبيلك
اللهم مزق اوصالي حتى ترضى عني

اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان اللهم ارزقنا الجهاد في سبيلك
اللهم امين

وجزاك الله خير

القاضــي

16-Jul-2006, 12:31 AM

دوسري متعصب التعصب خله في ملاعب الكورة ماهو عند عتابة

وكما أشار فرناس
خلنا ندرسك تاريخ ربعك بالمجاني

أولاً :
أن بن قويد لم يكن يملك القوة التي بإستطاعته أن يغزوا بها عتيبة أو ينازلها بما فيهم بن حجنة أو غيره
ولو كان يملك القوة لاستطاع أن يدافع أو يحتمي البيضاء التي امتلكها شبيب بن حجنة عنوة ( بالقوة ) ولم يفعل بن قويد شيئاً تجاه
وكما قال أحد ربعك أن البيضاء أخذها شبيب بن حجنة بحافر وصنعة كافر
وأن شبيب بن حجنة عندما امتلك البيضاء أتى 84 من ربعك وكلٍ معه قعود إلى شبيب ويقولون هذي ضيفتك يابن حجنة إتقاءً لشره

ثانياً :
أن شيبان الذي أنت تذكره ليس له علاقة بالموضوع
وأن المقصود هو جده ( مترك ) الذي قتله شبيب بن حجنة .

ثالثاً :
أما عن أخذه عفر بن حجنة كما تدعون فهذه كذبة تحاولون أن تروجونها لتتفاخروا بها حيث لا تجدون غيرها .

أنا أشهد إنه فايتٍ في جيله=كما يفوت في الأمة السلطاني

يستاهل العفرا سعوط المجانين=يستاهل العفرا شبيب النفاعي

ابو هايل

27-Jul-2006, 11:08 AM

بن مسعر

17-Sep-2006, 06:10 PM

.................................................. .............
فقدت ادباً فأسأت قولاً
بن مسعر عندك العلوم المفيده اللي نشفق عليها
ويشفقون عليها الرياجيل فحياك

اما خرابيطك هذي وفرها لنفسك

واعتبره انذار ان لم يتعدل وضعك .

سهم الذيبه

05-Oct-2006, 03:40 PM

ونعم والله بالنفعه وماقصرت يالمسعودي على هالموضوع الر ائع وشكرا.

نايف المسعودي

03-May-2007, 02:41 AM

بيض الله وجيهكم جميعا على المرور

واكرر اسفي لعدم تواجدي بالمنتدى الا في اوقات قليله نسبيا

وعدم ردي على ردودكم باسرع وقت

فالعذر والسموحه

وتقبلو تحياتي

القائـــد

03-May-2007, 05:39 AM

آلاد النفاعي فاللقاء تنطح الدخان = وترد المنيع إنتسان كلٍ رفع كمّه
على دور إبن حجنه تبيّن لي البرهان = ليا درهم التالي يروح الخبر يمّه
شبيب وشباب اللي لقحص الرمك فرسان= ومرابط كروش اللي وصل ذكرها القمّه
وترى للدهينه دور ومن أشهر العربان = يفّرق جموعٍ للمغاوير ملتمّه
وذوي زياد لامن جا للحرب ميدان = ترى خيولهم فالحرب في روسها زمّه
وألاد الفليت اللي لهم يسجد الشيطان = ولوتجتمع كل الشياطين ملتمهّ
ابهرج بعلم الصدق لوجامل الجابان = وأعد الصحيح ليا كذب هافي الذمّه

ونعم ونعم ونعم يالنفعه مليوووووون

الامير حريبيش

04-May-2007, 01:24 AM

ونعم بالنفعه طوال الايمان"""""""" والله يرحم قايل القصيده ويبيض وجه ناقلها

عقاب الحويماني

04-May-2007, 11:44 PM

نفيع العتيبي

09-May-2007, 10:50 PM

بيض الله وجهك
يانايف المسعودي

وخير من يمثل

النفــعه

صقر الودايين

11-May-2007, 08:44 PM

ونعم با النفعه ومشكورررر على المشاركه

نايف المسعودي

18-May-2007, 03:27 PM

بدراني دوسري

22-May-2007, 02:35 AM

...........................................
.................................................. ......
.................................................. .............
.................................

فرأيت إبداء رأيي في ذلك وهي في مسألتين:

المسألة الأولى:

أطلعت على نقاش في منتديات عتيبة حول غزوة النفعة على الدواسر يذكرون ما يلي :

غزا النفعة بقيادة الشيخ سعود بن نافل الدهينة الدواسر قرب الخرج فوجدوا إبلا للدواسر فاستولوا عليها واستاقوها فلما علم الدواسر بهذا قاموا بمطاردة الغزاة ودارت بينهم معركة عند الإبل انجلت بهزيمة الدواسر وقد قتل رئيس الدواسر مترك بن قويد.مع العلم إن شبيب بن حجنة شارك في المعركة وهو من قتل ابن قويد.فقال أحد شعراء عتيبة في تلك المعركة:

يا ليت من يركب على وسق مضياح
عليه أوسـع خاطـري مـا عليـه
اسرح صلاة الصبح والصبح ما نباح
ومسرحـه مـن قاعـة المرقبـيـه
والعصر عند مرويه علط الارمـاح
ألقـى طوارفهـم حوالـي iiملـيـه
ربع ليا جاهم مـن النشـر صيـاح
تناوشـوهـا بالحـبـال القـويـه
قبل أمس جروها ونـادوا بالافـلاح
يتلون أبـو قاعـد زبـون الونيـه
غاروا على ابن قويد من دون مزاح
ما عرف دياره مار بالوصـف ليـه
وأخذوا قطيع بـه معاشيـر والقـاح
ولحقـوا أهلهـا عـزوة صيرميـه
والكل منهم جامـع قطعـة رمـاح
ضار(ن) على فض الجموع الرويـه
ساعة تلاقوا بينهـم واللحـم طـاح
أخذوا لنـا حامـي الجـواد الونيـه
وردوا عليهـم ردة تبعـد الـشـاح
ثـم انصـروه بحامـي الدوبلـيـه
شبيب زبن اللي تجـاذب بـه الاح
وسعود زبـن اللـي تكالـح شفيـه
وجازي مروي للقنا محمـل الـداح
ولا واجهت قحص المهـار بحليـه
يركض ولو هو حسب الروح ما راح
يبشـر اللـي سلعتـه جـت رديـه
ومترك مروي مرهف السيف ذبـاح
وخالد يـروي الحربـه السمهريـه
هم كما سيل علـى الحـزم جـراح
وحنا كما ضلع(ن) طوال(ن) بنيـه

الرد على هذا :
------------------

إن حصول مثل هذه الغزوات أمر وارد بشكل كبير لأنها من معارك السلب والنهب والتي لا تدل إلا على قلة الدين والخوف من الله تعالى فهي معركة بسيطة قد ينتج عنها سرقة أبل أو غنم!
وهي ليست مناخ بين قبيلتين بكامل عددهم وينتج عنها إزاحة قبيلة ما قبيلة أخرى من بلادها ، فتستدل على شجاعة أو بأس القبيلة المنتصرة بشرط أن لا يكون هناك فرق كبير في العدد.

فمن باب تفخيم أخبارهم وبطولات أمرائهم ، قاموا بعض العتبان بتكبير هذه المعركة أو المناوشة التي تحصل بشكل يومي بين قبائل البادية وجعلوها معركة تنتج عن مقتل أمير قبيلة الدواسر مترك بن قويد على يد أمير النفعة شبيب!.

فنقول

اولا: كيف يشترك شبيب بن حجنة - وهو أمير النفعة - تحت سلطة سعود الدهينة؟
المعروف أن شبيب تولى امارة النفعة بعد وفاة أخيه شباب !
.................................................. .......

يجوز أن شبيب قد قتل أحد القودة في أحد معاركه مع الدواسر ، ثم أصبحت الرواية أنه شيخ الدواسر مترك بن قويد!

ثانيا:أما رأي أصحاب الشأن وهم القودة، فننقل من مقابلة مع
الشيخ مران بن متعب بن قويد ما يلي:

(( س: يذكر بعض الباحثين من قبيلة عتيبه ان مترك بن قويد قتل على يد شبيب بن حجنه جنوب الخرج في معركة مع النفعة وأخذت إبله ما صحة هذا القوم؟

ج: الامير مترك بن معدي قويد الذي هو جد شيبان بن قويد فهو متوفي في منطقة الدحي بوادي الدواسر ولم يكن في عصر شبيب بن حجنه .

أما مترك بن بادي بن مترك والملقب بشيبان فتوفي قريبا بعد توحيد المملكه بسنين طويله، لذلك فادعائهم باطل وعاري من الصحه . ))

وقال أيضاً:

(( س : يذكر بعض الباحثين من قبيلة عتيبه ان مترك بن قويد قتل على يد شبيب بن حجنه جنوب الخرج في معركة مع النفعه واخذت ابله ما صحة هذا القول .

ج: اولاً الامير مترك بن معدي قويد الذي هو جد شيبان بن قويد فهو متوفي في منطقة الدحي بوادي الدواسر ولم يكن في عصر شبيب بن حجنة.
أما مترك بن بادي بن مترك والملقب بشيبان فتوفي قريبا بعد توحيد المملكة بسنين طويلة، لذلك فادعائهم باطل وعاري من الصحة. ))

(( س: هل صحيح ان الابل الوضح التي يملكها آل قويد هي بالاصل ترجع لشبيب بن حجنه وماهي قصتها؟

ج : نعم صحيح ،ووقصتها ان شجاع بن منيف بن قويد غار عليها واخذها ، وكان شبيب غير حاضراً عندها فانشد شبيب بن حجنه يتوجد على ابله ابياتا منها :

من عين العفر الشقــاح للي جرسها لـه دنيـــن
ذبت طويق مشيها صـفاح تمشي وتهجرع بالحنيـــن
يا ليت من واجه شجــاع وانـا ربـع مستحـيــن

وحدث مراد ووعيد بالقصايد بين شبيب بن حجنه وشجاع بن قويد فيقول شجاع :

وجهـي غـدا بالحليـب
تزهى الحـذي قوايمـه
اجري عليها اطرح شبيب
حد الحرايـب قايمــه

فرد عليه شبيب بن حجنه بأبيات منها :

حاذور من شلفا شبيب
تاتيك مثـل الحايمـه

وحاول شبيب بن حجنه استرجاع الابل اكثر من مره ، ولم تطب نفس ابن حجنه الا يوم ظهر على الابل عند (( عينان )) شمال وادي الدواسر جنوبي الرياض ، وكان عند الابل ربع ٍ شوي وغار عليها شبيب بن حجنه بنفسه ، وحصل عندها معركة قُتل فيها صلال بن ربيعان أمير عتيبه قتله عجب المسعري من الجماعه، وقتل فيها ناس كثير ،

واما شبيب وشجاع فاخذوا يتطاردون بالخيل وسلاحهم انذاك كان الفتيل ، فكان شجاع يطرد شبيب فاذا ثوّر فيه واخطاه انصفق ، واذا شبيب قد خلص من شحن بندقه فردها على شجاع ، فيطرده فاذا رماه واخطاه انصفق، واذا شجاع متولم فرد البندق عليه ، واخذوا يتطاردون بالطريقة هاذي ، ويوم ناظر شبيب الا الرجاجيل محيومين عليها وكاسرينهم ، فقال : يا شجاع يا شجاع ، قال نعم ، قال :أبك انا في ظهر كروش تبي تشبعني من اهلي ، لكن وداعة الله ثم وداعتك العيال الصغار اللي على الذلول كانك لحقتهم مابعد ذبحوا فامنعهم ، فمسح شبيب فرسه برجله و ذهب، واما شجاع فميل على الابل واهلها ووجد عيال ابن حجنه ومنعهم واطلق سراحهم . وهذه من عادة الاولين الطيبة. ولا تزال الابل المغاتير موجوده إلى الان مع أبناء شجاع ))

و قال آخر:
غزا ابن حجنه أربع مغازي على الدواسر والخامس حافوها النفعه حيافه لكي يردوها ولم يستطيعوا ردها ولا تزال الإبل عند القودة وتعرف بالنفيعيات.

و على كل حال ترى ما هو عيب أن الرجل يموت وهو على ظهر فرسه وحنا الدواسر نتمثل بقصيدة ولد عمنا السمؤال بن عاديا من بني كعب بن عمرو بن عامر الملطوم يقول فيها:

تموت على حد الظباة نفوسنا
وليست على غير الظباة تسـيل
وما مات من سيد حتف أنفه
ولا طل منا حيث كان قتيــــــــل

ولو كان هذا الخبر صحيح ما أنكره الشيخ مران بن قويد ولا هو بعيب كما قلت
ولكن ترديد كلام في منتدياتهم بأنهم قتلوا أمير الدواسر وهناك مشرف وليس كاتب عادي يسمى بالمزحمي يردد ويعلق بأن الدواسر ليسوا في مستوى عتيبة لأننا قتلنا أميرهم ( هكذا ) .

أخوكم

عبد الله العامر البدراني الدوسري

نرجوا ان تلتزم بأداب الحوار , وان تبتعد عن المهاترات في ردودك
الإدارة

بدراني دوسري

22-May-2007, 02:38 AM

.....................................

ذكروا في منتدياتهم :
(( جلس في وادي الدواسر شهر حافر له بير سماها ( البيضاء ) وقطن عليها ولم يتعرضونه الدواسر خشية" منه وخرج من الوادي لربعه بملء إرادته )) .

الرد:

يفهم من سياق هذا الكلام أن شبيب بن حجنة نزل وادي الدواسر - وهو معقل القبيلة - وحفر بئراً فيها ولم ينازعه أحد بل أن الدواسر جاءوا إليه يهدونه الهدايا ليكف شره عنهم!!!.

فأين هذه البئر ؟

لتعريف القارئ الكريم عن حزم الدواسر والمناطق التي يدعون أنهم استولوا عليها وهي البيضاء نقتبس ما يلي من كتاب سعد ابن جنيدل ( معجم عالية نجد ) وهو الجغرافي الوحيد الذي زار المنطقة ووصفها أفضل وصف.

(( البيضاء ))

قال سعد بن جنيدل :

البيضاء من البياض وهو ماء يقع في جبل رافدة وهو من مياه حزم الدواسر في بلاد بني عامر قديماً ثم ذكر أنها تابعة حالياً لإمارة وادي الدواسر . انتهى

قلت : كونها تابعة حالياً لأمارة وادي الدواسر فأنها من أملاك قبيلة الدواسر وليست لأحد غيرهم.

المصدر: معجم عالية نجد من منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الصفحة رقم 240

كما أن هناك البياضا أو البييضاء وهي تصغير لكلمة البيضاء وهي قريبة من بلدة الخاصرة وتتبع قبيلة الشيابين وليس للدواسر أي علاقة بها.

(( رافدة ))

قال ابن جنيدل:

رافدة جبل أحمر في حزم الدواسر وفيه ماء لهم يدعى البيضاء. وهو تابع لأمارة وادي الدواسر.

(( حزم الدواسر )):

ذكر ابن جنيدل أنه كله لقبيلة الدواسر وهي صحراء مرتفعة ويحده شمالاً هضاب الرقاش

إذاً الصحيح أن البيضاء في حزم الدواسر في جهته الشمالية ، وتبعد عن الوادي أكثر من 200 كيلو متر شمالاً.
فكيف يكذبون ويجعلونها في الوادي والوادي يقع جنوب محافظة وادي الدواسر أما حزم الدواسر فيقع شمال المحافظة وجنوب حصاة قحطان؟

ثم كيف نزل ابن حجنة وادي الدواسر وأقرب هجرة للنفعة حالياً تبعد أكثر من 220 كيلاً وهي هجرة العبدة ؟؟؟؟؟

...................................

.................................................. ..................................

هل يصح أننا نقول بما أن عراعر وهو عد للدواسر ويبعد 170 كيلاً شرق رنية فأن الدواسر نزلوا رنية رغم أنف قبيلة سبيع ؟؟؟!!!!!

لأن المسافة 170 كم اقل من 200 كم!!!!!!

إن وادي الدواسر هو شريط من القرى ومزارع النخيل والمياه الجارية والعيون والحصون الطينية يمتد طوله أكثر من 80 كيلاً من بلدة الفرعة إلى الفايزية.
لم تطأه قدم أكبر شيخ قبيلة من القبائل المجاورة
.................................................. ...................................
نسوا أن الوادي ملئ بالعيون الجارية والآبار ذات المياه الوفيرة ومزارع النخيل - التي يحلم بها قبائل الربع الخالي واليمن ذات البأس الشديد ولم يستطيعوا أن يدنسوا أرضها - وعلى هذا الأساس ما الداعي وما هو السبب الذي يجعل شبيب يحفر بئراً بالوادي؟؟؟!!!!!
والوادي غني بالآبار إلا إذا كان هدفه مثل أهداف الاستعمار البريطاني في الدول النامية من تطوير منطقة الدواسر ومساعدتهم بحفر الآبار!!!!!!!

الذي يبدو أن شبيب بن حجنة استطاع في زمن ما أن ينزل ما يعرف بحزم الدواسر أو الحزم ويحفر بئر هناك سماها بالبيضاء التي آلت فيما بعد إلى الدواسر حسب ما ذكر ابن جنيدل.

فمن أحق بالفخر أيها القارئ الكريم؟؟

الذي حفر البئر ثم طرد منها أم الذي استولى عليها بعد حفرها من قبل ابن حجنة؟؟؟! .

.................................................. .....................

يهاجم قبيلة الدواسر وعندما يتغلب عليهم وينزل شهراً في واديهم يخرج بهذه السهولة !

ثم من يخرج بملئ ارادته ومن فعل هذا الشئ من قبل ؟

ما سمعنا بهذا من قبل الا سوار الذهب اللي حكم السودان ثم تنازل بمحض ارادته!!!!!

............................................

أما الهدايا التي يزعمون فهم جهال بتاريخ قبيلة الدواسر هذه القبيلة التي يشهد لها ابن المجاور في كتابه ( صفة بلاد اليمن ) قبل ألف سنة أنهم لا يؤدون خراجا ولا يخضعون لأي سلطة ولا زال هذا ديدنهم وسلمهم حتى دولة آل أجود والعيونيون في الإحساء ودولة الأشراف في الحجاز لا يدفعون الجزية لكائن من كان

.................................................. ..............................

أخوكم

عبد الله العامر البدراني الدوسري

للمرة الثانية في ردك الثاني , نطالبك بالالتزام بأداب الحوار , والابتعاد عن المهاترات وتسطير العبارات الانشائية , الخارجة عن منطق الحوار

الإدارة

نايف المسعودي

25-May-2007, 03:11 AM

نايف المسعودي

.... لاهنت على النقل الجميل ....... والطرح الجزل لفعل قبيله غنيه عن التعريف .....

..... ولعلمك يوجد بئر في ديار الدواسر ليومك هذا لنفعه >> بفعل شبيب

تسمى >> البيضاء << ومعروفه عند شيبان الدواسر حاليا"

.... لان شبيب جلس شهر كامل في ديار الدواسر لوجود الربيع أنذاك ......

اخوي عقاب

حياك الله وسبعة انعام ابك وبشبيب

وشبيب غني عن التعريف وشيخ وفارس

ولا خلى من المراجل شئ

والله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

ولا هنت على المرور

فيصل المسعودي

25-May-2007, 03:38 AM

اول شيء يالدوسري

حياك الله اخ عزيز بيننا وعلينا

ثاني شيء اخي الكريم

سوف نلتزم معك بأدب الحوار لعدة امور اهمها انك ضيف علينا وفي منتدانا

ثالث شيء اخي الكريم

كما تعلم اخي الكريم القصه عند الرواة برهانها قصيدتها وهي مصدر قوتها

والاخ نايف المسعودي اتى بالمضمون واتى بالبرهان معاً فلا وجود للإصطناع اعتقد او التزوير

رابع شيء اخي الكريم

نقلت لنا مراد ووعيد بالقصايد بين الشيخ شجاع بن قويد والشيخ شبيب

وذكرت البيت الذي يقول حاذور من شلفا شبيب

والذي اعلمه ويعلمه الاغلبيه ان هذا البيت للشيخ الفارس

هذال بن فهيد الشيباني

يحذر من شبيب وافعاله الشامخه

فا اين المراده يارعاك الله

رابع شيء اخي الكريم

يعلم الله دخلت منتداكم ورأيت من الردود مايخجل منه الشخص ومن ذكره

قطعتم في اعراض قبائل عتيبه وانتقصتم منها وكأنكم وكلاء على الناس واعراضها

وتطاولتم على رجال لهم تاريخ مشهود وناصع بين قبيلتهم والقبائل الاخرى

ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحذر من الاعراض والانساب والخوض فيها

خامساً اخي الكريم

ردي لا تعتبره انتقاص لك او لقبيلتك فكلن له قسمه من الطيب والافعال

ولا تعتبره انبعث من دافع الانتقام بل اندفع من باب التبيين والايضاح فقط لا غير

فلا حاجة لنا بنسب اشياء لم تكن لنا فلنا من الافعال مايغنينا عن هذا وغيره

تقديري واحترامي للجميع

فيصل النفيعي

نايف المسعودي

25-May-2007, 03:38 AM

اخوي بدران الدوسري حياك الله

وانت اقراء الموضوع كامل وبتلقى اجابات اسئلتك

وحياك الله واتمنا ان تستلزم الادب في حوارك مع الغير

لانك وان تخطيت حدودالادب فانك ستسئ لنفسك ولقبيلتك قبل تسئ للاخرين

وحياك الله مره اخرى اخ وضيف عزيز

تقبل تحياتي

نايف المسعودي

علي عتيبي

25-May-2007, 04:33 AM

اخوي البدراني الدوسري اخي :هذه القصة منقولة من احد شيبان الدواسر الرواة وكان ابرص سؤل عن البرص فقال (عندما كان شبيب رحمة الله نازل عند ديار الدواسر اتينا سبعة رجال (حنشل) فقبض علينا شبيب رحمه الله واجلسنا على ركبنا وكنت انا السابع فبدا شبيب رحمه الله بذكاة الرجال واحدا واحدا وكنت انظر لهم وانتظر الدور فلما وصلني قال لي ساتركك لسبب واحد لتخبر قومة بمافعلت بالرجال ثم اطلقني فذهبت الى اهلي فلما وصلت قالو وش الى حصلك فاذا وجهي ابرص)
هذه القصة سمعتها من شايب والله ليس من عتيبه وهو الذي نقلها عن الدوسر الابرص واعتقد انه معروف عند الدواسر لانه عمر طويلا .
وتقبل تحياتي.

عادل البرقــاوي@

25-May-2007, 06:30 PM

والنعم بالنفعه والله الشجاعه فيهم والطيب ولاهنت ومشكور على الموضوع...

عمهوجـ الدعجاني

28-May-2007, 04:47 PM

ونعمممممممم فيهم والله

ومايهزناااااااااا ريح

نايف المسعودي

31-May-2007, 01:06 AM

نجم العتيبي

02-Jun-2007, 09:59 PM

مشكور اخوي على الموضوع وبأنتظار ابداعتك

نايف المسعودي

03-Sep-2007, 11:01 AM

حياكم الله ...

ومرحبااا بحميع الاعضاء الذين مروو على هذا الموضوع

وتقبلوو تحياتي

نايف المسعودي

القاضــي

06-Sep-2007, 10:38 PM

هذا رد وإيضاح على ماقاله عبدالله بدراني .

يابدراني أنا متأكد إنك بعيد عن هذه المواقع ولا تعلم عنها شيئاً ولا تفقه في تاريخ المنطقة شيء وسيكون ردي عليك بالحقائق .

بالنسبة للبياضاء المعروف أن الشيخ شبيب بن بادي بن حجنة قد امتلك الأبيار التي تسمى البيضاء وهي تقع في الحزم شرق شمال الهضب ولا تقع في الوادي حيث أن الشيخ شبيب بن حجنة قد أمتلكها وبقيت لمن بعده وقد استخرج عليها الشيخ علوش بن نجر بن شبيب بن حجنة صك شرعي يوجد لدينا وقد حصل عليها مداعاة بعد التحديد بين قبيلة الشيابين من عتيبة والمخاريم من الدواسر وقد صدر عليها صك شرعي بالإزالة ( قصراً للمشكلة !!!) بين الطرفين يوجد لدينا ومن أراد الإطلاع عليه فليس لدينا مانع تأكيداً لما ذكر عن بيضاء بن حجنة .

وأما قولك عن أن بن المجاور ذكر في كتابه صفة بلاد اليمن قبل ألف سنة أن الدواسر لا يؤدون خراجاً ولايخضعون لأي سلطة ، هذا وقت قديم سابق لمحوال قبيلة قحطان إلى نجد التي عندما نزلت هذه القبيلة في براري نجد وأنه أثناء محوال الشيخ محمد بن هادي خرجتوا له وأهديتوا له امرأة كي تكون له زوجه وطلبتوا منه الحماية من قبيلته وقد قال مقولته المشهورة بين القبائل ( اقطعوا إبهام الدوسري حتى لا يكوعب لتمر في حليب الإبل ) وقد فرض عليكم أن يكون ثلث تمر نخيلكم في الوادي له في كل عام مقابل هذه الحماية وبقيتوا على هذا الحال إلى أن توفي ، ثم علق بن رشيد أمير حائل علم رايته على الوادي وبقيتوا على هذا الحال إلى أن جاء هذا الحكم الكريم الذي كل الجميع تحت مظلته .

أبو ذعار المسعودي

07-Sep-2007, 09:12 AM

لاهنت يا ابن العم وبيض الله وجهك

بدراني دوسري

08-Sep-2007, 01:02 AM

يابدراني أنا متأكد إنك بعيد عن هذه المواقع ولا تعلم عنها شيئاً ولا تفقه في تاريخ المنطقة شيء وسيكون ردي عليك بالحقائق .

.

من انت حتى تقرر اللي يعرف واللي ما يعرف في التواريخ والاخبار؟؟؟؟

بدراني دوسري

08-Sep-2007, 01:08 AM

.....................................

فأين هذه البئر ؟

لتعريف القارئ الكريم عن حزم الدواسر والمناطق التي يدعون أنهم استولوا عليها وهي البيضاء نقتبس ما يلي من كتاب سعد ابن جنيدل ( معجم عالية نجد ) وهو الجغرافي الوحيد الذي زار المنطقة ووصفها أفضل وصف.

(( البيضاء ))

قال سعد بن جنيدل :

البيضاء من البياض وهو ماء يقع في جبل رافدة وهو من مياه حزم الدواسر في بلاد بني عامر قديماً ثم ذكر أنها تابعة حالياً لإمارة وادي الدواسر . انتهى

قلت : كونها تابعة حالياً لأمارة وادي الدواسر فأنها من أملاك قبيلة الدواسر وليست لأحد غيرهم.

المصدر: معجم عالية نجد من منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الصفحة رقم 240

كما أن هناك البياضا أو البييضاء وهي تصغير لكلمة البيضاء وهي قريبة من بلدة الخاصرة وتتبع قبيلة الشيابين وليس للدواسر أي علاقة بها.

(( رافدة ))

قال ابن جنيدل:

رافدة جبل أحمر في حزم الدواسر وفيه ماء لهم يدعى البيضاء. وهو تابع لأمارة وادي الدواسر.

(( حزم الدواسر )):

ذكر ابن جنيدل أنه كله لقبيلة الدواسر وهي صحراء مرتفعة ويحده شمالاً هضاب الرقاش

إذاً الصحيح أن البيضاء في حزم الدواسر في جهته الشمالية ، وتبعد عن الوادي أكثر من 200 كيلو متر شمالاً.
فكيف يكذبون ويجعلونها في الوادي والوادي يقع جنوب محافظة وادي الدواسر أما حزم الدواسر فيقع شمال المحافظة وجنوب حصاة قحطان؟

ثم كيف نزل ابن حجنة وادي الدواسر وأقرب هجرة للنفعة حالياً تبعد أكثر من 220 كيلاً وهي هجرة العبدة ؟؟؟؟؟

...................................

[/COLOR]

هذا ردي حول موقع البيضاء والبييضاء!!!

فلا تصحح كلامي وتكذبني مع اني انا من نبهت لذلك!!

أنتم من ذكر أن البيضاء في الوادي وانا اللي صححت خطاءكم وانها في شمالي الحزم وتبعد اكثر من 220 كم

بدراني دوسري

08-Sep-2007, 01:12 AM

الأبيار التي تسمى البيضاء وهي تقع في الحزم شرق شمال الهضب ولا تقع في الوادي حيث أن الشيخ شبيب بن حجنة قد أمتلكها وبقيت لمن بعده وقد استخرج عليها الشيخ علوش بن نجر بن شبيب بن حجنة صك شرعي يوجد لدينا وقد حصل عليها مداعاة بعد التحديد بين قبيلة الشيابين من عتيبة والمخاريم من الدواسر وقد صدر عليها صك شرعي بالإزالة ( قصراً للمشكلة !!!) بين الطرفين يوجد لدينا ومن أراد الإطلاع عليه فليس لدينا مانع تأكيداً لما ذكر عن بيضاء بن حجنة .

نعم هي في الحزم - حزم الدواسر - وحاليا تتبع امارة الدواسر اما وجود صك وما ادري ويش فالوساطات تلعب دور هالايام وانت تقول انها ازيلت فالحمد لله

بدراني دوسري

08-Sep-2007, 01:51 AM

وأما قولك عن أن بن المجاور ذكر في كتابه صفة بلاد اليمن قبل ألف سنة أن الدواسر لا يؤدون خراجاً ولايخضعون لأي سلطة ، هذا وقت قديم سابق لمحوال قبيلة قحطان إلى نجد التي عندما نزلت هذه القبيلة في براري نجد وأنه أثناء محوال الشيخ محمد بن هادي خرجتوا له وأهديتوا له امرأة كي تكون له زوجه وطلبتوا منه الحماية من قبيلته وقد قال مقولته المشهورة بين القبائل ( اقطعوا إبهام الدوسري حتى لا يكوعب لتمر في حليب الإبل ) وقد فرض عليكم أن يكون ثلث تمر نخيلكم في الوادي له في كل عام مقابل هذه الحماية وبقيتوا على هذا الحال إلى أن توفي ، ثم علق بن رشيد أمير حائل علم رايته على الوادي وبقيتوا على هذا الحال إلى أن جاء هذا الحكم الكريم الذي كل الجميع تحت مظلته .

انا اجيب لكم تواريخ من ناس محايدة وانت تجيب خرابيط يسولفون بها عليكم بعض الجهال

مشكلة والله اذا زوجت فلان من شيوخ القبائل صرت انك خايف منه !!!!
تكلم اصلحك الله بكلام يقبله العقل!
والدواسر زوجوا غيره كثير مثل ابو فلاح بن حثيلين جد راكان زوجته من ال خليف الوداعين وسموه راكان على خواله الدواسر!! اجل تبي تجي انت وتقول الدواسر خايفين من العجمان وزوجوهم بناتهم!!! والله كلام خرابيط يضحك

العجمان اول امرهم في نجد كانوا مع الدواسر خوة
والقحاطين سنة 900 هـ كان اول نزولهم في نجد وكانوا مع الدواسر خوة لعلمك اذا انت ما تعرف التواريخ!!

مثل ال مسعود وجنب وغيرها

اما هادي بن قرملة فاللي زعمه على قحطان نجد هم الدولة السعودية الاولى لعلمك حتى تتعلم التاريخ صح والا امير قحطان هو ابن دليم عانه في الجنوب
ثم صار محمد بن هادي عقب ابوه ( يعني منصوب من قبل امام الدرعية مثل ربيع بن زيد وولده قاعد بن ربيع على الدواسر )ويوم جاوا الاتراك هجوا اكثر القحاطين لتثليث وفيه وثايق استسلام ابن شفلوت للباشا العثماني فارجع لها

وابن هادي كانت علاقته مع الدواسر ممتازة ويقيظ معهم في الوادي وصديقه واحد من حاضرة الشرافا وهو عيسى بن حصن الشرافي وفيه قصص حول هذا

وقولة ثلث التمر الوادي لابن هادي فهي كذبة خسيسة وهزيمة عبد الله بن سعود ومعه ابن هادي في المعتلا معروفة وتلقى خبرها في منتديات الدواسر الرسمية فارجع لها وتعلم العلوم الصحيحة

ولذا قيل ان بعارين محملة بالتمر من احد الوداعين جت لابن هادي من الوادي ( والدواسر من اشهر القبائل بالكرم ما هم مثل غيرهم ) فقال احد ربعه لابن هادي مفتخرا :
حتى الدواسر خايفين منا !!! ( شف كيف الاماني والاحلام عندهم وعند غيرهم) فرد ابن هادي عقب ما دخله الزهو انا بالله ثم برهطي!

ويوم علموا الوداعين رد ابن هادي منعوه حتى يقيظ في نخيلهم ورد الجبعا بن خليف الودعاني بقصيدة ( ج2 ص 36 الكنوز الشعبية)

وقولة ابن رشيد علق رايته فهي سواليف خرط

ابن رشيد انهزم في الخرج على يد الدواسر وانهزم على يد الغياثات شررق الخرج وهو صاحب البيت اللي يقول فيه ( الله يلعن الخرج واللي وراه )

صحيح بعض الدواسر ادوا الزكاة له فترة من الوقت لكن ما حنا مثل غيرنا اللي مواظب عليها ولذا ابن سعود يوم ياخذ الرياض حول جنوب للخرج والدلم والحوطة والافلاج يقومون معه ورا ما راح لغيرهم اذا يعلم ان فيهم جراءة ياقفون ضد ابن رشيد؟؟؟؟

موضوعنا تكذيب قولة ان ابن حجنة نزل الوادي فلا تشعب معنا المواضيع
وحنا اثبتنا لكم انه ما نزل الوادي ولا قرب حوله بل هو في البييضاء شمال الوادي بمائتين وعشرين كم وهذا مربط الفرس واسترديناها منكم

ولعلمك ابن حصن الشرافي له قصيدة تلقاها في المنتدى الرسمي يرد على ابن هادي عقب ما هزموه الدواسر في ثلاث وقعات في ثلاث سنين متتابعة

الدواسر عيال زايد هم الوحيدين اللي ما يادون الهدو لا لابن هادي ولا لغيره

الا الزكاة الشرعية لسلاطين الجزيرة فقط مثلنا مثل غيرنا

والدواسر هي القبيلة اللي تملك البل والنخل فما عرفنا الذل لاحد كائن من كان!!!!

بـــرقـــاوي^^هــــواوي

16-Sep-2007, 05:38 AM

الاخ بدراني دوسري كل شي مثبت بالدلائل والقصااايد...

فلا داعي للانكار ولاهو عيب اذا الشخص ...

حنا جبنا لك الدلائل والمصادر والكتب والقصااايد اللي مافي مثلها بتاكيد الاحداث...

وبعدين ومن غير قصور ياخي العزيز قبيله الدواسر قبيله طيبه لكن النفعه

وعلي الرغم وانهم فخذ من قبيله عتيبه العريقه اكثر عددا من قبيلتك الموقره

لاتزيد الهرج اللي بدون ادله واثباتات ...

وشكرا...

اخوك: برقاوي هواوي

عتيبـــــ ولد ــــــــة

16-Sep-2007, 12:59 PM

ولذا ابن سعود يوم ياخذ الرياض حول جنوب للخرج والدلم والحوطة والافلاج يقومون معه ورا ما راح لغيرهم اذا يعلم ان فيهم جراءة ياقفون ضد ابن رشيد؟؟؟؟

أنا أقولك ليه .. :rolleyes:

لأن الي ذكرتهم كل ما قام إمام قاموا معه طردي وراه لين ينكسر ثم عودوا محلهم الأول ..

يعني عشان أكون معك أكثر وضوح الي ذكرتهم ( مع خالص احترامي لهم ) معروفين بالتبعية ( مع الخيل يا شقرا) ..

هذولا أهل العارض في طلال وسط جيش مالهم ذكر فيه ..

وتذكر يوم الضال ؟
نفس الطريقة هل العارض (والدواسر أولهم ) مالهم ذكر وسط جيش جرار ..

بعدين يوم إن الدواسر هزموا القحاطين ليه ما حكموا (حكم بادية)
نجد بدال القحاطين ؟

وليه ما أجلوا القحاطين ؟ (تراك حليتها يوم قلت : "خوة" ) :D

وليه القوة في نجد كانت لقحطان ؟

وليه الي يذكر في التاريخ بمواجهة "عتيبة" في محدارها هي قحطان ؟

مع العلم إن القبايل كلها والحضر معهم وقفوا ضد "عتيبة" ..

يقول الشيخ "تركي بن حميد" - رحمه الله تعالى - :

يـــا سابقي صكـوا عليك القبايل الحضـر والبـدوان صاروا نحيــة
قوم(ن) من العارض ليا دار حايل لا قربهم جد ولا بهم مرحمية

وليه العتبان ليا منهم جوا يتفاخرون بدخولهم نجد ذكروا "قحطان" ثم "مطير" ثم -----> :: قفلوا الموضوع :: :p

طيب وين راحوا الدواسر !!الأبطال!! ؟

ليه وليه وليه ؟؟؟

:confused: :confused: :confused: :confused: :confused:

تدري ليه ؟

انا أقولك ليه (للمرة الثانية):) :

لأن القوة كانت لـ "قحطان" ..

و"الدواسر" (((مع كل الاحترام والتقدير))) كانوا تحت أوامرهم ..

بس تراك اختصرت الموضوع :

صحيح بعض الدواسر ادوا الزكاة له فترة من الوقت

مع تحفظي على : "بعض" , "فترة" :D

تقبل طلتي :)

والســــــــــــــــــــــلام ,,,

ولد عتيبة الروقي

قف امامك عتيبي

16-Sep-2007, 03:56 PM

كفوووو يالنفعة ياربعنا ولاهنت يالمسعودي وبيض الله وجهك
1
1
1
1
1
1
اخوكم : سعود بن سالم الدغيلبي

بدراني دوسري

16-Sep-2007, 05:36 PM

بعدين يوم إن الدواسر هزموا القحاطين ليه ما حكموا (حكم بادية)
نجد بدال القحاطين ؟

وليه القوة في نجد كانت لقحطان ؟

وليه الي يذكر في التاريخ بمواجهة "عتيبة" في محدارها هي قحطان ؟

[/color]

يبدو انك ما تزال مبتدئ في التاريخح وقرات كتاب ابن بليهد ثم توهمت اوهام ما انزل الله بها من سلطان!!!

من قال ان قحطان تحكم نجد او بادية نجد؟؟؟؟
وان عتيبة جوا عقبهم يحكمون نجد؟؟؟

الا اذا كان قصدك نجد هي الدوادمي او وادي الرشا!!!

فاقول نعم

اما نجد من علو وادي الرمة الى عرق الدواسر ومن جبل طويق الى جبل حضن ففيها قبائل كثيرة ومنها الدواسر الذين لم يزحزهم احد من بلادهم من اكثر من 1000 سنة -- الف سنة -- ففي قصايدهم يذكرون حدودهم

ديرة قبليها في حاضا
وشماليها المشقوق والرقاش
وجنوبيها العد المسمى ال زايد
مضماه خرب ومن وراه مهناش

فحدودهم الشماليه حاضا وهو جبل يبعد عن الخرمة شرق 40 كم وبالقرب منه عد باعوه الرجبان على ال صامل الاشراف من اهل الخرمة

والمشقوق والرقاش قريب من ماء يقال له العبدة للنفعة علو وادي القمراء

ومن حدودها الشماليه هضاب الضيرين

ومن حدودها الشمالية الشرقية وادي الركا وهو اللي يفصل بينهم وبين قحطان نجد

فمن وادي الركا الله يصلحك الى عين قحطان اكثر من 400 كم تمشي في ديار ال زايد ترثة الملطوم ملك اليمن

ثم تاصل عين قحطان وقريب منها هجرة لقحطان الجنوب حد فاصل بينهم وبين الدواسر

هذي البلاد ما وطوها لا قحاطين ولا عتبان ولا سبعان ولا غيرهم الا برضا واذن من ال زايد الاّ اذا انت صغير سن وتوك ما تعرف العرب زين!!!

محافظات السليل والافلاج والوادي تشكل 45 % من منطقة الرياض لعلمك وهي للدواسر مراعي ابل ومزارع نخيل وهذا دليل القوة ما تملكه من املاك!!!

ونصيب الدواسر من بلاد نجد هو الحزم حزم الدواسر وهضب ال زايد وسوادة الدواسر وعرق الدواسر اللي يحد الوادي من شمال وهذه البلاد تشكل 20 % على الاقل من مساحة نجد

وهضب ال زايد اللي مايعرفة من اطيب المراعي ويتوسطه هجرة ابا الاكوان وهو اصله مارد ماء من خلق وهو للدواسر

اما قوة قحطان فهي عليكم انتم يا عتيبة يوم يطلب منكم الهدو وعلى مطير يوم يكسرهم في صبحا وهالكلام في القرن الثالث عشر الهجري يا ولد عتيبة

مطير في عزها وقت الشاعرة مويضى البرازية تمدح الدواسر وتقول :

ان بغيت الطرب والسلاامة
فعليك بالفرعة بلاد الوداعين
هي قبيلة تفك الجهامة
فكاكة القالات بالعسر واللين

ما حموها ربعها مطير وتمدح ال زايد

وعتيبة يوم تنزل نجد اللي يضادها هم القحاطين ومطير في الدوادمي وعفيف والا الدواسر بعيدين

واذا تبا تعرف علوم الدواسر فانشد ابن محيا امير ثلث عتيبة !!!!

بـــرقـــاوي^^هــــواوي

17-Sep-2007, 02:47 AM

اقول يالدوسري علي الحرام انك قلبت التاريخ الله يجزاك خير

ياخوي نجد معروفه ولانبيك تعلمنا وشهي نجد بعدين جزاك الله الف خير

انك قلت بنفسك ان الدواسر دفعوا لقحطان الزكاه وشكرا علي صراحتك

وحنا نعرف كل شي ...

بعدين مشالله انت اللي تعرف بالتاريخ وصرت مؤرخ مشالله

تكذب مؤرخين ...

بعدين الله يهديك وصلت لابن محيا مره وحده ياخوي ابن محيا منت بحوله

بس رح وراك لاهنت...

عبدالله المسعودي

17-Sep-2007, 02:13 PM

كفو والله بربعي النفعه
ولاهنت اخوي المسعودي

نجم511

17-Sep-2007, 05:11 PM

صراحه انا مستغرب من كلامك يابداني الدوسري الدواسر رجال معروفين مايحبون يحرفون الكلام ويرضون باالي لهم والي عليهم وأتوقع والله العالم انك منتحل شخصية دورسري قر واعترف انت منت بدوسري

والله وسبعة انعام باالدواسر

هدهد عتيبه

18-Sep-2007, 02:30 AM

والله ونعم في النفعه

بطولاتهم مشالله عليهم واااااجد وفرساااانهم واااااجد

ودياارهم واااااجد وهم اصلآ واااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااجد

مشالله عليهم

مجبور اعيش

14-Oct-2007, 07:54 PM

يعطيك العافيه

فيصل بن هضلاء

03-Jan-2009, 05:37 PM

فيصل بن هضلاء

03-Jan-2009, 05:42 PM

نعم هي في الحزم - حزم الدواسر - وحاليا تتبع امارة الدواسر اما وجود صك وما ادري ويش فالوساطات تلعب دور هالايام وانت تقول انها ازيلت فالحمد لله

ربعك الدواسر وراهم مايزبنون الدخيل !؟؟؟؟

ترى هالشي معروف عند كل القبايل !!!!

انشالله تبي تنكره وتقول حنا نزبن الدخيل :) !

تحياتي!

فيصل بن هضلاء

03-Jan-2009, 06:04 PM

يبدو انك ما !!!!

اقول يالبدراني :) اسمح لي مداخلة ثانية !

سؤال :

النفعه ليش دايم يغزون عليكم ! مثل ماذكرت انت !؟

لماذا دائما تكونون في موقف المدافع والنفعه في موقف المهاجم !؟ على ماذا يدل هذا الشي !؟

ثم :-

ممكن تذكر لنا واقعه هجم فيها الدواسر على النفعه !؟ وياليت مثبته بقصيدة ....

اما انكم دائما في موقع الدفاع والنفعه بقيادة شبيب او غيره يغير عليكم بخيله ورجله ثم تفتخرون بانكم لعنتوا ابو خامس النفعه ! ... ترى هالشي مايستوي يابو :) والا !؟

توضيح: قرأت في احدى ردودك استغرابك من كون امير النفعه في احدى غزواتهم كان سعود الدهينة وليس شبيب مع ان شبيب شارك في المعركة :) ياحبيبي :) انت صادق في هذي وانا اخوك واستغرابك في محله ! لانك دوسري :) ولست نفيعي عشان تعرف هالاشياء :)
امارة النفعه كانت مابين الحجن والدهينات عبر التاريخ الطويل لقبيلة النفعه حتى قبل نزولهم نجد ... كانت الامارة مابين الاسرتين ... لم يكن هناك اجماع من القبيلة بشكل عام ومطلق على ان احدى الاسرتين تملك الامارة بشكل مطلق ... وقد ذكرها الملك عبدالعزيز في محاولة منه لتفريق النفعه ايام ثورة الدهينة عليه ... بقوله النفعه ليس لهم امير شمل!

القصة ياصاحبي ان شبيب وقت الغزوة تلك كان صغير السن! وسعود الدهينة كان في مقام والده لذا لم يتعترض على قيادته للقبيلة في تلك المعركة ... لكن بعد وفاة سعود اصبح شبيب هو امير النفعه ....

فهمت ولا ؟ :)

تحياتي

عتيبي للابد

03-Jan-2009, 08:01 PM

و نعم بألاد النفاعي و لا يهون من يسمع

و الدواسر ربعنا و نعم فيهم

ايام الغزوات و الجاهليه راحت و اليوم حنا ربع و اخوان

أبو مصلح 511

03-Jan-2009, 09:22 PM

ومليون ونعم بالنفعه والنعم بعتيبه الهيلا كلهم

والقصيده متميزه والموضوع اروع

تحياتي

ولد مجنون

04-Jan-2009, 01:59 AM

اما ذود ابن حجنه المغاتير فقد اخذها شجاع الاعور ابن قويد وهي الى الان في وادي الدواسر

..........................................

اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان اللهم ارزقنا الجهاد في سبيلك
اللهم امين

................................................

يبدو انك ما تزال مبتدئ في التاريخح وقرات كتاب ابن بليهد ثم توهمت اوهام ما انزل الله بها من سلطان!!!

وعتيبة يوم تنزل نجد اللي يضادها هم القحاطين ومطير في الدوادمي وعفيف والا الدواسر بعيدين

دختور التاريخ بزراني الدواسر أبك أنت حي ؟ تنقلك المنايا يا أبن عامر الملطوم وحلف الجميلات من ديارك وتحط بدار ٍ غير دارك , الجنون فنون وقلة العقل مصيبه , كان يفترض بك علي أقل تقدير أيها المفلس تاريخياً ومعنوياً أن تبرز مالديك من مصادر تاريخية بدلاً من أتباعك سياسة المهايط والتهريج والأستهبال

*كانت قبايل قحطان في بدايتها تحارب بجذميها الجحادر وعبيدة وبعد هزايم قحطان المتواليه أستفزعت بقبايل ( الدواسر ) - المصدر ذكر أبن خميس في كتابه - معجم جبال الجزيرة - الجزء الثالث صفحة 163

*وقعة بين قبيله ( عتيبة ) بقيادة الشيخ عقاب بن شبنان بن حميد من جهه وقبيلتي ( قحطان و الدواسر ) من جهه , قرب مكان يقال له ( سناف الطراد ) بالقرب من (هضبة تيما ) جنوب هجرة الشعراء , وقد أستمر بينهم الطراد على الخيل لعدة أيام أنتصرت فيه ( عتيبه ) على ( قحطان و الدواسر ) , وقتل من ( الدواسر ) عدد كبير - المعجم الجغرافي للبلاد السعودية - عالية نجد - القسم الثاني - حرف ( خ - ظ ) ص 708 المؤلف سعد بن عبدالله بن جنيدل - ذكر أنتصار عتيبة على (قحطان والدواسر) - أبن خميس في كتابه معجم جبال الجزيرة - الجزاء الثالث - ص 163

*( عتيبة ) هي الأكثر سعودية من بين سائر القبائل , وقبل نحو مئتي عام بدأت ( عتيبة ) زحفها الذي لا يقاوم صوب الشرق من الوديان الجبلية المحيطة بمكة وفي موجة عارمة جرف رجالها معهم قبائل أخرى مثل ( قحطان ومطير وسبيع ) كأنها حطام طاف حتى أصبحوا ( أسياد عالية نجد ) - المصدر (كتاب البدوي الأخير) مارسيل كوربر شوك ترجمه الأستاذ عبدالإله النعيمي

* شهد المؤلف قورماني عام 1864م حرباً دامت عدة أيام بين ولي العهد آنذاك عبدالله بن الأمام فيصل و ( عتيبه ) شمال وادي الرمه , وكانت نتيجتها هزيمه عبدالله بسبب ( شجاعة العتيبه ) وبسبب تخاذل حلفائه من بني ( قحطان ) – المصدر المؤلف الرحالة الألماني أوبنهايم في كتابه البدو ج3 ص 152 حاشية رقم 1

*مسارعت ( عتيبه ) لمواجهة الأعداء الذي كان يفوق عددهم نحو ستة أضعاف وأنسحبت ( مطير ) في الوطاة العظمى للهجوم وفقدت رايتها , وهاجمت ( قحطان ) الى جانب حليفتها بل حلفائها مع الأشارة أن قحطان هم الأفضل في القتال بين قبائل البدو , وهُزِم فرسان أبن سعود وتم سلب 200 من أفراسه , وكان هذا تقريباً مجموع ما لدى الوهابيين من أفراس , ثم تحول القتال ضد مطير , وهنا تذكر البدو العداء القديم بينهم وبدأت المعمعه الكبرى ثم أنسحبت ( قحطان ) وأخذت جميع ما حصلت عليه , و بقيت ( عتيبه الشجاعه سيدة في ميدان المعركه ) وقد أسفرت المعركه عن سقوط 300 من رجال سعود وأصبحت خيمته وأمتعته ( غنيمة لعتيبه ) – معركة طلال - المصدر تشالز دوتي

*فخرج وأنظم أليه العجمان و ( مطير علوى وبريه وسبيع والسهول والدواسر ) فوقع القتال الشديد من الصبح الى وقت الظهر , ثم أنهزم جيش سعود هزيمة شنيعه وأستولت ( الروقه ) على جميع مخيم سعود بما فيه وكثير من الخيل والجيش , ثم تتبعو المنهزمين مسافة بعيده وقتل من جنود سعود قتلى كثر وهلك أناس ضما , وتفرق الباقون شذر مذر ولم تقم لسعود بعد هذه الوقعة قائمة , ودخل سعود الرياض بما سلم معه وقد أصيب بجرح بليغ فحملوه الى الرياض -معركة طلال – المصدر مقبل الذكير في مخطوطته مطالع آل سعود

من قال ان قحطان تحكم نجد او بادية نجد؟؟؟؟
وان عتيبة جوا عقبهم يحكمون نجد؟؟؟

*من المأثرة الكبرى لتركي هي نقله للجزء الأكبر من قبيلة( عتيبة ) الى نجد من مواطنها الأصلية بالحجاز , قد دارت بينهم معارك عظيمة بين عتيبة و قحطان وكانت الأنتصارات فيها ( لعتيبة ) ، ورئيسهم في تلك المعارك تركي بن حميد ، وكان الذي هدم هذا العز الشامخ الذي لم ير مثله في جميع الأعراب هو تركي بن حميد ، هدمه من أسه ، فلم يبق له ذكر يقصد بالعز الشامخ قوته وسطوته في نجد - المصدر صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الأثار - أبن بليهد

*يصف أبن بليهد ماحدث لأبن قرملة وأمتلاك ( أبن حميد ) لدياره فيقول أنظر تقلب الدهر بأهله ، فإنه ما كاد يقضي منتصف القرن الثالث عشر حتى غاض معين مجده ، وأفل نجمه ، ذلك لأنه لم يعبأ بنقض العهود وخفر الذمة فأختلف مع عتيبة ، وكانوا يخرجون من تهامة والحجاز كأرجال الجراد ومن أستوطن نجداً لم يرجع ، وكان رئيس برقا ( تركي بن حميد )ورئيس الروقة ( مسلط بن ربيعان ) , وكان سبب هزيمة ( أبن هادي ) ورده إلى حدوده التي خرج منها في جهة الجنوب في بيت واحد من قصيدة نبطية ( لتركي بن حميد ) يخاطب فيها ( أبن هادي ) حين تغيّر عليهم ، وعزم أن لا يفي بما بينه وبينهم , وهو أن يؤدي بن حميد ما تأخذه عتيبة ويؤدي بن هادي ما تأخذه قحطان

اما نجد من علو وادي الرمة الى عرق الدواسر ومن جبل طويق الى جبل حضن ففيها قبائل كثيرة ومنها الدواسر الذين لم يزحزهم احد من بلادهم من اكثر من 1000 سنة -- الف سنة

تخثرق وتهذري وبربرة , .........................................

واذا تبا تعرف علوم الدواسر فانشد ابن محيا امير ثلث عتيبة !!!!

..................

ياولد مجنون الرجاء عدم التشنج في الردود والإلتزام بآداب الحوار والإكتفاء بسرد الأدله

الإداره

خالد بن مورق

05-Jan-2009, 02:26 AM

ونعم والله في النفعه اما خوينا الدوسري مدوج مره يقول دفعنا للقحاطين الزكاه بعدين يرجع يقول من متى قحطان حكمة نجد يناقض نفسه المعروف في كلام الكتب والرواه دخلو قحطان لنجد واخراج عتيبه لقحطان من نجد ودوم الدواسر تحت رايت اللملوك ويسترزقون

تشكر ياولد مجنون على المصادر ولاهنت على دفاعك وياليت نشوف لك موضوع

ولد مجنون

06-Jan-2009, 02:19 AM

ياولد مجنون الرجاء عدم التشنج في الردود والإلتزام بآداب الحوار والإكتفاء بسرد الأدله

الإداره

الإداره في منتدى الهيلا أهلٌ للثقه بمفاتيح التحكم وشطب الردود , وأن خرجنا عن النص فلا تنسونا بالنصح والمتابعه والأرشاد ولا شك أن علاقاتنا مع الأداره مبنيه على الثقه والأسس المتينه فلهم مني تحيه وتقدير وأحترام

ونعم والله في النفعه اما خوينا الدوسري مدوج مره يقول دفعنا للقحاطين الزكاه بعدين يرجع يقول من متى قحطان حكمة نجد يناقض نفسه المعروف في كلام الكتب والرواه دخلو قحطان لنجد واخراج عتيبه لقحطان من نجد ودوم الدواسر تحت رايت اللملوك ويسترزقون

البدراني يمال الكسوف مؤلف الدواسر الكذوب , قد تعدي حدوده , فهو لا يتواني عن الكذب ليخرج نفسه من أي ورطة ناتجه عن النقص و القصور الراجع سببه أنعدام المصادر المتوفره لديه , وأنا له ولن أتردد عن دحر أكاذيبه ولجمه وتأديبه هو ومن هم علي شاكلته , مناديب الحصاة والصمان والفرع , فهؤلاء قد أنتهت صلاحيتهم في منتدياتهم في اللحظه التي بدأ فيها مناديب مرتزقة شبكة النت الجدد للبحث عن تاريخ مهمش ليصنعو لهم مجد خرافي وأساطير خياليه , و غطاء شرعي يتدثرون به من عار الهزيمه , قد أسرفوا كثيراً في الكذب والمهايط والتخثرق والكركره علي الوتر والعود دانه لدانه , ليعلم هؤلاء الجهلاء أن مكتبة عتيبه لديها أرشيف وتراجم من أمهات الكتب غنيه جداً بمصادر تاريخيه كفيله بأذن الله تعالي لكشف الحقائق ودحر هؤلاء وأحباطهم , وتظل عتيبه دائماً وأبداً غنيه برجالها وموروثها التاريخي ومحور السطوه والقوه والعز والهيبه في الجزيرة العربية , اليا جلسنـا فالمجالـس سلاطين واليا أنتهظنا سيف ثابت نصابه

تشكر ياولد مجنون على المصادر ولاهنت على دفاعك وياليت نشوف لك موضوع

الحق والواجب يفرض علينا ذلك شرفت ياخالد بمرورك يا هلا ومسهلا

خالد بن مورق

06-Jan-2009, 11:46 PM

يبدو انك ما تزال مبتدئ في التاريخح وقرات كتاب ابن بليهد ثم توهمت اوهام ما انزل الله بها من سلطان!!!

من قال ان قحطان تحكم نجد او بادية نجد؟؟؟؟
وان عتيبة جوا عقبهم يحكمون نجد؟؟؟

الا اذا كان قصدك نجد هي الدوادمي او وادي الرشا!!!

فاقول نعم

اما نجد من علو وادي الرمة الى عرق الدواسر ومن جبل طويق الى جبل حضن ففيها قبائل كثيرة ومنها الدواسر الذين لم يزحزهم احد من بلادهم من اكثر من 1000 سنة -- الف سنة -- ففي قصايدهم يذكرون حدودهم

ديرة قبليها في حاضا
وشماليها المشقوق والرقاش
وجنوبيها العد المسمى ال زايد
مضماه خرب ومن وراه مهناش

فحدودهم الشماليه حاضا وهو جبل يبعد عن الخرمة شرق 40 كم وبالقرب منه عد باعوه الرجبان على ال صامل الاشراف من اهل الخرمة

والمشقوق والرقاش قريب من ماء يقال له العبدة للنفعة علو وادي القمراء

ومن حدودها الشماليه هضاب الضيرين

ومن حدودها الشمالية الشرقية وادي الركا وهو اللي يفصل بينهم وبين قحطان نجد

فمن وادي الركا الله يصلحك الى عين قحطان اكثر من 400 كم تمشي في ديار ال زايد ترثة الملطوم ملك اليمن

ثم تاصل عين قحطان وقريب منها هجرة لقحطان الجنوب حد فاصل بينهم وبين الدواسر

هذي البلاد ما وطوها لا قحاطين ولا عتبان ولا سبعان ولا غيرهم الا برضا واذن من ال زايد الاّ اذا انت صغير سن وتوك ما تعرف العرب زين!!!

محافظات السليل والافلاج والوادي تشكل 45 % من منطقة الرياض لعلمك وهي للدواسر مراعي ابل ومزارع نخيل وهذا دليل القوة ما تملكه من املاك!!!

ونصيب الدواسر من بلاد نجد هو الحزم حزم الدواسر وهضب ال زايد وسوادة الدواسر وعرق الدواسر اللي يحد الوادي من شمال وهذه البلاد تشكل 20 % على الاقل من مساحة نجد

وهضب ال زايد اللي مايعرفة من اطيب المراعي ويتوسطه هجرة ابا الاكوان وهو اصله مارد ماء من خلق وهو للدواسر

اما قوة قحطان فهي عليكم انتم يا عتيبة يوم يطلب منكم الهدو وعلى مطير يوم يكسرهم في صبحا وهالكلام في القرن الثالث عشر الهجري يا ولد عتيبة

اخذ العلم هجرتين من هجر عتيبه تساوي ثلث ديارك في نجد

المصدر الدكتورة موضي بنت منصور بن عبد العزيز ( نقلا عن الزامل) هجر عتيبة الاوائل

عروى :
سميت عروى على مسمى جبل شاهق اسود قربها . وهي تقع على ضفة واد كبير ينحدر ماؤه من الشرفه اليه . فتكثر اسفلها النباتات مثل الطرفا والهرم . قال الجنيدل في كتابه عالية نجد انها تأسست عام 1336 هــ
وهي من اقدم هجر عتيبة اذ أسسها الشيخ مقعد بن حشر بن حميد . ذكرتها كثير من المراجع .
وقال شاعر بني نمير :
فلما بدت عروى واجزاع ماسل *** وذو خشب , كاد الفؤاد يطير

وعند عروى وقعت موقعة مشهورة سنة 1300هـ
حينما كانت منهلا للعرب . اذ اغار محمد بن رشيد على عتيبة ومعهم محمد بن سعود فانتصرت عتيبة وانشغلوا بجمع الغنائم فجاء مدد من القصيم لابن رشيد فكر عليهم وهزمهم قال الشيخ ضيف الله بن تركي بن حميد :
لولا حسن نوخ بذربين الايمان*** راحت عليهم يابو ماجد سحيله

وحسن هو رئيس القصيم يومها . وذربين الايمان يقصد اهل القصيم . وتبعد عن الدوادمي 70 كيلا الى الجنوب منه

كانت في الجاهلية ماء لبني نمير , وحولها ماء النشاش المشهور الذي قال الجنيدل انه لازال موجودا منذ الجاهلية الى الان.
وقد اشتهرت منذ القدم بوفرة المراعي الجيدة للابل
لذلك كانت مكانا لحروبات العرب في الجاهلية والاسلام , وعندما يصف الشعراء الابل المعدة للسير يقولون انها رعت من عرجا او الرشاوية او النير وهذه الامكنة تعتبر من احسن المراعي كما قلت .وتقع عرجا شمال الدوادمي بحوالي 40 كيلا . قال القاضي انها تأسست عام 1334هـ كهجرة للشيخ قطيم الحبيل وجماعته الحماميد وكان من كبارها عند تأسيسها عبد الله الوتير وطلق بن جازع .
وعلى عرجا وقعت وقعة عرجا بين حرب وعتيبة حينما رحلت مطير من الدوادمي وتركت حربا تواجه عتيبة وحدها . ولكثرة عتيبة كانت هي المنتصرة . قال فراج التويجر :
رديفكم شلناه من عرجا لاهلنا ** الله اكبر عليكم يامخلية الرديف
ليت نايف حاضر دقلة جملنا ** والله ان يخلي نجد بالقلب النظيف

وعرجا اليوم مدينة متحضرة , يمر بها خط معبد يتجه من الدوادمي الى نفي , وبها حركة تجارية جيدة .

هذي بعض ديار عتيبه بعض هجرها لي تساوي ثلث ديارك وافضل المراعي عند عتيبه بكلام الكتب التاريخيه

ابن بليهد كما جاء في كتابه "صحيح الاخبار "ج1 ص 146:

"...وفي هذا الموضع بعينه يوم من ايام العرب المتأخرين في سنة
1269هـ بين عتيبه وقحطان ,رئيس عتيبه تركي بن حميد ويعضده
من رؤساء عتيبه رؤساء من الروقه وغيرهم, ور ئيس قحطان محمد بن هادي بن قرمله فكانت الهزيمه على قحطان , وانتصر العتبان ,,
مطير في عزها وقت الشاعرة مويضى البرازية تمدح الدواسر وتقول :

ان بغيت الطرب والسلاامة
فعليك بالفرعة بلاد الوداعين
هي قبيلة تفك الجهامة
فكاكة القالات بالعسر واللين

ما حموها ربعها مطير وتمدح ال زايد

وش يعني معنا قصيدتك مألفها من عندك غير موجوده في اي كتاب ذي قصيدة موضةى في مخلف الدغيلبي

واديرتي عنها مخلف حداني***حدي الظوامي عن بيار بها جم

واحد...وخلا الدم بالقاع قاني***يا ابوي ..لو لاحق له ولد عم

اذا انتخى من فوق بنت الحصاني***الخيل من خوفه تفرق وتلتم

خلا شيوخ مطير مثل السماني***اهل السيوف اللي لعافيظها دم

وعتيبة يوم تنزل نجد اللي يضادها هم القحاطين ومطير في الدوادمي وعفيف والا الدواسر بعيدين

(( عتيبه هي احدى القبائل الكبيره في شرق الحجاز وفي نجد , كانت ديارها حرة الحجاز شمال مكة على مدركة ورهاط ممتدة شرقا وجنوبا إلى الطائف وماحولها, ثم قامت حروب بينها وبين جاراتها , فحاربت قحطان فأجلتها عن الارض الممتده على جانبي الطريق النجدية بين الدفينة والدوادمي , ثم احتلت ديارها , وحاربت مطيراً في السفوح الشرقيه لحرّة الحجاز فزحزحتها عن المحاني وحرّة كشب , فانزاحت مطير الى شمال شرقي نجد فملكت عتيبه تلك المنطقه الى ضرية ونفي وعنز من جنوب القصيم وأصبحت ديارعتيبه اليوم تمتد من رهاط -شمال مكه - غربا الى قرية الغطغط - غرب الرياض شرقااما جدها الجنوبي فتضرب قوساً على الطائف من الشمال والشرق والجنوب , ثم تأخذ يمين الطرق النجدية على جنوب المويه وعفيف والشعراء الى جبل اليمامه وفي الشمال تبدأ من الحرة جنوب حاذه ثم على شمال حرة كشب فضرية الى الوشم وهي قبيلة ذات قوة ومنعه وكانت ذات غلبه تخشاها كل القبائل ولذا يقولون لها ’’عتيبه الهيلا ’’ ...))

2=يقول ابن خميس ما نصه
((ثم ادرك قبيلة قحطان ما ادرك القبائل التي قبيلها وبليت بمنازع جديد هي قبيلة عتيبه فلم تلبث حتى تكاثرت وقويت شوكتها وانبسط نفوذها
ودارت رحى الحرب بين عتيبه وقحطان تذكيها الثارات وتؤججها الاشعار وتزيد على مر الايام قوه وعنفوانا تصحبها النقائض والتهاجي..

وتبوأت عتيبه سنام نجد واخذت تغير على قحطان تاره وعلى مطير تارة اخرى وعلى حرب ثالثه وبلغت ذروة مجدها في عهد رئيسها محمد بن هندي بن حميد.... الذي عاصر محمد بن رشيد وشطرا من عصر الملك عبد العزيز ال سعود

الكتب ماتذكر لك فعل في نجد ؟؟؟

واذا تبا تعرف علوم الدواسر فانشد ابن محيا امير ثلث عتيبة !!!!

على طاري ابن محيا كحل اعيونك في دياره مرباعه في وسط نجد في سنام نجد وانت على ردوفها

المصدرالدكتورة موضي بنت منصور بن عبد العزيز ( نقلا عن الزامل) هجر عتيبة الاوائل

ساجر :
تعتبر ساجر من اقدم هجر عتيبة اذ كانت في مبتدا تأسيسها هجرة للرباعين . حيث كان يرأسها ذعار بن ربيعان . وبعد السبلة ارتحل منها وصارت للحناتيش من الروقه وكبيرهم ابن محيا . وقد اصبحت الان من اكبر هجر عتيبة بل هي الاكبر على الاطلاق و الاكثر حركة تجارية وزراعية وعمرانية اذ اصبحت مدينة متكاملة . مثل حلبان والبجادية وعفيف وغيرها من المدن في وسط نجد . اذ ان الشيخ متعب بن تركي بن محيا رحمه الله اعطاها جهدا وفكرا وحتى صحته ايضا لتكون ماهي عليه الان . فكان رجلا حكيما ولبيبا ومفكرا اكثر من غيره .
وتقع ساجر على واد السر في وسط نجد ,

عتيبه جبل شامخ في وسط نجد ابن حميد ماورث نجد من جده ولا نزلها بسلوم غصب نزلها بحد السيف لين حدك انت على ردوف نجد

الدواسر قبيله اضعف من انها تواجه الهيلا

يقول الشخ مقبل الذكير في مخطوطته مطالع السعود متحدثا عن الامام سعود الفيصل حيث يقول ما نصه

((فخرج وانظم اليه العجمان ومطير علوى وبريه وسبيع والسهول والدواسر فوقع القتال الشديد من الصبح الى وقت الظهر ثم انهزم جيش سعود هزيمة شنيعه واستولت الروقه على جميع مخيم سعود بما فيه وكثير من الخيل والجيش ثم تتبعو المنهزمين مسافة بعيده وقتل من جنود سعود قتلى كثر وهلك اناس ضما وتفرق الباقون شذر مذر ولم تقم لسعود بعد هذه الوقعة قائمة ودخل سعود الرياض بما سلم معه وقد اصيب بجرح بليغ فحملوه الى الرياض ))

يقول الاستاذ أحمد عطّار في كتاب صقر الجزيره ج1 ط2 صفحه 76. بعد ان تحدث عن حكم سعود .

((.....وأخيرا ضعف شأنه حتى قام عليه رجال عتيبه تحت أمرة زعيمهم مسلط بن ربيعان , بأعمال النهب و السلب وونهبوا الجانب الغربي , من الرياض فخرج اليهم سعود , وتقاتل رجاله مع رجال مسلط ,قتالا شديدا ,ذهب ضحيته ,كثير من المخلصين لسعود , واصيب هو نفسه , بجرح بليغ الزمه الفراش مده وكان ينغر عليه ويخرج منه الدم فمات من أثره عام 1291هـ..))انتهى

يقول العبيد في مخطوطته (( ثم دخلت 1291 وفيها امر سعود بن فيصل اهل بلدان نجد وامرهم بالحضور عنده فلما حضرو عنده سار بهم الى القويقيه ونزل عليها واقام عليها عدة ايام وكان الامام -عبدالله الفيصل -نازلا مع عربان عتيبه وكان سعود قصده ان يغزوهم جميعا فبلغه ان عربان عتيبه قد اجتموا وحشدو وانهم شوكة عظيمه وقوة هائلة فانثنى عزمه عن ذلك وارتحل من القويعيه ورجع الى الرياض ))

وقعه بين قبايل قحطان والدواسر من جهه وبين قبايل برقا من جهه بقيادة عقاب بن شبان وقد حضر الشيخ مسلط بن ربيعان لنصرت برقا اخر المعركه والتف بقومه على جيش قحطان والدواسر من قفاهم اي من الخلف وهاجمهم وبرقا يقاتلونهم من امامهم وحلت مقتله عظيمه بهم وانتصر العتبان انتصارا عظيما

يقول فيه الفارس مشيلح بن رويبح الشيباني

ومسلط على اليمنى حكم له جموعي=لباسة الجوخ الحمـر والدروعـي يبا قفى جمع علينـا يفوعـي =ضاري بركضـات تقطـع عقايبـه حكمه بعيد ومحتـض لـه حضيه =حكمـه بعيـد ولادري عنـك نيـة والله قضاهـا ساعـه فـي شويه =مثل الطليب اليا خلص عن طلايبـه

وقد ذكر ابن خميس في كتابه معجم جبال الجزيرة , الجزاء الثالث , صفحة 163 , وقعة بين قبيله عتيبة بقيادة الشيخ عقاب بن شبنان بن حميد من جهه , وقبيلتي قحطان والدواسر من جهه , قرب مكان يقال له سناف الطراد بالقرب من هضبه تيما جنوب هجرة الشعراء , وقد استمر بينهم الطراد على الخيل لعدة ايام انتصرت فيه عتيبه على قحطان والدواسر , وقتل من الدواسر عدد كبير.

يقول ابراهيم الحديدي البغدادي المتوفى عام 1286هـ في كتابه عنوان المجد في بيان احوال بغداد ونجد ص 211 ((من اعظم عشائر نجد هي قبيلة عتيبه في غاية الكثره والقوة والشجاعه وهي فرقتان برقا والروقه وشيخهم الاكبر في هذا العصر مصلط بن ربيعان ))

وحتى الان وقبيلة عتيبه تتربع على قلب هضبة نجد -وادي الرشا وما جاوره- )) – المصدر كتاب المجاز لابن خميس ص 112

مذكرة عن المحادثات التي أجراها الكرنل ويلسن والميجر كورنواليس مع الأمير عبد الله في أبو مرخه في الحجاز خلال شهر كانون الأول / ديسمبر 1917

يقول الميجر كورنواليس فيها:
(أشرت للأمير أن العتيبة كثيرون في نجد وهم يمتلكون قطعاً واسعة من الأراضي الصالحة للرعي وآباراً عديدة...)

من كتاب (العربية السعودية من القبيلة الى الملكية) لجوزيف كويتنر ترجمة شاكر ابراهيم سعيد, ونذكر هنا بعض النصوص التي تظهر أتساع ديار قبيلة عتيبة وأمتداد نفوذها ,

عتيبة هي أكبر قبائل البدو في الجزيرة العربية. وتمتد منطقة ترحالها من الطائف حتى القصيم، ومن الحرة الجنوبية الى أسفل طويق، وتشمل أفضل مراعي شبه الجزيرة. يقع موطن عتيبة في جبال الطائف، وتنقسم الى بطنين كبيرين هما الروقة وبرقا

فحدودهم الشماليه حاضا وهو جبل يبعد عن الخرمة شرق 40 كم وبالقرب منه عد باعوه الرجبان على ال صامل الاشراف من اهل الخرمة

والمشقوق والرقاش قريب من ماء يقال له العبدة للنفعة علو وادي

القمراء

الخرمه من متى في نجد ؟؟؟؟؟
الرحالة شارل ديدييه عن قبيلة عتيبة في كتاب:
رحله الى الحجاز في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي 1854م ترجمة د/ محمد خير البقاعي

النص الثاني , ص 57 :
( --- فالخرمة تقع في الشمال الشرقي من الحجاز على حدود نجد، وكانت تضم آنذاك ثلاثة آلاف شخص غالبيتهم من قبيلة سبيع التي كانت منتشرة على امتداد منطقة الرعي بوديان رنية وتربة؛ كما كان من بين السكان أفراد ينتمون للجماعتين الرئيسيتين من عتيبة الروقة وبرقا التي كانت مناطق رعيهم تمتد حتى شمال المدينة -- ) أنتهى

عتيبه اتربع على نجد 80 بالميه من نجد عن عتيبه حــنا على سنام نجد وانت خلك على ردوفها

@ عــزام @

07-Jan-2009, 02:02 PM

وجازي مروي للقنا محمـل الـداح

ولا واجهت قحص المهـار بحليـه

يركض ولو هو حسب الروح ما راح

يبشـر اللـي سلعتـه جـت رديـه

كفو ثم كفو ثم كفو

بالنفعة وعتيبة كلهم شجعان

...................................

.

الرأي الآخر

07-Jan-2009, 10:01 PM

ونعم بعتيبة الهيلا

ونعم بالدواسر خطلان الأيدي

ولد مجنون

08-Jan-2009, 02:22 AM

اما ذود ابن حجنه المغاتير فقد اخذها شجاع الاعور ابن قويد وهي الى الان في وادي الدواسر وعند القوده وتعرف بالنفيعيات وقد غزاها ابن حجنه اربع مغازي والخامس حافوها النفعه حيافه لكي يردوها ولم يتسن لهم ذلك ارجوا الايحذف كلامي لأنه لا يتماشى مع بعض الرغبات واللي يبي يشوف ابل ابن حجنه الله يحييه في الوادي

أما أنت ينطبق عليك القول ( حمار العلف اللي يشيله ولا يذوقه )

حزامنـا اللـي كنهـن الثعابيـن=من وارد البلجيك ما أشنع صوابـه
ومشوكٍ يطحن رجـوم الشياطيـن=ويسلم به الكافـر ويقـراء خطابـه
لا قرت الحبه مـا بيـن النياشيـن=ما يرمش الرماي خـوف وهيابـه
ولانتبع المقفي ولا نرخـي أيديـن=لهـل الجمايـل والعطـا والطلابـه
شيماتنا أسما من جميـع القوانيـن=أن ما وصلنا الماء ما نتبع سرابـه
وبيوتنـا للجـود رمـز وبراهيـن=فقيرنـا فعـل يميـنـه غـدابـه
أنسـد بالشلفـا نحـور البعاريـن=ذباحة اللـي تـو مـا شـق نابـه
والبل حنـا لهـا ترانـا مواميـن=ما يوم راحـت مـن يدينـا نهابـه
امـا بقيمتهـا غلبـنـا الغنيـيـن=ولا بحـد السيـف جتنـا كسابـه
وثبيت تاسمهـا بواحـد وتسعيـن=ما هو عدد معنى ولا بـه غرابـه
للبن والمحمـاس كيـف الأصيليـن=شرابـة القهـوه عـوارف شبابـه
والبل ما توصف غلاها الدواوييـن=في حكم شعـار النظـم والربابـه
الله ذكرهـا فـي كتابـه عنوايـن=للمعتبر واللـي يراجـع حسابـه
سفيـة الصحـراء حـلال النقييـن=قطاعـة البيـداء جبـال وشعابـه
حليبهـا فيـه الشفـاء لسقيميـن=وكم شايبن منها يعيش بشبابـه
ريف الفقراء والغنـي والليتيميـن=من عرفها ما عرف معنـا الكئابـه

الذي يبدو أن شبيب بن حجنة استطاع في زمن ما أن ينزل ما يعرف بحزم الدواسر

بدراني دوسري وآخر ما توصل إليه في أختراعاته وإيديولوجياته في فنون الكذب والتدليس , يقول الدواسر أخذوا إبل إبن حجنه , أنه ضرب من العبث وأستخفاف بالعقول ماهو مصدرك التاريخي أيها المدلس المفلس ؟ من الذي مكث في وادي الدواسر شهر ؟ من الذي قتل مترك بن قويد ؟

حدث ذات يوم والعرب نازلين علي ماء يسمي (دلقان) فأذا بالصايح يصيح عند عرب يقال لهم العمور ورئيسهم حبيليص بن عديس وبجوارهم فريقُ من الدغالبه ورئيسهم سعود بن وارن وبيننا وبينهم كثيب رمل عالي يحجب الأنظار فما رئينا الا والقوم ينحدرون الينا من الكثيب ولم يعلموا بمنزلنا هذا حتي خالطونا وقد غنمو أبا يسوقونها أمام جيشهم فلما رأي هذال وقومه أنهم خالطوهم ركبوا علي ظهور الخيل من ساعتهم , فلما خالطوا العرب تركوا الأبل التي غنموها من موقفهم ذلك وأقتصروا علي حماية أنفسهم وكان عدد خيل هذال الذي كر معه خمسين فارس وكان الغزو المذكورين يقال لهم الغييثات من (الدواسر) لحقهم من خلفهم وهم المدد وكان عددهم ما يزيد عن تسعين ذلول وبأيدهم البنادق وكل ذلول برديفها وقد وقع بالغزو عدد كثير بين قتيل وجريح , فلما أمر هذال علي جيشه وخيله أن يحيطون بهم من كل جانب ففعلوا فحين علموا أن لا مفر لهم من أن يطلبوا المنع من (هذال) فأبتدرهم هو وناداهم بالمنع فأول من أنقاد للمنع هو أميرهم ومعه عدد من أصحابه فتتابع الباقون فأمتنعوا , وكان هذا المنع هو أن ينادي المتغلب ويقول للمغلوب لك وجهي وأمان الله أن تسلم من القتل ومن قبيلتي , وماكان معك من ذلول أو فرس أو بندق فهي لي فيمتنع علي ذلك , فهرب من جيشهم ما يقرب عشرين ذلول وأثنا عشر فرس وما بقي عن هذا العدد من جيش وخيل فقد سقط في يد (هذال) وجنده , ثم رجع (هذال) الي بيته ومعه الأسري ثم عمد أثنين من الأبل ونحرها لأسري ولجماعته , ثم قال لأسري (الدواسر) أليكم جلود الأبل حين ما تسلخ أنتعلوها لكم نعال تحتذونه الي أهاليكم , وها أنا قد برزت لكم جملين من شدائد أهلي التي يرتحلون عليها وسأحمل لكم من فوقها زاد وماء وهذا أبن عمي (هميلان بن فهيد) يمشي معكم الي أن تصلوا أهليكم ثم تردون جمالي علي مع أبن عمي وليس لكم فيها طمع ,فقالوا نقعل ما ذكرت وليس لنا فيها معروف , بل المعروف يعود لك علينا وبعد ما مضي أثني عشر يوم رجع هميلان بالجملين – المصدر مخطوطة النجم اللامع للنوادر جامع – تأليف محمد العبيد ص 131

غاروا على (بن قويد) مـن دون مـزاح=مـا عـرف ديـاره مـار بالوصـف لـيه
وأخـذوا قطيـع بــه معاشـيـر والـقـاح=ولـحـقـوا أهـلـهـا عزوة صيرميه
والـكـل منـهـم جـامـع قطـعـة رمـاح=ضارن على فـض الجمـوع الرويه
ساعـة تـلاقـوا بينـهـم واللـحـم طـاح=أخـذوا لـنـا حـامي الـجـواد الونـيه
وردوا عـلـيـهـم ردة تـبـعــد الـشاح=ثـم انــصروه بـحـامي الـدوبـلـيه
(شبيـب) زبن اللـي تجـاذب بـه الـلاح=وسـعـود زبن الـلي تـكالـح شـفـيـه
وجـازي مـروي للقنـا محـمـل الــداح=ولا واجـهـت قـحـص المـهـار بحلـيـه
يركض ولو هو حسب الروح ما راح=يـبـشـر الـلــي سلـعـتـه جـت رديــه
ومترك مروي مرهـف السيـف ذبـاح=وخـالـد يــروي الـحـربـه السمـهـريـه
هـم كمـا سـيـل عـلـى الـحـزم جــراح=وحنـا كمـا ضلـعن طـوالن بنـيـه

كيف يشترك شبيب بن حجنة - وهو أمير النفعة - تحت سلطة سعود الدهينة؟
المعروف أن شبيب تولى امارة النفعة بعد وفاة أخيه شباب !

ياذلولـي لايهمـك قول قايــل " لايهمك فالعرب راع الرديه
من بغى طيب الدروب الها دلايل " ومن غدا خليه يبتل في نويه
بإذن ربي بتجيــن من الأوايل " السبوع اللي يجي ولا قفيه
ناجبين أمك وأبوك من الأصايل " ماتسلـل فيك منجوبن رديه
كم رعانا من معابيس الشمايل " فالجرد ولا دفوف الجابريه
أحتميناها بخشم أم الفتايل " يوم صولات العدى صبح وعشيه
فعلنا يذكر لاجات الفعايل " فعل بن حجنه يسد عن البقيه
فعلنا تشهد لنا كل القبايل " مايعيش مع العرب مثل الهميه

الدهينه من النفعه أسره من المساعيد من عتيبه ، كان أول من برز منهم قنيفذ الدهينه ، وأذكر أني قرأت عنه أيام الدولة العثمانيه بأنه رفض أن يسلم الإبل لهم حينما كان في الحجاز قبل نزوله , والعباره تقول أعترض الدهينه على عدد الإبل المفروضه على النفعه هو و أبو رقبه وقد يكون هو قنيفذ وقد واجه بن رشيد بشكل قوي ومنهم سعود الدهينة ومقعد بن سعود الدهينه - المصدر -النزول إلى نجد والأستقرار فيها ص133 المؤلف محمد بو حمرا

شارك في فتح الأحساء عام 1331هـ وكان أصغر شيوخ القبائل الحاضرين سنا حيث لم يتجاوز عمره 19 عام , وقد أبلا بلاءً حسناً في ذلك اليوم وله قصة في معركة الأحساء تدل على شجاعته الفائقه , وشارك أيضاً في فتح الطائف عام 1343هـ وهو الذي فتح باب أحد السورين الذين كانا يحيطان بالطائف , وأما السور الآخر فقد فتحه الشيخ ماجد أبا العلا أمير العصمه من عتيبه , وشارك في معركه الهدى وأستطاع الصعود الى الحصون وقتل من وجده على المدافع

إن حصول مثل هذه الغزوات أمر وارد بشكل كبير لأنها من معارك السلب والنهب والتي لا تدل إلا على قلة الدين والخوف من الله تعالى فهي معركة بسيطة قد ينتج عنها سرقة أبل أو غنم!

والبـل تـرى ماتؤخـذ الا بثنتيـن=شين مجرب من علـى الجاهليـه
أمـا بنثـر الـدم يـوم الأكـاويـن=ومصافق الفريـس صبـح وعشيـه
والا قناطير الذهـب والذهـب ويـن=يخلـي النـاس الفقـارى غنـيـه
وحنـا كسبنـاه مـن أول وذلحيـن=بالجهـد وعـزوم الرجـال القويـه
وقمنا بواجبهـا كـلامن بتثميـن=واللـي يسـوي مثلنـا حـي حيـه
مرباعنا عرعر وأبا القـور ويميـن=اليا الحجـر ومـن تحتهـا شويـه
وأن صار للصيف المبكـر وداديـن=علـى العبـال الشاسعـات الخليـه
جاتك تخافـق مخزيـات الشياطيـن=تبغا الجنوب اللـي تطـارد نصيـه
وأن صار يامشكاي وجه الدهر شين=وضاعت علوم اللي يسوق المطيـه
علـى مصارفهـا بربـي قويـيـن=ندرك عشاهـا لـو نباتـه وقريـه

فمن باب تفخيم أخبارهم وبطولات أمرائهم ، قاموا بعض العتبان بتكبير هذه المعركة أو المناوشة التي تحصل بشكل يومي بين قبائل البادية

إن طولتها وهي قصيره طال الوقت بك وشرد ذهنك وأخرتك للفشل , والتاريخ مع العتبان يقف على ناصيته ولا يرحم من يخطئ ويتجاهل , والوثائق قوه وسطوه ماديه ومعنويه تؤثر وتربط الماضي بالحاضر , ألطم بها وجهك يا ولد عامر الملطوم وحلف الجميلات وأترك لك أثراً يسري لك حتى بعد الممات ويذكرك ببطولات شيوخ عتيبه

بسم الله الرحمن الرحيم

من سلطان بن بجاد بن حميد الي عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود

كنت أمامنا يا عبدالعزيز ودعوتنا للجهاد ضد كل الكافرين والمنافقين فكثيراً كنت ماتردد من وجوب تدمير العراق وأن الغنيمه ستكون حلالاً وتقرأ القرأن كثيراً لتؤكد أن ما يمارسه المسلمون ضد المنافقين أمر مشرف واليوم وبناء على طلب الأنجليز الكفار وبعد أن نعتنا بالمقاتلين المحنكين وبأننا سيف الأسلام تصفنا بأننا مخطئون وأن علينا تسليم الغنيمه التي غنمناها فأما أن تكون مفترياً علينا ولا يهمك سوى مصلحتك الخاصه أو أن القرأن الكريم ليس هو الكتاب الصحيح وعلى علماء نجد أن يختاروا بيننا وبينك

المصدر كتاب أبن سعود ملك الصحراء

بسم الله الرحمن الرحيم

من هذال بن فهيد الشيباني الي حضرة المكرم الأمام عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته علي الدوام

كتابك الشريف وصل وفهمت ما فيه تذكر أنك تدعني علي المغزي برفقتك فأفيدك أني مالي رغبه في المغازي مع الحكام وتحت بيارقهم , وأنما رغبتي أن يكون مغزاي منفرد وحدي , وها أنا أن شاء الله ثالث ليله من تاريخ كتابنا لكم , وأنا مثور غازي علي قحطان علي حصاة بن حويل وسلم علي محمد ودم سالم والسلام

المصدر مخطوطة النجم اللامع لنوادر جامع محمد العلي العبيد

وعند عروى وقعت موقعة مشهورة سنة 1300هـ
حينما كانت منهلا للعرب . اذ اغار محمد بن رشيد على عتيبة ومعهم محمد بن سعود فانتصرت عتيبة وانشغلوا بجمع الغنائم فجاء مدد من القصيم لابن رشيد فكر عليهم وهزمهم قال الشيخ ضيف الله بن تركي بن حميد

أبتدأ محمد العبدالله الرشيد حكمه في حائل ( بقتل ابن أخيه بندر الطلال ) الذي كان هو الآخر قد ابتدأ حكمه ( بقتل عمه متعب العبدالله ) ومتعب هو الأخ غير الشقيق لمحمد ( ولم تكن هذه البداية لمحمد جيده بالنسبة لأهالي حائل ) ، ففضلاً عن أنه وصل للحكم ( بقتل بندر الذي يحبه الأهالي) ، فقد أتم محمد يومه الأول في الحكم (بقتل جميع إخوة بندر ) سلطان وعبدالله ونهار ومسلط (كي لا يثوروا عليه فيما بعد) ، وكان بدر ونايف أخوي بندر وأبناء طلال المتبقين ، خارج حائل في حينها، فلما عادوا قام محمد ( بقتل بدر ) ، في حين أبقى على نايف لأنه كان ( صغيراً في السن ) إلا أنه فرض عليه الإقامة الجبرية في قصر برزان.

أبن رشيد كانت بينه وبين ( العثمانيين ) مراسلات كثيرة ، وعلاقات سياسية قوية ، تتوجت بمنحه منصب القائم مقامية في 16 أغسطس 1872 (11 جمادى الآخرة 1289هـ)

كان عبدالعزيز متعب بن رشيد عازماً على غزو الكويت ، فقد طلب من ( العثمانيين ) تزويده بالسلاح ، وتم الإتفاق معهم على أن يتم تزويده بالأسلحة من خلال موانئ قطر ، وكانت قطر تحت سلطة آل ثاني الذين كانوا على وفاق مع عبدالعزيز بن رشيد ، فأرسل لهم الأخير رسالة بخصوص وصول شحنات الاسلحة من ( العثمانين )

وفي أواخر عام 1837م أرسلت ( حملة عسكرية ثانية من مصر بقيادة خورشيد باشا ) لتعزيز ( القوات العثمانية ) في نجد ، أنطلقت من المدينة المنورة ، ولما علم (عبدالله بن رشيد ) أنه لا يمكن مقاومة تلك الحملة ، غادر بلدة قفار إلى المدينة المنورة لملاقاة قائد الحملة ( خورشيد باشا والتفاوض معه ) ، وقع الإثنان إتفاقية يتخلى بموجبها خورشيد باشا عن دعم عيسى آل علي ، ويقدم له ( عبدالله بن رشيد ) بالمقابل تأميناً للأبل اللازمة لحملة خورشيد على الوهابيين والمتقاتلين على الحكم من آل سعود في الرياض آنذاك , وتعتبر تلك الإتفاقية أولى الإتفاقيات التي وقعت بين ( آل رشيد ) و ( العثمانيين ) على أمتداد دولتيهما

المصادر : (المستشرق الإنجليزي لوريمر) – (عبدالعزيز بن رشيد والحماية البريطانية د.عبدالله الثنيان - الجمعية التاريخية السعودية )- ( سلسلة مقالات للدكتور عبدالله بن صالح العثيمين )- (معركة الصريف بين المصادر التاريخية والروايات الشفهية للمؤلف فيصل السمحان )

قلت : لاشك أن ( بن رشيد ) عميل وذنب من أذناب الدوله العثمانيه تمده بالعتاد والسلاح والأموال ويساندونه بالجيوش , ولاشك أن ضعف الدولة العثمانيه تسبب في سقوطه فأبن رشيد لا يختلف أثنان أنه كان يفرض الزكاة والجزيه علي جميع القبائل , بأستثناء قبيلة عتيبه , والدليل القاطع علي ذلك غارات بن رشيد المتكرره علي عتيبه والتي تنتهي بالفشل الذريع وهزيمته النكراء

قلت : الدولة العثمانيه تساند عميلها المطيع أبن رشيد وتدعمه بكل الوسائل ضد تمرد خصومه قبيلة عتيبه علي الدولة العثمانيه

قلت : هل كان بأستطاعت أبن رشيد أن يقاتل وحده بأجساد قبيلته دون دعم من أسياده الدوله العليه العثمانيه ؟

قلت : من يدعم عتيبه لمواجه بن رشيد و الدولة العثمانيه ؟

الأجابه سوف تكون الصمت الأبدي وأتحدي بها جميع مؤرخين القبائل ولو أجتمعوا علي الحقد والحسد والجحود على ما أعطاه الله للعتبان من قوه ومنعه وهيبه وسطوه , فأنتم ( الدواسر و شمر و قحطان ومطار وحرب ) ألخ تاريخكم الذي تتدثرون به مهمش ومحرف , تدليس وبتر للنصوص من سياقها العام والصحيح وأعادة سياغتها كنصوص تفتعلون بها الشبهات وتبعثرون بها الفكر علي نحو لا يقره العقل والمنطق والنص التاريخي , لتصنعو لكم مجد خرافي ومزيف وأساطير خياليه , و غطاء شرعي تمحو به عار الهزيمة وأميتكم المقيته , وتمنعون نشر أي مادة تاريخية تثبت بالدليل القاطع , أن قبيلة عتيبه سادة الحروب والمعارك والتمرد و أسياد نجد والحجاز بلا منازع لقرون متعاقبه في الجزيره العربيه

عبد الله العامر البدراني الدوسري

أدعو لهُ بالشفاء العاجل متمغط علي طول كراعينه بالعنايه المركزه الفائقه بمستشفي وادي الدواسر التخصصي يرقد في بجاما وتصنيفه نصفين , نصف قرايح وشقى وهموم والنصف الآخر مفلس و راس مالـه رياليـن

نايف الغبيوي

09-Jan-2009, 02:43 AM

اما نجد من علو وادي الرمة الى عرق الدواسر ومن جبل طويق الى جبل حضن ففيها قبائل كثيرة ومنها الدواسر الذين لم يزحزهم احد من بلادهم من اكثر من 1000 سنة -- الف سنة -- ففي قصايدهم يذكرون حدودهم

ديرة قبليها في حاضا
وشماليها المشقوق والرقاش
وجنوبيها العد المسمى ال زايد
مضماه خرب ومن وراه مهناش

[size=5][color=#0000ff]

سلامت عمرك يالغالي شف ديارك

يقول الشيخ عبد الله بن خميس وهو يتكلم عن قبيلة الدواسر

حدها جنوبا حدود اليمن الجنوبية وشملا منطقة عليه وجنوبي العرمه وجبال العارض وشرقا أسفل الدهناء وبلاد آل مرة وغربا بلاد الشيابين من عتيبة وبلاد قحطان

هنا اتكلم عن دخول الدواسر في حلف مع السهول

من قبيلة السهول دخلت الدواسر بالحلف ونزلوا الغيل وستارة وحراضة وبعض وادي برك وما حوله وهؤلا هم القبابنة وعلى هذا فمساكن الدواسر اليوم تشمل قسما كبيرا من الربع الخالي ومن الدهناء ومن الجدول والبياض وهريسان ومارفع ذلك غربا الى أسفل بيشة وتثليث وما صقبهما شمالا وحنوبا
:يقول شاعرهم محددا بلاد قبيلته

لي ديرة قبليها في حوضا

وشماليها المشقوق والرقاش

وجنوبيها العد المسمى آل زايد

مضماه خرب ومن وراه مناش

سكانها وداية من جدارها

دواسر لاجت الدهور هشاش

على حدود اليمن وفي الربع الخالي ويقولي في نجد ابك وش موديك الربع الخالي تحاشر الضبان والديبان في مساكنها

ما اقول الى الله درك ياولد مجنون ارفق به

محمد النفيعي511

09-Jan-2009, 07:33 AM

http://www.shy22.com/upfiles/tVk78151.bmp