صنيتان قـــرداحـي مـجـرم!!!

[صنيتان قرداحي]

صنيتان مجرم والا (راعي حميا)؟؟؟

الحقيقة ان ما دفعني لان اطرح هذا التسآؤل هو موضوع لاخينا (راعي البرصا)
ويـــن حــمــّـيــة عـــــــــتــــــــيـــــــبــــــه ؟؟؟
ولا اعلم ان كان هناك نقطة تلاقي ام لا ولم اتمعن في قراءة الموضوع الا ان عنوانه هو الدافع لان اكتب .. وموضوعي هو التالي :

تعلمون هذه الايام امتحانات نهاية سنة دراسية وقد سنة مصيرية خاصة لطلبة القسم اليلي وغالبيتهم لايسعون لتحصيل علمي رغبة في الاستمرار ولكنهم يبتغون من ذلك وسيلة للوصول الى هدف.
المقصود بهم (العسكريين ) والهدف الحصول على الترقية او الرتبه


ماهو دوري انا فالموضوع هذا هو المهم وهو محور الحديث
تعلمون غالبية هولا ينتسبون الى المدارس الاهليه بحكم المرونة التي لاتتوفر في المدارس الحكومية فيما يخص الغياب وعقوبة الفصل او الحرمان.
ولايأتون الا وقت الامتحانات منهم اقارب ومنهم معارف كما هو معروف يأتيني احدهم وقت الاختبار لايأتي لشرح شي معين فقط هويريد مني مساعدته عندما تكون ورقة الاسئلة امامه مباشرة
ومن النصف الاول من السنة وهذا حالنا معه جوال بسماعة (بلوتوث) يتصل بي يترك الجوال مفتوحاً طبعاً يخفي السماعة بشكل جيد علماً ان المدارس الاهلية الليلية لاتفتش ولاتمنع الجوالات فقط يطالبون بعدم سماع صوت جوال فقط .. طبعاً لاننسى المدارس الاهلية تقوم على هدف مادي
المهم اخينا فالله يتصل بي ويحاول كلما وجد فرصة قراءة اكبر عدد من الاسئلة بينما انا ادونها ومن ثم يأتي دوري انا فقط اتكلم وهو يسمع ويحل.
المشكلة ان الموضوع لايقف عند هذا الحد فأخينا فالله يريد ان (يفزع) للناس كافة خاصة القريبين منه في المقاعد وحتى وهم ليسوا من نفس الصف او المرحلة فأحيانا يأتينين بأسئلة متوسط وهو في ثانوي وهلم مجراااا
الرجل عسكري والعسكريين معروف عنهم (الفزعة) مبدأ يصعب التخلي عنه فما بالكم عندما يجتمع مؤثرين (عسكري وعتيبي حلها)!! بل واكثر من هذا كله انه في العام قبل الماضي امتحنت انا نيابة عنه في مادة (الانجليزي) .. والاسبوع القادم مطلوب مني الدخول بدلاً عنه في الامتحان

ــ هل اقبل ام ارفض ؟ وهل هناك خيط بين الحرام // والحميا في هذه الموضوع تحديداً
الموقف محرج في كلا الحالتين /اما ان ارتكب اثماً ولا اعلم ان كان يصل الى درجة الجرم؟؟ وإما ان اتخلا عن (الفزعة - الحمياء) وهذا ايضاً له ضريبته.

هذا ما اقول .. فما انتم فيه قائلون؟؟؟ |200| |200|

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يرجى عدم التسرع في نطق الحكم. |203|

ابي اذكر لكم قصة طريفه على الهامش يرجى قرائتها فقد تثري الحديث وربما تفتح محاور للنقاش

القصة هي التالي: <<< لاتنسى غير لغة الكمبيوتر عندك من الفحصى الى النبطي|197|

يقولك هذا عتيبي في قديم الزمان يوم الدنيا سلب ونهب ومجاعة المهم في سنة من السنين وصل الجوع والعوز بالناس الى درجة ماتتصور حتى شك ان فيه ناس كلت بعضها |196| لدرجة ان ثلاثة كانوا متخاوين بطريق المهم اثنين قعدوا يتناجون بينهم والثالث يتابع!!|193| المهم مشوا في طريقهم واليا ناقز لهم هاك الحصني ماكذبوا خبر لهبوه وقعدوا يشوونه ويوم كلوا وراح عنهم الجوع علموا رفيقهم اوبعدها بوقت لكن الشاهد انهم كانوا يتناجون والنية انهم ياكلونه وفداه الله بهالحصني.

تجيكم قصة العتيبي
هذا العتيبي طالع هو ومعه ولده يدورون شي يسد الرمق ويكفشوون هاك الرجال جاي من اليمن والظاهر انهم في ذاك الوقت مادروا عن هالمجاعة اللي عندنا لان الرجال جاي للحج ومتكشخ ومشخص لابس دسمال وجوخة والعالم ماتلقى اللي تاكل |191| ساقه القدر لهم ويمسكه العتيبي وولده وينفضونه وياخذون اللي معه من قشه وياخذون حتى الملابس ويربطونه بهاك الشجره
الشاهد واليا وقت العصر والشايب يقعد ينادي ولده يافلان قال سم قال تعال نبا نصلي
ههههههههههههههههههههههههه يبا يصلي!!!
المهم ولده جاء جنبه قبل يكبر ناظر والا الرجال مربوط قدام عيونهم بالشجرة .
قال يبه كيف نصلي وحنا هذا فعلنا؟؟؟
قال عاد الشايب (( ابك صل يامهبول حنا ما نحرز نحارب الله من الجهتين) ؟!؟!؟!


تأنو!

لاتنسووون لب الموضوع / الحمياء ضوابطها حدودها حكمها .. الخ

[راعي البرصا]

والله انا سهران ياخوك ولاقريت موضوعك عدل .. ياليت تعطينا الزبده وتوضح لنا وش قصدك من هالموضوع

لأنك جبت الف موضوع داخل في مليون موضوع ومدري هو القصد داخل الموضوع او انت اتكلم في

موضوع آخر .. بالله عليك يالشاعر تعلمنا الموضوع بالظبط وش قصدك بالحميا وبالموضوع اللي انا كاتبه

انتو يالشعار تحبون الدفن وسوالف نص كم الله يستر منكم :)

تقبل تحياتي

أخوك / راعي البرصا

[راعي البرصا]

شرواك الطيب يالشيخ .. والمجال مفتوح للكل وانا طلبت من الاداره انهم يثبتون الموضوع اللي كتبته

لما له اهميه ويتطلب من الكل الادلاء برأيه لكن الظاهر الاداره مرقدين .. وانا من الساعه 2 احتريهم

لين يثبتون الماضوع واروح ارقد واحس اني سويت شي يمليه علي ضميري اتجاه قبيلتي الكريمه

اللي افاخر واعتز فيها قبيلة عتيبه الهيلا .. وعالعموم تشرفنا بك ياولد العم ومرحبا بك مليون

تقبل فائق احترامي وتقديري


أخوك / راعي البرصا

[راعي البرصا]

والله انك اقشر يابن قرداحي الله يكفينا شرك .. مير خلاص صكر الموضوع وان بدر مني خطا انا آسف

وش تبيني اقول بعد ؟؟ انزل موضوع اعتذار حاضر والله بس كلش ولا زعلك يالشيـخ :)

أخوك / راعي البرصا

[راقي سنود]

هلا اخوي صنيتان قـــرداحـي

مرحبا مليار بولد العم والله وانا اخوك انا قرية الموضوع وفهمت السالفه بس وانا اخوك

ابيك تفهم ردي زين

بعدين شوف رد الناس الي الكبر من سني واعلم مني ولا تعتمد على ردي وانا اخوك

سمع

لي اشوفه انك ابتليت الله يعينك بس

انشاء الله تنحل

اذ كان المدرسه ما راح يكشفونك ويسببون لخويك مشاكل ومنع من الاختبارات وسالفه طويله الله يعينك

تساعده على الاختبار وتدخل مكانه وعلشان الترقيه

واذ كان المدرسه راح يكشفونك لابالله لا تدخل

وانا الي اشوفه انك تشوف الي اكثر شي راح يكون صحيح يكشفونك او راح تدخل وتطلع مااحد دراء عنك

ولا تاخذ راي

هناك ريجيل اكبر مني سن وافهم مني

شوف رايهم

والله يعينك واذ تبي مني شي انا حاضر


واتمنا لك التوفيق

اخوك
راقي سنود

[صنيتان قرداحي]

راقي سنود حياااك الله

تعقيبك جميل لكن اعد قراءة الموضوع مرة اخرى

الموضوع له مغزاء ابعد من التركيز على حلول وقتيه

ركز على هذه الجملة

موقف يتطلب منك فزعة (الحميا) وفي نفس الوقت قد يعارضه الدين!!

ارجو ان تكون الفكره وضحت

وتقبل تحيااتي

[راقي سنود]

اخوي صنيتان قرداحي

تبي الكلام الي زبدته فيه وانا اخوك انت سويت الي عليك والحين خلاص

واما من جهة انا حرام فاعتقد انهااااااا حرام مليون في الميه

والحميا وانا اخوك تكون في هوشه وانا والله يشد اني ما ارد العتيبي في اي فزعه يطلبها علمن باني

في منطقه قليل فيهاا العتبان واهذ واجب وافزع لو كان ظالم او مخطي

او في نقص في امور الدنيا من مال او سياره او غيره من الواجب عليناا او تصويت

اما انك تدخل تختبر بداله وتقول فزعه انا الي اشوفه ماهي فزعه

بعدين الموضوع ماهو في نطاق الفزعه لانه في الدين

واتمنا انك فهمتني

اخوك

راقي سنود

[صنيتان قرداحي]

وجهة نظرك ونحترمها لاشك


تحياااتي

[علي الثبيتي]

منت بسيط ياصنيتان هههههههههههههههههه موضوع يشد الانتباه

الحميا والفزعة

المال+ الجاه+ المشوره+ الواصطه اللي غير مضره بشخص اخر ام المشاعيب ماهو بوقتها

ام اختبار لا لا لا-------- الرسول صلي الله عليه وسلم يقول من غشنا فاليسي منا

تحياتي لك يابو قرد احي

[طلاع الكريزي]

مشكور ياصنيتان قرداحي
ترا كلام اخوك راقي سنود سليم ميه باالميه
هذي امور دينيه والفزعه فاالهوشه والمواقف الي
يحتاج الرجل فيها ابن عمه وانا انصحك اخي العزيز
ان لا تدخل الامتحان وتدعيلهم باالتوفيق افضل من ان تغششهم
وتاكد اخي صنيتان ان قدره الله سبحانه وتعالا فوق كل شي
وشكرا اخوك طلاع الكريزي

[فيصل المسعودي]

اخوي صنيتان


نحن نعلم ان الدين فوق كل شيء


واي شيء يعارضه الدين فبلا شك يجب عدم القيام به


فدخول الإختبار عن الرجل العتيبي وهي من باب الحميا طبعاً


اعتقد انه بلا شك لا يجوز لإنه فيه الغش والتلاعب واضح


ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من غشنا فليس منا ))


وهذا من الغش مما لا يدع مجال للشك في ذلك


انا طبعاً لا اتكلم عن شخصك الكريم ولكن اتكلم عن القضيه بشكل عام


نعم قد نقع في الاحراج قد نعرض للكلام من قبل الاخرين ولكن الذي ليس على حق فهو ليس على حق


مهما كان الامر ومهما كانت النتائج رسول الله صلوات الله وسلامه عليه قال بما معنى الحديث


(( انصر اخاك ظالماً أو مظلوماً قيل يارسول الله أرائيت إن كان ظالماً كيف انصره قال تحجره وتمنعه من الظلم ))


وهذا الشخص بلا شك في طلبه هذا الامر ظالم لنفسه وظالم للغير وظالم لعمله وشهادتة التي سوف يأخذها


والواجب علينا منعه ونصيحته من هذا الظلم وإرشاده وهذه هي الحميا الحقيقيه لهذا الشخص


حينما اتمنى له الخير والكف عن العمل المحرم المنافي للدين


و يجب علينا جميعاً كما تعلمون التعاون على الخير والتقوى وليس على الظلم والاثم


ودليل ذلك قوله تعالى (( وتعانوا على البر والتقوى ))


وبلا شك ان الامر هذا خالي من البر وخالي من التقوى


بل هو اثم وظلم وعدوان وسبب لرزق حرام لان هذا الشخص الذي اختبرت عنه


الشهادة التي سوف يأخذها لم يأخذها بجهده وعن إستحقاق ولكن عن طريق غش وملاعبه


انا طبعاً اتكلم عن القضيه بشكل عام ولا اقصد بها شخصك الكريم ياصنيتان او اي اشخاص اخرين


لكم تحياتي يالغالين

[السميــــــري]

أنت ياصنيتان بين أمرين:

أما1 -تكون الحمية في الدفاع والسماع لقول من تفداه نفسك وأبوك أمك وكل شي ..
واعرف ان الصحابة منهم من قتل ابوه في المعركه وهو أقرب الناس منه سماع لقول النبي صلى الله عليه وسلم...
وإلا2- الحميا الجاهلية التي تكون في معصية لا في السلوم الحميده والاخلاق الفاضله
..............................................


القرار كلٍ يعرفه ولا يجهله ومثلك مايجهله ..

قال الله ((ماكان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم))


واشكرك على أنك حرصت على التثبت وعدم الإقدام إلا بعد السؤال...........


والله أعلم أحكم..

[الــوآفــي]

تم الغاء عضوية العضو عضياني لان هذه اول مشاركه والمكتوب واضح من عنوانه ( مجرد اثارة صاحب الموضوع )


الاخ راعي البرصا اجد ان خطأك الرئيسي هو الرد على عضياني وتأييد اسلوبه فقط لا غير والمفروض عليك يابن العم ان لا تنجرف مع اصحاب الفتن


العضو والشاعر والمثقف المتميز (( صنيتان قرداحي ))

اولاً ارجو منك تجاهل بعض المشاركات التي تعرف اهدافها وعدم الرد عليها لأن الرد عليها هو الهدف الرئيسي لصاحبها !! :)


ثانيا : موضوعك اكثر من رائع ومعاناه نعاني منها ولا نستطيع ايجاد حل لها وهي ضد الدين ولكن ماذا تفعل اذا ابن عمك نخاك وبغى فزعتك اذا قمت معه عصيت ربك وارتكبت معصيه واذا تركته زعل علاك ولا سنعت ابن عمك


لي عوده يالغالي

[نداوي هوازن]

شف يا صنيتان ابن قرداحي
1. اول شي اقترح انك تضيف الى لقبك ( كاتب واديب ) يعني يصير ( شاعر + كاتب + اديب ) واذا ما رضيت يغيرونه الاداره غصبن عنك !!
2. طبعا مع تشعبات فكرتك في الموضوع الا ان الفكره الاساسيه واضحه جدا وهو حدود الفزعه والحميه وضوابطها .
3. وبصراحه مادام الدخول الى الجامعه واختيار الاختصاص اللذي تريده في هذه الايام يعتمد في حالات كثيره على الواسطه واحيانا يستحون ويقبلون اصحاب المعدلات العليا واقول هذا عن معرفه ومعايشه لمن عانوا من عدم القبول بسبب الواسطه .
4. وبناء على الفقره (3) اعلاه وما شابهها من الامور اتسائل ما هو الخطاء في ان تغشش طالب خصوصا في المرحلة التوجيهي في الاختبار .
5. نرجع للجد الحقيقه ابناء قبيلة عتيبه اشتهروا بالنخوه والحميه ولكن ارى انه يجب تقنينها ووضع ضوابط لذلك تتناسب مع الدين اولا وتغير ظروف ونمط الحياه ثانيا.
ولك خالص تحياتي وتقدير ي .

اخوك / النداوي - راع الحميا

[مؤمن]

اخي العزيز والقدير الذي اكن له كل محبة واحترام( صنيتان قرداحي)

اولاً اشكرك كل الشكر على طرح هذا الموضوع القيم الذي نتعرض له في اغلب الاحيان وخاصة في العمل


حول ما قلت في الموضوع الحمياء والفزعه وضوابطها احب ان اقول ان الفزعه الى صديقك الذي يطلب منك اداء الاختبار بدلاً عنه من ناحية دينية فهذا لايجوز ومحرم ولا نختلف في هذا الكلام ولكن السؤال هنا ماذا ستكون نظرة صديقك العتيبي اليك اذا رفضت طلبه هل سيعذرك ويقول نعم ان هذا الفعل حرام ولايجوز وهل انت ستتحمل هذه النظره اذا كانت سلبيه اليك ، كان الله في عونك ياخي صنيتان ان الوضع محرج جداً ولكن اعتقد لو انك ابديت له الاستعداد بتدريسه هذه الماده وتسهيلها اليه من باب الفزعه ربما تكون اقل حرجاً من هذا الموقف

ودعني اوضح لك على سبيل المثال انك لو كنت مسؤل عن قسم او مدير اداره ولديك ممن ترئسهم عتبان كيف سيكون موقفك في تعاملك معهم

اولا ستجبر مظطراً الى مجاملتهم وغض الطرف عن اخطائهم وتلبيت ما يطلبونه منك وذلك لكون انهم ابناء قبيلتك وانك لاتستطيع معاملتهم كا الاخرين واذا فعلت غير هذا فستكون في نظرهم انسان غير جدير بالاحترام والتقدير وانك لا تراعي حقوق القبيلة وان ليس لديك حميا وانك انسان (ارخمه) والى غيره من الامور الاخرى وربما انك لاتسطيع النظر في وجوهم من نظراتهم المئنبه والساخطه عليك

ومع هذا ومن واقع تجربه تجد ان اغلب افراد قبيلتنا هداهم الله عنيدين (رؤسهم يابسه) لا يحبون من يصدر اليهم اوامر حتى لو كان رئيسهم واذا حاول هذا الرئيس تنفيذ امره بالقوة تشاجرو معه وخاصموه

خلاصة القول
ان كل عتيبي لابد ان تجد فيه نوع من هذه الحميا وان اختلفت بنسب معينه من شخص لاخر وهذا مطلوب وحق من حقوق القبيلة بشرط ان تكون تلك الحميا لاتتنافى مع ديننا الاسلامي او يكون فيها ظلم الاخرين وللاسف نحن نعيش في مجتمع الكل يسعى وراء الحميا والمعرفه والواسطه

[صنيتان قرداحي]

هذا ماكنت أخشاه !!!

انقلب الجميع (مطاوعة)




والله كنت متوقع ان تاخذ الردود شكل النصائح والتوجيه والتحليل والتحريم .. الخ

اخواني لا احد يغضب من كلامي كلكم انشاء الله على خير وحاش لله ان نتهم نياتكم
ولانعرفكم ولانزكي على الله . بس ترى الموضوع مو بهالبساطة .عيشوا الموقف

انا ماحطيت هالقصة من باااب التسلية صحيح فيها طرافه بس نقيس عليها
صحيح الموقف مختلف لكن يوجد مواقف اصعب من هذه واقل كذلك!

تجيكم قصة العتيبي
هذا العتيبي طالع هو ومعه ولده يدورون شي يسد الرمق ويكفشوون هاك الرجال جاي من اليمن والظاهر انهم في ذاك الوقت مادروا عن هالمجاعة اللي عندنا لان الرجال جاي للحج ومتكشخ ومشخص لابس دسمال وجوخة والعالم ماتلقى اللي تاكل ساقه القدر لهم ويمسكه العتيبي وولده وينفضونه وياخذون اللي معه من قشه وياخذون حتى الملابس ويربطونه بهاك الشجره
الشاهد واليا وقت العصر والشايب يقعد ينادي ولده يافلان قال سم قال تعال نبا نصلي
ههههههههههههههههههههههههه يبا يصلي!!!
المهم ولده جاء جنبه قبل يكبر ناظر والا الرجال مربوط قدام عيونهم بالشجرة .
قال يبه كيف نصلي وحنا هذا فعلنا؟؟؟
قال عاد الشايب (( ابك صل يامهبول حنا ما نحرز نحارب الله من الجهتين) ؟!؟!؟!


×× اهم شي الامانة مع النفس وانا والله بكون صريح معك وقبلها مع نفسي ومع الله
والله ما استطعت ان احجم عن مساعدته.

اجل الواسطة اين تضعونها؟
ترى الكلام سهل خاصة عندما ياخذ احدنا دور المنظر هنا ينطلق ويكون توجيه الاخر سهل عليه لكن ان يقف نفس الموقف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا مالا يمكن تصوره الا لمن عاش الموقف

لي عودة

تحياااتي

[صنيتان قرداحي]

تم الغاء عضوية العضو عضياني لان هذه اول مشاركه والمكتوب واضح من عنوانه ( مجرد اثارة صاحب الموضوع )


الاخ راعي البرصا اجد ان خطأك الرئيسي هو الرد على عضياني وتأييد اسلوبه فقط لا غير والمفروض عليك يابن العم ان لا تنجرف مع اصحاب الفتن


العضو والشاعر والمثقف المتميز (( صنيتان قرداحي ))

اولاً ارجو منك تجاهل بعض المشاركات التي تعرف اهدافها وعدم الرد عليها لأن الرد عليها هو الهدف الرئيسي لصاحبها !! :)


ثانيا : موضوعك اكثر من رائع ومعاناه نعاني منها ولا نستطيع ايجاد حل لها وهي ضد الدين ولكن ماذا تفعل اذا ابن عمك نخاك وبغى فزعتك اذا قمت معه عصيت ربك وارتكبت معصيه واذا تركته زعل علاك ولا سنعت ابن عمك


لي عوده يالغالي


ذيبان
لاتعليق
اكثر من ذيبان
والكلام اللي مر |197| انسى

للأمانة كلام اخونا راعي البرصا جاء بعد مداخلة لي لكني عدت وحذفتها من تلقا نفسي.

مداخلتك فالموضوع لم تكتمل حتى نحكم على الموقف لكنها والله اعلم تجنح الى الصراحة
بإنتظار ان تكتمل الصورة

تحييااتي

[صنيتان قرداحي]

شف يا صنيتان ابن قرداحي
1. اول شي اقترح انك تضيف الى لقبك ( كاتب واديب ) يعني يصير ( شاعر + كاتب + اديب ) واذا ما رضيت يغيرونه الاداره غصبن عنك !!
2. طبعا مع تشعبات فكرتك في الموضوع الا ان الفكره الاساسيه واضحه جدا وهو حدود الفزعه والحميه وضوابطها .
3. وبصراحه مادام الدخول الى الجامعه واختيار الاختصاص اللذي تريده في هذه الايام يعتمد في حالات كثيره على الواسطه واحيانا يستحون ويقبلون اصحاب المعدلات العليا واقول هذا عن معرفه ومعايشه لمن عانوا من عدم القبول بسبب الواسطه .
4. وبناء على الفقره (3) اعلاه وما شابهها من الامور اتسائل ما هو الخطاء في ان تغشش طالب خصوصا في المرحلة التوجيهي في الاختبار .
5. نرجع للجد الحقيقه ابناء قبيلة عتيبه اشتهروا بالنخوه والحميه ولكن ارى انه يجب تقنينها ووضع ضوابط لذلك تتناسب مع الدين اولا وتغير ظروف ونمط الحياه ثانيا.
ولك خالص تحياتي وتقدير ي .

اخوك / النداوي - راع الحميا


تعجبني الصراحة والوضوح |194|


لايزال النداوي / وحيدا برئيه المنفرد
اعتذر عن التوقف هنا ولي عودة للرد على الجميع
تحياااتي

[قاطع طريق]

خلك ذيب وانا اخوك
وان صارت الصيدة تلحقها اليد,,, فاضربها,,, وخلك عطيب
و كان الصيدة راحت,,, القف لها
وان ما قدرت علاها فالشكوى لله,,, ونقص اليد يكمله اللسان
والله الله بالكلام الطيب والعذر الزين.
هذا ليا صار رفيقك في السعة

أما إذا صار في الضيق (أمر مصيري)

فوقوفك معه حياة لو مت
وتركك له موت لو حييت

والسعد بالمواجه

[ابن مشيب]

طرح هادف , بغض النظر عن موقفك المحرج ياصنيتان , فالحمية لها معايير محدوده ومعينه.

فالحمية إذا كانت تقطع حل من حلاله , او تضر مسلم , او تتعارض مع الدين , فهذه ليست حميه , بل هيا طُغيان , وإفساد في الارض.

وانا لااعني بهذا عدم معاونة ومساعدة ابناء العمومه , او من غيرهم , بل من الضروري مساعدتهم , ومعاونتهم في قضاء حوائجهم , ولكن دون تعدي الخطوط الحمراء , وهي الظلم وقطع مسلم من حلاله , ومعاونته على الشر والعدوان , او مساعدته فيما يتعارض مع الدين.


نرجع لموقفك اخي صنيتان , واعجبتني هذه الجملة القائلة:

ولكن اعتقد لو انك ابديت له الاستعداد بتدريسه هذه الماده وتسهيلها اليه من باب الفزعه


لافض فوك يااثلث , فالحمية هُنا هي الصحيحة , فلو ساعدته في المذاكرة , وافهامه بعض المسائل , وقضيت معهُ بعض الوقت , لكنت قمت بواجبك تجاه ابن عمك , واستفدت من جميع الجوانب , نفعت صاحبك , وفككت من ضيقته , وكسبت من الله الاجر والثواب.

فهذا في إعتقادي , هو اسلوب الحميه الصحيح والنافع والمفيد , في هذه المسألة.





وفي الختام تقبل تحياتي

[راعي البرصا]

الله لايهينك ياذيبان وعزالله تصرف سليم وان دل يدل على رجاحة تفكيرك وصواب رأيك .. وانا آسف

ان بدر مني خطأ وسبق اني اعتذرت مرتين ، وبالنسبه للأخ العضياني والله مدري عن اهدافه والا

وش قصده انا جاريته فالرد من باب المزح ولا اقصد شي .. واعيد واكرر اعتذاري للأخ صنيتان قرداحي

وانا والله ما ارضا على زعل عيال العم واشتري الزعل لو هو بالغالي :)

وأخيراً ارجو المعذره من الكل وفعلاً لم اعلم عن اللي حدث او ماكان وراء النفوس .. وأولاً وأخيراً نبقا

عيال عم واخوان .. وانا ابن لهذه القبيله وعصاكم اللي ما تعصاكم ..

تقبلو فائق احترامي

أخوكم / راعي البرصا

[النافذ]

اخوي صنيتان


نحن نعلم ان الدين فوق كل شيء


واي شيء يعارضه الدين فبلا شك يجب عدم القيام به


فدخول الإختبار عن الرجل العتيبي وهي من باب الحميا طبعاً


اعتقد انه بلا شك لا يجوز لإنه فيه الغش والتلاعب واضح


ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من غشنا فليس منا ))


وهذا من الغش مما لا يدع مجال للشك في ذلك


انا طبعاً لا اتكلم عن شخصك الكريم ولكن اتكلم عن القضيه بشكل عام


نعم قد نقع في الاحراج قد نعرض للكلام من قبل الاخرين ولكن الذي ليس على حق فهو ليس على حق


مهما كان الامر ومهما كانت النتائج رسول الله صلوات الله وسلامه عليه قال بما معنى الحديث


(( انصر اخاك ظالماً أو مظلوماً قيل يارسول الله أرائيت إن كان ظالماً كيف انصره قال تحجره وتمنعه من الظلم ))


وهذا الشخص بلا شك في طلبه هذا الامر ظالم لنفسه وظالم للغير وظالم لعمله وشهادتة التي سوف يأخذها


والواجب علينا منعه ونصيحته من هذا الظلم وإرشاده وهذه هي الحميا الحقيقيه لهذا الشخص


حينما اتمنى له الخير والكف عن العمل المحرم المنافي للدين


و يجب علينا جميعاً كما تعلمون التعاون على الخير والتقوى وليس على الظلم والاثم


ودليل ذلك قوله تعالى (( وتعانوا على البر والتقوى ))


وبلا شك ان الامر هذا خالي من البر وخالي من التقوى


بل هو اثم وظلم وعدوان وسبب لرزق حرام لان هذا الشخص الذي اختبرت عنه


الشهادة التي سوف يأخذها لم يأخذها بجهده وعن إستحقاق ولكن عن طريق غش وملاعبه


انا طبعاً اتكلم عن القضيه بشكل عام ولا اقصد بها شخصك الكريم ياصنيتان او اي اشخاص اخرين


لكم تحياتي يالغالين

((ومن يتق الله يجعل لهو مخرجآ ويرزق من حيث لايحتسب ))

مشكوراخي صنيتان على الطرح الرائع والمتميز

[sultan]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني أعضاء هذا المنتدى الرائع

تحياتي لك أخوي صنيتان قرداحي ولا أخفيك أنني من أشد المعجبين ليس بكتاباتك ومواضيعك فحسب بل بفكرك الراقي وأسلوبك الجذاب في طرحك للمواضيع

صراحه جميع الاخوان اللي شاركوا ماقصروا في ردودهم وكفوا ووفوا وكانت ردودهم أكثر من شافيه مع الاختلافات البسيطه والتي توضع على الهامش مع احترام الجميع لوجهة نظر الطرف الاخر.

أنا حبيت أشارك فقط بموقف قد يكون شبيه للموقف الذي سوف يحصل لاخوي صنيتان:


قبل ثلاث أو اربع سنوات جاني أحد ابناء عمومتي واللي يكبرني بـ13 سنه وهو موظف مدني ويدرس منازل بمدرسه أهليه بالصف الثالث الثانوي وطلب مني أدخل امتحان مادة الانجليزي بداله وكان الكلام ذا بالصيف لان الأمتحان كان دور ثاني بحكم انه رسب بالدور الاول.

المدرسة كانت بالقصيم واحنا بالرياض أنا طبعا وافقت من باب الحميه والفزعه لولد عمي ومشينا للقصيم قبل امتحانه بيوم ,جلسنا نفكر وشلون أدخل وهم متشددين وفيه بطاقه خاصه بالطلبه عليها صورته وطبعا مافيه شبه بيني وبينه والعمر يفرق بكثير وواضح الاختلاف الشاسع بيننا.
بعد التفكير والتسطيح والمد والجزر قررنا اني ادخل الامتحان وتكون بطاقة الاحوال الشخصيه الخاصة فيه هي اللي معاي فقط لاغير .

جينا الصباح واكتشفنا ان الامتحان بمجمع كبير لانهم جمعوا جميع طلاب المادة ذي بمكان واحد دخلت المجمع وهو وقف ينتظرني برا ودخلت أنا باللجنه وجلست في أول مقعد وكان الامتحان بساحة المدرسة والعدد كان كبير .

المهم بدوا المشرفين في المرور على الطلاب والتأكد من هوياتهم وجاء دوري وجاني المشرف وطلب مني الاثبات وعطيته البطاقة(بطاقة ولد عمي)ناظر فيها وطول وهو ساكت ثم ناظر فيني وقال متأكد ان أنت فلان طبعا أنا جيته بثقه وقلت كيف ؟ قال ياخي منت بصاحب البطاقه شكلك يختلف كليا عن صاحب البطاقه المهم حطيت نفسي واثق وماقدر يمسك علي شيء من كلامي وراح الوقت واحنا بين أخذ ورد هو يقول مو انت وأنا اقول الا انا بعدما يأس راح وجاب مدير المجمع ومدير المراقبين وانا كنت جالس بالكرسي أحل وقعدوا يناظرون فيني ويدققون بالصوره وقالوا بعصبيه ياخي تضحك علينا مو انت صاحب الصوره قلت أنا بعصبيه وبنبره عتيبيه أنا صاحب البطاقه ياخي تغيرت ملامحي الزمن غيرها جلسنا نصف ساعه نفس الشيء أخذ ورد وانا أرد عليهم بعصبية وبنفس الوقت بثقه بعد كذا طلبوا مني اثبات اخر قلت ما عندي غير البطاقه ذي شيء بالنهايه قال المدير للمشرف ذا ما فيه أمل خلوه بس يختبر عن خويه (قال خويه لانه مايعرفني ولايدري اني ولد عمه وبنفس الوقت قال بينه وبين نفسه ذا عتيبي ماعليه من أحد ولو ضريته فهو يبي يضرني)وراحوا وتركوني أحل على رواقه لين انتهيت ومسكت الباب وطلعت النتائج بعدها بفتره وكان ولد عمي في مقدمة الناجحين.

روحتي هناك ودخولي للامتحان ومخاطرتي كانت بسبب الحمية والفزعة لولد عمي و باقي له الان ترم أو ترمين ويتخرج من الجامعه .

في النهايه ذكرت القصة ذي فقط دونما ادلاء برأي أو تعليق على مشاركة اخوي صنيتان لأن الفكرة والمقصد ابعد بكثير مما نفكر وكان هدف أخوي صنيتان أعمق بكثير من النظرة السطحية.


تحياتي للجميع