معركة الجوف بين بن رشيد وبن شعلان

[ولد شمر]

بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من الاخوة المشرفين (وثقتنا بهم كبيرة) الانتباه لنقطة واحدة وهي :
أني في هذا المقال أرد على بعض الأخوة الذين يسيئون لشمر ورجالاتها (واتمنى أن يكون ذلك بدون قصد منهم) وأنا أقول ذلك وعندي الأدلة عليه.
وسأورد هنا بعض الأمثلة لأثبت لكم قولي لكي لا أصبح ظالماً لنفسي أولا ولغيري ثانياً والعياذ بالله.

في موضوع يحمل عنوان : ((قصه روية لي عن محمد بن هندي في مجلس بن رشيد )) للأخ ( alnmr )
قال الاخ عناز في أحد ردوده " وهذا مايحصل في مجلس ابن رشيد من ابن سبهان على شيوخ القبايل ولكن الرد ياتي عليه اقوى من ضربه الفاس على راسه"
وقوله " لانقارن ابن شعلان خلف الاذن ابو الشيوخ في زامل السبهان لو قلت ابن رشيد قلت لك نص مصيبه مع ان ابن رشيد ماوقف قدام الشعلان في معركه الجوف لا الاولى ولا الثانيه ولا الثالثه وهذا فخذ من عنزه فما بالك بالقبيله بالكامل"
وقوله " وبعدين تسع شيوخ قبايل قطع روسهم وتقارنه بزامل هههههههه "

وحينما كتبت هذا الموضوع التوضيحي تحاشيت ذكر أي عبارات مسيئة أو مشينة أو نابية أو لا أخلاقية بحق الاحياء والاموات ، وأكرر احترامي للجميع بلا استثناء وعلى رأسهم الاخ عناز .


..................... والعذر من الله ثم منكم لتأخر الرد .................



هذه هي الرواية الكاملة لحرب الجوف بين الأمير سعود بن عبدالعزيز بن متعب الرشيد والشيخ نواف بن شعلان.
.


معركة الجوف وقعت عام 1338هجرية

كانت الجوف تحت حكم النوري بن شعلان وكانت علاقة بن مويشير (من كبار أهالي الجوف ) في البدايه مع النوري بن شعلان جيده لما كان يتصف به النوري من الحكمه وبعد النظر..وكان الاحترام المتبادل قائما بين الرجلين..وذلك اثناء مباشرة النوري بن شعلان حكم الجوف بنفسه.
ولكن بدأت هذه العلاقه بالتوترعندما غادر النوري الجوف لسوريا وترك الامر لابنه نواف بن شعلان .. والذي بدوره اوكل الامر لمنصوب اسمه عامر "المشورب" فأخذ هذا المنصوب يعتدي على بعض الاهالي ويجبرهم على بناء قصر بن شعلان بالسخره ودفع الاتاوه..فاشتكوا الى بن مويشير (باعتباره من كبارهم) ..والذي طلب من المنصوب التوقف عن تعدياته على الاهالي وحذره من مغبة الاستمرار بذلك. ولكنه لم يرتدع وتمادى بعد ان وجد التأييد والمسانده من نواف بن شعلان..حتى وصل به الأمر أن منع بنت بن مويشير ان تروي من الماء.
عند ذلك طلب بن مويشير من بن شعلان عزل هذا المنصوب عن الجوف فلم يوافق بن شعلان وأبقى المنصوب عامر "المشورب" بالجوف.
بعدها قرر بن مويشير قتل المنصوب عامر "المشورب" والثوره على حكم بن شعلان وتقويضه في الجوف .وكان ذلك في عام 1338هجريه
.... أرسل بن مويشير مرسولا الى سعود بن رشيد يخبره بأنه قرر قتل منصوب بن شعلان على الجوف عامر المشورب..وابدى بن رشيد استعداده للتحالف مع بن مويشير في حال تنفيذ تهديده بقتل منصوب بن شعلان .
بعد ذلك قام بن مويشير بالهجوم على قصر بن شعلان بسكاكا فقتل منصوب بن شعلان عامر المشورب واستولى على قصر بن شعلان .
بعد ذلك جمع نواف بن شعلان قوه كبيره ضمت الى جانب الروله وبن هذال عدة قبائل أخرى منها الحويطات بقيادة عودة أبو تايه والعوازم والشرارات وكثير من بادية الشمال والأردن بالاضافه لغالبية اهالي البلدتين سكاكا ودومة الجندل .
وليس كما قال الاخ عناز" على العموم اجتمعت شمر كلها على الروله وهي المعركه الوحيد اللي انتصروا فيها على الروله ولايلام الروله فهم فخذ من عنزه ويعني زي ماقالو الكثره تغلب الشجاعه وثبتوا لهم الروله ولكن كانت اعدادهم كثيره جدا اضعاف الروله ومع ان الرويلي عن عشره"

والشاهدعلى مشاركة الشرارات والعوازم والحويطات بقيادة أبو تايه هو قول محمد العوني :
وجـبــت الــعــوازم والــشــرارات هـتـمــه ................... وابـوتـايــه يــرثــع بـغـبـيــر هــجـــار
والشاهد الاخر على مشاركة بن هذال هو قول بن مويشير :
وخليف قال اليوم دور بن هذال......... وانا احمدالله يوم غير هواهــــــــا
والشاهد على مشاركة (الديرتين) سكاكا ودومة الجندل مع بن شعلان هو قول العوني :
وابــــن مـويـشـيـر تـبــيــن بـقـولـكــم .......وثــــارت عـلـيــه الـديـرتـيــن وحـــــار

.. وبعد أن جمع بن شعلان هذه الحشود وحاصر بن مويشر في سكاكا طلب منه التسليم فرفض .
كذلك فقد طلب كبار أهل الجوف المنضمين لابن شعلان ومنهم خليف ابن سراح (خليف الثاني وليس الاول ) من ابن مويشير التسليم فرفض أيضا
قال خليف: (سلّم يا ابن موشير )
فقال ابن مويشير :
ياخليف انا منصوركان الدهرطال000انا وراي حماة سلمى وجــاهــــا
اصبر يجيك الضيغمي حام الاثقال0000حتى يقودك كل جربا طلاهـــــا
اصبرتجي لباسة الجوخ والشال0000صبيان حايل فرحت اللي نخاهـــا

وقاوم بن مويشير هذا الحصار بشراسه وحصلت مناوشات بين الطرفين..ولم يتمكن بن شعلان من الاستيلاء على سكاكا.. واثناء ذلك طلب بن مويشير المدد من بن رشيد بإرساله للقصيدة التالية :

يالله ياللي عالم غيبات الاحوال …............ياللي يدك كلن ترجا عطاهــــا
تاسف لمن طقه مع الغبن سلال 0000000ونفس لحق بها التلف وش دواها
اللي سبا حالي غضب شقر الاجدال 0000بيض تشكا من هضايم عداهـــا
(يشير الشاعر لمنع بنته من الماء)
من يوم سور العز هدوه الانذال 0000000تنعاف دار بين اهلها شقاهـــا
(يشير إلى أهل الجوف الذين تحالفوا مع بن شعلان)
يادار دورتي باهاليك الابدال 00000000مثل الطموح اللي بعجة هواها
شلون عقب الشيب دارت بالاجهال 0000قامت تبخر حضنها مع غطاهـــا
آه على اللي تقطع الدو مشوال 00000تشدى رفيف الوارده من قطاها
باغ لحايل زبن من طقه الجال 0000000من دور عبدالله ذرا من نصاهـــا
هذي بلاد مطوعة كل من عال 000000دار المعزه والضياغم حماهـــــــا
اول هداد سعود بين له افعال 000000اولاد وايل يوم صالوا خذاهــــــا
حر شهر وان نفض الريش فعال 00000عناز اليا شط الفرات حداهــــــــا
قفوا مع اللبه وضلوا على حال 00000وحرم عليهم شربة من جباهـــــا
واشيب عين اللي هكاليوم زمال 0000ضاقت على ناس طليفيح جاهــا
(يشير إلى انتصار سعود بن رشيد على عنزة بمعركة الجميماء وتجليته لهم إلى العراق ... سأفرد موضوع خاص عن معركة الجميماء في حال رغبتم بذلك )
للساع عيت صفرة الكبد تنجال 000000مادام ديرة حينا ماولاهــــــــــا
لولا العيا من يقطع اللغف صوال 0000حايل معفاة على اللي بغاهــــا
نارالهشيم بضامري تشعل اشعال000وش يدري اللي بالقدم ماوطاهــا
ان جيت باللي بديرة العم والخال0000يوم خربوها مستشيرة نساهـــا
ياأمير وكّل قايد المزن وخيال 000000وقل للخدم من له جواد يحذاهــــا
ورجالك اللي للثقيلات شيال 0000000كم واحد من دون عمه ثناهـــــــا
ياهل الركاب اللي من البعد نحال0000ريضو خفاف الجيش يبرد حذاهــا
وجال كما جول القطا عقب مقيال0000من يوم مدّن للمسير معناهــــــــا
قولوا لشمر تدني الحيل والحال00000اللي يعرفون القدا من عياهـــــا
الميت يقعد لو عليه الثرى هال 000000بين اللحود وبين غامق وطاهـــا
شوفوا حمي المرتعد وبن هذال0000وابن الفقير شهاب طقه بلاهـــــــا
ابروا سباق الخيل دايم وعمال00000تروه لمثل اليوم حق غذاهــــــــــا
الا ولو تدرون منصور وش قال00000عود بكا حق لعينه بكاهــــــــــــا
من مقعد بين البغيضين غربال00000اللي يشوف مهونته مارتضاهـــــا
وخليف قال اليوم دور بن هذال0000وانا احمدالله يوم غير هواهــــــــا
(إثبات اشتراك بن هذال بالمعركة)
ماحكم الاحكم الاله مازال 0000000زولت سراب الليل وابدت ضحاهــــا
دنياك توريك العجايب والاهوال000مالت عليك وربعنا العز جاهــــــــا
يوم ان عزك ثار حطاب ماضال0000واليوم راعي الدين يبغي وفاهـــا
ياخليف انا منصوركان الدهرطال000انا وراي حماة سلمى وجــاهــــا
اصبر يجيك الضيغمي حام الاثقال0000حتى يقودك كل جربا طلاهـــــا
اصبرتجي لباسة الجوخ والشال0000صبيان حايل فرحت اللي نخاهـــا
عنداخونوره قفلوا كل مشوال00000أهل الجبل تحرفو بمغزاهــــــــا
تسع الف مردوفه وتسع الف خيال000هذا الوعد سلطان نجد دعاهــــا
قال بن طلمس دونهم دو وسهال00000وش ادرى اللي بين سلمى واجاها
(يستبعدون فزعة بن رشيد لبعد المسافة )
تالي زمانك بالدرجتين الاسفال000000حضك ثبا والحقت دلوك رشاهـــا
خفاك يامنصوركان الدهر طال000000آيس عن اهلك القديمه رجاهــــا
منصورقال ان ماوليتن بالاكمال00000صم الرمك عيب على اللي قناها
هدت خزام بطلت كل فعال00000000وانا احمد اللي يوم باسى طفاها
يابن قعيد يقتضي منك رجال000000زامل لياشد الرسن واعتلاهـــــــا
إبراهيم يثني وان هبا كل ذلال000000يما على حوض المنايا رماهـــــا
حامي عقاب الخيل والدم شلال00000يوم ان قطي الخيل ترشح دماها
(هؤلاء هم السبهان : زامل وابراهيم ...... من شجعان شمر وفريسهم ، ولا يضرهم قصيدة قالها خلف الأذن في هجائهم بعد هروبه من حايل ، فقد هجي خير البشر عليه الصلاة والسلام ولم يضره الكذب عليه بشيء . وليس كما قال الاخ غناز " وبعدين تسع شيوخ قبايل قطع روسهم وتقارنه بزامل هههههههه ")
ربعي هل العاده على شهب الاذيال00000عبده الياعج السبايا غشاها
لازم يجونك بين حفيان واقبال0000000ياعركة لابدهم من لقاهــــــــا
ياتونك الاسلم سريعين الاقبال000000اركوا على عوص النجايب سراها
حق عليهم بيعت العمروالمال00000000والحال عقب مهونة وش غلاها
وعقاب برز عطفة الحرب والشال00000شوق الهنوف اللي صخيف حشاها
وانا اترجى رد برغش ولا ضال000000واثار راضه رايهم من هداهــــــــا
يوم جاهم النويديس مرسال00000000تريضوا تلحق بحامي تلاهــــــــــا
حيف على غوش الزميلات ورمال00000لاعاد شوشاة الحرايب مناهــــــا
(يقول أخي عناز "وبعدين الرمال من شمر كانوا مع ابن شعلان على شمر" ......وأنا أسأل هنا هل لهذا القول صحة ؟؟؟؟........ أجبني ياأخي عناز هل الرمال مع بن شعلان أو مع قومهم شمر؟ )
هذي بناس نية الشط نزال 000000000من الهور مبدين الركايب سراها
عليهن التومان كسابة الفال00000000عاداتهم سوق الحريبه قفاهـــا
وختمت باسم الميم والحمد والدال00000بصلاة رب العرش رافع سماها

فلبى سعود بن رشيد النداء وتوجه الى الجوف بنفسه على رأس قوة قليلة تقدر بثلاثمائة رجل حيث لم يكن لديه الوقت الكافي لحشد شمر. وليس كما قال الاخ عناز " على العموم اجتمعت شمر كلها على الروله وهي المعركه الوحيد اللي انتصروا فيها على الروله ولايلام الروله فهم فخذ من عنزه ويعني زي ماقالو الكثره تغلب الشجاعه وثبتوا لهم الروله ولكن كانت اعدادهم كثيره جدا اضعاف الروله ومع ان الرويلي عن عشره"
والشاهد قول الشاعر الكبير محمد العوني :

جـونــا منـاجـيـب مـــن الـجــوف قـولـهــم........ مــاعــاد بـالـجـوبـه يــســـوج وســـــار
وجـيـنــا ثـلاث مـيــه ذلـــــول نـحـثـهــا............. نـبــغــي نــعـــدل مــايـــل وايــســـار

والشاهد الاخر قول احد شعراء شمر:

ســار ابو مشــعل وربعـه ثلاث مـية...... والـرويلات كـثر ســــيعان الـــرمـالي

وعندما وصل الى مشارف سكاكا وجد ان بن شعلان قد حشد قوة كبيره تفوق قوة بن رشيد وقوة بن مويشير بكثير(كما ذكرت سابقا) .فنزل بن رشيد في مكان شرق بلدة اللقايط بالقرب من سكاكا واستشار كبار قومه عندما وجد قوة بن شعلان كبيره.. فأشار عليه بعضهم بالرجوع الى حايل حتى يتمكن من حشد قوة اكبر من شمر واهل حايل ..فغضب سعود بن رشيد من هذا الرأي فقال [ والله يا علم صدر مني لابن مويشير ما أخلفه لو على هلاكي].. والشاهد قول العوني :

وشـلــع طـيــر شـلــوي ماتـسـمـع لقـولـنـا .........................يــقــول مـا دون الـرفــيــق اعـــــذار
وعـيـب عـلـي مـثـلـي الـيــا هـــد ينـثـنـي......................... الا شـــاف نـيــران الـحـريـب اكــبــار
انــا صـلـب عـبـدالله وانـــا شـبـلـه الـــذي ........................بـــنـــي لـلـمـعـالــي فــــــوق داره دار

وفي هذه الفترة قال العوني قصيدة على لسان سعود بن رشيد يستنجد بأبناء عمه شمر ليناصروه في حربه ضد بن شعلان . قال الشاعر محمد العوني:

راكب فوق حر يذعره ظله............ مثل طير كفخ من كف قضابه

ماحلا فزته والخرج زاه(ن) له......... والميارك على متنه ثنى به

من(سكاكا) ترحل واترك الذله.......... واحذر الهاجوس خوفك تهنى به

سر لشمر وخبر لابتي كله........... لابتي بالملاقا حي من لابه

قل لوادي وابو عافت بعد قله............. يانهار على الجوبه تحلا به

الدخن فوقنا كن الدجى ظله............. والرويلي وابن شعلان واقرابه

دريوا ان قليل وادركوا خله.............. وارتكينا بعون الله وحجابه

مانعرف الضحى من كثر خلق الله.......... وين شمر هل العادات والجابه

وين مطني وعباس وربع له.............. ويّها كربة لو ان لها لابه

وين هباس وبرجس هم وربع له....... وين عبده الى ماحل ضبضابه

وانخ راعي المليحا لا تساهل له... وانخ شمر وعط الصوت يدرى به

وانخ فهران اخو رفعه ورمح له........ الا التقى بالملاقا كف قضابه

وانخ ضاري والاسلم قل تجي كله.... واخو صلفه الى ماانه كلخ نابه

وانخ اخو شاهه المنصور وافطن له..وانخ مطلق مع التومان بالجابه

وانخ سنجر وقاسم ساتر الخله..وانخ غضبان ابو علوش واقرابه

وانخ عدوان ابو ممدوح وربع له..... يرفع الصوت للفلجان بالجابه

وانخ فهاد وبايق هم وربع له ...... وانخ شيبان شمر وانخ اشبابه

وانخ مياح واهل الدين والمله.... وانخ الاخوان عز الدين واحجابه


كذلك قال عبدالله الطلال الرشيد (ابن عم الامير سعود بن رشيد ) للشاعر حشم الجهيلي الشمري (اقصد يا حشم ... فزّع شمر) فقال قصيدة فركب عبدالله الطلال وحشم وساروا تجاه شمر وكان غالبيتهم بعيدين عن الجوف ( وكان أقربهم ضاري بن طواله نازل حول الكويت ...... لاحظوا المسافة) يطلبون منهم المدد لسعود ابن رشيد.
فلما وصلوا لضاري بن طواله الذي كان على خلاف مع سعود بن رشيد رحمهم الله أجمعين بسبب شأن داخلي لشمر .والذي من أجله (جلا) ضاري ومن معه من الأسلم ألى الجهراء وسفوان وما حولها.
وعندما وصل عبدالله الطلال والشاعر الجهيلي الى الاسلم 0 أناخوا ركايبهم وبعد قليل جاءهم عبد من عبيد ضاري وهو يقود بعير وعندما قرب من الرجلين عقر البعير بالسيف وقال: يقول عمي : ( هذا قدركم ) والآن تفضلوا .
ثم ذهب الثلاثة الى بيت ضاري.
وجلس عبدالله الطلال الرشيد وضاري (متراكين )على الشداد .
عندها قام الجهيلي وقال : (الرخصة يا محفوظ ) ويقصد ضاري
قال ضاري: (استرخص من خويك)
قال الجهيلي: (كلنا عيال وعند ابوهم(
قال ضاري : (تفضل) ثم قام وجلس على ركبتيه أمام ضاري وبدأ بالقصيدة فاقترب رجال الأسلم حوله يستمعون (وعيونهم طايره) وأثناء القصيدة تغيرت وجوه الرجال .
وعندما انتهت القصيدة ضرب ضاري الارض بشوحط كان بيده وقال: (حت خيال الهدلاء طويل .... انا اخو صلفه ...... تبون الجمل و ما حمل أو مسلولة)
وفي رواية: (تبيه مسلولة وإلا يقشع هالمثومن ولا يبنى إلا بسكاكا) .
قال عبدالله الطلال : ( لا ... نبيه مسلولة ياأخو صلفة ربعنا محاصرين (يقصد بن مويشير)وأخاف إن يقضي زهابهم أو يحصل لهم مكروه)0
قال ضاري : ظهورهن.
(( الجمل وما حمل: يعنى حنا واهلنا وبيوتنا
مسلولة : يعنى على الخيل فقط
المثومن : بيت الشعر ))

وأورد لكم بعض الأبيات من قصيدة الجهيلي:

ياللــــه ياللي للمخاليــــق حسّاب ............... يالي على كل القبايل نظيري
ياللي لنار الحــــرب بالجوف شباب............... عليك من ركضة سعود خطيري
سعود ورد للجوف من عقب مزهاب ..............وانتم عن الجوبه شمال صديري
يقول وين اللي يجـــــزون الاصعاب ............اللي على حياض المنايا خميري
صيحو لنــا وانخو طويلين الاطناب .............. ديهم على أهل الجبل يستديري


..... وصل ضاري للجوف وعندما وصل الجوف حصلت المعركة فانهزم نواف بن النوري بن شعلان من المعركة كما انهزم عودة أبو تايه شيخ الحويطات أمام ضاري .
والشاهد قول العوني :
وخــــلا الـمـدافــع والـمـكـايـن وانــهــزم ............ هـــو وابـوتـايـه قـفــل عـقـلــه وطــــار
عــقــب الـمـكـافخ والـخـطــوط وقـولـهــم................ حـنــا ســبــاع صــــار ديــــك وخــــار
سـاعــه لـمــح بالـعـيـن غـلـبـا وشـافـهــم ............. بـــــدّل بـنــيــات الـثــبــات فـــــرار

وعندما جاء نواف منهزما من المعركة سلّم عليه أبوه النوري ولا رد نواف على أبوه فقال الأب : (تهجرني وانا ابوك )
قال نواف : (ايه اهجرك .... تنحّط انت وابن دغمي لك خمس شهور ..... جيناك وجاك العون ، وهذولا مايتحاكون (يقصد ضاري وسعود ) وفزعوا لبعض )
قال الأب : (هذولا ليا اجتمعوا عند شيخهم يرهبون الدول ما هو انت معك هالجيوش وعجزت عن بن مويشير وهو رجال واحد بس )
والشاهد على هذا هو قول العوني :
وجـنــب عـــن امـــه والـعـيـال ووالــــده ........... وذا عــلــي مـثــلــه كـبــيــر وعـــــار
(يقصد أن رده على والده بهذه الطريقة عار )

وانتهت المعركة بانتصار شمر . وليس كما قال الاخ عناز "ابن رشيد ماوقف قدام الشعلان في معركه الجوف لا الاولى ولا الثانيه ولا الثالثه وهذا فخذ من عنزه فما بالك بالقبيله بالكامل"

لا والله يا أخ عناز لقد كانوا جموعا غفيرة.

(وأرجو من الجميع ملاحظة التناقض عند الاخ عناز فهو مرة يقول انتصر بن رشيد " على العموم اجتمعت شمر كلها على الروله وهي المعركه الوحيد اللي انتصروا فيها على الروله ولايلام الروله فهم فخذ من عنزه ويعني زي ماقالو الكثره تغلب الشجاعه وثبتوا لهم الروله ولكن كانت اعدادهم كثيره جدا اضعاف الروله ومع ان الرويلي عن عشره"

ومرة أخرى يقول انتصر بن شعلان "ابن رشيد ماوقف قدام الشعلان في معركه الجوف لا الاولى ولا الثانيه ولا الثالثه وهذا فخذ من عنزه فما بالك بالقبيله بالكامل" )

والان الحكم للقراء الكرام

نعود للمعركة ...... وقتل من الرولة فقط في ذلك اليوم 500 رجل غير القبائل الأخرى .قال العوني:

وخمـسـمـيـه مـــــن لابـــــه وايـلــيــه ...............خــــلاه لـلـضـبـاع والـسـبــاع مـــــزار

التوثيق التاريخي لهذه المعركة هي الملحمة الشعرية التي ذكر بها محمد العوني كل فصول المعركة :
(أعلم أن البعض سوف يطلب إثبات مصدر القصيدة ، ومصدرها كتاب "الأزهار النادية من أشعار البادية " وغيره من الكتب )
قال العوني :

الاعــمــار ســفــن والـلـيـالـي بــحـــار ..............والاقــــدار تــجــري والـغـبــاب اغــــزار
ولـو هــب لـــه ولـــم ســــارت سـلـيـمـه ................صــيــور مــرجــوع اعـلــمــار دمـــــار
الـهــي مـــلاذي مـسـنـدي وانـــت فـزعـتـي........... لاعــــاد واحــــد والـخــصــوم اكــثـــار
وانــا فــي حـمـاك وحــدر ظـلــك وجـيـرتـك ..............وتـبـريـت مـــن غـيــرك وكــــل جــــوار
فـوضـت انــا امــري لــك بحـيـلـي وحيـلـتـي............. وحــاشــاك جــــار فـــــي ذراك يـــــذار
ونويـت انـا ابـعـد بـعـد اتكـالـي علـى الـولـي............ عــــداد مــاشـــاف الـنـظـيــر وصـــــار
واقــــول لـلـركــب العـقـيـلـي تـرحــلــوا ................عـلــى اكـــوار وسـعــات الـجـبـاه حــــرار
جــلايـــل فـــــج الـنـحـــور عــلاكـــم ....................عــلــى اول جــلــس مـابـهــن اعــشـــار
حـيــل تـبــاري بالمـسـيـر الـــي ادلــجــن ...................مــشـــن مـــــن دار وجـــــن ديـــــار
لابــاس لــو رضـتــوا لـنــا قـــدر مـاطــرا ...................مـايـوجــبــن الـسـاعـتـيــن احـــيــــار
الــي قـضـي يــا ركـــب شـانــي وشـانـكـم................. هـمــوا هــمــام مــــا تــــلاه احــــوار
لا حــركــوهــن بـالـمــســر ولـجـلــجــن.................... يــشـدن شــــادوف حـــــداه اعــصـــار
اركبتـهـن مـــن نـقــره الـجــوف واشـمـلـن............... كـمــا جـــول ربــــد صـابـهــن اذيــــار
وعـقــب خـمــس لـيــلات يـلـفـن قـبـيـلـه ....................لـهــم بـالـثـنـا عــلــم ابــعــد وكــــار
يـلـفـن لـبــن شـعــلان نـــواف شـيـخـهـم ....................يـقـولـون لـــه عــلــم ايــعــد اجــهــار
يـقـولـون هـــو مـالــه شـبـيــه مـقـاتــل....................... يـاكــود مــــا يـكـتــب عـلـيــه دمــــار
ونخـبـرك فــي عـشـر لـيــلات جـــرن لـنــا..................... شـفـنــا بــهـــن بـالـنـاضـريـن كــبـــار
وهـمـيــت بــامــر مـايـهـمــه غــيـــرك .....................وبـغـيــت تـقـنــص بـالـدجــاج حـــــرار
وجـبــت الــعــوازم والــشــرارات هـتـمــه .........................وابـوتـايــه يــرثــع بـغـبـيــر هــجـــار
وحـاشـي ولـــي الـعــرش يـخـلـف عـوايــده ....................يـركــب عـلــي ســـرج الـحـصـان حـمــار
تـكـابــرت مـنـزلـكـم عـلـيـنـا وعـقـلـكــم .......................تحسـبـونـنـا حــظــر حــمـــا احــظـــار
وحـنــا نـــدور الـنــاس مـاهــي تــدورنــا .......................لاشــــك ذي ثـــــارت بـغــيــر اعــيـــار
جـونــا منـاجـيـب مـــن الـجــوف قـولـهــم ....................مــاعــاد بـالـجـوبـه يــســـوج وســـــار
وجـيـنــا ثـلاثـمـيــه ذلـــــول نـحـثـهــا ......................نـبــغــي نــعـــدل مــايـــل وايــســـار
لـمــا وردنـــا الـحــزل جــانــا ركــايــب .......................يـقـولـون كـــل الــلــي ايــقــال بــــوار
يـقـولـون بـــن شـعــلان بـالـجـوف نـــازل ......................ومـنـهـو لـكــم قــبــل صــديــق وبــــار
وابــــن مـويـشـيـر تـبــيــن بـقـولـكــم .............................وثــــارت عـلـيــه الـديـرتـيــن وحـــــار
يـنـخــاك يــازبــن الـمـخـيـف ودونـــــه ........................نـــار يـشـطـر عــــن ســنــاه شــــرار
وأشـرنــا بـربــع الـــراس والـحــاق قــــوه ....................تــــودع بـوالــيــد الـحــديــد اكــســـار
(أشاروا بالمدد بسبب تفوق بن شعلان العددي )
وشـلــع طـيــر شـلــوي ماتـسـمـع لقـولـنـا ....................يــقــول مـا دون الـرفــيــق اعـــــذار
وعـيـب عـلـي مـثـلـي الـيــا هـــد ينـثـنـي.................... الا شـــاف نـيــران الـحـريـب اكــبــار
انــا صـلـب عـبـدالله وانـــا شـبـلـه الـــذي ..................بـــنـــي لـلـمـعـالــي فــــــوق داره دار
وهــــي لـجــدانــي تــعـــدد بـقـولـهــم .....................نــدخــل ولا نـنـشــد عـــــن الـمـعـبــار
وصـفـق مـثـل غــواص هــوي وسط غـبــه ...................وشـفـتــوا بــنــا يالـطـيـبـيـن عـــــوار
وكـثـروا هــل الخـونـات مــع كـثــر قـومـكـم.................. ورمــتــوا أمــــور مــاتـــرام اعــســـار
وزود طـمـعـكـم قـلـنــا قــبـــل فـعـلـنــا ......................وحــنــا بـصـكــات الــلـــزوم اكــثـــاار
وجـيـتــوا اجــمــوع صـايـلـيـن تـبـونـنــا ......................وهـقـواتـكـم قــبــل الــزحـــام اقــمـــار
ولــمــا سـمـعـتـوا غـلامــيــن قـومــنــا .....................تــنــادي بــصــوت لـلـحـريـب اذعـــــار
ووردوا شفـقـيـن عــلــي الــمــوت كـنـهــم ...................وورد تــعــايــل مـاعـلــيــه احـــيــــار
تـنـاخـوا صـبـيــان الـجـبــل دون شـيـخـهـم ..................الـــي صـــك كــــلاب الـحـديــد وجــــار
ولــمــا صــدرتــوا تـطـلـبـون بـيـوتـكــم .....................والــمــوت بـاتـلاكــم يــخـــم اخــيـــار
شفـتـوا وعـفـتـوا رايـكــم عـقــب مـاجــرى................... تـقـولــون نـرويـهــم بــطـــول مـــــدار
مـسـاكـيـن مــايــدرون مـنـهــو قبـيـلـهـم .......................الـــى شـــب لـلـحـرب الـضــروس سـعــار
مـادريــوا انـــه شـالـهـم مــــن تـرابـهــم ......................وهــــم مــــادروا وش بـالـزمــان يــــدار
ابــــرم عـلـيـهــم حـيــلــه ضـيـغـمـيـه ....................بـعـقــل وتـدبــيــر وســـــداد وســـــار
اضـــرم لـهــم نـــار حــاظــي شــرارهــا ..........................ايـضــا بــعــد عـقـبــه قــفــاه بــنــار
ارســـل لـحــر نــــادر مــــن مـجـاذبــه .......................ابـنــه الــــي قــــام الـخـصـيـم وثــــار
وســعــود حــمــال الاثــقــال ابـومـشـعـل ......................عـلــي ردتـــاه ســـج اركــــاب وســــار
لـمــا لــفــي بــــه عــــزوه شـمـريــه ....................شـمــر الـــي قــــب الـعـجــاج وثــــار
ومـن حيـن جـاهـم صــاح بالـصـوت بينـهـم .....................وبـكــي عـبــره مـنـهــا بــكــن اعــبــار
بـكــي وقـــال الـشـيـخ يـنـخــا جـمـعـكـم ....................بـنــي عـمـنـا مــــن تـرقـبــون اخــيــار
بـكــي عـبــره مـنـهـا جـــرن ادمـوعـهــم ....................ومـنــا غـــداد مـــع الـجـلــوس انــثــار
شـمـر الــي مــن الـعــرب عـــدت الـعــرب ......................تـــري دونـهــم كـــل الـعـلــوم اصــغــار
لــهــم بـالـعــلا والـمـعـضــلات قــدايـــم ....................الـــي قـــل جــــم الـمـوجـبـات وغــــار
ومـــن دار قـحـطـان ومـــن قـبــل الـتـبــع ...............لــهــم بـالـعــلا وبـالـطـايــلات مــنـــار
نمـتـهـم الـــي العـلـيـا فــــروع قـبـايــل ..................مـاهــن لـفــاق مــــن حـظـيــر حــظــار
والله لــولاهــم فــــلا يــذكـــر الــوفـــا.................... ولا لـلـحـمـيــه بـالــعــبــاد مـــــــدار
شـهــد لـقـولـي يـــوم جــانــب شـيـخـهـم ....................وهـــم قـبــل غضـبـيـن عـلـيــه اجــهــار
مـشـوا مــن شـنـق شــط الـفــرات عـقـايـب ...................ســيــل غــشــا وادي رويــــل احــمـــار
مـشـي مــن يـمـيـن قـبــلا وانـهــل دوقـــه..................... عــجــل غــشــا روس الـجـبــال اغــبــار
تـلافــوا عـلــي الـحــزل الـقـديـم واقـبـلـوا ........................عـلــي اكـــوار حـيــل كـنـهــن امــهــار
عـلـي ايـسـر سكـاكـا لفـاهـم سـقــي الـوبــا ................لـمــا ركـــب خـشــم الـطـعـوس وســــار
يـرعــد ويـبــرق والـغـضـب فـــي جـوانـبـه....................... شــــم ابـوسـلـطــان ســنـــاه ونـــــار
وخـــلا هـــل الـعـلـيـا وخــــلا حـلالـهــم................... وخــــــلا خــيــامــه والاذواد يـــســـار
وخمـس ـمـيـه مـــــن لابـــــه وايـلــيــه .........................خــــلاه لـلـضـبـاع والـسـبــاع مـــــزار
وجـنــب عـــن امـــه والـعـيـال ووالــــده ........................وذا عــلــي مـثــلــه كـبــيــر وعـــــار
وخــــلا الـمـدافــع والـمـكـايـن وانــهــزم ....................هـــو وابـوتـايـه قـفــل عـقـلــه وطــــار
عــقــب الـمـكـالـخ والـخـطــوط وقـولـهــم .......................حـنــا ســبــاع صــــار ديــــك وخــــار
سـاعــه لـمــح بالـعـيـن غـلـبـا وشـافـهــم .........................بـــــدل بـنــيــات الـثــبــات فـــــرار
لابــــد مـن يــوم تـصــيــده شـبـولـهــم ........................لـــو اخـطــته مــــره تـصـيــده امــــرار
عـلـي راي ابومشـعـل مـعــدل صـغــا الـعــدا ................شـيــخ يـهــدي مـــن عــــلاه اصــطــار
نـشــا بـشــب الـحــرب والـضــرب مـولــع .....................صـغـيــر ولا طــالــت عـلـيــه اشــبـــار
( كان عمره في هذه المعركة 18سنة ،حيث قتل سعود بن رشيد وعمره 20 سنة وهذه المعركة قبل مقتله بسنتين)
كـريــم السـجـايـا كـــل مـاحــاش طــولــه ...................تــزايـــد بـحــلــم وعــفـــه ووقـــــار
وربــيــط جــــاش بـالـمـلاقـى والــوغـــا .................ضـحـي الـكـون مــن ضــرب الـفـوارس خــار
وهــو ضــارب الاخـطـار مــن دون مــا بـغــى.............. وهـــو مـــودع الـعـظـم الصـلـيـب اكـســار
وهــو مـقـدم الهيـجـا وهـــو قـطـبـه الـــذي ....................عـلــيــه دالــوبـــة رحـــــاه ايـــــدار
وهـــو عـظـيـم الـشــان والـجــاه والـثـنــا .................وهـــو واحـــد الـدنـيــا بـغـيــر انــكــار
فياطـالـبـيـن الـحـكــم لاتـجـهـلـون بـــــه .............رويـــدا تـــري قـضــب الـنجــوم اعــســار
تـمــت وصـلــي الله عـلــي سـيــد الــمــلا .....................عــدد مــن قـصــد بـيـتـه وحـــج وزار


وقد قيل بعد هذه المعركة الكثير من (العرضات) الاحتفالية بالنصر :

قال الشاعرفهد الفويه رحمه الله :

يانديبي على حمرا ردوم
حرة له ثلاث سنين حايل

اركبه يا مبشر بالعلوم
لم شمر صناديد القبايل

قل جرى ساعة تجلا الهموم
تبري الكبد من باق الغلايل

جاك بن شعلان وجموعه تزوم
عبروهم خبيثين الدغايل

قام ابو مشعل السبع الضروم
صاح بالصوت ياصبيان حايل

قالوا العمر ماهو باللزوم
سبلوا وركضوا صدق صمايل

وردوا ورد قطعان تحوم
خلوا الدم فوق القاع سايل

وابن هذال والغثيان شوم
ذبحنا له كسبنا به نفايل

والجنايز غدوا مثل الرجوم
وا حسايف عزيزين النزايل

حيف ابوتايه راع القحوم
ماثنى دون نقاض الجدايل


وهذه عرضة للعوني بعد المعركة:

مزنه حل الغضب في جوانبها=قادها المولى علي راس عدوانه

امطرت بالموت والفوت صايبها=صار بأمره صبها فوق عدوانه

هلت القصدير وسعود يندبها = وانزعج سوا البلا قبل دخانه

الفخر والمدح للي بجانبها = يوم حل البين والنفس بلشانه

عاش من كفه ضحي الكون خضبها=يوم خطو اللاش به طارت اذهانه

امدحوا من هد وأدمى مخالبها = قدم ربعه ماتتقي بحيطانه

امدحوا صبيان حايل جلايبها=وردوا بايمانهم كل عطشانه

يوم قام سعود بالصوت يندبها=وردوا حوض المنايا علي شانه

خلوا الشعلان تطرخ ذوايبها=عند غرس الجوف تروح من شانه

ذيبي اللي بالغضا لا تجنبها= عن هل العليا تراهم بجدرانه



وهذه عرضة أخرى للعوني في نفس المعركه : -

يانديبي سر علي كور قطعيه=حره من ساس ذروات مفروده

ماحلا زوله بدو خلاويه=كنها الربدا عن الدوح مطروده

راكبه ياصاح يا طيب النيه=والضحي هذاك بالحزل منشوده

قل جري يوم عبوس سمك فيّه=زلزل الضلعان والقاع برعوده

بيننا كن الموازر ضحي الهيه=ضوح برق الصيف والهند مجروده

والجنايز مثل جدع الجناديه =قبل شرب الماء علي جال ماروده

والدما سالت علي القاع سبليه=عشبها للطير والذيب وجنوده

سته اغواش شعالين مع ميه=من رويل كنها الحيد مرجوده

سلبوا صبيان حايل قصاويه=وردوا ورد علي الماء ماكوده

لين بلوا كل نفس شقاويه=اشهد ان الطيب هم راس ماروده

يوم قام سعود ينخا الفداويه=زادت العلمان والعز بسعوده

شيخنا زبن الونيه عن السيه=في نهار يصبح الشيب مالوده


وقال أحد شعراء شمر بعد المعركة (عرضة) :

صـار ابو مشــعل على العدوان ســـية...... من شـفا حـايل تشــافا للشــــــمالي

إرتحــل هــو والســناعــيـس أجــمعية...... طـاب كـيـفي يوم مـدو بإحـــتـمالي

ســار ابو مشــعل وربعـه ثلاث مـية...... والـرويلات كـثر ســــيعان الـــرمـالي

إجـــذبــوهـــم شـــــمرٍ بالمـــهــمـهـية...... كـم شـــيخٍ دحـل فــمه بالــــرمالي

يـوم ابــــو تـا يــه شـــرد فــوق العــبية...... جـنب الحــلة وطـرشـــه والحــالي

ويــوم ابــن روضــان ماتبرد كــــويـة...... ســيل القــيــعان دمــه والســــهالي


أخواني الاعزاء ما ذكرته لكم هو مجهود أيام طويلة ، وقد حرصت فيه كل الحرص أن يكون صحيحا وحاولت بكل ما أستطيع أن أثبت كل ما أقول بالشواهد .


والله على ما أقول شهيد .

ولكم فائق التحيات....................

[ذيب المراقيب]

الاخ الكريم ولد شمر
حياك الله بمنتدى الهيلا .. واحب ان اوضح ان اكثر الاحداث التي ذكرتها بموضوعك صحيحه واهمها انتصار ابن رشيد على ابن شعلان في المعركه التي ذكرتها .. ولكن لدي بعض الملاحظات على بعض النقاط التي اشرت اليها في موضوعك وهي :
1. ابن مويشير المقصود هنا هو رجا ابن مويشير وهو ليس بشاعر والقصيده المذكوره غير صحيحه وبالتالي فان قصة عدم السماح لابنته بان تروي الماء ايضا غير صحيحه . وبالمناسبه فان ابن مويشير هو عتيبي اسعدي وهو ايضا زعيم تحالف المعاقله بالجوف الذي يضم جماعته آل راشد الاساعده بالاضافه الى كثير من العوائل اللذين ينتمون لمختلف القبائل بالجوف .
2. قصة خليف السراح ايضا غير صحيحه لان عهد السراح سابق لعهد ابن مويشير باكثر من مائة عام وربما خليف المقصود بالقصه هو خليف الفالح من كبار المعاقله جماعة ابن مويشير .
3. نعم الامير سعود ابن عبدالعزيز المتعب الرشيد اشتهر بالشجاعة والوفاء والدليل انه عندما اشار عليه بعض كبار قومه بالرجوع الى حائل لقلة جنوده واللذين كان يقدر عددهم بثلاثمائة رجل حسب قصيدة العوني وذلك عندما وجدوا قوة ابن شعلان اللذي كان محاصرا لابن مويشير بسكاكا اكثر بكثير من قوة ابن رشيد وابن مويشير .. الا انه رفض العوده الى حائل واختار فك الحصار عن حليفه ابن موبشير وقد اوفى بوعده لابن مويشير بشجاعة وبسالة وانتصر في تلك المعركه على الرغم من قلة جنوده .
4. بالنسبه لعناز بمتابعة ردوده ومداخلاته فانه شخص كثير التهجم والافتراء على الاخرين وليس فقط شمر .. احيانا يبدوا عن جهل واحيانا اخرى افترا ء بل كذب بواح لا اجد ما يبرره . وعلى كل حال فمن الواضح ان ( عناز ) ليس بعتيبي .

ولك خالص تحياتي ,,,

ذيب المراقيب

[ولد شمر]

اولا / شكراُ وشكراً وشكراً لك يا أخي ذيب المراقيب على ملاحظاتك الرائعة والموضوعية.
ثانيا / سواء كانت قصة ورود الماء صحيحة أو غير صحيحة فهي قصة جانبية ضمن سياق القصة الاساسية (والتي لا خلاف عليها) وهي استبداد عامر المشورب واضطهاده لاهل الجوف .
ثالثا / بالنسبة لخليف السراح أشرت إلى أن المقصود هو (خليف الثاني وليس الاول )
وأنت تعلم أخي أن خليف الاول مات قبل ذلك بزمن طويل.

وأخيرا شكرا مرة ثانية على ايضاحاتك

[فواز الشيباني]

الله يعطيك العافيه
ولاهنت

[نداوي هوازن]

ما ذكرته يا ولد شمر عن معركة الجوف بين ابن رشيد وابن شعلان هو الحقيقه وكلام عناز مجانب الحق والصحيح ان الروله بكاملهم كانوا مع ابن شعلان بالاضافه الى قبائل اخرى منهم الحويطات والشرارات والحازم وغيرهم ومن والى ابن شعلان من اهالي سكاكا والجوف علما بان الكثير منهم تخلوا عن ابن مويشير بعد قتله منصوب ابن شعلان عامر المشورب عندما رأوا كثرة جموع ابن شعلان والبعض لزم الحياد .
اما الامير سعود ابن عبدالعزيز الرشيد فقد كان في قله من شمر لم يتجاوز عددهم الثلاثمائه ولكنه فعلا اصر على فك الحصار المضروب على ابن مويشير .. وقد كان انتصار ابن رشيد في تلك المعركه ساحقا .
ولكن قصة منع ابن مويشير من ورود الماء غير صحيحه ليس فقط لان قصة القصيده التي نسبت لابن مويشير غير صحيحه لكونه معروف انه ليس بشاعر { والشاعر هو والده ذباح ابن مويشير }.. ولكن لان لديه الكثير من الآبار سواء في سكاكا او في قلعته المعروفه ببلدة الطوير حتى ان البئر التي في القلعه تسمى { البحر} لغزارة مياهها وليس بحاجة للاستئذان من احد لورود الماء بل انه كان مشرعا ألماء للسابله والضيوف اللذين يردون الى مناخه في سكاكا والطوير .
اما خليف المذكور في القصه فهو خليف الفالح الدغيفق .
كلمه اخيره اخوي ولد شمر فللمعلوميه ان ذباح والد رجا ابن مويشير خواله الزميل من شمر .. وبالتالي فليس كثيره انكم تفزعون لبناخيكم وانتم هل الحميه.

[ولد شمر]

شكراُ لك أخي فواز الشيباني
وتشرفت بمرورك وتعليقك

[ولد شمر]

شكراُ لك نداوي هوازن
وتشرفت بمرورك وتعليقك
وأشكرك على المعلومات القيمة التي ذكرتها

[سطام روق]

بسم الله الرحمن الرحيم
يعطيكم العافيه على النقاش المفيد والمعلومات لكن عندي توضيح للقراء على قولتن وثارة عليه الديرتين وحار وقول ان اهل الجوف مع ابن شعلان والتوضيح هو ان حلف المعاقله لم ينحل ولم يتخلوا عن ابن مويشير
المقصود هم من لم يشارك في قتل العبد ومنهم من وقف على حياد واريد ان ااكد ان خليف المذكور هو خليف الفالح شيخ الدغيفق من عنزه لكن خليف كان مع رجا لم يكن مع ابن شعلان ولم يعرف عن رجا قول الشعر ولم اسمع هذه القصيده الى منك اذا ممكن تذكر لنا مصدرها واضيف ان ابرز فرسان حرب الجوف من الجوف هم حمدان السمرين وهو الملقب بذيب المراقيب ومشفي المقاود وحمدان ومشفي من الراشد من الأساعده وزعال الفالح من جماعة خليف بالإضافه الى فرسان ابدوا استبسالهم وفروسيتهم لكن انا قلت الأبرز. وشكرا

تحيتي...............

[النمر الروقي]

ونعم بمشفي ابن مقاود الراشد وذيب المراقيب حمدان ابن سمرين ..
فقد كانوا قريبين من ابن مويشير .. وخاصة مشفي كان رجا يستشيره في كثير من الامور فقد اشتهر برأيه السديد .. وكلامك صحيح اخوي سطام .. والشكر موصول لصاحب الموضوع اخونا ولد شمر ,,,,

[ولد شمر]

أشكر اخوي سطام روق
أشكر أخوي نواف الروقي

المعلومات التي ذكرتم قيمة جدا وأعتز بها لكني تحاشيت ذكر الأسماء (أسماء الأشخاص) إلا بشاهد شعري بحثا عن التوثيق ....... لا أقل ولا أكثر

تحياتي

[ولد شمر]

وآمل من جميع الاخوان من لديه شواهد شعرية ان يمدنا بها وياليت تكون الشواهد مذكورة بكامل قصايدها


تحياتي

[النمر الروقي]

اخوي ولد شمر
بالنسبه للقصائد المنسوبه للعوني في قصتك كلها صحيحه ولها علاقه بالمناسبه ..
اما القصائد التي نسبتها لابن مويشير فكلها غير صحيحه ونحن نعرف المويشير وقريبين منهم ( لان رجا ابن مويشير ليس بشاعر ) ولم يقل هذه القصائد المنسوبه اليه وانما هي تأليف على لسانه وبالتالي لايجوز التوثيق بها واعتمادها كمصدر لتوثيق القصه .. وشكرا ,,,

النمر الروقي

[ولد شمر]

أخي النمر الروقي .........

المهم بالموضوع

أن هذه القصيدة ليست هي المصدر الرئيسي لإثبات القصة ، بل المصدر الرئيسي لإثبات أدق تفاصيل المعركة هو ملحمة العوني التي لم تترك أي مرحلة من مراحل المعركة إلا ذكرها .
وأنا لم آتي بهذه القصيدة إلا عرضاً وضمن سياق معين واضح لجميع القراء الأعزاء ، وهو (إثبات جور منصوب بن شعلان بالجوف ) أما المعركة وأحداثها ونتيجتها فلم أعتمد عليها .
والدليل على هذا أني حرصت أن أذكر مصدر قصيدة العوني وهو كتاب "الأزهار النادية من أشعار البادية"

واشكرك عزيزي النمر أنت وكل الأخوة الذين أفادوني عن هذه القصيدة

[النمر الروقي]

اخي ولد شمر .. آمل ان تلاحظ النقاط التاليه :
1. انا وجميع الاخوان المشاركين في الردود اجمعنا على صحة القصه في مجملها .. لاننا سمعناها نقلا عن الآباء والاجداد اللذين شاركوا مشاركة فعاله بالاحداث ونحن نعرف تفاصيلها حتى بدون قصائد العوني .
2. ابن مويشير دوره رئيسي وليس ثانوي بالاحداث حيث انه هو من قتل منصوب ابن شعلان ولم يقتله الا نتيجة جوره على الاهالي وبتنسيق مسبق مع ابن رشيد . وقاوم حصار ابن شعلان على الرغم من كثرة جموعه قبل وصول ابن رشيد .
3. لسنا بحاجة الى قصائد مفبركه على لسان ابن مويشير وارى ان ذلك يضعف من صحة القصه بمجملها .. ونحن اهل صدق انشاء الله ولا نحتاج الى عمل قصائد لاثبات الاحداث فهي مشهوره ومتواتره ولا نقبل ان يقال قصائد على لسان اجدادنا .. ونكتفي بقصائد العوني وهي معروفه ومشهوره ولا نحتاج لاثبات صحتها الى اي مصدر ..
اما القصائد التي نسبت لابن مويشير ونعلم ومتاكدين انها غير صحيحه فانا نعترض على اقحامها في موضوع ايدنا صحته بدونها .
وشكرا لك اخي ابن شمر


النمر الروقي

[ولد شمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي النمر ...........

والله وسبعة أنعام بابن مويشير اللي ماقبل ظلم هذا المنصوب وثار عليه ولا شك أن دوره رئيسي بالمعركة ، بل إنه هو الشرارة الاولى بكل هذه الاحداث .

وبالنسبة للقصيدة ........................................... يا ليت إني أملك مقدرة شعرية حتى ( أفبرك ) مثل هذه القصيدة الرائعة ههههههههههههههههههههه

صدقني كل ما في الأمر أنها قصيدة متداولة لا أقل ولا أكثر

بما أنك عزيزي النمر أنت وبقية الأخوة تنفون نسبة القصيدة لابن مويشير , عندي لكم سؤالين :

السؤال الاول / هل من الممكن أن تكون هذه القصيدة قيلت على لسان بن مويشير (بما انه ليس شاعر) كما كان العوني وغيره من الشعراء يقولون القصائد على ألسنة الشخصيات ذات المكانة الاجتماعية (أعيان المجتمع) آنذاك ؟

السؤال الثاني / هل من الممكن أن تكون هذه القصيدة لأحد المعارضين لابن شعلان غير ابن مويشير من أهل الجوف؟



تحياتي ................................

[النمر الروقي]

اخي ولد شمر
حياك الله : واسألتك وجيهه والاحتمالين وارده طبعا .. ولكن لي ملاحظه .. وهو تكرار ورود اسم خليف في شرحك وفي القصيده واحب ان اوضح . انه لايوجد من مشاهير السراح شخص باسم خليف ومشاهيرهم هم ( حطاب السراح وابنه غالب وولد عمهم غافل ) اما خليف اللذي ورد اسمه في قصائد متبادله بين عبيد ابن رشيد وحطاب السراح فهو ليس من السراح وانما من الرحيبيين وهو رفيق وموالي للسراح ومن قصيد ابن سراح اللذي ورد فيه اسم خليف قصيده منها هذه الابيات :

الجوف من دونه خليف ٍ وحطاب **** ماهم فريق (... ) عنكم يهجون
ان جيتنا يا عبيد نفتح لك الباب ***** حنا نقيف وفن ربعك يفوتون
يا عبيد يوم انك رفيق لحطاب ***** الدبس يغرف عند حسين بماعون

وربما تداخلت القصص والحوادث بين عهود مختلفه واختلطت الامور بين الحوادث التي حصلت في زمن عبيد ابن رشيد والسراح وسعود العبدالعز يزالمتعب الرشيد وابن مويشير .. وتداخل القصيد مع اختلاف العهود والازمان .. والله اعلم .

اخوك / النمر الروقي

[نداوي هوازن]

لقد اشار فهد المارك الى هذه المعركه في كتابه من شيم العرب - الجزء الرابع .. واورد تفاصيل كثيره الا ان اهم شيء لم يذكر في المشاركات السابقه هو انه كان هناك دافع قوي لدى ابن رشيد جعله يتعاطف مع ابن مويشير ..
وهو انه قبل هذه المعركه كانت هناك معاهده عدم اعتداء بين ابن رشيد وابن شعلان ولكن بعض فرسان شمر وهم كل من - هباس ابن هرشان - وفهاد ابن مسطح - ونايف السعدي اعتدوا على عرب من قبيلة ابن شعلان اثناء غياب ابن رشيد عن حائل .
فبعث والى ابن شعلان على الجوف / عامر المشورب برسالة شديدة اللهجه للامير / سعود ابن رشيد وكان نصها { انت اما انه لا سلطة لك على رجال قبيلتك او انك لا ترعى حرمة الوفاء بالعهد } .. فأثارت هذه الرساله بهذا النص ثائرة الامير سعود ابن رشيد .. وعاقب المعتدين من قبيلته .. وبنفس الوقت اثارت حفيظته على منصوب ابن شعلان عامر المشورب .
لذلك عندما قام رجا ابن مويشير بتنفيذ تهديده بقتل والي ابن شعلان عامر المشورب اللذي يبدوا ان ابن رشيد ايده ووعده بنصرته حال الثوره على ابن شعلان وقتل منصوبه ..
لذلك عندما قتل ابن مويشير منصوب ابن شعلان توجه فورا الى الجوف لنصرة حليفه ابن مويشير .. ثم جرت المعركه التي انتصر فيها ابن رشيد وابن مويشير على ابن شعلان .

************************
**************************

[ولد شمر]

أخي النمر الروقي / شكرا على هذه الملاحظة

[ولد شمر]

أخي نداوي هوازن / شكرا على هذه المعلومة

[نواف2007]

الله يعطيك العافيه
ولاهنت ياغالي

[ابو عنقا]

اخوي ولد شمر الحقيقة لن يزيلها بعض الترقيع والله وسبعين نعم بعيال وايل وانكار بعض المعارك

او هزيمة عنزة في بعض المعارك لن ينزل هذه القبيلة الرفيعة

تحياتي

[سطام روق]

والله انا استغرب ان بعض الناس
يحاول يخلق المشاكل او البلبله لا ادري هل لقصد ام لغشامه
ياخوي من قال ان هزيمه قبيله في احد المعارك ينقص من قدرها كل القبايل تنتصر وتنهزم منقص منها شي النقصان سببه الردا مهو مجرد هزيمه باحد المعارك الروله قبيله لها مكانتها ولاحد جاب طاريها بشر نحن تكلمنا عن معركه وولد شمر لم يحاسبه احد حتى يرقع . ابو عنقا حياك بالمنتدى في ثامن مشاركه واتمنا انك تكون ايجابي بالجايات.
تحيتي.......

[ولد شمر]

عزيزي ابو عنقا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا /اسعدني مرورك ولم يسعدني تعليقك .
ثانيا / الحقيقة هي ماذكره المؤرخون والمعاصرون والشعراء الذين عاشوا الحدث لحظة بلحظة ماهو أنا أو أنت !!!!!!!!!!!!! والذين قالوا :
انتصرت شــــــــــــــــــمـــــــــــــــــــــر انتصاراً ســــــــــــــــــاحــــــــــــــــــــقاً
ثالثا / حدد لي إن استطعت مواضع الترقيع ، وجب أدلتك وأجيب أدلتي والحكم للجمهور .
رابعا / أوافقك الراي أن هزيمة أي قبيلة سواء عنزة أو غيره ما ينقص من قدره شي .
خامسا / مافيها شي إذا كانت عنزة في يوم من الأيام تحت حكم شمر .... فشمر كما تعلم في يوم من الأيام كانت دولة كما قال الملك فيصل رحمه الله : " شمر دولة " ، كما أن كل قبائل الجزيرة الآن تعيش تحت حكم ال سعود هالحين . هل ينقص هذا من قدر شمر أو عتيبة أو مطير أو حرب ...... الخ
قال راكان بن حثلين عن حدود حكم بن رشيد
من الشام للبصرة لنجران لعمان ...........................ماهوب أنا يالضيغمي انت أميره
(رحمه الله كان يقول الحق لو على نفسه)
تحياتي.........................

[ولد شمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي / سطام روق
أوافقك الراي ان بعض الجهال هداهم الله اذا قرأ أو سمع ان قبيلته هزمت في هذه المعركة او تلك فإن (خشمه يتورّم) ويزعل ما دري ليش ؟؟ ويبلش الناس كأنها قامت الساعة ..
والمصيبة انه مايعرف السالفة ولا عمره سمع عنها بس يبي يحكي.
هل هناك من هو اعز من رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام وقد هزم في أحد ...........
والأولين يقولون : اللي ما ينغلب ما يغلب
ويقولون : الرجال غوالب

تحياتي..................

[سطام روق]

اخوي ولد شمر
انا بحثت وسالت وتاكدت ان القصيده لرجا المويشير لكن فيها بعض الأخطاء فمثلا عنما يقول ياخليف انا تاكدت انه يقول ياناس انا منصور وتفسيرك لبيت اخر انه يقصد ابنته غير صحيح لكن ارجع واقول ممكن اعرف مصدرك لكي استفيد منه

[ابن سبهان الشمري]

هههههههه وش تبون العنزي يقول بالأمير الضيغمي اخو موضي زامـــــــــــل ابن سبهان؟؟؟؟؟؟



يمدحه ويمجده وهو قائد معركة الجــــــميمــــــا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اجل زامل يقال عنه "ابن الطاحونه" لا بالله ما ابن الطاحونة الا ولد الطاحونة الي قالها !!!!!!!!!!


يخسى ويعقب من تكلم على الأمراء "آل سبهان" وابن سبهان لا يجلس في مجلس ابن رشيد كـــــ "مقرّب" على حسب قول ذلك النكرة وإنما هو خال ابن رشيد وابن عمه واقرب الناس له ومازالوا الى اليوم أسرة واحدة.

شــــــــــــمّـــــــــــــر دولة كبرى وحكام جزيرة العرب وشهد على ذلك راكان ابن حثلين وغيره ممن يقولون الحق ولو على انفسهم................والسلام

[ذيب المراقيب]

سبحان الله العظيم
ابن سبهان طلع افغاني !!!!!!!!

هذا آخر ما توصل اليه علم الانساب من الناقل الامين للبحوث العلميه الموثقه الجعفري

[الوليد الاسعدي]

نرجو من الجميع تبادل الاحترام وكلن يعرف قدر الثاني والله والف نعم بعنزة وعلى راسهم الرولة والف نعم بشمر خوالي .
للاسف سنضطر لمسح كثير من الكلام ثم لايهم لو تشوه الموضوع بعد ذلك اما الكلام الهادئ السليم سيبقى كما هو .

الادارة
الوليد الاسعدي .

[غازي البقعاوي]

السلام عليكم جميعا

والله فاتنا هالموضوع انا مبطي مادخلت المنتدى

عموما هناك نقاط احب ان اضيفها وانا والله مستعجل ودخلت على قوقل ابي لي موضوع وطلع لي اسم ودخلت على الهليلاء

النقاط:-
اولا
ابن مويشير قتل المشورب لانه خطب ابنته ويريد زواجها بالغصب وقتله وجعل قبره
امام مدخل مجلسه حتى اللي يبي يدخل مجلس ابن مويشير يتوطا قبر منصوب بن شعلان

ثانيا
سعود ابو خشم توه صغير عمره 17 سنه جابه خاله زامل من المدينه المنوره بعد وصول قصيدة السنيدي له واستنجاده بزامل بن سبهان بان يحضر الامير سعود وينصبه اميرا لحايل لان الوضع
مناسب للرجوع بعد ان هرب زامل بالامير سعود اثناء مقتل جميع اخوانه من قبل ابناء حمود العبيد الرشيد
فاحضره زامل ونصبه وشمر متفرقه اصلا وقوتها الضاربه بالعراق حيث اوجدت لنفسها مكانا بالجزيره بالعراق بين قبائل ضاريه لايجاورها الا القوي

ثالثا
الاساعده من عتيبه حلفاء لشمر عبده وخصوصا المفضل والفضيل من اليحيا اثناء استيطانهم لبقعاء وعندما تكاثروا وانتشروا على قرى الجبل تصاهروا مع مختلف بطون شمر واصبح الحلف مدعما بالمصاهره والنسب

وعندما فعل ابن مويشير الذي لايصبر على الضيم فعلته كانت امارة الجبل في ضعف تام حيث عهد محمد العبدالله انتهى وعهد الجنازه الذي هزم ابن صباح بالصريف ومعه 27 بيرق قد اندثر الا ان سعود تربية زامل وابن الجنازه ثار لحليفه ثورة ضيغميه وكانت قاصمة الظهر بحضور ضاري اخو صلفه والتومان والرمال والا حايل لم ياتي منها قوه كافيه او كبيره وكانت تلك المعركه قاصمة الظهر لعنزه
بتمثيل كل الروله وبيرق ابن هذال والحويطات مع ابو تايه والشرارات والعوازم وماحولهم من بوادي تحت نفوذ بن شعلان وقتل من عنزه تقريبا 600 لحيه

ورقما يقارب رقم معركة بقعاء بين اهل حايل حاضرة شمر والحمايل المتحضره من عدة قبائل صغيره

في وجه اهل عنيزه واهل بريده حاضره بامرائهم ال مهنا وال السليم ومعهم عنزه الباديه ممثله بالدهامشه بقيادة برجس بن مجلاد

اما القصيده فهي صحيحه لان سردها للاحداث متطابق مع قصيدة العوني وان كان بن مويشير ليس شاعر فمن حوله شعراء كثر فان لم يكون من عائلته ولا من ابناء عمه فمن اهل الجوف
لكن العوني له شهره وكلنا نعلم اليوم مامعنى الشهره في وصول قصيدة شخص مشهور عن قصيدة الغير مشهور والتي تتداول في محيط بيئي ضيق

عموما هذه معركه فاصله انتصرت بها شمر على عنزه ولا ينقص قدر عنزه او غيرها الا بنقص مكارم الاخلاق وحاشا لله ان عنزه يوما ما نقصت مكارمها
والا ديدن القبائل كان ناهب ومنهوب وهازم ومهزوم وغالب ومغلوب وهذ للتاريخ اما اليوم فيجب
ان نقول الحمدلللله اللذي اعطانا الامن بالاوطان والصحة بالابدان.

[ذيب المراقيب]

غازي البقعاوي
صحح معلوماتك عامر المشورب يهبا ما يتجرا يخطب بنت ابن مويشير .
اللي هو خطب ما هي بنت ابن مويشير ولا هي حتى بنت احد من جماعته .
من جماعة ناس ثانين بعيدين عن ابن مويشير ولجأت هي وامها لابن مويشير يوم خطبها المشورب حسب طلب اهلها واخوانها ..
ويوم لجأت لابن مويشير خطبها ابن مويشير من اخوانها وذبح المشورب ..
لو سمحت تتاكد من معلوماتك في مثل هذه الامور .

[ذيب المراقيب]

الاخ غازي البقعاوي
اما اذا كان مصدرك اللذين نقلوا عن مخطوطة العبيد والتي فيها الكثير من الاوهام وزاد فيها اعداء ابن مويشير من التلفيق والاكاذيب لتتفق مه اهوائهم المريضه ..
فسأعطيك مثالا حيا للاوهام التي وردت بمخطوطة العبيد في قصص اخرى :
1. عندما تكلم العبيد عن وقعة عنيزه بين عتيبه بقيادة الامير مسلط ابن ربيعان واهل عنيزه واميرهم زامل ابن سليم مع بعض مطير قال العبيّد في مخطوطته ان اهل عنيزه اخذوا كل ابل ( سبلا ) المشهوره لابن ربيعان .
وأن مسلط ابن ربيعان طلب الامان من ابن سليم فأمنه واجتمع معه ورد له شيئا من ابله !!!
طبعا القصه لها جانب من المصداقيه ولكنها محرفة بشكل مكشوف ويدعوا الى السخريه !!!

2. اما اللذين لفقوا القصه وقالوا ان عامر المشورب خطب بنت ابن مويشير فذلك تحريفا لرواية العبيّد الخياليه التي قال فيها :
(( ان عامر المشورب خطب بنت احدى العوائل وهي من قبيلة صريحة النسب ومعروفه فقام اخو البنت واسمه - على - وقتل منصوب ابن شعلان ))
طبعا القصه فيها جانب من الصحه وهو ان عامر المشورب خطب البنت ..
ولكن الخيال فيها - انه لا يوجد بالمويشير من اسمه علي _ وان اللذي قتل المشورب ليس اخو البنت
مع ان العبيد لم يقل انها بنت او اخت ابن مويشير .. الا ان القصه الخياليه استهوتهم للتلفيق :
(( اما القصه الحقيقيه والمعروفه للقاصي والداني فان ابن مويشير كان يخطط لقتل منصوب ابن شعلان قبل هذه القصه بفتره ..
وان البنت التي خطبها عامر المشورب ليست لا اخته ولا بنته . وانما هي من قبيلة اخرى وليست من جماعة ابن مويشير او حتى المتحالفين معه .
ولكن اهلها لم يجدوا حلا الا اللجوء الى ابن مويشير فزبنوه وطلبوا حمايته . مما جعله يعجل بتنفيذ قتل المشورب وخطب البنت من اهلها وتزوجها .. وهذه هي الحقيقه ومعروفه بالجوف .

[النمر الروقي]

صدق المثل القائل : [ آفة الاخبار رواتها ]

فالقصائد التي تحكي صحة وواقع معركة الجوف هي قصائد الشاعر المشهور محمد العوني وهي :
قصيدته التي مطلعها :

الاعمار سفن الليالي بحار ****** والاقدار تجري والغباب غزار

واخرى مطلعها :

يا نديبي سر على كور قطيعه **** حرة من ساس ذروات مفروده


اما الشعر المنسوب لرجا ابن مويشير في هذه القصه فهو غير صحيح لسببين :
السبب الاول: ان رجا ابن مويشير ليس بشاعر ونحن ادرى به من غيرنا .
السبب الثاني : ان هذا الشعر لمجاهيل غير معروفين فكيف يؤسس عليه صحة وقوع حدث معين !!!!

[من أخوان ميثاء]

لي ردود في هذا الموضوع .... أين هي أيها المشرف ؟

[من أخوان ميثاء]

الجعفـــــــري .... إبن سبهااااان ( شمري ) .

وإتق الله في نفسك بس أنت يوم تتفاخر بفعل

غيرك .... لاالروله منكم ولاأنتم منهم .... هم ضناء جلاس

والمهم أنهم من سمدا سمود وبنيت العمود منعزلين بإمارتهم (الشعلان )

والف نعم بك وبهم .

وترى اللي يمد يده بالجحوره حتماً ستُقرص ؟

وبعدين خلك شماااالي أنا من مواليد هذا البلد (الجوف )

يعني كلنا عيال قريه وكلً عارف خويه .

وياخي وين أنت عنهم يوم يمشي إبن رشيد رحمة الله عليه للجووووف .

أنت منهم ومكانك قريب منهم .... فلماذ فزعوا معه الهتمه الحوازم وليسوا العوازم يناشر ياللي

علقتوا عالموضوع . وأنتم وين أنتم ؟ مافزعتوا ؟

وإبن شعلان ماهو بسيط رحمة الله عليه بس الله عاقبه على عقوقه لوالده وطاااااع عبده العبد

اللي ذبحه إبن مويشير ....

بسبب لم تتطرقوا له أنه تجـــراْ العبد منصوب الشعلان اللي ولوه على سكاكا وشاف بنت عريب الجد

إبن مويشير وراح يرسل بخطبتها ورفض المويشير رفض وبإستهتاااار بالمنصوب وقام العبد يدور

أي عذر لمضايقة المويشير . فهيهاااات أن يستمر .

ويقال أنه لبس لبس نسوان منشان ياصله ولما دخل عليه سل سيفه وأجهز عليه عل يده ماتعرض

عالنار.

[ابو عتيبي]

صراااااااااااااااااااااحه ليس لدي معلومه ولكن نستفيد من اهل الخير


ولكن لا يسعني هنا الا ان ارحب بجميع شمر وعنزهفلهم مكااااااااااااااااانه

عني خااااااااااااااااااااااااااااويت شمر فنعم الرجال ولم اعهد عنهم صفة الكذب خاصه فالتاريخ

ايضا حبهم للعتبان الذي يبادلونهم العتبان ذلك واكثر

[ابو عتيبي]

ايضا ماااااااااااااااااأحب اضافته من قرايت للتاريخ وعلوم الشيبان

لم ارى اعظم من قبيلتين الاوهي شمر وعتيبه وساورد حجتي

كل قبيله تنتصر وتنهزم وهناك بعض المغاااااااااااازي او المناوشات او حتى الحنشله التي لا تعتبر مناخ

ولكن اكبرمعركتين فالجزيره وكان فيها حشود واشتراك لقبايل كانت معركة الصريف ويليها معركة طلال

الاولى وقفت فيها شمر لوحدها

وانتصرت بفضل الله

والثانيه الا وهي طلال تعرفونها انتم كانت حوالي سبع قبائل على الروقه فقط
وانتصرت بفضل الله

اليست بحجه اتوني بفعل يفوقه

[النمر الروقي]

قال احد الحكماء
لا تناقش او تجادل اثنان ( رجل صاحب هوى ورجل جاهل ) .
فالاول : صاحب الهوى لو قدمت له كل البراهين والحجج والشواهد وتأكد هو بنفسه من صحتها فلن يتراجع عن رأيه الخاطيء.

اما الثاني : اما الجاهل فلا يحتاج الى تعريف فهو جاهل بما يتكلم عنه .

اما اذا اجتمعت الخصلتان في شخص واحد فمن الحكمه تركه وشأنه يتكلم مع نفسه !!!!!!!

[نداوي هوازن]

لقد نسيت حكمة ثالثه للحكيم يا النمر الروقي حيث قال :
- دع الجاهل وشانه فسوف يقوم بردعه غيرك كمشرفي المنتدى عندما تنكشف لهم حماقته -

اما القول الفصل والصحيح وبالدليل ما قاله ذيب المراقيب .

[من أخوان ميثاء]

:mad:
س/ ليش ردودننا تنحذف وبأي حق .... ومالغلط ؟ :mad:

وهل أنت يامن تحذف تكتب التاريخ بنفسك ؟
:mad:
أرجو التوضيح ؟:mad:

[غازي البقعاوي]

غازي البقعاوي
صحح معلوماتك عامر المشورب يهبا ما يتجرا يخطب بنت ابن مويشير .
اللي هو خطب ما هي بنت ابن مويشير ولا هي حتى بنت احد من جماعته .
من جماعة ناس ثانين بعيدين عن ابن مويشير ولجأت هي وامها لابن مويشير يوم خطبها المشورب حسب طلب اهلها واخوانها ..
ويوم لجأت لابن مويشير خطبها ابن مويشير من اخوانها وذبح المشورب ..
لو سمحت تتاكد من معلوماتك في مثل هذه الامور .


مرحبا اخي العزيز ذيب المراقيب

اولا :-
نحن لا زلنا في طور تصحيح المعلومات مادام الموضوع يخضع للنقاش البناء والموضوعي

ثانيا :-
ابن مويشير لايضيره ان كان العبد تجرا وخطب ابنته او انه لبى نجدة الملهوف
ففي كلتا الحالتين ابن مويشير لم يبيت على الضيم ولم يعطي العبد فرصه بان يحقق مآربه
رغم ان العبد عامر المشورب فضله ابن شعلان على كثير من رجال الروله بان نصبه على الجوف اميرا لما له من شدة باس وولاء مطلق لسيده
ولكنه اصطدم بحيد لايحيد عن مبادئه وليس ممن يقرع لهم بالشنان
اصططم باحد سفراء قبيلة عتيبه باقصى شمال الجزيره ولقن المشورب وسيد المشورب درسا
بسطوة الرجال عندما تمس كرامتهم ولو بالايحاء غير المباشر،
فكان مقتل منصوب بن شعلان من قبل رجاء بن مويشير المسمار الاول في نعش امارة الشعالين بشمال المملكه ، ليشاء الله ان يكون ابن مويشير سببا مباشرا بانضمام الجوف الى مملكة التوحيد بعد سقوط امار حايل ، وقطع الطريق نهائيا على الشعالين في محاولتهم اليائسه لضم الجوف والروله الى الاردن.

[غازي البقعاوي]

غازي البقعاوي
صحح معلوماتك عامر المشورب يهبا ما يتجرا يخطب بنت ابن مويشير .
اللي هو خطب ما هي بنت ابن مويشير ولا هي حتى بنت احد من جماعته .
من جماعة ناس ثانين بعيدين عن ابن مويشير ولجأت هي وامها لابن مويشير يوم خطبها المشورب حسب طلب اهلها واخوانها ..
ويوم لجأت لابن مويشير خطبها ابن مويشير من اخوانها وذبح المشورب ..
لو سمحت تتاكد من معلوماتك في مثل هذه الامور .



مرحبا اخي العزيز ذيب المراقيب

اولا :-
نحن لا زلنا في طور تصحيح المعلومات مادام الموضوع يخضع للنقاش البناء والموضوعي

ثانيا :-
ابن مويشير لايضيره ان كان العبد تجرا وخطب ابنته او انه لبى نجدة الملهوف
ففي كلتا الحالتين ابن مويشير لم يبيت على الضيم ولم يعطي العبد فرصه بان يحقق مآربه
رغم ان العبد عامر المشورب فضله ابن شعلان على كثير من رجال الروله بان نصبه على الجوف اميرا لما له من شدة باس وولاء مطلق لسيده
ولكنه اصطدم بحيد لايحيد عن مبادئه وليس ممن يقرع لهم بالشنان
اصططم باحد سفراء قبيلة عتيبه باقصى شمال الجزيره ولقن المشورب وسيد المشورب درسا
بسطوة الرجال عندما تمس كرامتهم ولو بالايحاء غير المباشر،
فكان مقتل منصوب بن شعلان من قبل رجاء بن مويشير المسمار الاول في نعش امارة الشعالين بشمال المملكه ، ليشاء الله ان يكون ابن مويشير سببا مباشرا بانضمام الجوف الى مملكة التوحيد بعد سقوط امار حايل ، وقطع الطريق نهائيا على الشعالين في محاولتهم اليائسه لضم الجوف والروله الى الاردن

[ذيب المراقيب]

الاخ غازي البقعاوي
حياك الله يالبناخي وكلامك صحيح ..
لكن حبينا نوضح القصه الحقيقيه كما حصلت فعلا ..
بالاضافه الى عدم هضم حق رجا بحمايته ودفاعه عن الجار المظلوم .

تحياتي لشخصك الكريم

[من أخوان ميثاء]

قال احد الحكماء
لا تناقش او تجادل اثنان ( رجل صاحب هوى ورجل جاهل ) .
فالاول : صاحب الهوى لو قدمت له كل البراهين والحجج والشواهد وتأكد هو بنفسه من صحتها فلن يتراجع عن رأيه الخاطيء.

اما الثاني : اما الجاهل فلا يحتاج الى تعريف فهو جاهل بما يتكلم عنه .

اما اذا اجتمعت الخصلتان في شخص واحد فمن الحكمه تركه وشأنه يتكلم مع نفسه !!!!!!!


.................................................. .................................................. .......


والله الظاهر مااااادح نفسه بالنار أو .....

اولآ الناس ضيوفك ياعتيبي أنا وغيري وكأنك أنت واقف على التاريخ ؟

سواءاً الكلام موجه لي أو لغيري .

مثل غازي البقعااااوي وغيره .

.................................................. .......

س1 / ليش تحذف ردودنا ؟ وماهو دور المشرف في الحذف ؟


يعني صرنا ثقاااال عليكم .

حساااااافه

( يبدو إن مالنا ببقعاء مقعــــــاء يالعتباااان )

[النمر الروقي]

يا تايه الراي انا ماني واقف على التاريخ مثل ما تقول .. لكن بنفس الوقت ما ني اعمى بصر وبصيره مثل غيري .
المستشرق جون فلبي وغيره من المؤرخين والباحثين اللي دونوا التاريخ .. وفلبي كان حاضر مع ابن شعلان بسكاكا يقول :
ان سلطان ابن شعلان ما قدر يدخل قصره بسكاكا بسبب ثورة ابن مويشير وان ابن شعلان سكن اثنا تواجده وفلبي معه ببيت لاحد السكان بحي الشلهوب لان قصره بمرمى نيران اسلحة ابن مويشير ثم انسحب من سكاكا كلها الى صوير .
وانت ما دامك تقول انك بسكاكا تعرف حي الشلهوب وينهوا ؟ وتعرف صوير وين هي ؟
يعني ديرة ابن مويشير ( عرين اسد ) ابن شعلان ما قرب لها .. وانت جاي تقول عبد ابن شعلان يتجرا على ابن مويشير !!!
اخذ التاريخ من مصادره لا تقولي غزو غليس قالوا لك !!!

[الهضيباني]

][®][^][®][ الله يعطيك عافيه وماقصرت يبن شمر][®][^][®] [



«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®» مع تحيات المشهر«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[ابو براك]

الله يعطيك العاااااااافيه
ولاهنت

[سبهان السبـهان]

الـسـلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..


قريت احد ردود الاعضاء ( الجعفـري ) على الموضوع

وكان رده على عائلتي


وهذا هو الرد ....

وهل اسرة السبهان من اصل شمري فعلاً
انا لي زميل شمري يقول ان ابن سبهان اصله افغاني وكان اثناء الصلاة والتسبيح كان يقول سبهان الله بدل سبحان الله
فاطلق عليه اسم سبهان ثم عياله السبهان
ثم ان خلف الاذن يقول بــ زامل ابن سبهان
فنجال طين ولاانت فنجال صيني = تبرك مباريك الفحل وانت ناقة
على كل حال ونعم بــ شمر وابن رشيد وابن سبهان




وحـبـيـت ارد علـى الجعفري ...

بـقـصـيدهـ كتبتها للحاقدين مثل الجعفري وآمثـاله ,,








والله لـو تنقـال بعض الوثـايـق .... لتشوف بعض الناس ماتبل ريقه

لتشوف شيخ اليوم بالهم ضايق .... ولايهتني بالنوم لو هو دقيقه

واقولها بالصوت والفكر رايـق .... ماهمني جحشن اسمع نهيقه

الجحش معروف بكـثـر العـلايق .... ولا الاسد معروف محدن يعيقه

انشـد هل الديره تلقى الوثـايـق .... ولا انت نقص وجروحك عميقه

مسجل التاريخ كـل الطرايـــق .... ولافيه يخفى شي تلقى الحقيقه

مـيـر احـمد المولى راعي الخلايق .... انه سترك البـشت بـزينه بريقه







واتمنى من الاخوان القائمين على منتدى العتبان العزيزين على قلوبنا
انهم مايحذفون ردي على الجعفري وامثاله




اخوكــم /


ســـبــــهــــان الــــســــبــــهــــان

[الجعفري]

الاخ سبهان السبهان

اولا اقدم اعتذاري لاسرة السبهان عموماً والله ثم والله ان هذا ماسمعه في مجالس شمر ومن كبار شمر وبعد كتابتي للموضوع السابق دار الحديث وتحدث به احدى شيوخ شمر وانا اسمع

انا حلفت لك دين وانا في هذا الشهر الفضيل انني اسمعه تكرار من شمر
وسبق ان قلت لك ونعم بالسبهان والطيب ليس حكراً لاحد دون الاخر

اما خراميطك انا لن اجاريك بها

[سبهان السبـهان]

يـالجــعــفــري ؟؟

اما ونعم فهي غصب عليك
واما ماتقول شمر الكلام هذا فأنت ماصدقت
وان ماخاب ضني ان اللي قالو لك الكلام هذا
من مستواك ولاهم من شمر
وترا الرجل اذا بغى يتكلم على الرجال يبين اسمه
وقد قيلت من قبلي



اذا اتتك مذمة من ناقصـ(ن) ......فهي الشهادة بأنك كاملـ(ن)


وانا اشره على ذباحة الحايل لطامة العايل انها تخلي اشكالك اعضاء


واما قولك اخي فلا يشرفني هذا..

[سبهان السبـهان]

هذي نبذهـ بـسـيطه تنـفـعك يالجعفري



بسم الله الرحمن الرحيم
من الجميل ايها الاخوه ان اطلع على هذا الموضوع المهم من تاريخ منطقتنا وقبيلتنا في فترة مضت وهو فيما
يخص عائلة السبهان العريقه وذلك لكوني انزلت بحثا قبل ثلاثة اسابيع في عدة مواقع تختص في التاريخ
تحت اسم (( السبهان العائله المفترى عليها)) فثار من ثار وقعد من قعد مع اني يشهد الله لم اكتب هذا البحث
الا بعد وقت طويل من البحث والاستقصاء بعيدا عن المجامله والافتراء ومتبعا للدليل الواضح حسب مايمليه علي
ضميري في مجالي التاريخي خاصه وفي حياتي بشكل عام وكانت ابرز نقاط هذا البحث الذي طالبت من اراد
الاعتراض بعدم الدخول قبل ان يتجند بالدليل الذي يسند كلامه بوضوح امام القاري والمطلع فلم يتقدم شخص
بدليل وبرهان غير قولة ((من يوم حنا وغدان وحنا نسمع كذا)) واعتقد ان هذا دليل عوام الناس وطغامهم وليس
من يحاور في منتديات تعتبر منبرا للدفاع عن التاريخ ضد شوائبه المكذوبه والمفتراة لاحقاد دفينه او غيره
لعينه وقد توصلت في النهاية بالشي الذي ادين به امام الله الذي لااله الا هو ماياتي:
((اولا))
لم يذكر احد من الشعراء من شمر وقت سقوط حايل السبهان بحرف واحد فيه اتهام بالخيانه او التواطؤ ضد
القبيله في حين انهم ذكروا من دخل مع الملك ابن سعود في تلك الفتره بالكثير من الاشعار مابين عاتب او
لائم او متشره او متألم ومن اراد التأكد فليطلع على الاقل على قصائد غريب الشلاقي رحمه الله في حين لم
يذكر هو او غيره عائلة السبهان بحرف واحد مع انه والكثير من الشعراء كانو في العراق بعيدين عن سلطة
ابن سعود لكي لايقال انهم خافو مثلا0 فوق ماعرف من ان فجيعة السقوط كانت ستجعل الشخص لايداري
احدا لهول ماحدث000
((ثانيا))
انه بالرغم من كيل الاتهام للسبهان دون دليل ابدا فأننا نجد ان من قام الدليل على وقوفه ضد حايل في وقت
الحصار وقبله وبعده لانجد من يذكرهم بحرف واحد مع ان القاصي والداني يعلمون انهم وقفوا خارج حائل مع
الاخوان وبنادقهم مصوبه على ديرتهم0 بل نجد من يبرر فعلهم بالاجتهاد والتدين ويقفل الموضوع0 ولماذا لايبرر
للسبهان ((لو قام الدليل)) مثل تبريره لغيرهم؟؟ ام انها اهواء وحسد لاسمح الله؟؟؟
((ثالثا))
لو كان السبهان كما زعموا ارادوا التواطؤ مع الملك عبدالعزيز فلماذا لم يذهبوا لابن سعود بدري مثل من ذهب
قبلهم؟؟ وكانوا سيجدون الترحيب الذي يفوق غيرهم وكانوا سيرتاحون من عناء الحصار والجوع؟؟
ولماذا صبروا حتى اللحظه الاخيره داخل سورهم الذي يشبه السجن؟؟ ولو ذهبوا لابن سعود قبل ذلك بخمس
سنوات لم يكن عليهم لوم لان هناك من سبقهم بل واغمد سيفه في رقاب ابناء الديره فكان للسبهان العذر
الواضح امام الناس فلماذا لم يفعلوا؟؟؟
((رابعا))
ان كل كبار السن من الثقات الذين حضر ابائهم السقوط ونقلوا عن ابائهم الذين كانو داخل السور اجمعوا على
ان ابن سبهان بعد مرور ثلاثة اشهر بالحصار استشار اعيان البلد واجمعوا على قرار التسليم وصعد ابراهيم
السبهان السور وطلب الامان عيانا بيانا امام الملأ فتقدم ابن مساعد وقال انتم بوجهي وقال ابن سبهان لا
الا اذا عاهد الامام عبدالعزيز بنفسه 0 وقد ادركت انا خمسه ممن روى لي ذلك ثلاثة في حايل واثنين ببقعاء
وقد اجمعوا على نفس الروايه والقصه00 في حين ان هناك من يحاول تصويرها على انها نهيبا سريعه حدثت
وان الحصار ماصار غير ليله وحده كله ظلما او شخص ينعق بمايسمع دون ان يستعمل عقله او يخاف ذمته00
((خامسا))
ان تاريخ السبهان مشرف ويرفع الراس من اوله لاخره ويكفي ماقاله زامل السبهان بعد الجميما وهو:




كلن شرب قبلي من الهم فنجـال
وانا فقدت حمود حبس الكمينـي
وقامت عيوني بالخفى تهمل اهمال
وكثر العزاء عيـا يبيـح كنينـي
وعرفت ماغير التصبر والاجمـال
وصبرت حيث الله مع الصابرينـي
ابن سعود اقبل على الدار صـوال
وارسل لابن شعلان جو مجمليني
تواعدوا ثم ارسلوا لابـن هـذال
اللي يبي عـز البـداوه يجينـي
هم حاولو كيدن وانا صرت غربال
ولاتنفع الحيلـه بمنهـو فطينـي
وقابلتهم بالله وبأكـوان وافعـال
وضربن يخلي كل قاسـي يلينـي
ياما على العيرات دورت من عال
وياما فرحت بركضـة العايلينـي
وياما حلفت وقلت (فرز الوغى)قال
وحطيت روحي نائبن له حنينـي
وهذاك ماجوب البناخي على الخال
وصيور ماكـل المخفـى يبينـي



الله اكبر هذا الصرح الرجولي يقول ان كل مايفعله لسعود ابو خشم يعتبر حق البناخي على الخال وكأنه واجب
وكانت نتيجه رجولته هذه اغتياله بطريقة خسيسه بتخطيطن من علية القوم ويعتبر اغتياله هو سبب سقوط امارة
الرشيد((السبب الحقيقي)) لان الذي اغتاله كان يريد قتل الامير سعود ابو خشم ويعلم انه لن يقترب منه او يستطيع
لمس شعره من راسه مدام زامل حي0 فخطط للتخلص من زامل ليقتل بعدها سعود بوقت قصير00 ياترى لماذا
لانجد الان من يتوجع لما حصل لزامل مع انه لايستحق ماحدث له؟؟؟ لماذا لانجد من يقول الله لايسامح اللي خطط
ودفع الفلوس لاغتياله؟؟؟ علامة استفهام00 والان اسمعوا هذه الجمل المتقاطعه وهي النهايه:
لماذا يتهم ناس بلا دليل؟؟ ولماذا يسكت عن من قام عليه الدليل؟؟ لماذا لايذكر الناس مفاخرهم وهي ثابته في
الاشعار؟؟ ولماذا لم يتسائل شخص منا قبل ذلك عن سبب اغتيال زامل؟؟ وكيف تم؟؟ ولماذا لانسمع له ناعيا؟؟
الا ترون ان السبهان بعد الذي ذكرته انهم هم بالحقيقه من وقع عليهم الظلم الحقيقي والغدر الدني؟؟ انهم مظلومين
بالحقيقه من جميع النواحي؟؟ المظلوم خلوه الناس ظالم ياترى ليش؟؟ علشان يسكت مايطالب بحقه؟؟
او علشان اذا ظهرت برائتهم سيظهر المخطي الحقيقي؟؟؟ هذا الصحيح؟؟ تنظلم عايله وحده ولا تطلع علوم سبع؟؟
معقوله تمشي على الناس؟؟؟ نعم تمشي لان الناس اجدع بوسطهم سالفه واتركهم000 فعلا نجحت يالربع00
والله مافيه من نشد اصلا عن زامل ووش سبب ذبحته؟؟؟ اكيد لان السبهان شرفاء ولايجازون الردى بمثله؟؟؟؟؟
حي والله هالجبال من اولهم لاخرهم00 نسوا الناس طيبهم وحطوا عليهم شي ماعملوه وساكتين؟؟؟؟
الله المستعان على ماتصفون000 (((ارجوا من الاخوه عدم حذف شي منه لاني مسؤول وحدي عن كل حرف فيه))

منقول عن الراوي ابن غسلان

[الجعفري]

يابن سبهان

انا اعتذر لك واحلف لك انه ليس ابتداع من عندي وطرحته سؤال
لكن يبدوا انك درويش ماتفهم
تذهب الى منتدى شمر وتنقل مدافعت الراوي الكبير فواز الغسلان عن اسرتك والتي يهاجمونها ابناء شمر [منك اولاهي مني] ثم ترفعه
لو رغبت في نقل مايقال لدي الكثير.

[سبهان السبـهان]

يالجعفري


والله انت الدرويش
وبعدين الجعفري وش الجعفري الجعفري حق العراق ولاحق الشرقيه
ابي افهم وش الجعفري
عشان ارد عليك فيما يناسبك
وضح لي الجعفري من هو؟

اترك المنتديات
ووين كبارك اللي تقول انهم يتكلمون خفافيش الظلام
وضح لي منهم عشان
يطلع الخافي وكل واحد يأخذ قدره


اما اسرتي غنيه عن التعريف يادرويش



واقولها بالصوت والفكر رايـق .... ماهمني جحشن اسمع نهيقه

الجحش معروف بكـثـر العـلايق .... ولا الاسد معروف محدن يعيقه

انشـد هل الديره تلقى الوثـايـق .... ولا انت نقص وجروحك عميقه

[الجعفري]

هذا ماسطره احد كتاب منتداء ساحات حايل


mgd
كاتب مُميز تاريخ التسجيل: Jan 2005
مشاركة: 94

نسب السبهان جدهم الاول رجل اتى من افغانستان الى حائل وكان يصلى فى احد المساجد مع جماعته وبعد الانتهاء من الصلاه اخذ يكرر سبهان الله يقصد سبحان الله ومنذو ذلك اليوم اطلق عليه اسم سبهان ونظرا لانه يتمتع ببنيه قويه وامانه زوج واستطاع ان يجعل له مكانه اجتماعيه وانجب اولاد اشدا والله اعلم0




mgd
مشاهدة هوية
إرسال رسالة خاصة إلى mgd
إرسال بريد إلكتروني إلى mgd
شاهد جميع مشاركات mgd


وهذا رد خالد السبهان عليه

#23 22-02-2007
خالد السبهان
مشارك فعّال تاريخ التسجيل: Feb 2007
مشاركة: 41

إقتباس:
اقتباس من مشاركة mgd




نسب السبهان جدهم الاول رجل اتى من افغانستان الى حائل وكان يصلى فى احد المساجد مع جماعته وبعد الانتهاء من الصلاه اخذ يكرر سبهان الله يقصد سبحان الله ومنذو ذلك اليوم اطلق عليه اسم سبهان ونظرا لانه يتمتع ببنيه قويه وامانه زوج واستطاع ان يجعل له مكانه اجتماعيه وانجب اولاد اشدا والله اعلم0






سامحني أخوي بس أن صادق ولا تستهبل؟؟؟


هذا كلام بزران ياخوي.


أجل خوال عبدالعزيز الجنازة وسعود ابن رشيد أفغان؟؟؟؟؟ نص الرشيد أفغان على حسب كلامك أجل.


السبهان عيال سبهان بن حمد بن راشد بن غالب بن غلاب ضياغم من الجعفر من عبده من شمّر.


وإذا انت ماتعرف السبهان أجل ماتعرف حائل ولا تاريخ حائل.

والسلام


اشكر خالد السبهان في رده المتزن

عكس الدرويش سبهان السبهان

وعندي كلام اقسى من ذالك ومن مصلحتك تقفل الموضوع ..........



.................................................. ..

[ابن وايل العنزي]

السبهان الرجل جاب موضوع وقاريه رد عليه بأدلتك بهدوء وهد أعصابك

ماله داعي الغضب وانت تقدر تكتب.

أما عن الجعافره فهم جعافرة نجد من ولد سليمان من عنزة راعين الجدعا

اللي منهم عقاب وحجاب العواجي وأبوهم سعدون وماعتقد انهم يخفون

عليك او على شمر العزيزه.........

[سبهان السبـهان]

الجعفري

لو نبي نصدق كل كلام خفافيش الظلام لاضاعت الانساب
لايخفاك انهم قالوا بعض الانساب
يهود وبعضهم اتراك..

هذي معلومه احتفظ بها بنفسك يالدرويش

اما عنزه ونعم
واما انت نقص ....

[شمري وافتخر]

ابن السناعيس ابن الطنايا اب شمر ابن المجد كله

لاتاسفن علي غدر الزمان لطالما رقصت علي جثث الاسود كلاب


تضل الاسود اسود والكلاب كلاب

الكل يعرف في هذا المنتدي الفاضل من انتقدت

فهو معروف بكذبه ودجله ويعتقد ان الناس غير مطلعين ويعتقد انه بغير التاريخ بكتابته

جفت الاقلام ورفعت الصحف
وماله في المجد الا ماهو مكتوب له بالتاريخ وموثق به

ولايتعب نفسه لويكتب بكراعينه بعد ماراح الايحصل الشماته والتقلييل من ربعه

وعنزه بخير وعز و مجد بعيد عن امثاله

والله اني اخجل يوم اشوف مقالاته


واسف للاطاله وزيادة العيار شوي

ولولدنا الشكر والعرفان والقائمين علي المنتدي

[الجعفري]

الجعفري

لو نبي نصدق كل كلام خفافيش الظلام لاضاعت الانساب
لايخفاك انهم قالوا بعض الانساب
يهود وبعضهم اتراك..

هذي معلومه احتفظ بها بنفسك يالدرويش

اما عنزه ونعم
واما انت نقص ....

سبهان السبهان

اعرف من تقصد انت تقصد ال سعود لانكم تعودتوا على مثل هالكلام في مجالسكم انتم .

ال سعود من المصاليخ من عنزة من بكر ابن وايل افهم يادرويش

قال عمك ابن رشيد

ادري انك من كبار المصاليخ = اهل العوين اللي يذكر زماني
لباستاً بالحرب دروع ومجاويخ = وذباحتاً للضيف حيلاً سماني


شمري وافتخر

لعلمك انا افتخر في كل طيب من شمر او اعتيبة او عنزة او اي طيب من كل قبيلة

لماذا انت تدافع عن ابن سبهان وهومن وصف الفارس خلف الاذن الشعلان الملقب بــ ابالشيوخ ابن الطاحونه
اذا كان ذالك يرضيك اقول لك تكرم قبيلة شمر عن امثالك
اي شمري اصيل لايرضى ان يوصف شيخ وفارس مثل خلف الاذن بــ ولد الطاحونه
وانا من هالمنبر واكرر مائة مرة ونعم في اسرة السبهان
ولكن انتم في مجالسكم وفي منتدياتكم تقولون ان السبهان ليس من شمر وانت تعرف ذالك تمام المعرفه
ووصفتوهم بالخيانه لــ شمر

[سبهان السبـهان]

الجعفري


من وين جتك هالمعلومه هذي؟؟


ولايكون مصدقها بعد ؟؟!!!



و آل سعود فوق مستواك انك تمسهم بكلام
وغنين عن التعريف وتاج راسك اللي مخلينك بهذي النعمه


اما انت يالجعفري تقول خلف الاذن سب الأمير:زامل السبهان
ليه ماتذكر ايش سوا في خلف الأذن بعد السبه
احب اذكرك انه عطى ثلاث ايام المهربات وبعدها جاه في عقر داره بين عياله وعنزه وقتله
وهذا كلام التاريخ ان كانك جاهل فيه

اما ولد الطاحونه فهو يرجع لك انت اذا تحققت في نسبك
وعنزه بريئه منك

جميع القبائل فيها حقها من رجالها


والقــصــيــده موجهه شخصـيا للدروييش الجعفـري:



