معركة صوية بين المحايا من عتيبة والمطران

[صنهات المحياني]

اصاب نجد قحط ورحلت معظم قبيلة عتيبه الى ركبه واسافل اودية السراة ولم يبقى إلا

قله قليله من عتيبه ومنهم ذوي هضلا من المحايا من النفعه ومعهم عذاب

الدعجاني لانهم كانوا ينتظرون

مدداً من الحجاز يزودهم بالمال والسلاح ..فكانوا نازلين في ابرقيه (منطقه في

عالية نجد) فرحلوا غرباً يريدون اللحاق بقومهم فوردوا على ماء صويه الذي

اصبح

في الوقت الحاضر هجره سكنها كنيخير بن مصوي الدلبحي وبعض جماعته ..

المهم

عندما اقتربوا من صويه اتاهم رجل من العضيان من الروقه ينذرهم بغزو وشيك

من المطران وقال لهم(انهم شافوكم ودروا انه لديكم حلال وعبيد وان عددكم

قليل)

فوردوا صويه صباحا فهجمت عليهم مطير بقيادة الشيخ مسيف بن مدلج شيخ

ذوي ميزان من بني عبدالله من مطير ..

فأحتدم القتال بين الطرفين وتحصن المطران في سناف مرتفع أما ذوي هضلاء

فلم يكن لديهم إلا الدبش يحتمون به من رمي الرصاص فأستمر القتال بينهم طيلة

اليوم حتى بدأت الشمس بالمغيب ..فلما اظلم الليل انقطع الرمي بسبب نفاذ معظم

الذخيره وكثافة الظلام الذي يجعل الرمي من بُعد من سابع المستحيلات ..

فقال الشيخ مسيف بن مدلج لقومه : قهركم خمسة رجال يوم كامل اما تهجموا

عليهم ولا انسحبوا... فقال احد قومه .. لا ماننسحب انت خفت يامسيف

وبعد ماوصلت هذه الكلمات الى اذن مسيف غضب وقال (عليهم ) وهجم هو

وقومه وقال لهم ( اذبحوا ابودرمه) ويقصد الفارس منصح بن هضلاء الذي يضع

على بندقيته نوع من الجلد للزينه والتفاخر ..وكان منصح راميا ماهر فعرفوه من اول

المعركه .. فتوجه مسيف بن مدلج الى منصح بن هضلاء ورماه فأخطأ رميته ..

فولا هاربا ولحقه منصح وهو موجه فوهة البندقيه له وعندما اقترب من مسيف

قال له (عذاب ياثاير)

يقصد عذاب الدعجاني الذي اصيب في المعركه ولكن تشافا منها ..

فرمى منصح مسيف فقتله وعندما رأوا المطران شيخهم قتيلا فروا هاربين ..


ويقول احد افراد المحايا انه ورد على المدالجه شيوخ ذوي ميزان من مطير اهل

منطقة (الثرب) اتاهم في عام الشكيعاء وهو عام 1379هـ .. وسمي هذا العام

بالشكيعاء نسبه إلى شجيرات صغيره كثرت في هذا العام ..

فسأله الشيخ سند بن مصاول بن شعيفان

انت من اي العتبان ؟؟

فقال له : من النفعه

فقال بن مدلج :: من اي النفعه

فرد عليه :: من المحايا

فسأله سند بن مصاول من مدلج :: عينت مسيف عند بن هضلا

فرد عليه المحياني :: كان منصح يدافع عن نفسه وحلاله

فقال له سند :: نعم وكنت صغير وغازي معهم فأوقفونا بالبنادق من الصباح

حتى امسى الليل ....
والمحايا فخذ من النفعة من قبيلة عتيبة العريقة

[طلاع الكريزي]

المحيا غني عن التعريف ولاهنت ياصنهات
تحياتي

[×آلمحيآني×]

كفيت ووفيت


يآصنهآت


لآهنت يآوٍلد عميٍ

[أبو مرحبا]

صنهات المحياني

والله والنعم في النفعه بني عمنا

مطير ماحظها طيب يوم قابلت المحيا

[روق والسماء فوق]

كفيت ووفيت ياصنهات


والمحيا مهب غريبه علاهم

[سفير مطير]

يا صنهات ......... أنت سامع أبن مدلج يوم يقول قهركم خمسة رجال ولا العلوم هاذي من عندك بعدين عطنا قصيدة تثببت كلامك يالغالي مهو ماغير تسولف على عماك .......... البدو منول لاصار كون ولا غزو تقاصدوا الرياجيل فية حتى ماتنسي المواقف هاذي ورا ربعك عتيبة ما قصدوا يمدحون المحيا ويذكرون ذبحة ابن مدلج .... بعدين ودي أسألك هو المحيا ضمن ال 27 شيخ منكم اللي ذبحوا بالحرملية و لأ ؟ ....... سفير مطير

[راعي البرصا]

سفير مطير .. انا ماغير اتابغ مشاركاتك فالمنتدى ماعندك الا المزاابد والسوالف ولا تجيب مصادر تاريخيه

ولاجبت قصايد ،، حافظ لك كذا جمله وجاي ترددها عندنا .. انت الظاهر بتصير شرارة الفتنه بين الناس

وبتخلينا نطلع سوالف مايرضا بها لا عاقل ولا مجنون .. بـ ماصدر وقصائد وسوالف .. واغلب القصائد

قايلها مطرااان من ربعك ... خلك مرتااح وشغل المكيف واكل واشرب وارقد عندك شي مفيد هاته اما

ثرثره وكل ماواحد قال موضوع جيت وطمررت وكذبت السالفه من الباب للطاقه هالبربسه الله يطول

بعمرك مالها مجال عندنا كل امورنا بمصادر تاريخيه وقصائد معروفه ..

معجبني مفرده قلتها احس انك فاهم جداً في هالامور ( تقاصدوا ) :)

أخوكم / راعي البرصا

[أبو مرحبا]

سفير مطير .. انا ماغير اتابغ مشاركاتك فالمنتدى ماعندك الا المزاابد والسوالف ولا تجيب مصادر تاريخيه

ولاجبت قصايد ،، حافظ لك كذا جمله وجاي ترددها عندنا .. انت الظاهر بتصير شرارة الفتنه بين الناس

وبتخلينا نطلع سوالف مايرضا بها لا عاقل ولا مجنون .. بـ ماصدر وقصائد وسوالف .. واغلب القصائد

قايلها مطرااان من ربعك ... خلك مرتااح وشغل المكيف واكل واشرب وارقد عندك شي مفيد هاته اما

ثرثره وكل ماواحد قال موضوع جيت وطمررت وكذبت السالفه من الباب للطاقه هالبربسه الله يطول

بعمرك مالها مجال عندنا كل امورنا بمصادر تاريخيه وقصائد معروفه ..

معجبني مفرده قلتها احس انك فاهم جداً في هالامور ( تقاصدوا ) :)

أخوكم / راعي البرصا


الاخ راعي البرصا


أنظر لاسلوبه لم يأتي للمناقشه بل لوضع الاكاذيب والافتراءات

التي هي من طبعهم

لايسلم الشرف الرفيع من الأذى ***حتى يراق على جوانبه الدم

[الوهيطي]

أنظر لاسلوبه لم يأتي للمناقشه بل لوضع الاكاذيب والافتراءات

التي هي من طبعهم هذا ماقاله قحص
في كلامك هذا ياقحص جعلت من طبع مطير الكذب
الله يهديك والله منتم ارفع منا شانا
ولا انتم اقوى منا نسبا
لا توقظ الفتنه ياقحص
واذا اردت ان تسب وتشتم فلا تجمع لانك جمعت كافه مطير من شيبان واطفال وشباب وعلماء ووصفتهم بالكذب
وهذا الكلام لايقوله الا ناقص لم يجالس الرجال ولا يعرف الا الكتابه وراء الشاشه واثاره النعرات
الله يظلمك كانك ظلمت الاجواد

[سفير مطير]

.................................................
تعبنا وحنا نوجه فيك يافشيلة مطار
فقد جعلت المواضيع الموثقه بردودك ساحه للمهاترات .

وعلى شان كذا خروج بدون عوده لو سمحت .

المشرف العام

[أبو مرحبا]

في كلامك هذا ياقحص جعلت من طبع مطير الكذب
الله يهديك والله منتم ارفع منا شانا
ولا انتم اقوى منا نسبا
لا توقظ الفتنه ياقحص
واذا اردت ان تسب وتشتم فلا تجمع لانك جمعت كافه مطير من شيبان
واطفال وشباب وعلماء ووصفتهم بالكذب




ان كان هناك فتنه فهي منكم حيث دخولكم هنا لأعلم هل تريدون تغيير الحقائق أم ماذا
انا لن اتكلم عنكم بل سأجعل التاريخ ينشر فضائحكم من غدر ونذاله


أولا :

(((في عام 1262 هـ سائت العلاقه بين الأمير فلاح بن مانع الحثلين وبين الأمام فيصل بن تركي وذلك بسبب الحروب فذهب الأمير فلاح قاصدا منديل بن غنيمان أمير الملاعبه من مطير لكي يتوسط بينه وبين بن سعود فأخبر بن غنيمان الأمير الحميدي بن فيصل الدويش فرحب الدويش في بن حثلين وأدخله بيته وذهب في ساعته الدويش لأبن سعود وأخبره بأن بن حثلين عنده فأمر بن سعود على رجاله ليركبون ويذهبون مع الدويش واعتقال بن حثلين من بيت الدويش وبالفعل اعتقلوا الأمير فلاح من بيت الدويش وقصدا به الأحساء وأدخلوه في قصر الكوت عند السديري وقتلوه هناك))))


ثانيا:

ماقاله أبوحنييك فى مذكراته

يقول
(أستطعنا أن نغرس فى قبيلة مطير عددا لا بأس به من الجواسييس

وكانت الاخبار تأتينا منهم أولا بأول

أما القبيلة التى لم نستطع أن نغرس فيها أى جاسوس هم عتيبه)

أنتهى



ثالثا"واخيرا"

ماذا قال الدويش عن مطير

قصة ابن حثلين والدويش في مجلس ابن سعود

جرت هذه الحادثه في عصر الأمام عبدالله الفيصل بن سعود وهو جالس وعنده راكان بن حثلين والحميدي الدويش وعساف أبو ثنين ، وأتى العبد المقهوي بالقهوه ومد الفنجال لبن سعود فأجابه الأمام صبها للأمير فيهم وهو يقصد الدويش وبن حثلين فقال الدويش صبها لي فأنا الأمير فأنا أضرب المطيري وأذبح أحد أبناءه وأرقد مع أهلي مطمئننا وأما راكان لا يستجرأ على ضرب العجمي .
فقال الأمام أصحيح ماقاله الدويش ياراكان ؟ فأجابه راكان نعم صدق الدويش

لأني أنا حصان وسط حصن فإذا صهلت اصهلت الحصن

والا الدويش لا صهل الا هو حصان وسط (...........) .
فقال الأمام للعبد صب الفنجال لراكان فهو الأمير

[أبو مرحبا]

خلاص القصص واجد ياقخص بس انت ماتدور الا القصص الناكسه
ابنشدك التسعين اللي عطاها الشريف لبن ربيعان تعرفها؟؟؟؟؟؟؟؟
وفيه مواضيع واجد بس انا متاكد ان اداره المنتدى بيحذفونها
وبالله قلي كيف وزعها الشريف

لا تجادل الأحمق .. فقد يخطيء الناس في التفريق بينكما


اقول ذا البيت رد كافي ووافي لك ولشاكلتك


واذا اتتك مذمتي من ناقصن*** فهي الشهادة لي باني كاملن

[قاطع طريق]

تراه خراط يا قحص

وهو عاجز أن يكون على قد كلامه

كنه ابيتهمقى الرباعين
الله يا زمن

[قاطع طريق]

أنظر لاسلوبه لم يأتي للمناقشه بل لوضع الاكاذيب والافتراءات

التي هي من طبعهم هذا ماقاله قحص
في كلامك هذا ياقحص جعلت من طبع مطير الكذب
الله يهديك والله منتم ارفع منا شانا
ولا انتم اقوى منا نسبا
لا توقظ الفتنه ياقحص
واذا اردت ان تسب وتشتم فلا تجمع لانك جمعت كافه مطير من شيبان واطفال وشباب وعلماء ووصفتهم بالكذب
وهذا الكلام لايقوله الا ناقص لم يجالس الرجال ولا يعرف الا الكتابه وراء الشاشه واثاره النعرات
الله يظلمك كانك ظلمت الاجواد


هذا الكلام فيه تعدي على العروبة والإسلام
هل تعرف ما هو شأننا وشأنك؟؟؟
وبعدين وشهو ذا
بواسطة الوهيطي الحربي
ولا انتم اقوى منا نسبا

يعني أنت يالوهيطي اللي أصلك نزيعة من حرب انت وعيال عمك الهدابين
صرتوا أطلق منا نسب
هزلت وربي

[الوهيطي]

قاطع طريق الوهيطي نزيعه من حرب الله يهديك ونعم بحرب
اذا انت تعرف العلوم
بن حميد بقمي
المحيا دوسري
ابا العلا من عبيد شهران
الرباعين اتراك
الكلام واجد بس خذ حذرك

[قاطع طريق]

قاطع طريق الوهيطي نزيعه من حرب الله يهديك ونعم بحرب
اذا انت تعرف العلوم
بن حميد بقمي
المحيا دوسري
ابا العلا من عبيد شهران
الرباعين اتراك
الكلام واجد بس خذ حذرك

أووووااااااااااااااااااااااااه
الــدويـــش هو اللي من عبيد شهران
أبن بصيص من هكرة عنزة

ياللي تحامي دون (راع الجزيرة) = خل المحامى دون زمل الخراعيب

الأتراك هم عيال عمك الـعـقـايـلـة (نصف من غامد ونصف أتراك)
(ابن شــــرار حربي)
ابن جبرين من حكم من قحطان
ابن درويش سيحاني
ابن شبلان نفيعي
الحميداني عنزي
المريخي عنزي
ابن عشوان سبيعي
المندهة هلالي كان حليف لعنزة
بن مدلج هتيمي
هذا اللي في الذاكرة هالحين, والباقي ابا جيبة بعدين

أما قولك (الكلام واجد بس خذ حذرك)
فلا توصي حريص والله لأخليك تشوف النجوم الضحى يالحربي
ألا على طاري الحروب فيه وثيقة تحالف بينكم وبينهم أبا اجيبها شوي
هذه الوثيقة أشبه ما تكون بالفضيحة تقول:
(العبدلية عمرية والعمرية عبدلية)
خليط عجيب هههههههههههههههههه

[أبو مرحبا]

الاخ قاطع طريق
ابشرك
جاينا داعيه من مطير يبا يصلح المنتدى يدعى بريهاي يعني من بريه

الله يجزاه خير

[قاطع طريق]

الاخ قاطع طريق
ابشرك
جاينا داعيه من مطير يبا يصلح المنتدى يدعى بريهاي يعني من بريه

الله يجزاه خير

واللحية باروكه

ههههههههههههه

[ولد فليت]

أخوي قاطع طريق

نعم ابن شبلان نفيعي

وهو من ربعنا الفلته

واسمه

غنيم بن شبلان

وهو أمير الجبلان من مطير

[قاطع طريق]

أخوي قاطع طريق

نعم ابن شبلان نفيعي

وهو من ربعنا الفلته

واسمه

غنيم بن شبلان

وهو أمير الجبلان من مطير

أخوي الفليت أنا خابر انه من الفلته

وهو اللي ذكره شليويح في قصيدتة في طلال




يا ويلهم لولا أسمر في خيلهم = (يهوي) علينا اهواية النداوي

وليس الدويش كما يعتقد البعض. لأن شليويح له قصيدة أخرى في نفس اليوم منها



خيل وسط خيل وخيل تخاير = وخيل (مرزنها) غنيم بن شبلان
كنه ليا (اعرض في وجيه الجراير) = يمنع هذولا عن هذولا بقرعان

(يهوي علينا اهواية النداوي)

و

(كنه ليا اعرض في وجيه الجراير يمنع هذولا عن هذولا بقرعان)

واللي خلانا نجيب طاريه هو الوهيطي لأنه أجبرنا على ذلك

ولا حنا ما نبي له طاري. ولا نبي غير فرقاه



من راح جعله مرَاح الطير = اللي تقفاه غربيّة

وآمل من الإدارة حذف الردود.

[أبو مرحبا]

انا معك ياقاطع قلبن وقالبا"


لا به شي جديد ابا أعلمك عنه بالخاص

[الوهيطي]

ياقاطع اكيد بن شبلان تركم لانه لقى قبيله افضل منكم


وسلملي على بن شبلان الله يرحمه وكان ضربه اكثره فيكم ولو زمان اول كان عتيبه كلها حولت مطير ومايبقى ولا عتيبي

[ولد فليت]

واللي خلانا نجيب طاريه هو الوهيطي لأنه أجبرنا على ذلك

ولا حنا ما نبي له طاري. ولا نبي غير فرقاه



من راح جعله مرَاح الطيراللـي تقفـاه غربـيّـة

ياقاطع طريق

غنيم بن شبلان معلاه حسوفه،،، بس مالقى إلا مطير يضوي علاها



الضريطي (الوهيطي):

جعلك ماتحيا

اللحين يومن غنيم بن شبلان جلا عن عتيبه وذلف لمطير،،،، وراكم تخلونه أمير علاكم؟؟؟؟

تدري ليه جاء أمير علاك أنت وربعك؟ لأنه مالقى رياجيل تمسك الاماره وتقود مطار قدام عتابه

ياخوي هذا شيئ معروف لاصار القبيلة مافيها رياجيل تسد اللزوم تبى تصير هوينة على بن شبلان وغاره

أنا عندي شور طيب،، ماتباني أعلمك إبه يالضريطي!!!!


إني أجي أمير على علوى

وعيال عمي قحص وقاطع طريق،،، واحد يبى ياخذ أمارة بريه

والثاني نبى نخليه محل الدويش

لا صار مافي مطير رياجيل تقول وتفعل،، نبى نجي أمورى علاهم،،

مثل أميرك غنيم بن شبلان العتيبي(سابقا)


..................

[ولد فليت]

الله يكرم المشرفين والأعضاء وزوار المنتدى جميع ويعزكم
وأرجو من الاخوان إنهم يعذروني من استخدام كلمة الضريطي بدلا من الوهيطي
لأن هذا الشخص تعرض لي بكلام لايليق وفوق ذلك التهجم على قبيلتنا عتيبه......... وأقول انتظروا ردوده

المعذرة والسموحة

[راعي البرصا]

لاتعليق ....
كان عندي كلام ودي اقوله لكن خلاص الظرب فالميت حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااام

كفيتو ووفيتو يابني عمي عزالله ماهو بعايدها الوهيطي وخويه سفير مطير ... مع احتراامنا لباقي مطير

ولكن السن بالسبن والعين بالعين والبادئ اظلم :)

أخوكم / راعي البرصا

[عريف ركن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يمسيكم بالخير والمسرات يا ابناء الهيلا الكرام

وجميع من يتصفح هذا الموضوع

ارجوا منكم ان تقبلوا عتبي بصدر رحب

وان لا تجدوا في انفسكم اي شيء علي

وهذا عشمي فيكم لاني اعلم يقينا ان صوت العقل لدى قبيله عتيبه

هو السائد على صوت العاطفه

للاسف الشديد بعض الردود عار وعيب على هذا المنتدى الراقي

وهي وامثالها من الردود العقيمه تسيء لقبيلة عتيبه اكثر من اسائتها

لقبيلة مطير

لو أخطأ احد الاعضاء في احد الردود فهناك المشرفين والمراقبين

ويمكنهم تدارك الوضع من اوله سواء كان العضو مطيري او عتيبي او من اي قبيله

اخرى فمنظر المشرف او المراقب حين ينزل نفسه ليستخدم الالفاظ

السوقيه منظر مقزز جدا سواء كان هنا او في اي منتدى آخر

والا فما هي ميزتك ايها المشرف عن العضو اللذي يكتب باسم مستعار

ويسب ويشتم ويبخس الناس حقوقهم ويحقر الرجال الاشاوس

والشجعان الابطال ايا كانت قبيلتهم

ثم قذف قبيلة كامله بالكذب او المؤامرة او الجبن امر لا ينم عن عقل راجح

وليس من العقل ان تكون مطير قبيله بلا رجال وبلا شيوخ كبار

ولهم مع قبيلة عتيبه العزيزة وغيرها من القبايل صولات وجولات

وننال منهم وينالون منا

فأنت بذلك تنقص من قدر عتيبه قبل ان تنقص قدر مطير او غيرها من القبايل

خلاصة الكلام للاسف بعض الردود لا اجد وصفا لكاتبها

وليس اي شخص يستطيع ان يتشيخ على علوى ولا على روق او برقا

ولا حتى اي فخذ من هذه القبايل العريقه

فليت الرجل منا يصبح اميرا على امرأته وبيته وكفاه ذلك فخرا اما القبايل العظيمه

فلها شيوخها العظام كابن حميد وابن ربيعان والدويش وغيرهم الكثير

خلاصة القول ان ملامي الاكبر على المراقبين فمن يقرأ بعض الردود

واحتوائها على السب والشتم والالفاظ السوقيه سواء من عضو مطيري او عتيبي

يدرك تماما انه ليس هناك من مراقبين وان وجودهم كعدمهم

آمل ان تكون الاطروحات القادمه راقيه وساميه وشامخه

كرقي وسمو وشموخ هذه القبيله الكريمه الهيلا

وتقبلو تحيات اخوكم / عريف ركن المطيري

[ابولافي]

بيض اللة وجيهكم ياعيال العم واللة انكم افحمتوه والرجال احترق اللة يعينه
وانا بكمل عليه باخر شي وبسميها رصاصه الرحمه وبقوله وش اسباب معركه طلال ...........(الجدعية) تعرفها ؟؟؟؟
وثانيا منهم (طقاعت ايد الصحيب ومن سماهم هالاسم وليه )
وثالثا تخبر معركه عرجا وكيف فرو مطير وتركو الحرووووب


ارجو الرد السريع

[زيزوم وايل]

السلام عليكم ورحمة الله وربكاته
الأخ العزيز \ قاطع طريق:
أحيي قلمك المبدع في هذا المنتدى، وأحيي ردودك التي تعبر عن حميتك التي تدل على أصالتك وإنتمائك لقبيلة ذات أصالة وهيبة ألا وهي عتيبة الـهـيـلا.
ولكن لي تعقيب على كلامك حينما قلت : ( أبن بصيص من هكرة عنزة )
منتديات عتيبة لها نصيبها من السمعة الطيبة، خصوصاُ عندنا نحن ياعنزة لم نذكركم إلا بالخير والمحبة، وليس المنتدى فقط بل القبيلة بأشملها عزيزة ولهم تقديرهم الخاص لدينا، ولكن استغرب منك قولك لهذه الكلمة رغم أني متأكد أنك لم تقصد عنزة مباشرة، بل مادعاك لها هو إرادة استفزاز المطيري، مثل قولك ( من عبيد شهران ) هذا يدل على أن هدفك منها استفزاز المطيري، أنا تمنيت لو أنك أتيت بطريقة أخرى للإستفزاز دون الخطأ على اخوانك العنوز علماً أن لادخل لهم بالموضوع، لذا اتمنى منك أخي العزيز تحريرها لأن عن نفسي أنا أدرك خطورة مثل هذه الأمور التي تنتج مشاحنات وفوضى نحن بغنى عنها، ولكن أخشى أن يأتي آخر ويفتح باب للشتائم ومانحن مبتغين لهذا.

كما أني سعيد بالتسجيل بهذا الصرح العريق لأتمكن بالمشاركة مع أبناء الهيلا.
تقبلوا كلامي بكل صدر رحب، وأدام الله المحبة بين العرب والمسملين كلهم.
أخوكم ومبحكم: زيـزوم وايـل.

[النايع]

السلام عليكم ورحمة الله وربكاته
الأخ العزيز \ قاطع طريق:
أحيي قلمك المبدع في هذا المنتدى، وأحيي ردودك التي تعبر عن حميتك التي تدل على أصالتك وإنتمائك لقبيلة ذات أصالة وهيبة ألا وهي عتيبة الـهـيـلا.
ولكن لي تعقيب على كلامك حينما قلت : ( أبن بصيص من هكرة عنزة )
منتديات عتيبة لها نصيبها من السمعة الطيبة، خصوصاُ عندنا نحن ياعنزة لم نذكركم إلا بالخير والمحبة، وليس المنتدى فقط بل القبيلة بأشملها عزيزة ولهم تقديرهم الخاص لدينا، ولكن استغرب منك قولك لهذه الكلمة رغم أني متأكد أنك لم تقصد عنزة مباشرة، بل مادعاك لها هو إرادة استفزاز المطيري، مثل قولك ( من عبيد شهران ) هذا يدل على أن هدفك منها استفزاز المطيري، أنا تمنيت لو أنك أتيت بطريقة أخرى للإستفزاز دون الخطأ على اخوانك العنوز علماً أن لادخل لهم بالموضوع، لذا اتمنى منك أخي العزيز تحريرها لأن عن نفسي أنا أدرك خطورة مثل هذه الأمور التي تنتج مشاحنات وفوضى نحن بغنى عنها، ولكن أخشى أن يأتي آخر ويفتح باب للشتائم ومانحن مبتغين لهذا.

كما أني سعيد بالتسجيل بهذا الصرح العريق لأتمكن بالمشاركة مع أبناء الهيلا.
تقبلوا كلامي بكل صدر رحب، وأدام الله المحبة بين العرب والمسملين كلهم.
أخوكم ومبحكم: زيـزوم وايـل.

يقصد النور اللي يتبعون عنزة. أنتم يا عنزة تسمونهم الهكرة

وحنا نسميهم الخلوة

والهكرة او الخلوة معروفين عند الناس

واللي يتبع العتبان منهم يقال لهم العميرة. واللي يتبع عنزة وقبايل الشمال يقال لهم النور.
واللي يتبع المطران يقال لهم الكلا
تحياتي

[النايع]

إن في قطع الطريق اصلاح ما لايصلحه المشرفون

وإن سياسة قمع المتطفلين سياسة ناجحة كما فعل بالوهيطي.

ويلاحظ في هذا العام ان منتدى الهيلا يعتبر منتدى هادي يسوده المحبة والاحترام بعد أفول نجم المتطفلين وخفافيش النت

واعتقد ان الواجب على المشرفين الآن حذف ما تبقى من مهاترات كما في هذا الموضوع



ومامن كاتب إلا سيفنى = ويبقي الدهر ماكتبت يداه

[زيزوم وايل]

الأخ العزيز\ النايع:
أحييك على هذا الروح التي تدل على حرصك على هداوة الحوار، ورغبتك في عدم إيجاد مهاترات.
ولكن لو أن البصيّص ليس من عنزة، لم نقل شياً، لكن البصيص جالية من المحينات من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة، أي من صلب عنزة وهذا المتعارف عنه لدى الكل حتى المطران، وإتهامهم بـ(الهكرة) ليس أمر عادي كما تقول.
هناك فرق بين بادية عنزة وبين الشوايا والهكرة، كما لو أفترضنا أن هناك جالية من عتيبة لدى مطير وأتهمنا هؤلاء التي أصولهم من عتيبة وقلنا لهم (العميرة) أعتقد بأن لاأحد يرضى بهذا القول، أولهم أنا.
علماً أني لم أكتب الرد لإيجاد الفوضى، إنما للتنبيه لأن الأخ العزيز قاطع طريق ربما لم يتنبه لهذه الكلمة التي أخشى أن يأتي أحد ويقول مالانريده، وأعتقد سببها إنفعاله بسبب ماقيل من المطيري أو الحربي، وأشكرك على الرد يالنايع ودمت بحفظ الله ورعابته.
أخوك ومحبك: زيزوم وايل.

[البربهاري]

سبحان الذي وضع أبا لهب ورفع بلال الذي كان عبد !

وإن من علامات النبوة البائنة أننا لا زلنا كما كنَّا , نتراشق السُباب والشتم والطعن في الأنساب .

ولو عرف الأذكياء ما حكمة الخالق في القبائل والأنساب لكان كفاه في الدنيا ركعتين , ورأى الناس سواء , فالله يقول جل من قائل { وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا } اللام لام التعليل , أي لتعارفوا , ليس ليحط بعضكم بعضاً , وليسب بعضكم بعضاً , إلى متى هذا الهُراء والطعن والشتم !


وقد كتبت في شعر المحاورة والسب الذي اسمعه فيه شعراً جميلاً بالفُصحى أقول فيه :


[
أخوكم / عبدالله العبدلي

[البربهاري]

وفي الحديث الصحيح أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال { أنا سيد ولد آدم ولا فخر } أي أنا سيد ولد آدم ولا أفخر بذلك , فقال ولا فخر كي لا يتبادر لذهن الذين سيأتون من بعده أو العرب أنه يفخر بذلك , فحشاه صلى الله عليه وسلم , ولكنَّه يريد أن يبين أن الله اختاره لأنه سيد ولد آدم من أنسب بيت في ذرية آدم , ومع ذلك ولا فخر , فما بالنا نحن نفتخر ونحن أقل نسباً منه !

[ركوان الغبيوي]

يعطيك العافيه يا صنهات

[ابن قرناس]

زيزوم وايل

انا عتيبي ولا انكر حبي الجم لعنزه مش مجامله لكن حقيقه اخي
وانتم ابنا عمنا كلنا قبائل عدنانيه (هوازن وعنزه او بكلر بن وايل)


وعنزه ياناس تاريخ وامجاد من الجاهليه مرور بالتاريخ الاسلامي (الحكم الاموي والعباسي والعثماني)

ولا يضر عنزه اي كلام فهم من اقوي واكرم القبايل وعنزه مبغي عليهم منصورون



كلش ولاعنزه ياعيال العم

[ذيب المغايره]

والنعم والله في المحايا كلهم

[السويلم 2]

قاطع طريق

ولد فليت


الوهيطي


عتبي شديد عليكم جدا جدا لايجوز التناحر بينكم ولو سألتم أبائكم عن تحاور أجدادكم الذين تفاخرون بهم لن تجدوهم يقولون لكم نفس الكلام الذي كان بينكم من تناحر الأنسان يرتقي بنفسه وبلسانه من منطلق دينه وسنه الرسول عليه الصلاه والسلام.

أتمنا لكم الهدايه وترك التناحر بينكم وليس عيب الأنسان أن يخطئ لكن العيب الأستمرار بالخطأ.


أصلحكم الله وهداكم .


وبالنسبه لبن شبلان الجبلي فهو من مطير الأن ولاشك في ذلك حاله حال سائر العرب الذين يدخلون على بعضهم البعض عن طريق الجلاء.


ونحن نعرف ذلك ونعرف من هو ؟

من الفلته من الدواهش وتحديدا ذكر في الوثائق من الصعران ولانشك في ذلك من معثي الأصعر الذين من ذريته بن شبلان الفليت سابقا.

والأن ينتمون لقبيله مطير الكريمه والعزيزه علينا من الجبلان ولاعيب في ذلك .

اللهم أن أخطأت من نفسي ومن الشيطان
وأن أصبت من الله

[سلطان الاشواق]

ياقاطع اكيد بن شبلان تركم لانه لقى قبيله افضل منكم


وسلملي على بن شبلان الله يرحمه وكان ضربه اكثره فيكم ولو زمان اول كان عتيبه كلها حولت مطير ومايبقى ولا عتيبي





والله من الخباثه فيك تلعب على الحبلين

تقول قبل شوي ابن حميد بقمي الى اخره ......


ابن شبلان تركم لانه لقى قبيله افضل منكم.....



طيب أبيك تعلمني ليش مطير كانت تكتب اخر اساميهم العتيبي في عهد الملك عبدالعزيز

[المـرشدي]

كفيت ووفيت ياصنهات


والمحيا مهب غريبه علاهم

[ابو سعيد السميري]

مطيرررررررررررررر كلهم نزايع الدياحين نصهم نزيعه من قبيلة زغب والمطرقه امراء الدياحين اللي كانوا

يعزلوون على الدياحين من زغب

فيه قبيلتين من مطير فخذين كامله بالحجاز والحره يرجعون خلووه

وحقين الحجاز لو استمر عصر الجاهليه شووي يمدي قضو عليهم العتبان لانهم اصبحوا بمثل الارنب اللتي تتعرض لصيد جاري لم تعد تجدها فالارض السهله تحتمي بوعورة الارض(الحره)

كشب كان لمطير ودغيبجه ومران وام الدوم كانت عدوود لمطير واجلووهم عنها الروقه حتى فيه قصيده
لمطيريه تتوجد عليها اكيد معرووفه لدى الاخوان هنا
واتذكر محاوره في كشب جرة بين حبيب العازمي و زيد العضيله تطرقوا لها

[أبو طالع العتيبي]

كفيت ووفيت يا أخويه والله يبيض وجهك

[صاامل الزندين]

يوم انها بالشبر حدك وحدي


ونعمممم بالمحااااااااااايا

[عتيبي روقي اسعدي زلفاوي]

بارك الله فيكم

[يزيد العتيبي]

:mad: ليش كذا ياشباب قال تعالى (ياايها الذين ءامنوا لايسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا


منهم..............) عار عليكم لا فضل بينكم الا بالتقوى




يقول الشاعر:


,,,,,,,,,,,,,,,,بعض العرب مقدر ومحشوم........... وبعض العرب عيب عليك احترامه



،،،،،،،،،،،،،،،الله ستر عيوب الناس بهدوم.......... ..وش يستره لاصار عيبه كلامه

[محمد الذيابـــي]

لا هنت يالغالي