أربـــعـــة من قبيلة عتيبة يـبـيـدون قوماً بأكملهم ......

[الهطال]

هي قصة حقيقية وليست ضربا من الخيال ...
هي بطولة عظيمة قلما يوجد لها نظير على مر الأجيال ...
هي بطولة نادرة تسطر سطورا من الذهب في تاريخ عتيبة المجيد ...
هي قصة تحدثت بها الملوك والأمراء وقبائل العرب ..!!!

أربعة من فرسان عتيبة هم أبطال هذه القصة ، أربعة ولكنهم عن أربعة آلاف فارس أو يزيدون ..
هؤلاء الأربعة هم :

الأمير الفارس مذكر بن حمد رحمه الله
الأمير الفارس صالح بن مذكر بن حمد رحمه الله
الفارس ضيف الله القر الجذع رحمه الله
الفارس مناجا القر الجذع رحمه الله
وقد دارت هذه القصة عندما كان الأمير مذكر بن حمد نازلا بربعه من ذوي عطية وغيرهم في أرض ربيع فحصل أن أغار قوم من هتيم على إبل القرورة وأخذوها وقيدوا الرعاة لكي لا يعلم بهم من خلفهم .
فلم يستطع الرعاة إخبار ربعهم بما حصل إلا عند اقتراب الظهر فأتت والدة القرورة وهي تنتخي بالأمير مذكر وتقول : مذكر ياخوي والله لولاك ماجينا في الخوف ، فيرد عليه بن حمد قائلا : لاتخافين والله لجيبها ولا أموت دونها .. زأنا أخو سارة ..
فقام ومعه ابنه صالح والقرورة ضيف الله ومناجا فقط ولم يريدوا أحدا معهم فلحقوا بالقوم حتى اقتربوا منهم فصاروا يسيرون من جانبهم لكي لا ينتبه لهم القوم حتى اقترب الهتمان من ديارهم مع الليل فأردوا أن يرتاحوا ويتعشون ويأتوا قومهم مع الصباح مستعرضين فرحين بنصرهم فقام بن حمد وفرسانه الثلاثة بمراقبة عدوهم وتحين الفرصة لهجدهم وأخذ الإبل منهم فما أن تناول القوم عشاءهم وأرادوا النوم حتى كان مذكر قد أعطى التعليمات لفرسانه بالاستعداد وعدم الرمي إلا بعده فما إن ثارت بندق الأمير حتى على الرصاص المكان ونزل الموت بساحة العدو فلم يبقي منهم أحدا وكان أميرهم متنحيا عن قومه قليلا فلما سمع الصوت أتى لمساعدة ربعه ونجدتهم فكان مصيره من مصيرهم .
الموت طبعا .. أجل الموت ..
فاستطاع الفرسان الأربعة بحول الله وقوته ثم شجاعة هؤلاء الأربعة أن يردوا إبلهم ويغنموا إبل القوم بحنكة وسياسة عسكرية لايجيدها إلا الأبطال مثلهم ...

فكان الأمير مذكر بن حمد يحدا على ناقته حداء النصر والظفر قائلا

كم ويلدٍ خلي عشاً للطير غب النكايف رملت عذراه

وعاد الأربعة بالنصر والظفر بعدوهم وإبادتهم شر إبادة ولله الحمد .



وكان الملك فيصل رحمه الله دائما مايسأل الأمير صالح بن مذكر عن هذه القصة قائلا : علمنا يا بن حمد عن الأربعة اللي ردوا القوم !!!

[الركن]

والله ونعم بالفارس مذكر بن حمد والآ حمد كلهم

ولكن يا عزيزي صيغتك في كتابتة القصه فيها نوع من المبالغه بل قمه في المبالغه!

هذه القصه تعتبر من القصص البطوليه والتي نفتخر بها جميعاً نحن عتيبه

ولو اردنا ان نتكلم عن قصصنا البطوليه ونبالغ فيها ونصيغها نفس صياغتك لكان الأجدر بنا ان نتكلم عن مافعله محمد بن هندي في معركة الرحا وتكون المبالغه في محلها

او مسلط بن ربيعان في يوم معتق وتكون المبالغه في محلها

او شالح الضيط في ذبحه للأتراك او هذال بن فهيد عندما واجه أبن رشيد وهناك عوامل تساعدنا على ذالك

نرجع للب الموضوع هناك ذكرت القصه وذكرت القر الجذع وقلت ان امهم هي الي علمتهم وجات تنخى أبن حمد وتقول لولاآك مانزلنا الخوف..أهذا يعقل ان تقول ذالك أحد نساء الجذعان وهم تحت آمارة أبن زريبه الذي هو اشهر من نار على علم في البطوله وحمى مراعيه!!

القصه هي كتالي حفظك الله ورعاك..
كانو المزاحمه غازين مع الامير مارق الضيط وهم العضيان والغبيات ومعهم المغايره وقيل أن قليل من الغنانيم معهم ..
المهم جهزو للمغزى ومشو وعندها أتى الصايح يصيح وينخا أخبرهم بما فعلو هتيم في الابل ثم قام الفارس مذكر بن حمد وعرض فرسه امام مارق الضيط وقال نبي نلحق هتيم ونرد ابلنا فقال مارق هتيم اقفو بالأبل وحنا غازين والخير قدامنا أن شاء لله وأبلنا ماهيب رايحه نبي نردها بكره والا النهار الثاني ثم غضب ابن حمد وقال ترى مانيب خويكم وأنعزل عنهم هو والجذع وأبنه واحد فرسان المراشده وليس رابعهم من الجذعان كما ذكر المهم لحقو بقبيلة هتيم وكانو قد اقفو بالأبل ولا جوهم الروقه الا اليوم الثاني مع الجره طبعا. ويوم شافوهم تمسو الليل حتى أضلم عليهم وهم اربعه فقط.. وقامو أبن حمد والي معه يراقبون القوم ونامو كلهم ماعدا واحد جلس على النار وابطى حتى انجلا نصف الليل وهو لم ينام ثم التفت الفارس مذكر لولده صالح وقال حنا كم فرد عليه صالح وقال حنا اربعه يابوي وقال لا ثم التفت للقر وقال حنا كم وقال حنا اربعه قال مذكر لا حنا عشرين أربعه بالعدد ولكن معنا البنادق وكل وحده في بطنها خمس وتكفون مااباها تثور الطلقه الافي راس رجال وقام ينخاهم وقاللهم فصخو ملابسكم وأسرو عليهم وأذبحو الرياجيل ثم تقدم هو امامهم حتى اقترب من الرجل الذي على ناره ثم ثورها فيه من قريب وصحو القوم ويوم صحو ليا كل واحداً معه طلقه تخليه يفارق الحياه وضنو ان جايهم قومً كامله ثم سلم من سلم منهم وسرو هتيم في الليل خوفً من الروقه وافتكو ربعنا ابلهم وردوها لأهلها..

هذه القصه كما سمعناها
اخوك الركن المغيري.

[مزبان طيب]

اسمحوا لي بالمشاركة

الحق يقال

انا كنت اقرأ هذا الموضوع وكان بجانبي احد كبار السن فقال لي " انت وش تقرأ في المجنون هذا" فقلت له القصة فقال لي انا اقص علاك القصه اللي اخذتها من لسان صالح ابن مذكر الله يرحمه

اولا: هم كان في البيوت ما كانوا غازين ولكن يمكن ان اكثر الروقه غازين صدق المهم ان مذكر وولده والقروره اثنين اهل البل موجودين (( ويقول ما ادري كيف جاهم الخبر )) يقول الظاهر ان اللي جاب لهم العلم حرمه..

يقول على لسان صالح:
فزعت انا وابوي والقروره وحنا اربعه والبل قيس ماخوذة الصبح ولا لحقنا ولا طب بطونا الاكل والماء الى العصر ويوم جلسنا وحطيت التمره في فمي اليا ابوي يشهق اثره شايف البل يوم طلعت على هضبة قدامنا تقول شيران ... المهم فزعنا ولا لحقناهم الا على صلاة المغرب .... ويوم جيناهم احتريناهم لين رقدوا الا شايب يطبخ لهم والظاهر انهم ذابحين "الحوار" وكان مكوع ويلمس الرز بيده جنب النار يحتريه يجود المهم قال الابو حنا كم قلنا حنا اربعه قال لا حنا 24 كل بندق فيها خمس والرجال السادس لا تثور الرصاصه الا في رجال والسكين تذبح الخامس المهم تشجعنا واثر ابوي والقر كانوا معايرين في الشايب اللي على النار سوى يقول والله اني اعاين فيهن يوم وقعن سوى فيه ولا طاح الا على وجهه في النار ثم قمنا علاهم واكثر رمينا في الريجيل وهم اكثرهم توه صاحي من النوم وكنا نذبح وانقول عندكم يا هل الخيل للي منحاشين ويوم وقفنا عند البل اليا المكان خالي مات اللي مات وهج اللي هج وارتدانا البل .....


ما انا الا ناقل لما سمعت للامانه فقط

[ابوخطاف]

بيض الله وجيهكم كلكم ولافيه اختلاف في كلامكم المعني واحد والصيغه مختلفه فقط

[الركن]

نعم ربما يكون تفاصيل القصه بنفسها واحد ولكن الصيغه مختلفه

المشكله عندنا هي في المبالغه فقط

واحب أووكد والذي ايدني عليه بعض الاخوه ان الروقه او المزاحمه بالأخص كانو غازين ..

وهناك من يقول ان ابن حمد انعزل عنهم وهناك من يقول خلاف ذالك

[الشيخ أبن حمد]

مضمون القصه صحيح ولا خلاف عليه ولاكن هناك بعض الاخطاء البسيطه
سوف اذكر لكم القصه كامله
با الأضافة للقصيده


اخوي الكريم الهطال
اشكرك على ذكرك لهذا الموضوع
اخوي الركن سلمك الله
مزبان الطيب اشكرك انت وشايبك مع اني كنت اتمنى ان تذكر اسم الشايب

[الهطال]

الأخ الركن ...

أما من ناحية القصة فهي الصحيحة كما وردت أمامك من كتابتي .. لا لأني كتبتها ولكن لتواتر القصة عندي من أكثر من طريق ..

أما من ناحية المبالغة فأظن أنك قد أخطأت وما هذا إلا لشيء في نفسك الأيام كفيلة بإبدائه للقراء الأعزاء وهذه البطولات أحيانا يكون من القراء من لا يستطيع فهمها أو تصديقها إما لشيء في نفسه كم اذكرت آنفا أو لعدم معرفته بهذه الأمور ..

وأرجوا منك أن تتقيد بالمصداقية في بحثك وكتابتك لخدمة تاريخ القبيلة وأمراءها العظام ..

[محمد العتيبي]

بيض الله وجيهكم كلكم

وفيتوا وكفيتوا ، وكلنا نفخر بافعال القبيله .

[إبن شهيل]

الأصل في الموضوع هو ذكر مآثر القبيلة وتوثيق المواقف الشجاعة لكل من ارخص الغالي والنفيس في سيبل اعزازهذه القبيلة؛؛؛؛؛؛؛
فليس المبالغه بمعنى اكمال وتنميق هذه القصة المشهوره لنقص يعيبها ولكنها اتت من باب الحماس ؟؟



تحياتي



ابن شهيل

[الايداء1]

,
,
على العموم

الجميع أجتهدو فمن أصاب فمن الله

ومن أخطاء فمن نفسه والشيطان ولا بد أن

يكون هناك بعض الأختلافات البسيطه بين

الرواة ... ولكن لا يفسد للود قضيه

ونحن أبناء عم وجميع بطولات

ربعنا ترفع روســـنا ,,,,,,,

لكم كل الود

أخوكم / الأيداء المورقي

[الشيخ أبن حمد]

التصحيح :
القبيله التي اخذت البل هي قبيلة بني رشيد وعقيدهم هديبان
الصحيح ان عقيدهم كان نائماّ بعيدا عن القوم ودخل في المعركه واصيب على يد صالح بن حمد ولم يقتل بل
هجد الحناكية واتاها في الصباح,
وابلغهم با الواقعة وعند ذهابهم للموقع وجدو جثث ثمانية عشر فارساّ في موقع مبيتهم

قصيدة رد أبل القر الجذع
هات القلم واكتب من الشعر أساطير**ضيدان سطر لي حروف ألقـــصيده
نــويـت اعــبر ماضي الـفـعـل تـعـبير**من خاطرن نضم المثل مايـــكــــيده
وقـصـيدتـي بـحـمـاة كــل المصاغير** فــكــاكت التــــالي نهار الوعــــيدة
حـــمــــايت المصغر وعز المعاشير** ضيم العداء عوق النفوس العنيده
المــطــعــــمين اليا غلين المساعير**الـــــــموردين اهل الحبال الجويده
الـــفــــاعــلــيــن اليا كثرن المعاذير **الشـــــــايمين عن الامور الزهيده
الــســاتــريـن لـلـبـنـي الـــــــــغانادير** وكـــلن على سلمه موصي حفيده
الأربـــعـــــه عز السلف والمظاهير**اهــــــــــل الفعول الطيبات الحميده
ذوي حــمــــد اهل الوجيه المسافير** وذوي بخيت اهل الفعول المجيده
يومـــن ضرب السر مثل المعاصير** والـــجـــــــيش ماحطولهنه قعيده
مركـــاضهم يشبع به الذيب والطير** والي ــــــلقا مركاضهم يوم عيده
وفعــولهم يشهد بها الهضب والنير** ويشهد شدخ والموقعه والفريده
وقــــاعت شدخ يازين فعل المناعير** افنو هل المركي وصــابو عقيده
وردو وسـيـقن سيق عقب المعايير** ماينقصه غير الحــــواره وحيده
وجابو لهم عـــشرين عوصا بتقدير** مع مثــلهن عشرين بندق جديده
الأربـعـــــــــــه مـنا تهز الطـــوابير** بــديـــــدتـــيـــن في اللوازم بديده
الأربـــــعــــه مازادهم واحدن غير** يوم أشـــــهب البارود جاله وقيده
الله يـــجــــير وجيههم من زمهرير** الشيخ وابنه والشقيق وعضيده
بفعولــهــم يفـــــخر بعدهم جماهير** ويعدها المــــــوــلود على طريده
سوالفن ماهــــيـــب كذب وهذامير** ماجيتك الى با العــــلوم الاكـــيده
غصبن على راع الحسد والمعاثير** وغصب على الي فعلم مايرـــيده

[السويلم]

أخوي الهطال
لك كل الشكر والتقدير
ولكل الأخوان
والقصه حقيقية
وهي فعل بطولي مشرف لقبيلة عتيبة بأكملها
والقصة معروفة على مستوى قبائل المملكة
وأكرر لك الشكر

[altheb]

إخواني الأعزاء القصه حقيقيه ويعرفها القاصي والداني بغض النظر عن إختلاف الرواه في كيفية سرد القصه والمهم ان هذا العمل البطولي للشيخ مذكر ابن حمد وابنه صالح لا يمثل إلا شي بصيط لبطولات هذين الشيخين وأنا كنت اريد ان أكتب عن هذه القصه إلا ان الإخوان بارك الله فيهم سبقوني بالكتابه عن هذه القصه ..
والشكر موصول لجميع الأعضاء .............................

[وافي الطيب]

قصة تحكي بطولة تحكي عن الشجاعة شجاعة قبيلة لها مكانتها بالجزيرة العربية وبطولاتها وشهرتها ويحق لكل عتيبي ان يفتخر بهذه القبيلة وبهؤلاء الشجعان وبكل بطولات عتيبة التي لاتعد ولا تحصى
الف شكر لك اخوي الهطال على هذه القصة
تحياتي

[@المورقي@]

يعطيكم العافية وعساكم على القوة



تحياتي

[الشيخ أبن حمد]

بارك الله فـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيكم
وشكرا علــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى مروركــــــــــــــــــــــــــــــــــــم

[بن غنام]

والله وستين نعم باخوان ساره


الاخ هطال من قائل القصيده ومتى قيلت

مع تحياتي وتقديريبن غنام

[الهطال]

الأخ العزيز : بن غنام

أشكرك على متابعتك للموضوع وكاتب القصيدة هو الشاعر : عبدالرحمن بن سالم القر الجذع وهو من الشعراء المعاصرين

[الشيخ أبن حمد]

قصيدة رد أبل القر الجذع
هات القلم واكتب من الشعر أساطير**ضيدان سطر لي حروف ألقـــصيده
نــويـت اعــبر ماضي الـفـعـل تـعـبير**من خاطرن نضم المثل مايـــكــــيده
وقـصـيدتـي بـحـمـاة كــل المصاغير** فــكــاكت التــــالي نهار الوعــــيدة
حـــمــــايت المصغر وعز المعاشير** ضيم العداء عوق النفوس العنيده
المــطــعــــمين اليا غلين المساعير**الـــــــموردين اهل الحبال الجويده
الـــفــــاعــلــيــن اليا كثرن المعاذير **الشـــــــايمين عن الامور الزهيده
الــســاتــريـن لـلـبـنـي الـــــــــغانادير** وكـــلن على سلمه موصي حفيده
الأربـــعـــــه عز السلف والمظاهير**اهــــــــــل الفعول الطيبات الحميده
ذوي حــمــــد اهل الوجيه المسافير** وذوي بخيت اهل الفعول المجيده
يومـــن ضرب السر مثل المعاصير** والـــجـــــــيش ماحطولهنه قعيده
مركـــاضهم يشبع به الذيب والطير** والي ــــــلقا مركاضهم يوم عيده
وفعــولهم يشهد بها الهضب والنير** ويشهد شدخ والموقعه والفريده
وقــــاعت شدخ يازين فعل المناعير** افنو هل المركي وصــابو عقيده
وردو وسـيـقن سيق عقب المعايير** ماينقصه غير الحــــواره وحيده
وجابو لهم عـــشرين عوصا بتقدير** مع مثــلهن عشرين بندق جديده
الأربـعـــــــــــه مـنا تهز الطـــوابير** بــديـــــدتـــيـــن في اللوازم بديده
الأربـــــعــــه مازادهم واحدن غير** يوم أشـــــهب البارود جاله وقيده
الله يـــجــــير وجيههم من زمهرير** الشيخ وابنه والشقيق وعضيده
بفعولــهــم يفـــــخر بعدهم جماهير** ويعدها المــــــوــلود على طريده
سوالفن ماهــــيـــب كذب وهذامير** ماجيتك الى با العــــلوم الاكـــيده
غصبن على راع الحسد والمعاثير** وغصب على الي فعلم مايرـــيده

[MSL]

لا هنت يا الهطال ويا الشيخ ابن حمد والاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية

[بن عضي]

مشكورين على الجهد اللي بذلتوه بس اول قصيده كان فيها مبالغه وعدم تفسير ولكن اوضحت الصوره من اللي تلوها بعده والله يعطكم العافيه جميعكم وماقصرتو:)

[بناخي الشيخ]

اكثرمن مرة سمعت هذي القصة واكثر من (((راوي))) ولكن هذي القصة تعلم العرب بقصص الابطال 000000(الامير وابنة )و(الفارس وابنة)طبعا من (((عتيبة)))0000000بناخي الشيخ

[معــ المرقاب دي]

اكثرمن مرة سمعت هذي القصة واكثر من (((راوي))) ولكن هذي القصة تعلم العرب بقصص الابطال 000000(الامير وابنة )و(الفارس وابنة)طبعا من (((عتيبة)))0000000بناخي الشيخ


لا شك
يا بناخي الشيخ (( الامير وابنه والاخ وعضيده )) (( الفارس وابنه والشقيق وشقيقه ))

واكيد تسجل لعتيبه
بالدرجه الاولى

ثم لبن حمد
والجذعان


تحياتي

يعجبني أسلوبك
الطيب يا طيب

[مزيد الرويس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يعطيكم العافية ويبارك فيكم ...
مع تحيات / مزيد الرويس

[مسلط بن حمد]

الشيخ ابن حمد

الله لايهينك ارجوا الاتصال / (..............................)



يمنع منعاً باتاً وضع رقم الجوال


الإدارة

[فهد النفيعي]

هطال نجد
مزبان طيب
بيض الله وجيهكم على القصه ..

[السنافي7]

مشكوررررررررررررررررررررين

[آبوصاطي]

تسلم يالركن على الاسلوب الصحيح والكلام الموزون
والقصه مثل ماتفضلت وهذا من معاير الرجال الي تنقل العلم الاكيد بلا زود ولا نقصان
وبارك الله فيك
وتقبلو تحياتي
ابوصاطي الروقي

[مسلط بن حمد]

ماقصرت يالشيخ ابن حمد على القصيده والمعذره لاني لم اقراا

القصيده الا الان وانا اشكر من رد وهذااا فعل مشرف لقبيله عتيبه الهيلا
واقول لاخوي الركن مادامنك عتيبي فلماذا انت غاضب من القصه وتقووول مبالغه فهذا ليس كلام يقال وارجوا العذر والسموووحه
























مسلط بن حمد المغيري العطاوي العتيبي

[خالد الشفيعي]

بيض الله وجيهكم كلكم

وفيتوا وكفيتوا ، وكلنا نفخر بافعال القبيله

[الامـــبراطــور]

..................................
.......................

كالعاده يالامبراطور لايوجد لديك
سوى الشتم والجعبه خاليه من اي فائده ترجى .


..
الاداره

[سفير قحطان]

مشكور اخوي الهطال ونعم باهولاء الفرسان وكافة قبيلة عتيبةوكل القبايل جميعا لكن اذا قلت لك ان فارسين من قبيلة قحطان وهما اخوة وواحد منهما اسمه ذيب بن شالح بن هدلان من قبيلة قحطان هزمت جيش كامل كانوا يريدون ان ياخذوا ابلهم وكانت بقيادة احد فرسان آل جلوي رحمه الله وجميع المسلمين.وشكرا وهولاء الفرسان اي ان كانوا من عتبة او قحطان كانوا مضرب المثل في الشجاعة

[قاطع طريق]

بصراحة لا أعلم ما دخل قحطان في هذا الموضوع
والله عجايب

هل أنت تقول هذا من باب الفخر
يعني ودك تفشر بربعك قدام العتبان!!!!
ترى العتبان يعرفونكم ويعرفون أن باسكم شديد
مير هونها

كانو العتبان منول يستعيذون بالله من ثلاث ويقولون:
يالله اني دخيلك من البعير ليا هدر
(ومن العبد ليا كفر)
ومن السيل ليا حدر

[فارس عبس]

القصة معروفة عند بني رشيد عبس

القوم الغازين هم مجموعة من المهامزة من بني رشيد
بقيادة الشيخ/ هديبان الجحيش المهيمزي

ولكنهم لم يكونون محظوظين في ها المعركة


ارجو من الاخوة الكرام تعديل ما ورد في القصة من اخطاء
واحترام شعور الاخرين

والبعد عن التنابز بالالقاب وعادات الجاهلية

فنحنوا بني رشيد عبس

ولسنا بهتيم


ارجو تعدييييييييييييل الخطأ يا مشرفين

واتقدم بالشكر الجزيل

للشيخ/

ابن حمد على التوضيح

[زيزوم ثبيت]

بيض الله وجهك وفالك المليون ان شاء الله

[زيزوم ثبيت]

يالربع هيه ياسفير قحطان ويالرشيدي
اعذروني افضل ذكر مفاخر قبايلكم في مواقعكم

[فارس عبس]

يالربع هيه ياسفير قحطان ويالرشيدي
اعذروني افضل ذكر مفاخر قبايلكم في مواقعكم

انا ما جيتك يا عتيبي اتفاخر على قولتك

انا ما دفعني للرد على هالموضوع الا سبب واحد وهو تعديل الخطأ الوارد في القصة



مواقع بني رشيد كثيرة ولله الحمد ومجالسهم مفتوحة للجميع ولاني محدود عليك ولا على موقعك

لكن انت يجب ان تحترم الاخرين حين ما تفخر بربعك

افتخر كما تشاء هدا حق مشروع للجميع ولكن

لاتتجاوز على القبائل الاخرى

لسانك لاتذكر به عورة امرء***********فكلك عورات وللناس السن

[النايع]

والله ونعم ببني رشيد

قبيلة أعرفها حق المعرفة

وجربت خوتهم

أقسم بالله أنها من أنبل قبائل العرب

ولا يشك في ذلك إلا شخص إمعة تابع لما يقال أو شخص في قلبه مرض

أنعم وأكرم بسلايل عبس وغطفان

والأخ فارس عبس ما أنكر القصة كما يفعل بعض أبناء القبائل الأخرى

بل قال الحقيقة وهذا دليل على طيب معدنه وسمو أخلاقه

[النايع]

نعم رشيدي من بني عبس غطفان=من قيس بن عيلان شجرة جدودي
تحت مسمى عبس واشجع وذبيان=تلقى عناويني ومجدي وجودي

ليش ما ذكرت قبيلة محارب القيسية

بعض بني رشيد اليوم يرجع لها

وهي أقرب لهوازن نسباً من عبس

وكلهم قيس عيلان

[جورج الحبردي]

موضوعكم وروايتكم جميله وتشكرون عليها

[فارس عبس]

والله ونعم ببني رشيد

قبيلة أعرفها حق المعرفة

وجربت خوتهم

أقسم بالله أنها من أنبل قبائل العرب

ولا يشك في ذلك إلا شخص إمعة تابع لما يقال أو شخص في قلبه مرض

أنعم وأكرم بسلايل عبس وغطفان

والأخ فارس عبس ما أنكر القصة كما يفعل بعض أبناء القبائل الأخرى

بل قال الحقيقة وهذا دليل على طيب معدنه وسمو أخلاقه



ما عليك زود يا النايع

طيب ومن معدن طيب

بيض الله وجهك

يا السنافي

[ذيب المغايره]

يا ابن عبس انا قصدي الرشايده الرعاين (الي يبيعون الغنم في شارع سلمان الفارسي :d )


ان كنت منهم والريجيل الي ذبحوا منهم فهرجي في محله ما اخطيت


واذ كنت من غيرهم والريجيل بعد من غيرهم

فانا اسف

والعذر والسموحه

[فارس عبس]

يا ابن عبس انا قصدي الرشايده الرعاين (الي يبيعون الغنم في شارع سلمان الفارسي :d )


ان كنت منهم والريجيل الي ذبحوا منهم فهرجي في محله ما اخطيت


واذ كنت من غيرهم والريجيل بعد من غيرهم

فانا اسف

والعذر والسموحه




معذور يا الذيب

وانا من بني رشيد اولاد عبس

واما رشايدة النسيم فأنا بريء كل البراءة منهم وليس بيننا وبينهم اي رابط الدعوى فقط تشابه في الاسماء

[ذيب المغايره]

والنعم في بني عبس كلهم


واالعذر والسموحه مره ثانيه

[سلطان الجـذع]

بيض الله وجيهكم جميعا ..

قصه لاتزيدنا الا فخرا ..بما سطروه ابائنا واجدادنا


بالفعل ملحمه تاريخيه ومعجزه عتيبه اخرى لاتشبه


آلا معركه طلال


هنا(4)فرسان ضد غزيــــه كامله

وفي طلال (300)ضد(8000) ..



ولدي روايه ولكن لا اعلم عن صحتها ارجوا

من لديه علم اخبارنا عنها ..

((يقال كان مجلس الملك فيصل ملي بشيوخ القبائل

وبدوا كل يفتخر بماخر قبيله ..وكان الملك فيصل

صــــامت لم يتكلم وعندما انهوا حديثهم ..

قال :لم تخبروني بالطيبين ..الطيبين الروقه

الاربعه ..والعوارض التسعه ))

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



شكرا خاص لمن اورد القصه وكل

من ابدوا مداخلاتهم في هذا الموضوع

[اليابس]

بيض الله وجيهكم كلكم


يعطيكم العافية وعساكم على القوة

والقصه معروفه مقصود وصل


تحياتي

[الهطال]

الأخ العزيز : فارس عبس


السلام عليمكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد

قبيلة بني رشيد من القبائل المعروفة في الجزيرة العربية ولا أحد يستطيع إنكارها ولها من الشجاعة والقوة ماتنافس به القبائل الأخرى وإلا هل من العقل أن تتجرأ قبيلة على غزو عتيبة أو طرف منها ..
وأعتقد أن ذكري للقصة وشجاعة قومنا وانهزام قومكم لا يدل على ضعف في قبيلتكم والدنيا حظوظ ومرة لكم ومرة عليكم مرة أخرى احترامي وتقديري لفارس عبس وقبيلته العزيزة ...