الشيخ ساعد بن مطر الخديدي

[أبو الوليد]

الشيخ ساعد بن مطر الخديدي العتيبي رحمه الله
شيخ شمل قبيلة خديد ومن شيوخ عتيبة وبني سعد المعدودين وحكمائها وفرسانها الذين اشتهروا بالحكمة والشجاعة والحمية.
كان رحمه الله يحمي الجار ويكرم الضيف ويغيث الملهوف و مما يذكر عنه أنه أجار أحد أبناء شيوخ القبائل بعد أن احتمى عنده .. ولم يفك جيرته الا بعد ان دفع عنه الدية وأصلح بينه وبين قومه.
ورث الشيخ ساعد بن مطر الشجاعة والحمية والكرم وكان علماً بارزاً على مستوى قبائل عتيبة وبني سعد والقبائل المجاورة لها وكانت قبيلة خديد في عصره ولا تزال أهل حميةٍ ونخوة كما اشتهر عنهم سواءً في السراة وفي الدار الحمراء أم في بقية قراها وأوديتها لما لهم من قصص رائعة في الكرم والشجاعة واغاثة الملهوف ونصرة الحق وذلك استمرارا للارث العظيم الذي تتميز به قبائل بني سعد خاصة وقبائل عتيبة عامة.
وكان الشيخ ساعد بن مطر من المعاصرين للملك عبدالعزيز رحمه الله ومن المقربين لديه اذ زاره في الطائف عدة مرات.
ومن المقربين عند الامير سلطان بن بجاد رحمه الله ولذلك قصة معروفة أوردها أحد الشيوخ المرافقين للشيخ ساعد في ذلك الوقت.
وذلك عندما وصل الأمير سلطان بن بجاد ودخل الطائف واستقر به المقام افتقد لشيوخ بني سعد وسأل عنهم وقال أين هم شيوخ بني سعد وارسل ليحضروا عنده ويتعرف عليهم إذ لم يسبق أن عرفهم من قبل ولكن سمع عنهم ممن حضر مجلسه من القبائل الأخرى.
وعندما حضر ساعد بن مطر من خديد من النفعة ومعه قليل بن عايد من الثبتة ومن معهم من شيوخ بني سعد اكرمهم خيرتكريم وقربهم في مجلسه.
لكن سلطان بن بجاد عاتبهم على عدم حضورهم بحكم أنه يمثل الحكومة في تلك الفترة بقوله ( لماذا لم تستقبلونا يوم سمعتوا دخولنا الطائف )؟
فرد عليه ساعد بن مطر بجرأته المعهودة : لو استقلبناكم ما كان دخلتوا الطائف ، قالها ربما كان مازحا عندما رأى احتفاء سلطان بن بجاد وتقديره لهم .
ولفت نظر الأمير سلطان بن بجاد قوة الشيخ ساعد ونظراته القوية وفصاحة لسانه ولفت نظره أيضا طول شواربه .. مما أثار حفيظته لاعتقاده بأن تطويل الشوارب يتنافى مع تعاليم الدين التي كان الملك عبدالعزيز رحمه الله ورجاله حريصين عليها .
فقال له ولعله كان يستثيره لما رأى عليه من الحمية والشجاعة : يا الشيخ ساعد ( الشرع ينهي عن تطويل الشوراب وش رايك تخفف منها ) !!
فقفز الشيخ ساعد بن مطر من مكانه ووقف أمامه وقال بصوت جاهر : أنا أبو حامد وكانت هذه كنيته ( نحسبك يا سلطان جيت من نجد تطول شواربنا ما جيت تقصرها ) ؟
فقام إليه الأمير سلطان وهدأ من روعه واعتذر منه وقال : لا و الله الا جينا نطولها ما جينا نقصرها ، وعندها طيب خاطره وأكرم ضيافته هو ومن معه ، وأكملوا حديثهم في شؤون قبائلهم ، وما لهم وما عليهم ، وعندما ودعه قال له سلطان :ما دام انا في الطائف ما استغني عنكم..
وكان دائما يزوره في الطائف طوال فترة بقائه هناك .
وكان للشيخ ساعد بن مطر هو وسائر مشائخ بني سعد مواقف مشرفة مع الحكومة السعودية ومع الأمير سلطان بن بجاد رحمه الله ، خاصة بعد أن عرفوا العدل والأمن والأمان في ظل دولة التوحيد ، ونتج عن هذا التقدير وهذا الاهتمام أن أنشئ فيما بعد أول مركز حكومي لبني سعد في الدار الحمراء ، ثم فيما بعد نقلت الإمارة إلى السحن نظراً لتوسط السحن بين قبائل بني سعد.
هذه نبذه مختصرة جدا عن الشيخ ( ساعد بن مطر الخديدي العتيبي ) وهي لا تفيه حقه رحمه الله رحمة واسعة.

[ابن هوازن]

الله يرحمه ويسكنه الجنة









والله يعطيك العافية يا ابو الوليد على هالنبذه البسيطه عن الشيخ ساعد بن مطر الخديدي





ونطلب منك المزيد

[أبو الوليد]

اشكرك يا بن هوازن على مرورك
وعلى مشاعرك الطيبة
تحياتـــي

[النمر الروقي]

تسلم يا ابوالوليد
على التعريف بشيخ من شيوخ عتيبه المعدودين
والف نعم بالشيخ / ساعد الخديدي وبكل بني عمنا بني سعد ..
ونطمح الى المزيد من قصصهم المشرفه .
تحياااتي ,,,,


النمر الروقي

[أبو الوليد]

النمر الروقي
أشكرك على مرورك وعلى كلماتك الجميلة
ومشاعرك الصادقة النبيلة
ويعطيك العافية

[قاطع طريق]

تشكر يابو الوليد

ورحم الله الشيخ ساعد بن مطر رحمه واسعه

وياليت تذكر لنا ما عندك عن تاريخ أبناء عمومتنا هناك

[أبو الوليد]

أولا مبروك عليك الوسام الذهبي وتستاهل
ثانيا اشكرك على مرورك وما تفضلت به
ثالثا بالنسبة لبعض المشاهير الاولين في بني سعد
انشاء الله انا نوافيكم بالمزيد لكن تعرف الناس اللي يعرفون
مناقبهم واخبارهم توفوا الله يرحمهم ولم يبق الا من لديه اخبار
ليست كاملة .. وجيلنا الحالي لا يحفظ منها الا الشيء القليل.
لكن انشاء الله اذا تأكدت من بعض الاشعار والقصص اوردناها هنا
باذن الله .
تحياتي

[ابو رامي]

مشكور يا بو الوليد على هذه المعلومة الرائعة عن الشيخ : ساعد الخديدي رحمه الله .
تحياتي وتقديري

[ابوبجاد الرويس]

مشكور يا بو الوليد على هذه المعلومة الرائعة عن الشيخ : ساعد الخديدي رحمه الله .
تحياتي وتقديري

[أبو الوليد]

أبو رامي

اشكرك على المرور والمشاركة

تقبل التحية والتقدير

[أبو الوليد]

ابو بجاد الرويس

يعطيك العافية على المرور والمشاركة

تحياتي

[أبن مزحـــــــــم]

علك سالم دوم يالوليد
وتسلم على الموضوع الشييق الذي أستمتعنا به وأستفدنا به الكثير

...عساك سالم دوم ياذايع القوم // // على الأذاعه والخبر عبر كونــــــــــا...

[الامير حريبيش]

الاخ ابو الوليد بيض الله وجهك علي هذا الموضوع القيم
ونعم بقيلة خديد اخوان جعيد وونعم بشيخهم البطل ابن مطر
وخديد اهل جاه وقوه واهل منعه ودخيلهم يسلم باذن الله
وقد علمني واحد من الشهبه وهو من امرائهم عن قصه للشهبه وهي
ان الشهبه حصل بينهم وبين الذويبات مشكله وحصل فيها قتلي وكن القتلي في صف الذويبات اكثر ثم راحو الشهبه بعد المشكله للمناصير يبغون يعلقون عليهم العاني ورفضو المناصير وقالو مالنا دخل بينكم ثم راحو للعيسي وقالولهم مثل ماقالو المناصير ثم للحشايش وباقي قبايل الصريرات ثم ذهبو لقبايل اللصه وكذلك ارفضو وفي نهاية المطاف ارحلو الشهبه لخديد وادخلوهم خديد في وجيههم وردو خديد خبر للذويبات ان الشهبه في وجيههم وفي حمايتهم وانهم يسعون في الصلح بينهم وبعد ذلك لبث الشهبه عند خديد فتره من الزمن حتي اصلحوهم مع الذويبات ورجعو لديارهم
وفي الختام احب اهديك يا ابو الوليد هذا البيت القديم
لولا الصريري يكمل البطنين :::::::::ماكان سموهم بني سعد

[فيصل المسعودي]

والله ومليووون نعم في خديد بني عمنا


ونعم في بن مطر


والطيب لا جاء من اهله ليس غريب


شكري لك ابو الوليد

اخوك

فيصل النفيعي

[أبو الوليد]

علك سالم دوم يالوليد
وتسلم على الموضوع الشييق الذي أستمتعنا به وأستفدنا به الكثير

...عساك سالم دوم ياذايع القوم // // على الأذاعه والخبر عبر كونــــــــــا...

تسلم يابن مزحم
يعطيك العافية على المرور والمشاركة
تقبل التحية

[أبو الوليد]

الأخ الأمير حريبيش

بيض الله وجهك يا ولد العم على المشاركة الجيدة .
والإضافة المتميزة والقصة التي أوردتها وما هي غريبة على شيوخ خديد ولا يهونون البقية ..
تسلم ويعطيك الف عافية

[أبو الوليد]

والله ومليووون نعم في خديد بني عمنا


ونعم في بن مطر


والطيب لا جاء من اهله ليس غريب


شكري لك ابو الوليد

اخوك

فيصل النفيعي

ما عليك زود يا فيصل

والطيب انتم اهله

يعطيك العافية على المرور والمشاركة

تقبل التحية

[ذيب الحليق]

الاخ ابو الوليد بيض الله وجهك علي هذا الموضوع القيم
ونعم بقيلة خديد اخوان جعيد وونعم بشيخهم البطل ابن مطر
وخديد اهل جاه وقوه واهل منعه ودخيلهم يسلم باذن الله
وقد علمني واحد من الشهبه وهو من امرائهم عن قصه للشهبه وهي
ان الشهبه حصل بينهم وبين الذويبات مشكله وحصل فيها قتلي وكن القتلي في صف الذويبات اكثر ثم راحو الشهبه بعد المشكله للمناصير يبغون يعلقون عليهم العاني ورفضو المناصير وقالو مالنا دخل بينكم ثم راحو للعيسي وقالولهم مثل ماقالو المناصير ثم للحشايش وباقي قبايل الصريرات ثم ذهبو لقبايل اللصه وكذلك ارفضو وفي نهاية المطاف ارحلو الشهبه لخديد وادخلوهم خديد في وجيههم وردو خديد خبر للذويبات ان الشهبه في وجيههم وفي حمايتهم وانهم يسعون في الصلح بينهم وبعد ذلك لبث الشهبه عند خديد فتره من الزمن حتي اصلحوهم مع الذويبات ورجعو لديارهم
وفي الختام احب اهديك يا ابو الوليد هذا البيت القديم
لولا الصريري يكمل البطنين :::::::::ماكان سموهم بني سعد



تحية و تقدير للأخوين أبو الوليد و الأمير حريبيش
ونعم بخديد و رحمه الله على شيخهم ساعد بن مطر
لا شك في نخوة و جاه قبيلة خديد و طيبهم من طيب قبيلة عتيبة التي تفرق في مسألة الدخيل عن كل القبائل، كذلك ما فيه شك في مساهمتهم في الصلح و حل الخلاف و النزاع بين أبناء المنطقة التي هم جزء منها و استقرارها فيه مصلحة للجميع.
و لكن لي ملاحظات على قصة الشهبه. حيث القصة كما وردت عارية من الصحة. فقبيلة الشهبه قبيلة كبيرة و تسكن في قرى كثيرة و منهم بادية. و الموضوع فيه ارتحال عن الديار و عودة إليها (تغريبة الشهبه)، و المسافة وش طولها؟؟؟؟ ترى ما من مسافة يا طويل العمر بين الشهبه و خديد...

1- هل كان الارتحال للبعض أو الكل و الكليانة؟؟؟ هل كل الشهبه رحلوا، رجالا و نساءا و بدبشهم؟؟؟؟ هل كل وادي ألبان؟؟؟ كيفية الارتحال الله يسلمك؟؟؟؟
2- السراة منطقة جبلية و مستغلة زراعيا حتى الجبال حولوها مزارع (المدرجات الزراعية) و هي منطقة ضيقة و بها كثافة سكانية عالية، يعني بالكود تستوعب أهلها. و الدار الحمراء يا طويل العمر ما تستوعب حلال الطوال من الشهبه فقط ؟؟؟ و لكن ما ادري كيف وسعت المنطقة أهلها (خديد) و قبيلة الشهبه؟؟؟؟ صدق إن الضيق في القبور!!!!!
3- حاول الشهبه تعليق العاني على عدد من القبايل منهم الحشايش كما ذكر الأمير حريبيش. الحشايش الله يطول أعماركم في وادي المعدن (حوالي 70 كم عن الشهبة) و في السيل الكبير. يعني قطع الشهبة كل هذه المسافة متجاوزين الكثير من قبائل المنطقة التي يمر عليها الطريق (السياييل، النفعة "السلاقا"، أهل جدارة، الذبانية، البراريق، المناجيم، الزود، الثعابين، ربيع، المراوحة، المزاحمة، براريق المعدن، صريرات المعدن، الفقهاء، و الروقة) يعني تجاهل الشهبة كل هذه القبايل من الثبتة و البطنين ؟؟؟؟ و إلا ما في هذه القبايل نخوة؟؟؟؟؟
4- قبيلة الشهبة قبيلة كبيرة و القبايل الثلاث التي خصها الأمير حريبيش بالذكر (مع احترامي لهم و بدون قصور فيهم) لا تعادل عدديا ربع قبيلة الشهبة. و قبيلة الشهبة ما كانت ضعيفة حتى تستجدي بالمجاورين فقد قال شاعرهم و يقصد قبيلة العيسى
يا موصل الندبة ليا اهل بلاس ## لن كان ضايق في الذويبي مده
من دار ابن عايد ليا مهراس ## حنـا عمى عينه و حنـا ضده

5- البيت الهدية ما هي مناسبته؟؟؟؟ و ما هو المقصود به؟؟؟؟ البيت ليس بالقديم (ربما قديم حسب عمر حريبيش) و قد قيل في حفل بني سعد لسمو الأمير مشعل بن عبد العزيز عندما كان أميرا لمنطقة مكة المكرمة. و المعني في بطن الشاعر ؟؟؟ و الشكر للجميع،،،،

[الامير حريبيش]

الاخ ذيب الحليق
شكلك تشتغل في المساحه العسكريه اشوفك تهتم بالا شبار والامتار
عموما القصه
اذا عندك عليها ملاحظات قيمه هههه راجع ابن عمك اللي روئ القصه وهو سالم بن عبد الله الشهيب
ووحد الروايه يابن كثير

[أبو الوليد]

يا اخوان الله يهديكم
الموضوع ما فيه ترحال كما تتصورون .
كانوا الاولين يلجؤون للصلح ببعضهم وهم في ديارهم لا يرحلون ولا يشدون ، يعني : القبايل تقدر بعضها بعض ، وهذا لا ينقص من حقهم .

وعندما استعان الشهية بقبيلة خديد فهو بغرض الصلح فقط ولأنهم يستطيعون التأثير والتوفيق بين الطرفين وليس بغرض اخر حتى لا تزيد المشكلة وتم الصلح بينهم وهم في ديارهم وكلهم عيال عم ولا هناك فرق ..

والشهبة أكبر من إنها ترحل او تشد من ارضها وهذه ليست عادة أهل الحجر والمدر .

الموضوع فيه سوء فهم وعدم معرفة من البعض بطريقة الصلح بين القبايل وفك النشبات.

أما بالنسبة لحفلة الأمير مشعل بن عبد العزيز فالحقيقة هو أول تجمع لقبيلة عتيبة في ذلك الزمان وعلى ما اعتقد عام 1394هـ قبل 35 سنة ..
وحضره شيوخ عتيبة .. وكانت الحفلة في سوق الربوع بالدار الحمراء في خديد ..

وفيه قصيدة لهلال السيالي رحمه الله منها :

حنا عتابة من قبايل بني سعد ** وشوف النظر يغني عن التعبير

وبعد هذا التجمع الكبير تم قفل سوق الربوع الى يومنا هذا واكتفوا بسوق الاثنين في لغب وسوق الخميس في السحن عاصمة بني سعد.

تحياتي للجميع .

[فارس 999]

شكراً يابو الوليد على النبذة المختصرة الجميلة

استمتعت بقرائتها

والله يرحم الشيخ ساعد بن مطر الخديدي يستاهل السبعة انعام

ولايهونون خديد كلهم

تقبل مروري

[محب الهيلا]

والنعم فيهم ومشكور وماقصرت

[ذيب الحليق]

مشكور يا ابا الوليد على العلوم الطيبة و خديد لهم حضور و مساعي محمودة في عمليلت الصلح في المنطقة على وجه العموم. و قد حاولت التنبيه (من بعيد) الى هذا الجانب، و لكن لا ادري ان هناك سوء فهم في الامر او غير ذلك، و على كل حال، اقول للامير حريبيش اصلح النية الله يصلحك و تأكد من صحة الكلام قبل نقله، و لا تقول قال زيد و قال عبيد، انت لا تعفى من وزر ما تكتب حتى يوم القيامة... و اركد شوية، ترى الركادة زاانة!!!!! و سلامتكم و كل عام و انتم بخير،،،،

[الامير حريبيش]

مشكور يا ابا الوليد على العلوم الطيبة و خديد لهم حضور و مساعي محمودة في عمليلت الصلح في المنطقة على وجه العموم. و قد حاولت التنبيه (من بعيد) الى هذا الجانب، و لكن لا ادري ان هناك سوء فهم في الامر او غير ذلك، و على كل حال، اقول للامير حريبيش اصلح النية الله يصلحك و تأكد من صحة الكلام قبل نقله، و لا تقول قال زيد و قال عبيد، انت لا تعفى من وزر ما تكتب حتى يوم القيامة... و اركد شوية، ترى الركادة زاانة!!!!! و سلامتكم و كل عام و انتم بخير،،،،
تقول (ولكن لا ادري ان هناك سوء فهم في الامر ) حلوه هذي مشغلنا في كل موضوع تلمز وتهمز وتقدح في القصه ومادريت انك تقدح في رواية ولد عمك الشهيب
اما الركاده صحيح انها زينه وقولها لنفسك طايح في الرجال تكذيب في كل موضوع وترا تكذيب الرجال كبيره ياذيب الصريف مدري ذيب الحليق