**الــعــبــابـــيـــــد**

[ابن عــــاصم]

حياك الله اخوي نايف الطير

ابشر بعزك ومالك الا اللي يرضيك

أول شي ابي اقولك المكتوب عندي بالمشجرة عن العبابيد وطبعا ماشاالله عليكم انتم يالعبابيد تحافظون على هذه الأشياء المهمة والدليل ابو ظهير لأنه من العبابيد وهذا اسمه كامل

محمد سعيد محمد مرزوق أحمد مبارك بنيان معيوف جريثم ظهير مخضار جرثام معيوف عاصم فارس شجاع أحمد محمد عتّاب فرغان عاصم غيطاس عتبة عمران ( عــبـّـاد ) شجعان عاصم عصيم قاسم (منصور الأبرق) وما ذكر بعد منصور شي0

وعن العبابيد ابي اذكرلك اللي كتب بالشجره كاملا

(1)الربعان هم أبناء " ربيع بن عتاب بن عمران بن ( عــبـّـاد )
(2)البخاتين هم أبناء " بخيتان بن عتاب بن عمران بن ( عــبـّـاد )

(3)الغنامين هم أبناء " غنيمان بن عتبة بن عمران بن ( عــبـّـاد )

(4)الصمحان هم أبناء " صميح بن شجاع بن أحمد بن محمد بن عتّاب بن فرغان بن عاصم بن غيطاس بن عتبة بن عمران بن ( عــبـّـاد ) صميح كان الاسم مو واضح

(5)السبيحات هم أبناء " سبيح بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد بن عتاب بن فرغان بن عاصم بن غيطاس بن عتبة بن عمران بن (عــبـّـاد)
(6)النباعين هم أبناء " نبعان بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد بن عتاب بن فرغان بن عاصم بن غيطاس بن عتبه بن عمران بن (عــبـّـاد)

(7)الذوّبه هم أبناء " ذويب بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 00000 ( عــبـّـاد )
(8)الطرسان هم أبناء " طريس بن عتاب بن نوفل بن نافل بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )
(9)رأس أبوه هم أبناء " ذوّيب بن عتاب بن نوفل بن نافل بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )
(10)الصوالحه هم أبناء" ذويب بن عتاب بن نوفل بن نافل بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )
(11)الملاويح هم أبناء ذويب بن عتاب بن نوفل بن نافل بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد ) وماكان واضح اسم الملاويح
(12)العثاكلة هم أبناء " ذويب السابق ذكره وماكان واضح اسم العثاكله
(13)الشرمان هم أبناء " عبدالله بن عتاب بن نوفل بن نافل بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبّـاد )
(14)الشدادين هم أبناء " عبدالله بن عتاب بن نوفل السابق ذكره الى (عــبّـاد)
(15)المحاشير هم أبناء " حشر بن عتاب بن نوفل بن نافل السابق ذكره الى ( عــبّـاد )



(16)ذوي باني هم أبناء " باني بن محمد بن شجعان بن فرغان بن (باني ولم يكن واضح ) ابن نوفل بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )
(17)التماسحة هم أبنا " سوّيد بن عزّيب بن نفيل بن نوفل بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )


(18)ذوي حسن هم أبناء " حسن بن ذيبان بن مخضار بن جرثام بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )
(19)ذوي فائز هم أبناء " فائز بن مخضار بن جرثام بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 (عــبـّـاد )


(20)ذوي شريط هم أبناء أحمد أبو عيد وعواض " احمد بن عابد بن عبدالله بن نافل بن مرزوق بن سيف بن نفيل بن جريثم بن فرغان بن عساف بن مخضار بن جرثام بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 (عــبـّـاد )
(21)العوادين هم أبناء دخيل الله ودخيل الله هو أبو محمد وحامد واحمد ومطر أبناء " دخيل الله بن عويدان بن فرغان بن نفيل بن جريثم بن فرغان بن عساف بن مخضار بن جرثام بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )
(22)ذوي سنينه هم أبناء "نافل بن سعيد بن فرغان بن نفيل بن جريثم بن فرغان بن عساف بن مخضار بن جرثام بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )





(23)الــــظـــــهــــــيـــــرات : وفيهم على ماذكر ثلاثة بطون وهم الان أكثر من ثلاثة ولكن سأكتب فقط ماذكر في المشجره

آل العتيبي وهم أبناء " عيد بن أحمد بن علي بن محمد بن مبارك بن بنيان بن معيوف بن جريثم بن ( ظــهـــيــر ) 0000 ( عــبـّـاد )
ذوي غريب هم أبناء " مرزوق بن عطاالله بن حامد بن عايض بن غريب بن بنيان بن معيوف بن جريثم بن ( ظــهـــيــر ) 0000 ( عــبـّـاد)
ذوي هلال هم أبناء " هليل بن هلال بن بنيان بن معيوف بن جريثم بن (ظــهـــيــر ) 0000 (عــبـّـاد )


والذين وردت أساميهم من أبناء ظهير بدون تفريعهم كبطن تجدهم الآن بطونا ولكن لا أعلم عنهم وسأبحث وبعون الله سأجد البطون الناقصه

قال الكلبي : الشعب أكبر من القبيلة ، ثم العمارة ، ثم البطن ، ثم الفخذ ، ثم الفصيلة ، ثم العشيرة 0

أي وتخمينا من عندي مع كل جد نزولا من عصيم تنشأ عشيره فاذا كثرت أصبحت فصيلة ففخذا فبطنا وذا زادت كثرة أصبحت عمارة ثم قبيلة ثم شعب

قال الله تعالى " وفصيلته التي تؤويه " ، وقال تعالى "وأنذر عشيرتك الأقربين" وقال تعالى "وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا"

قال الشاعر :
فالشعب مجتمع القبيلة كلها 0 0 0 0 ثم القبيلة للعمارة جامعة

وأمير العصمة حاليا ابا ( العلا ) من العلاوات ابناء " جلي بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور تركها له ابن نفره من النفارين ابناء "جلي بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور0


والعبابيد جميعهم شجاعين نسبة الى شجعان الأقصى وهناك بطون يقال لهم الشجاعين نسبة الى "شجعان بن علوان بن شجعان( الأقصى ) بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور وأنا واحد منهم0


لم يذكر ابن ظهير في المشجره ان منصور هذا هو الأبرق ولكن يذكره العصمه والقثمه والدعاجين والشيابين والدغالبه، وكذلك القبيلة0


ويذكرون انه منصور ( الأبرق ) ابن قاسم بن صرير ( الصريري ) ابن ثابت بن سعد ( السعدي ) ابن بكر بن هوازن ( الهوازني ) ولا حجة لذلك وهذا مصداقية لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " تنقطع الأنساب الى نسبي " أو كما قال ولا مانع من الاستئناس لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " ولا تجاوزوا معد بن عدنان " وقوله في الاستئناس صلى الله عليه وسلم "00 وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج " أي لا مانع من الذكر في ماوراء معد بن عدنان اذا كان الحديث عن بني اسرائيل اي انه اجاز الاستئناس للاثنين هذا والله أعلم0


وقريبا انشاءالله سأدخل المجشرة بالصوره الملونه التي تقف عند منصور0

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "00 الناس بنو آدم ، وآدم خلق من تراب " رواه أبو داود والترمذي وغيرهما وحسنه الألباني0

وقال أيضا " لافرق بين عربي ولا أعجمي الا بالتقوى " أوكما قال

والمختصر انه لا فرق بينك وبين ثابت النسب لأن المشجره رغم مايعتريها من أخطاء وضعت أصلا لصلة الرحم لا لغيره حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم "تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم000"

هنا في هذا الموضوع كررت بعضا من الأحاديث ولكن لامانع من التكرار وكله لأجل الثمره0

[ابن عــــاصم]

وفيما ذكر النووي


الجراثمة هم أبناء "جرثام بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد0000 ( عــبـّـاد )

ذوي معيوف هم أبناء " معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد ) 0 0 0 ولا يعتبرون بطنا لأنهم من الجراثمة ولا يخرج بطن من الأب المباشر


أي من عصيم نزولا ( العصيمي الشجعاني " ولا يقال العبادي وانما قيل للتفريق بينهم وبين الشجاعين أبناء شجعان بن علوان بن شجعان " نزولا مع الوقف مع كل ثلاثة الى الجرثامي ) وقد ذكر في أسفل الشجرة المرحوم محمد بن سعيد بن محمد بن مرزوق بن أحمد الظهيري الجرثامي 0000 الشجعاني العصيمي 00

[طلال الروقي]

مشكور وماقصرت
|37|
طبعا هناك الكثير من ينسب عتيبة قاطبة في سعد بن بكر !!!!!
ولاشك ان هذا الفرع اشتهر عن غيره من بطون هوازن
بشرف الحضانة لكن هناك دلائل اخرى نسبة بطون من عتيبة
لبطون هوازنية اخرىومنهاجشم

وتكرر على اسماعنا ان من العصمة من لديه وثائق
ورد فيها تسلسل اجدادهم وورد فيها ذكر لجشم بن معاوية بن هوازن
البركة فيكم انتم يالعصمة الموجودين في المنتدى
طلعوها وجيبوها هنا|47|

[نايف الطير]

العزيز .. ابن عاصم ..

بيضّ الله وجهك وماقصرت على هالمجهود الرائع ...

ويهمنا هنا صلة الرحم بين أبناء العم والأخوان وهذا يصعب حالياً لتباعد الزمن والمكان ..

وسبقك في نشر مشجرة نسابة العصمة محمد ابو ظهير -رحمه الله- لهو دليل على حبك للخير وعمل مافيه صالح العموم ،،، فجزاك الله خير الجزاء..

وبالنسبة لما خطته يدك فلاأقول إلاّ سلمت يمينك ..

ولايسعني إلاّ أن استغل كرمك المعتاد وأطلب منك أن تعيد النظر في المشجرة مرة أخرى للتدقيق في اسم جد التماسحة فإن لم تخني الذاكرة فاسمه (سوّيد بن غرّيّب) وليس ( سويّد بن عزّيب) فكرماً لاأمراً هل أكدت لي أو نفيت؟؟؟

وكذلك جد ذوي باني الذي ذكرت أنه ليس واضح لديك ..هل هو (باني) أم (نامي) ؟؟

لايسعني إلاّ أن أهديك جزيل الشكر ... ودمت لمحبك

[فتى الهيلا]

بيض الله وجهك

يا ابن عاصم


والله لايهينك

[جهيبذاوي]

موضوع طيب يا بن عاصم والنعم بك وبالاد عاصم وهذا اللي نبيه من جميع قبايل عتيبة الكل يجي وشجرته معاه!هههههههههههههه!!!!!! ويفيد ويستفيد!!!!!

[ابن عــــاصم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخوي نايف الطير بالنسبة للأسئلة اللي سألت

التماسحة هم أبناء" سويد بن غريب 00000 الخ " كما أفدتني0

أما ذوي باني هم أبناء " با نـــي وليس نامي على ما أرى " وياهلا ومسهلا( بابن العم )



حياك الله أخوي( فتى الهيلا ) وأنا فالخدمة آمر واجيك أطامر0



(جهيبذاوي) مشكور على الافادة بأن الموضوع طيب وماعليك زود يابن العم وطبعا هذا اللي نبيه من جميع قبايل عتيبة """ الكل يجي وشجرته معه """ وأبيك أنت أولهم عشان تفيد وتستفيد
يمكن فيه ناس مايعرفون عيال قبيلتهم ونحب انهم يعرفون أو يمكن فيه ناس يعرفون شوي ونحب انهم يعرفون أكثر وكله في الأخير صلة رحم 0
وأنا في انتظار مشجرتكم الكريمه0


تقبلوا تحاتي أخوكم " ابن عاصم "

[THE BUG]

(11)الملاويح هم أبناء ذويب بن عتاب بن نوفل بن نافل بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد ) وماكان واضح اسم الملاويح
(12)العثاكلة هم أبناء " ذويب السابق ذكره وماكان واضح اسم العثاكله
(15)المحاشير هم أبناء " حشر بن عتاب بن نوفل بن نافل السابق ذكره الى ( عــبّـاد )



(17)التماسحة هم أبنا " سوّيد بن عزّيب بن نفيل بن نوفل بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )


صراحتاً مع إحترامي لكاتب الموضوع الملاويح والمحاشير لم تكن إلا مجرد ألقاب أو .................................................. ............


مثل هذه العبارات ان لم تكن راض عن ماكتب , يجب عليك ان ترسلها على الخاص لصاحب الموضوع , بدل التصريح بها


الإدارة

[وليد الزراقي]

مشكور اخوي
تحياتي

[الشيبـــاني]

يعطيك العافيه

ونعم في كل القبايل

[حمود بن خيشوم العصيمي]

لم يذكر ابن ظهير في المشجره ان منصور هذا هو الأبرق ولكن يذكره العصمه والقثمه والدعاجين والشيابين والدغالبه، وكذلك القبيلة0


ويذكرون انه منصور ( الأبرق ) ابن قاسم بن صرير ( الصريري ) ابن ثابت بن سعد ( السعدي ) ابن بكر بن هوازن ( الهوازني ) ولا حجة لذلك


ابن عاصم ماقصرت ولفت انتباهي الجزئيه المقتبسه اعلاه لاهميتها

[جزاء العتيبي]

حياك الله اخوي نايف الطير

ابشر بعزك ومالك الا اللي يرضيك

أول شي ابي اقولك المكتوب عندي بالمشجرة عن العبابيد وطبعا ماشاالله عليكم انتم يالعبابيد تحافظون على هذه الأشياء المهمة والدليل ابو ظهير لأنه من العبابيد وهذا اسمه كامل

محمد سعيد محمد مرزوق أحمد مبارك بنيان معيوف جريثم ظهير مخضار جرثام معيوف عاصم فارس شجاع أحمد محمد عتّاب فرغان عاصم غيطاس عتبة عمران ( عــبـّـاد ) شجعان عاصم عصيم قاسم (منصور الأبرق) وما ذكر بعد منصور شي0

وعن العبابيد ابي اذكرلك اللي كتب بالشجره كاملا

(1)الربعان هم أبناء " ربيع بن عتاب بن عمران بن ( عــبـّـاد )
(2)البخاتين هم أبناء " بخيتان بن عتاب بن عمران بن ( عــبـّـاد )

(3)الغنامين هم أبناء " غنيمان بن عتبة بن عمران بن ( عــبـّـاد )

(4)الصمحان هم أبناء " صميح بن شجاع بن أحمد بن محمد بن عتّاب بن فرغان بن عاصم بن غيطاس بن عتبة بن عمران بن ( عــبـّـاد ) صميح كان الاسم مو واضح

(5)السبيحات هم أبناء " سبيح بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد بن عتاب بن فرغان بن عاصم بن غيطاس بن عتبة بن عمران بن (عــبـّـاد)
(6)النباعين هم أبناء " نبعان بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد بن عتاب بن فرغان بن عاصم بن غيطاس بن عتبه بن عمران بن (عــبـّـاد)

(7)الذوّبه هم أبناء " ذويب بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 00000 ( عــبـّـاد )
(8)الطرسان هم أبناء " طريس بن عتاب بن نوفل بن نافل بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )
(9)رأس أبوه هم أبناء " ذوّيب بن عتاب بن نوفل بن نافل بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )
(10)الصوالحه هم أبناء" ذويب بن عتاب بن نوفل بن نافل بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )
(11)الملاويح هم أبناء ذويب بن عتاب بن نوفل بن نافل بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد ) وماكان واضح اسم الملاويح
(12)العثاكلة هم أبناء " ذويب السابق ذكره وماكان واضح اسم العثاكله
(13)الشرمان هم أبناء " عبدالله بن عتاب بن نوفل بن نافل بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبّـاد )
(14)الشدادين هم أبناء " عبدالله بن عتاب بن نوفل السابق ذكره الى (عــبّـاد)
(15)المحاشير هم أبناء " حشر بن عتاب بن نوفل بن نافل السابق ذكره الى ( عــبّـاد )



(16)ذوي باني هم أبناء " باني بن محمد بن شجعان بن فرغان بن (باني ولم يكن واضح ) ابن نوفل بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )
(17)التماسحة هم أبنا " سوّيد بن عزّيب بن نفيل بن نوفل بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )


(18)ذوي حسن هم أبناء " حسن بن ذيبان بن مخضار بن جرثام بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )
(19)ذوي فائز هم أبناء " فائز بن مخضار بن جرثام بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 (عــبـّـاد )


(20)ذوي شريط هم أبناء أحمد أبو عيد وعواض " احمد بن عابد بن عبدالله بن نافل بن مرزوق بن سيف بن نفيل بن جريثم بن فرغان بن عساف بن مخضار بن جرثام بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 (عــبـّـاد )
(21)العوادين هم أبناء دخيل الله ودخيل الله هو أبو محمد وحامد واحمد ومطر أبناء " دخيل الله بن عويدان بن فرغان بن نفيل بن جريثم بن فرغان بن عساف بن مخضار بن جرثام بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )
(22)ذوي سنينه هم أبناء "نافل بن سعيد بن فرغان بن نفيل بن جريثم بن فرغان بن عساف بن مخضار بن جرثام بن معيوف بن عاصم بن فارس بن شجاع بن أحمد بن محمد 0000 ( عــبـّـاد )





(23)الــــظـــــهــــــيـــــرات : وفيهم على ماذكر ثلاثة بطون وهم الان أكثر من ثلاثة ولكن سأكتب فقط ماذكر في المشجره

آل العتيبي وهم أبناء " عيد بن أحمد بن علي بن محمد بن مبارك بن بنيان بن معيوف بن جريثم بن ( ظــهـــيــر ) 0000 ( عــبـّـاد )
ذوي غريب هم أبناء " مرزوق بن عطاالله بن حامد بن عايض بن غريب بن بنيان بن معيوف بن جريثم بن ( ظــهـــيــر ) 0000 ( عــبـّـاد)
ذوي هلال هم أبناء " هليل بن هلال بن بنيان بن معيوف بن جريثم بن (ظــهـــيــر ) 0000 (عــبـّـاد )


والذين وردت أساميهم من أبناء ظهير بدون تفريعهم كبطن تجدهم الآن بطونا ولكن لا أعلم عنهم وسأبحث وبعون الله سأجد البطون الناقصه

قال الكلبي : الشعب أكبر من القبيلة ، ثم العمارة ، ثم البطن ، ثم الفخذ ، ثم الفصيلة ، ثم العشيرة 0

أي وتخمينا من عندي مع كل جد نزولا من عصيم تنشأ عشيره فاذا كثرت أصبحت فصيلة ففخذا فبطنا وذا زادت كثرة أصبحت عمارة ثم قبيلة ثم شعب

قال الله تعالى " وفصيلته التي تؤويه " ، وقال تعالى "وأنذر عشيرتك الأقربين" وقال تعالى "وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا"

قال الشاعر :
فالشعب مجتمع القبيلة كلها 0 0 0 0 ثم القبيلة للعمارة جامعة

وأمير العصمة حاليا ابا ( العلا ) من العلاوات ابناء " جلي بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور تركها له ابن نفره من النفارين ابناء "جلي بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور0


والعبابيد جميعهم شجاعين نسبة الى شجعان الأقصى وهناك بطون يقال لهم الشجاعين نسبة الى "شجعان بن علوان بن شجعان( الأقصى ) بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور وأنا واحد منهم0


لم يذكر ابن ظهير في المشجره ان منصور هذا هو الأبرق ولكن يذكره العصمه والقثمه والدعاجين والشيابين والدغالبه، وكذلك القبيلة0


ويذكرون انه منصور ( الأبرق ) ابن قاسم بن صرير ( الصريري ) ابن ثابت بن سعد ( السعدي ) ابن بكر بن هوازن ( الهوازني ) ولا حجة لذلك وهذا مصداقية لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " تنقطع الأنساب الى نسبي " أو كما قال ولا مانع من الاستئناس لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " ولا تجاوزوا معد بن عدنان " وقوله في الاستئناس صلى الله عليه وسلم "00 وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج " أي لا مانع من الذكر في ماوراء معد بن عدنان اذا كان الحديث عن بني اسرائيل اي انه اجاز الاستئناس للاثنين هذا والله أعلم0


وقريبا انشاءالله سأدخل المجشرة بالصوره الملونه التي تقف عند منصور0

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "00 الناس بنو آدم ، وآدم خلق من تراب " رواه أبو داود والترمذي وغيرهما وحسنه الألباني0

وقال أيضا " لافرق بين عربي ولا أعجمي الا بالتقوى " أوكما قال

والمختصر انه لا فرق بينك وبين ثابت النسب لأن المشجره رغم مايعتريها من أخطاء وضعت أصلا لصلة الرحم لا لغيره حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم "تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم000"

هنا في هذا الموضوع كررت بعضا من الأحاديث ولكن لامانع من التكرار وكله لأجل الثمره0


هذي مصادر ابوظهير وبعضها موثق خلال حياته لدى المحاكم الشرعية وقد قام بتوديعها لدى بعض رجالات العصمه وفعلا كانت توقعاته صحيحه رحمه الله لأنه كان يخاف من خيانته بعد موته


وورد في بعضها مانصه :
تنسب العصمه الى عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور الجشمي الهوازني
المصادر في سياق هذا التسلسل لنسب قبيلة العصمه هي :

1ـ حجة تملك / ظهير بن مخضار بن جرثام بن معيوف لأراضي الحلقه مؤرخة في عام 1095هـ وبها ايضاح لتسلسل نسبي لبطون العصمه.

2ـ مخطوط قديم جدده الوالد محمد بن سعيد بن محمد بن مرزوق أبوظهير يرحمه الله بخط يده يذكر فيه التسلسل النسبي للاباء وماتفرع منهم من بطون وعشائر.

3ـ حجة مؤرخه في عام 1214هـ متوجه بختم / سعدالله عتيق الشريف غالب بن الشريف سرور . تحدد بطون العصمه وتسلسل فروعهم.

4ـ وثيقه مؤرخه في عام 1289هـ صادره عن حجة مؤرخة في عام 1122هـ متوجه بختم قاضي مكة
مصطفى بن ابراهيم تحدد تسلسل فروع العصمه

5ـ حجة وقفية بلاد المريسية بوادي القيم أوقفها / مرزوق بن أحمد أبو ظهير في عام 1230هـ تحدد بعضاً من بطون العصمه

6ـ حجة وقفية بلاد قذيفة وأم التمبور وركيب المستوية بوادي القيم مؤرخة في عام 1260هـ توضح تسلسل بعضاً من بطون العصمه

7ـ حجة تحديد ديار العصمه مؤرخة في عام 1215هـ وبها ايضاح لتسلسل بطون العصمه

8ـ شجرة نسب أبناء المرحوم باذن الله / محمد سعيد بن محمد بن مرزوق بن أحمد الظهيري الجرثامي المعيوفي العبادي الشجعاني العصيمي الجشمي الهوازني

[مهند الشفيعي]

أين هذه الوثائق

لمذا لم يظهر ؟

[أبرق المحزم]

أشوف جزاء ومنهم على شاكلته
معاد يجيبون سيرة ( وثيقة صلح العصمة والقثمة )
ولا عاد يذكرونها في مصادرهم مع أنها كانت
في أول القائمة

خير إن شاء الله
وش صاير

[أبرق المحزم]

ويذكرون انه منصور ( الأبرق ) ابن قاسم بن صرير ( الصريري ) ابن ثابت بن سعد ( السعدي ) ابن بكر بن هوازن ( الهوازني )



ابن عاصـــم

بيض الله وجهك

وهذا هو موروث العصمة

وموروث عتيبة المعروف

[محمد الذيابـــي]

,,

لا هنت يالغالي.

,,,,,,