السيف والقلم
30-Nov-2005, 08:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://news.okaz.com.sa/okaz/common/images/LogoDay.gif
http://news.okaz.com.sa/okaz/Data/2005/11/30/Media_290481.JPG
ثلاثة من المغرّر بهم:
قالوا لنا في أفغانستان سندخل الرياض فاتحين
ثلاثة من المغرر بهم يفضحون (التضليل باسم الجهاد):
قالوا لنا خير الاسلام والمسلمين لن يتحقق الا بسقوط هذه الدولة
كشف مجموعة من الشباب اسرار وخفايا استدراجهم للخروج الى مناطق الصراع لاسيما في افغانستان ونوايا قادة الفكر المتطرف.
وتحدثوا بالتفصيل كيف تمت عملية استدراجهم والتغرير ببعضهم في الحلقة الاولى من تقارير تلفزيونية عنوانها: (تجارب باسم الجهاد.. التضليل) بثت القناة الاولى أمس الحلقة الاولى منها وتبع عرض الحلقة مباشرة ندوة تلفزيونية تحليلية على الهواء مباشرة شارك فيها متخصصون حللوا مضامين ما جاء في الحلقة.
الشباب الذين استضافتهم الحلقة الاولى ذكروا كيفية ذهابهم الى افغانستان وكيف تم استغلال حماسهم للجهاد, معترفين انهم لم يأخذوا بآراء علماء ثقة وكيف تم تزويدهم من قبل هؤلاء المستغلين بادبيات مضللة عن الجهاد.
كما تحدثوا عن التدريب في المعسكرات بالاسلحة واشعال حماسهم بالاناشيد والكلمات النارية على حد قول احدهم ومعظمها تدور حول مؤامرات اليهود والنصارى على ديار المسلمين وعلى رأسها قضية فلسطين. كذلك تطرقوا الى الضغط النفسي الذي رافقهم طوال مكوثهم في المعسكرات والطلب منهم ان لايطرحوا الاسئلة على الآخرين وايهامهم انهم يعدونهم ليكونوا نواة رجال جيش الاسلام الذي سيتحرك من كابل الى فلسطين الى الاقصى المبارك.
وكشفوا كيف كان بعض قادة المعسكرات يحتقرون علماء المملكة ويفترون عليهم بالأكاذيب حيث ذكر أحدهم انه سمع من أحدهم انه يريد (دخول الرياض فاتحا). واكد الشباب ان الكثير من المغرر بهم لايعرفون ماذا يفعلون في افغانستان وان بعضهم يحفظ من كتاب الله أقل من الجزء.
وتحدث الشباب في الحلقة عن الصراعات التي كانت تحدث في المعسكرات كاشفين ان الزرقاوي سيطر على عقول البعض بالمال.
وفيما يلي تفاصيل ما جاء في الحلقة على ألسنة الشباب أنفسهم:
الحلقة الأولى: التضليل
عنوان الاندفاع
* وليد خان: (يعني فيه امور معينة والله مو على شان الجهاد ولا عشان المسلمين منعوك ولا على شان لا فيه كذلك امر اكبر او مصلحة اعظم انك تروح تستانس شوي في الجهاد فهذي الآن مشكلة الآن انه تراكمات او النفسية هذي يصير فأنا قاعد اتكلم معك عن النفسية ايش صاير معاي عن النفسية والشباب اللي معاي الآن فيه معي شباب يعني لا والله مختمين من زمان مختمين يعني سب عينك عين من يوم مشينا ماودك الواحد يتكلم لكن يعني التكفير معي كان اثنين يكفرون من زمان قبل مايجون هنا لكن اتكلم اللي صار معي لا والله يعني ما اعترفت بالتكفير اساسنا لاني مجرد اني والله متذمر متذمر وعندي اسئلة حايرة محصلتها اني والله اروح اجاهد عندك شيء رح الجهاد وتحصل كل الاجوبة هناك المشكلة انك ما تحصل اجوبة تحصل اجوبة وحصل كل الاجوبة اسئلة وزيادة عليها والاسئلة هذي تكون كبيرة وهي اللي توديك بدواهي).
* عبدالله خوجة: (سمعت انه اخ اسمه طاهر جان كان امير المجاهدين الاوزبك في افغانستان جالي مدينة الطائف وانا كنت اعمل في مدينة الطائف. فكنت اتمنى يعني اجده, فوجدت طاهر والتقيت فيه وتكلمت معه عن رغبتي الشديدة جداً في الذهاب الى افغانستان او الى اي منطقة تكون تقاتل فيها في سبيل الله تعالى تحت راية واضحة فذكر لي انه راح يأخذني معه ان شاء الله وبإذن الله وذكر لي انك يمكن ما تصبر قال لي لان الحياة عندكم رغد وعيش ورفاهية فقلت له لا ان شاء الله ابصبر ان شاء الله ابصبر حتى يسر الله تعالى تيسرت لي بعض منه الامور كتذكرة سفر كاشياً فأرسلني).
* وليد خان: (الامور هذي كلها كنت قبل ما اروح ماكنت اسمع عنها لكن مهو بذيك الكثرة بس ما عشتها وصرت اربع وعشرين ساعة مع الناس اللي يعتنقون الفكر هذا اللي هناك يعني انت قاعد مع ناس كلهم يفكرون واغلبه تكفير وهجرة اكيد انك يتسأل ليش بيردون عليك بادلة انت ما عندك علم ترد عليه اصلاً فبالتالي يعني اقل شيء بتصدقهم).
(في البداية كانت حماس فقط في البداية كبداية تفكير جدي في الروحة مثلا كان فيه شباب اعرف واحد من الشباب مثلاً عنده اخويا فقعدت اسولف يوم من الايام قال لي انهم راحوا للجهاد افا فلا راح فتأثرت كيف راح فلان تأثرت فترة يعني وزعلت كيف راح وما راح فكرت قلت يعني غريبة اكيد ما راحوا الا لشيء قوي ودفعهم دافع قوي يعني كيف تركونا هنا وراحوا مو معقول ففكرت بالموضوع واكثر من موضوع ومع قراءة مثلاً بعض الفتاوى امور شرعية ادبيات معينة اناشيد قصائد فالواحد كون عنده يعني خلفية او يبدأ يتكون الدافع الآن الى الذهاب الى الجهاد ويتطور الى حماس والحماس الى واحد اذكر منضبط او غير منضبط وهنا الفارق وهنا النهاية تصير).
عنوان التجنيد
* زياد عسفان: (رجعت مرة اخرى بمفردي الى افغانستان ودخلت المعسكرات للتدريب وكان اول دخولي لمعسكر يسمى (الصديق) وكانت دورة بسيطة اسبوعين او ثلاث اسابيع على الاسلحة البسيطة الخفيفة, وطبعاً لا يخفاكم الاناشيد الحماسية والكلمات النارية التي كلها تدور حول مؤامرات اليهود والنصارى على ديار المسلمين على رأسها قضيتنا الام قضية فلسطين).
* عبدالله خوجة: (فعبرنا الحدود ودخلنا وكانت عبارة عادية طبيعية كنت برجولي امشي.. اللبس افغاني الزي الافغاني كامل طبعاً لازم يكون شويه تمويه هناك يبغوا اللبس شوية حتى لا ينتبهوا لك انك عربي ولا ينتبهوا انك هاه جاي من ارض عرب.
طلبت اني اروح المعسكر الآن ايش المرحلة القادمة قالوا المعسكر وقلت تدرب هناك وتصبر ولا تسأل اسئلة كثيرة قلت اروح هناك واتدرب معهم على الاسلحة الخفيفة وعلى الاسلحة).
* وليد خان: وصلنا في الليل تقريباً الى آخر قرية في الشمال اسمه (سلندح) بعدين نزلنا هناك اخذنا تكسي ثاني نزلنا الى قرية حدود ايران آخر حدود ايران مع العراق اسمه (ديزلي) على اساس مواعدين مهرب الساعة (12) في الليل يجي يمشينا طبعا الى الآن وضع جديد علي اول مرة يعني تهريب وش السوالف هذه كبيرة امور كبيرة يعني الواحد ما هو متعود على مشاكل مسالم جداً في البيت قاعد لاتهريب ولا مشاكل يعني الواحد من الجامعة للبيت يتمشى ما عندك ذيك المشاكل فعاد تدخل امور كبيرة تهريب وحدود ومخابرات وشي كبير يعني شفت وشلون لا حنا ما عليك فهذي النفسية تكون يعني تشوف امور قوية لازم تنتصر عليها وصلنا هناك استقبلنا حق الانصار انصار الاسلام معي رجل استقبلنا واخذنا وركبنا سيارة ثانية وصلنا الى المنطقة حقهم اسمها خورمانا قعدنا هناك شيء يعني دايم ناسي ذكرها عاد بيئة جديدة ناس جدد مجتمع جديد قرية جديدة ناس يعني).
لا أسئلة
* عبدالله خوجة: (يعني الشباب يخافون يعني انا رأيت شاب ناسيني هاه ارتحت له نفسياً فلا اسئلة انت من أي مدينة مين تعرف فلان الشباب يحرصوا يخافوا فلا تسأل اسئلة كثيرة, الشباب كانوا يقولون لي لا تجتهد اجتهاد اسئلة كثيرة عليك انك تجيب هذا ابوفلان هذا فلان لا تسأل انت من نجد انت من الشرقية انت من اليمن انت من العراق انت من الهند انت من السند لاتسأل خليك في نفسك فقط لان الشباب يخافوا انك تكون هاه.. رجل مباحث والا رجل فخليك في نفسك يعني حتى الشباب لاينفروا منك او يكمشوا منك فبعدين تكون حالتك النفسية تعبانة هناك ما تحصل لك اخوة ما تحصل لك ازر شباب يكونوا جنبك شباب يكلموك ياكلوا معك يشربوا معك).
* زياد عسفان: (فكان يقول نحن اولى بنا واحرى ان نصبر يعني كنت اسمع هذا الكلام عند صعود الجبال عند المشي في الوديان عند.. عند.. عند انه لابد.. من الصبر ولا بد من العزيمة ولا بد من استحضار النية لانك بنيتك هذي نريد ان نعد رجال ونواه للاسلام وجيش ان شاء الله سيتحرك من كابل الى فلسطين الى الاقصى المبارك حتى يمكن وطبعا يذكرون دائما صورا لانتهاك الاعراض والحرمات واستباحة المقدسات في فلسطين ومن الامور هذه).
* وليد خان: (يعني فيه كثيرين بسيطين ما عندهم سالفة مساكين قاعدين في الجبهة وماسك سلاح ومرابط ما فيه شيء ثاني ما يدري لاعن طرقات ولا بن لادن قاعد كذا يسمع فقط لكنه مهمته يراقب فقط فالان هذا المجاهد عادي لا فيه مجاهد يعني عنده رؤيا عنده منهج عنده شيء هدف يبغي يوصله هذا ولا الان اذا وصلتهم يعني مشكلة اراضي الجهاد هناك تحصل ناس كبار عندهم تجارب وسجنوا كبار في السن وعندهم رؤيا وعندهم تخطيط ومنهج).
* عبدالله خوجة: (فدخلت هناك ولقيت شباب مجموعة شباب عرب وغير عرب داغستانيين فرنسيين بريطانيين المان امريكان كلهم مسلمين من المجاهدين هناك احببتهم في الله تعالى جلست مع باكستانيين افارقة.. اندنوسيين وشتى دول العالم).
جماعة الزرقاوي
* وليد خان: (المشكلة انه كان العرب الموجودين هناك اكثرهم اردنيين حقين الزرقاوي جماعة ابو مصعب الزرقاوي المشكلة اختلطنا فيهم وكلهم ما يرون الا شيخهم المقدسي كلهم هم اساسا كانوا تنظيم بيعة الامام في الاردن في خمسة وتسعين مبايعين المقدسي وسجنوا خمس سنوات كانوا محكومين خمسة عشر سنة وجاهم عفو وخرجوا بعد خمس سنوات وطلعوا بعدين راحوا افغانستان وكذا فبدت يعني افكارهم تظهر طبعا هم يكفرون الحكومة بشكل عام وجيش الشرطة وهي اخطر مجموعة وفهمت انه فيه اختلاط بينهم وبين بن لادن في بعض النقاط مختلفين فيها في الرؤيا وفي الفكر وفي بعض الامور طبعا مع مافقهنا الا بعدين.
من يوم ما جوا جماعة الزرقاوي فصار فيه اختلاف في الوجهة شوي وفيه بعضهم معارضين تماما يعني معارض الفكرة هذي من القادة لكن الحاصل انه كان الجماعة يحتاجون فلوس وصلوا لمرحلة ان الجبهة كلها مافيها الا عشرة آلاف طقة كلاشنكوف بس يبغون فلوس يعني الان هنا المحك الان الجماعة هنا المحك اللي بيدعمها الان هو اللي بيمسكها هو اللي بيفرض عليها رؤيا معينة وتوجه معين تبغون فلوس اعطيكم فلوس سوو لي كذا غصب على خشومهم بيرضون وش يسوون يعني يضيعون يعني لافهذي الاثنان اللحظة هذي جاهم الزرقاوي شاف اوضاعهم يعني ما.. سيئة جدا مافيه فلوس يفكرون يسوون هدنة مع طالبان يعني قال افا تسوون هدنة ما يصير فزعل وطلع هم قالوا ليش زعل وكذا فصارت مشاكل بينهم وبينه فقال طيب فخلى واحد من جماعته يقال له ابو محمد خلاه هناك خلك مع الجماعة شف اوضاعهم كيف فهذا قعد معهم تقريبا خمس شهور بعيدن كتب له تقرير قال له الجماعة ما تحتاج مجرد انهم محتاجين فلوس وزي كذا فعطاهم دعم تقريبا خمسمئة ألف دولار منه هذي الخمس مئة الف دولار يعني احية الناس من جديد طيب الان الجماعة تدين بالفضل بعد الله لمين للزرقاوي لانه هو اللي انقذهم خلاص الان سيطر عليهم يعتبر يعني الان اي جبهة في الدنيا في الجهاد تبي تسيطر عليها ادعمها خلك انت الممول الرئيسي لها وتمشيها كذا).
عنوان النوايا التوجيه
* عبدالله خوجة: (حتى مرة واحد يمني قال لي نحنا ان شاء الله ندخل الرياض فاتحين من هناك كنت انقم عليه اقول ليش تدخلوا الرياض فاتحين وهناك اهلنا وهناك اخواننا واخواتنا وكان يقول لي انت ما تعرف وكان واحد يتكلم باستهتار جزائري فكنت أتأثر بالكلام هذا أول مرة أسمع كلام زي كذا انصدم والله زعلت حزنت ايش الكلام هذا حتى كنت أكلم أمير المعسكر كان أمير المعسكر ارتيري كان يقول لي لاتختلط معهم اتركهم اتركهم ونحنا واجهنا صعوبة امامهم هذا المعسكر اسمه معسكر خلدن تابع لعبدالله عزام.
وجدت في نفس المعسكر كان فيه مجموعة مصارية مجموعة جزائريين تونسيين ليبيين مغاربة سعوديين يمنيين داغستانيين شيشان هولنديين كان فيه أبو طلحة الهولندي وأبو خالد الفرنسي أسمر لكن فرنسي يتكلم اللغة العربية الفصحى كانوا يختلفوا معانا كانوا يذكروا العلماء والمشايخ بشر).
* زياد عسفان: (وانه لن يتحقق الخير للاسلام والمسلمين الا بسقوط هذه الدولة الكافرة المنافقة المرتدة التي هي درع لليهود والنصارى ويحصن بها اليهود ويتحصن بها الاسلام والمسلمين وكان دائما يدندن على كلمة يقول كثيرة من الدولة الاسلامية والعربية قد اظهر الله لنا كفرها ولكن الدولة هذي يعني من بد الدول هذي كلها يعني شر عظيم واكبر ضرر وخطر وشر من هذه الدول).
* وليد خان: (يعني مثلا هيئة كبار العلماء المفتي العام كذا هذا اعجم ما يؤخذ خلاص هذا ولا يصفطون على جنب يعني كل الشباب او ثلاث ارباع الشباب تسعين بالمئة من الشباب اللي قابلتهم بالجهاد ما ياخذون لا بالمفتي ولا بهيئة كبار العلماء).
* عبدالله خوجة: (كنت اقول ابو بكر الجزائري عندنا في المدينة شيخ وعالم كانوا يقول لي هذا عالم تحت المكيف ما يحمل هم الامة لكن راتبه في جيبه وكل شيء عنده من تحت المكيف فكنت يعني انصدم كلام عجيب اول مرة اسمعه اول مره اسمع كلام زي كذا كيف تتكلم وانت والشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز رحمة الله عليه علماء جهابذه أئمه الامة فكانوا يقولوا هذا لي ماجوا جاهدوا معانا فيجهلوا واقع الامة ويجهلوا وانا كنت قليل علم جدا قليل علم ما كان عندي علم حتى ما كنت احفظ من كتاب الله الا جزء او يمكن اقل من جزء فكنت يعني مذهول بكلامهم).
* زياد عسفان: وكيف انه لابد حتى اثناء الاعداد والتدريب لا بد ان نصبر ولابد انه نجلد ونكافح وكانوا دائما يضربون لنا الامثلة ويقولون انظر الى الدول العربية هذي والاسلامية كيف انهم يعني يعدون العدة ويقيمون هذه الجيوش ويجهزونها وهكذا وكيف انه الجندي في هذه الجموع يعني كلهم في جلد وصبر من اجل عروش السلاطين هؤلاء).
* وليد خان: (فأنت تجي يالمسكين اللي عندك اسئلة حايرة وما احد جاوبك عليها تروح هناك هم عندهم الاجوبة فالاجوبة تصير انهم يجذبونك لمنهجهم او خطتهم او طريقتهم اللي هم ما شيين عليها جيد فهذي الأن المشكلة طيب وشوف الخطة الرؤيا هذي هي المشكلة وهو خط انه الخروج على الحكومات هذي مشكلة.
عنوان العودة
* عبدالله خوجة: (جلست هنا فترة تقريبا حوالي 8 شهور اشتقت كمان ارجع ثاني اشتقت للجهاد مرة ثانية اشتقت اني اروح مرة ثانية تعرفت على شباب طيبين هناك).
* زياد عسفان: كان ممدوح البيروتي هذا الرجل ابو عبدالرحمن كان حريص علي وعلى غيري وكان عنده حقيقة يعني قروب للشباب حرص على ان هذا القروب يزيد.. يزيد.. يزيد ويكبر... ويكبر وكان يتعاهد معهم ويأخذ عليهم العهد انه نبقى.. طبعا في البداية كنا نظن هذا العهد مجرد عهد عليّ يعني على بقائنا مع بعضنا البعض متواصلين في أمور الجهاد في طلب العلم فهكذا لكنا طبعا إذا الواحد فينا ابتعد أو حب انه مثلا انه ينفصل أو انشغل أو كذا فكان يذكره بالعهد ويقول هذا العهد يلزمك وكذا.. وكذا.. وكذا وهذا العهد يعتبر عهد إمرة ولابد أنك تتقيد به في الحضر والسفر في المنشط والمكروه ومن الأمور هذي).
http://written.jeeran.com/alhila.jpg
--..--
http://news.okaz.com.sa/okaz/common/images/LogoDay.gif
http://news.okaz.com.sa/okaz/Data/2005/11/30/Media_290481.JPG
ثلاثة من المغرّر بهم:
قالوا لنا في أفغانستان سندخل الرياض فاتحين
ثلاثة من المغرر بهم يفضحون (التضليل باسم الجهاد):
قالوا لنا خير الاسلام والمسلمين لن يتحقق الا بسقوط هذه الدولة
كشف مجموعة من الشباب اسرار وخفايا استدراجهم للخروج الى مناطق الصراع لاسيما في افغانستان ونوايا قادة الفكر المتطرف.
وتحدثوا بالتفصيل كيف تمت عملية استدراجهم والتغرير ببعضهم في الحلقة الاولى من تقارير تلفزيونية عنوانها: (تجارب باسم الجهاد.. التضليل) بثت القناة الاولى أمس الحلقة الاولى منها وتبع عرض الحلقة مباشرة ندوة تلفزيونية تحليلية على الهواء مباشرة شارك فيها متخصصون حللوا مضامين ما جاء في الحلقة.
الشباب الذين استضافتهم الحلقة الاولى ذكروا كيفية ذهابهم الى افغانستان وكيف تم استغلال حماسهم للجهاد, معترفين انهم لم يأخذوا بآراء علماء ثقة وكيف تم تزويدهم من قبل هؤلاء المستغلين بادبيات مضللة عن الجهاد.
كما تحدثوا عن التدريب في المعسكرات بالاسلحة واشعال حماسهم بالاناشيد والكلمات النارية على حد قول احدهم ومعظمها تدور حول مؤامرات اليهود والنصارى على ديار المسلمين وعلى رأسها قضية فلسطين. كذلك تطرقوا الى الضغط النفسي الذي رافقهم طوال مكوثهم في المعسكرات والطلب منهم ان لايطرحوا الاسئلة على الآخرين وايهامهم انهم يعدونهم ليكونوا نواة رجال جيش الاسلام الذي سيتحرك من كابل الى فلسطين الى الاقصى المبارك.
وكشفوا كيف كان بعض قادة المعسكرات يحتقرون علماء المملكة ويفترون عليهم بالأكاذيب حيث ذكر أحدهم انه سمع من أحدهم انه يريد (دخول الرياض فاتحا). واكد الشباب ان الكثير من المغرر بهم لايعرفون ماذا يفعلون في افغانستان وان بعضهم يحفظ من كتاب الله أقل من الجزء.
وتحدث الشباب في الحلقة عن الصراعات التي كانت تحدث في المعسكرات كاشفين ان الزرقاوي سيطر على عقول البعض بالمال.
وفيما يلي تفاصيل ما جاء في الحلقة على ألسنة الشباب أنفسهم:
الحلقة الأولى: التضليل
عنوان الاندفاع
* وليد خان: (يعني فيه امور معينة والله مو على شان الجهاد ولا عشان المسلمين منعوك ولا على شان لا فيه كذلك امر اكبر او مصلحة اعظم انك تروح تستانس شوي في الجهاد فهذي الآن مشكلة الآن انه تراكمات او النفسية هذي يصير فأنا قاعد اتكلم معك عن النفسية ايش صاير معاي عن النفسية والشباب اللي معاي الآن فيه معي شباب يعني لا والله مختمين من زمان مختمين يعني سب عينك عين من يوم مشينا ماودك الواحد يتكلم لكن يعني التكفير معي كان اثنين يكفرون من زمان قبل مايجون هنا لكن اتكلم اللي صار معي لا والله يعني ما اعترفت بالتكفير اساسنا لاني مجرد اني والله متذمر متذمر وعندي اسئلة حايرة محصلتها اني والله اروح اجاهد عندك شيء رح الجهاد وتحصل كل الاجوبة هناك المشكلة انك ما تحصل اجوبة تحصل اجوبة وحصل كل الاجوبة اسئلة وزيادة عليها والاسئلة هذي تكون كبيرة وهي اللي توديك بدواهي).
* عبدالله خوجة: (سمعت انه اخ اسمه طاهر جان كان امير المجاهدين الاوزبك في افغانستان جالي مدينة الطائف وانا كنت اعمل في مدينة الطائف. فكنت اتمنى يعني اجده, فوجدت طاهر والتقيت فيه وتكلمت معه عن رغبتي الشديدة جداً في الذهاب الى افغانستان او الى اي منطقة تكون تقاتل فيها في سبيل الله تعالى تحت راية واضحة فذكر لي انه راح يأخذني معه ان شاء الله وبإذن الله وذكر لي انك يمكن ما تصبر قال لي لان الحياة عندكم رغد وعيش ورفاهية فقلت له لا ان شاء الله ابصبر ان شاء الله ابصبر حتى يسر الله تعالى تيسرت لي بعض منه الامور كتذكرة سفر كاشياً فأرسلني).
* وليد خان: (الامور هذي كلها كنت قبل ما اروح ماكنت اسمع عنها لكن مهو بذيك الكثرة بس ما عشتها وصرت اربع وعشرين ساعة مع الناس اللي يعتنقون الفكر هذا اللي هناك يعني انت قاعد مع ناس كلهم يفكرون واغلبه تكفير وهجرة اكيد انك يتسأل ليش بيردون عليك بادلة انت ما عندك علم ترد عليه اصلاً فبالتالي يعني اقل شيء بتصدقهم).
(في البداية كانت حماس فقط في البداية كبداية تفكير جدي في الروحة مثلا كان فيه شباب اعرف واحد من الشباب مثلاً عنده اخويا فقعدت اسولف يوم من الايام قال لي انهم راحوا للجهاد افا فلا راح فتأثرت كيف راح فلان تأثرت فترة يعني وزعلت كيف راح وما راح فكرت قلت يعني غريبة اكيد ما راحوا الا لشيء قوي ودفعهم دافع قوي يعني كيف تركونا هنا وراحوا مو معقول ففكرت بالموضوع واكثر من موضوع ومع قراءة مثلاً بعض الفتاوى امور شرعية ادبيات معينة اناشيد قصائد فالواحد كون عنده يعني خلفية او يبدأ يتكون الدافع الآن الى الذهاب الى الجهاد ويتطور الى حماس والحماس الى واحد اذكر منضبط او غير منضبط وهنا الفارق وهنا النهاية تصير).
عنوان التجنيد
* زياد عسفان: (رجعت مرة اخرى بمفردي الى افغانستان ودخلت المعسكرات للتدريب وكان اول دخولي لمعسكر يسمى (الصديق) وكانت دورة بسيطة اسبوعين او ثلاث اسابيع على الاسلحة البسيطة الخفيفة, وطبعاً لا يخفاكم الاناشيد الحماسية والكلمات النارية التي كلها تدور حول مؤامرات اليهود والنصارى على ديار المسلمين على رأسها قضيتنا الام قضية فلسطين).
* عبدالله خوجة: (فعبرنا الحدود ودخلنا وكانت عبارة عادية طبيعية كنت برجولي امشي.. اللبس افغاني الزي الافغاني كامل طبعاً لازم يكون شويه تمويه هناك يبغوا اللبس شوية حتى لا ينتبهوا لك انك عربي ولا ينتبهوا انك هاه جاي من ارض عرب.
طلبت اني اروح المعسكر الآن ايش المرحلة القادمة قالوا المعسكر وقلت تدرب هناك وتصبر ولا تسأل اسئلة كثيرة قلت اروح هناك واتدرب معهم على الاسلحة الخفيفة وعلى الاسلحة).
* وليد خان: وصلنا في الليل تقريباً الى آخر قرية في الشمال اسمه (سلندح) بعدين نزلنا هناك اخذنا تكسي ثاني نزلنا الى قرية حدود ايران آخر حدود ايران مع العراق اسمه (ديزلي) على اساس مواعدين مهرب الساعة (12) في الليل يجي يمشينا طبعا الى الآن وضع جديد علي اول مرة يعني تهريب وش السوالف هذه كبيرة امور كبيرة يعني الواحد ما هو متعود على مشاكل مسالم جداً في البيت قاعد لاتهريب ولا مشاكل يعني الواحد من الجامعة للبيت يتمشى ما عندك ذيك المشاكل فعاد تدخل امور كبيرة تهريب وحدود ومخابرات وشي كبير يعني شفت وشلون لا حنا ما عليك فهذي النفسية تكون يعني تشوف امور قوية لازم تنتصر عليها وصلنا هناك استقبلنا حق الانصار انصار الاسلام معي رجل استقبلنا واخذنا وركبنا سيارة ثانية وصلنا الى المنطقة حقهم اسمها خورمانا قعدنا هناك شيء يعني دايم ناسي ذكرها عاد بيئة جديدة ناس جدد مجتمع جديد قرية جديدة ناس يعني).
لا أسئلة
* عبدالله خوجة: (يعني الشباب يخافون يعني انا رأيت شاب ناسيني هاه ارتحت له نفسياً فلا اسئلة انت من أي مدينة مين تعرف فلان الشباب يحرصوا يخافوا فلا تسأل اسئلة كثيرة, الشباب كانوا يقولون لي لا تجتهد اجتهاد اسئلة كثيرة عليك انك تجيب هذا ابوفلان هذا فلان لا تسأل انت من نجد انت من الشرقية انت من اليمن انت من العراق انت من الهند انت من السند لاتسأل خليك في نفسك فقط لان الشباب يخافوا انك تكون هاه.. رجل مباحث والا رجل فخليك في نفسك يعني حتى الشباب لاينفروا منك او يكمشوا منك فبعدين تكون حالتك النفسية تعبانة هناك ما تحصل لك اخوة ما تحصل لك ازر شباب يكونوا جنبك شباب يكلموك ياكلوا معك يشربوا معك).
* زياد عسفان: (فكان يقول نحن اولى بنا واحرى ان نصبر يعني كنت اسمع هذا الكلام عند صعود الجبال عند المشي في الوديان عند.. عند.. عند انه لابد.. من الصبر ولا بد من العزيمة ولا بد من استحضار النية لانك بنيتك هذي نريد ان نعد رجال ونواه للاسلام وجيش ان شاء الله سيتحرك من كابل الى فلسطين الى الاقصى المبارك حتى يمكن وطبعا يذكرون دائما صورا لانتهاك الاعراض والحرمات واستباحة المقدسات في فلسطين ومن الامور هذه).
* وليد خان: (يعني فيه كثيرين بسيطين ما عندهم سالفة مساكين قاعدين في الجبهة وماسك سلاح ومرابط ما فيه شيء ثاني ما يدري لاعن طرقات ولا بن لادن قاعد كذا يسمع فقط لكنه مهمته يراقب فقط فالان هذا المجاهد عادي لا فيه مجاهد يعني عنده رؤيا عنده منهج عنده شيء هدف يبغي يوصله هذا ولا الان اذا وصلتهم يعني مشكلة اراضي الجهاد هناك تحصل ناس كبار عندهم تجارب وسجنوا كبار في السن وعندهم رؤيا وعندهم تخطيط ومنهج).
* عبدالله خوجة: (فدخلت هناك ولقيت شباب مجموعة شباب عرب وغير عرب داغستانيين فرنسيين بريطانيين المان امريكان كلهم مسلمين من المجاهدين هناك احببتهم في الله تعالى جلست مع باكستانيين افارقة.. اندنوسيين وشتى دول العالم).
جماعة الزرقاوي
* وليد خان: (المشكلة انه كان العرب الموجودين هناك اكثرهم اردنيين حقين الزرقاوي جماعة ابو مصعب الزرقاوي المشكلة اختلطنا فيهم وكلهم ما يرون الا شيخهم المقدسي كلهم هم اساسا كانوا تنظيم بيعة الامام في الاردن في خمسة وتسعين مبايعين المقدسي وسجنوا خمس سنوات كانوا محكومين خمسة عشر سنة وجاهم عفو وخرجوا بعد خمس سنوات وطلعوا بعدين راحوا افغانستان وكذا فبدت يعني افكارهم تظهر طبعا هم يكفرون الحكومة بشكل عام وجيش الشرطة وهي اخطر مجموعة وفهمت انه فيه اختلاط بينهم وبين بن لادن في بعض النقاط مختلفين فيها في الرؤيا وفي الفكر وفي بعض الامور طبعا مع مافقهنا الا بعدين.
من يوم ما جوا جماعة الزرقاوي فصار فيه اختلاف في الوجهة شوي وفيه بعضهم معارضين تماما يعني معارض الفكرة هذي من القادة لكن الحاصل انه كان الجماعة يحتاجون فلوس وصلوا لمرحلة ان الجبهة كلها مافيها الا عشرة آلاف طقة كلاشنكوف بس يبغون فلوس يعني الان هنا المحك الان الجماعة هنا المحك اللي بيدعمها الان هو اللي بيمسكها هو اللي بيفرض عليها رؤيا معينة وتوجه معين تبغون فلوس اعطيكم فلوس سوو لي كذا غصب على خشومهم بيرضون وش يسوون يعني يضيعون يعني لافهذي الاثنان اللحظة هذي جاهم الزرقاوي شاف اوضاعهم يعني ما.. سيئة جدا مافيه فلوس يفكرون يسوون هدنة مع طالبان يعني قال افا تسوون هدنة ما يصير فزعل وطلع هم قالوا ليش زعل وكذا فصارت مشاكل بينهم وبينه فقال طيب فخلى واحد من جماعته يقال له ابو محمد خلاه هناك خلك مع الجماعة شف اوضاعهم كيف فهذا قعد معهم تقريبا خمس شهور بعيدن كتب له تقرير قال له الجماعة ما تحتاج مجرد انهم محتاجين فلوس وزي كذا فعطاهم دعم تقريبا خمسمئة ألف دولار منه هذي الخمس مئة الف دولار يعني احية الناس من جديد طيب الان الجماعة تدين بالفضل بعد الله لمين للزرقاوي لانه هو اللي انقذهم خلاص الان سيطر عليهم يعتبر يعني الان اي جبهة في الدنيا في الجهاد تبي تسيطر عليها ادعمها خلك انت الممول الرئيسي لها وتمشيها كذا).
عنوان النوايا التوجيه
* عبدالله خوجة: (حتى مرة واحد يمني قال لي نحنا ان شاء الله ندخل الرياض فاتحين من هناك كنت انقم عليه اقول ليش تدخلوا الرياض فاتحين وهناك اهلنا وهناك اخواننا واخواتنا وكان يقول لي انت ما تعرف وكان واحد يتكلم باستهتار جزائري فكنت أتأثر بالكلام هذا أول مرة أسمع كلام زي كذا انصدم والله زعلت حزنت ايش الكلام هذا حتى كنت أكلم أمير المعسكر كان أمير المعسكر ارتيري كان يقول لي لاتختلط معهم اتركهم اتركهم ونحنا واجهنا صعوبة امامهم هذا المعسكر اسمه معسكر خلدن تابع لعبدالله عزام.
وجدت في نفس المعسكر كان فيه مجموعة مصارية مجموعة جزائريين تونسيين ليبيين مغاربة سعوديين يمنيين داغستانيين شيشان هولنديين كان فيه أبو طلحة الهولندي وأبو خالد الفرنسي أسمر لكن فرنسي يتكلم اللغة العربية الفصحى كانوا يختلفوا معانا كانوا يذكروا العلماء والمشايخ بشر).
* زياد عسفان: (وانه لن يتحقق الخير للاسلام والمسلمين الا بسقوط هذه الدولة الكافرة المنافقة المرتدة التي هي درع لليهود والنصارى ويحصن بها اليهود ويتحصن بها الاسلام والمسلمين وكان دائما يدندن على كلمة يقول كثيرة من الدولة الاسلامية والعربية قد اظهر الله لنا كفرها ولكن الدولة هذي يعني من بد الدول هذي كلها يعني شر عظيم واكبر ضرر وخطر وشر من هذه الدول).
* وليد خان: (يعني مثلا هيئة كبار العلماء المفتي العام كذا هذا اعجم ما يؤخذ خلاص هذا ولا يصفطون على جنب يعني كل الشباب او ثلاث ارباع الشباب تسعين بالمئة من الشباب اللي قابلتهم بالجهاد ما ياخذون لا بالمفتي ولا بهيئة كبار العلماء).
* عبدالله خوجة: (كنت اقول ابو بكر الجزائري عندنا في المدينة شيخ وعالم كانوا يقول لي هذا عالم تحت المكيف ما يحمل هم الامة لكن راتبه في جيبه وكل شيء عنده من تحت المكيف فكنت يعني انصدم كلام عجيب اول مرة اسمعه اول مره اسمع كلام زي كذا كيف تتكلم وانت والشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز رحمة الله عليه علماء جهابذه أئمه الامة فكانوا يقولوا هذا لي ماجوا جاهدوا معانا فيجهلوا واقع الامة ويجهلوا وانا كنت قليل علم جدا قليل علم ما كان عندي علم حتى ما كنت احفظ من كتاب الله الا جزء او يمكن اقل من جزء فكنت يعني مذهول بكلامهم).
* زياد عسفان: وكيف انه لابد حتى اثناء الاعداد والتدريب لا بد ان نصبر ولابد انه نجلد ونكافح وكانوا دائما يضربون لنا الامثلة ويقولون انظر الى الدول العربية هذي والاسلامية كيف انهم يعني يعدون العدة ويقيمون هذه الجيوش ويجهزونها وهكذا وكيف انه الجندي في هذه الجموع يعني كلهم في جلد وصبر من اجل عروش السلاطين هؤلاء).
* وليد خان: (فأنت تجي يالمسكين اللي عندك اسئلة حايرة وما احد جاوبك عليها تروح هناك هم عندهم الاجوبة فالاجوبة تصير انهم يجذبونك لمنهجهم او خطتهم او طريقتهم اللي هم ما شيين عليها جيد فهذي الأن المشكلة طيب وشوف الخطة الرؤيا هذي هي المشكلة وهو خط انه الخروج على الحكومات هذي مشكلة.
عنوان العودة
* عبدالله خوجة: (جلست هنا فترة تقريبا حوالي 8 شهور اشتقت كمان ارجع ثاني اشتقت للجهاد مرة ثانية اشتقت اني اروح مرة ثانية تعرفت على شباب طيبين هناك).
* زياد عسفان: كان ممدوح البيروتي هذا الرجل ابو عبدالرحمن كان حريص علي وعلى غيري وكان عنده حقيقة يعني قروب للشباب حرص على ان هذا القروب يزيد.. يزيد.. يزيد ويكبر... ويكبر وكان يتعاهد معهم ويأخذ عليهم العهد انه نبقى.. طبعا في البداية كنا نظن هذا العهد مجرد عهد عليّ يعني على بقائنا مع بعضنا البعض متواصلين في أمور الجهاد في طلب العلم فهكذا لكنا طبعا إذا الواحد فينا ابتعد أو حب انه مثلا انه ينفصل أو انشغل أو كذا فكان يذكره بالعهد ويقول هذا العهد يلزمك وكذا.. وكذا.. وكذا وهذا العهد يعتبر عهد إمرة ولابد أنك تتقيد به في الحضر والسفر في المنشط والمكروه ومن الأمور هذي).
http://written.jeeran.com/alhila.jpg
--..--