هؤلاء هم شعراء الحداثة !!!!!

[الحسام]

استمعوا للشاعر اليمني عبدالعزيز المقالح
( صار الله رمادا
صمتا
رعبا في كف الجلادين
حقلا ينبت سبحات وعمائم بين الرب الأغنية الثروة والرب القادم من هوليود
كان الله قديماً حبا
كان سحابة
كان نهاراً في الليل
أغنية تغسل بالأمطار الخضراء تجاعيد الأرض )

ويقول استاذ الحداثيين عبد الوهاب البياتي

( الله في مدينتي يبيعه اليهود
الله في مدينتي مشرد طريد
أراده الغزاة أن يكون لـهم أجيراً شاعراً قواد
يخدع في قيثاره المذهّـب العباد
لكنه أصيب بالجنون
لأنه أراد أن يصون زنابق الحقول من جرادهم أراد أن يكون )

يقول الشاعر محمد العلي
( حدثنا الشيخ إمام
عن صالح بن عبد الحي
عن سيد ابن درويش
عن أبيه، عن جده قال :
"يأتي على هذه البلاد زمان
إذا رأيتم فيه أن الفن أصبح جثة هامدة فلا تلوموه
ولا تعذلوا أهله
بل لوموا أنفسكم
قالـها وهو ينتحب
فتغمده الله برحمته
وغفر له ذنوبه)
ا

ويقول الحداثي محمد جبر الحربي ايضا والعياذ بالله
( أرضنا البيد غارقة
طوف الليل أرجاءها
وكساها بعسجده الـهاشمي
فدانت لعاداته معبدا )


ويقول

( قلت لا ليل في الليل ولا صبح في الصبح
منهمر من سفوح الجحيم
وقعت صريع جحيم الذرى
سألك جسد الوقت معتمر بالنبوءة والمفردات المياه
أيـها الغضب المستتب اشتعل
شاغل خطاك البال منحرف للسؤال
أقول كما قال جدي الذي ما انتهى
رأيت المدينة قانية
أحمر كان وقت النبوءة
منسكبا أحمر كان أشعلتها)

ويقول ايضا
( بعض طفل نبي على شفتي ويدي
بعض طفل من حدود القبيلة
حتى حدود الدخيلة
حتى حدود القتيلة
حتى الفضاء المشاع من رجال الجوازات
حتى رجال الجمارك
حتى النخاع يـهجم الخوف أنى ارتحلنا
وأنى حللنا
وأنى رسمنا منازلنا في الهواء البديل
وفي فجوات النـزاع باسمنا
باسم رمح الخلافة
باسم الدروع المتاع
اخرجوا فالشوارع غارقة والملوحة في لقمة العيش
في الماء
في شفة الطفل في نظرة المرأة السلعة
الأفق متسع والنساء سواسية منذ تبّـت وحتى ظهور القناع
تشتري لتباع وتباع وثانية تشترى لتباع )

ايضا الشاعر محمد الثبيتي
( يا كاهن الحي
طال النوى
كلما هل نجم ثنينا رقاب المطي
لتقرأ يا كاهن الحي
فرتل علينا هزيعاً من الليل
والوطن المنتظر )

واستمعوا ماقاله احمد عبدالمعطي حجازي

كان المريض راقدا
يبكي على الصليب
حين أطل رأس غصن من حديد النافذة

وله ايضا
رايت نفسي أعبر الطريق عاري الجسد
أغض طرفي خجلا من عورتي

اما صلاح عبدالصبور فيقول:
الشعر زلتي التي من أجلها هدمت مابنيت
من أجلها خرجت
من اجلها صلبت

ويقول ايضا: دبيب فخذ امراة مابين اليتي رجل سام
يزني بها سام

ولنستمع لأحد الحداثيين فيقول:
شربت مرق الاحذية المنقوعة
في الخوف والنحيب
أكلت مايخبزه الاسفلت
في جوفة من حنطة التعذيب

[ابي ذؤيب]

أخي الحسام :
اسعد الله اوقاتك بكل خير :
اما عبدالعزيز المقالح فهو لم يقصد ما قد يترآى لك من اول وهلة بل قصده واضح وهو :
ان الله هنا هو الدين ولا يقصد بها الرب تبارك وتعالى وهو يقول في زماننا هذا تحول الدين بسبب كثرة المنافقين الى رماد وحل محله الدين القادم من هوليود ( أمريكا ) وكثر ظهور اصحاب العمائم وهم كناية عن رجال الدين الدجالون الذين يشترون بايات الله ثمنا قليلا بينما كان الدين في السابق امطارا تغسل قلوب العباد ورحمة للعالمين
وهي وجهة نظر فيها الكثير من الصواب ولكن كنت اود لو لم يستعمل لفظ الجلالة بهذا الشكل واللغة واسعة وبامكانه استعمال مفردة اخرى تفي بالغرض ولا نحبذ مثل هذه الكناية .
ونفس الامر قصده البياتي ولكن خانه التعبير ايضا . وقد يكون كذلك الامر ايضا لاحمد عبدالمعطي حجازي وبدر شاكر السياب وغيرهم اما محمد العلي فهو شاعر شيعي احسائي متشكك وغير واضح المعالم وقد يكون ملحدا واما الحربي والثبيتي فلا اعرف عنهم شيئا ولم يتضح لي قصدهم .
وعلى العموم كان الاولى لكل من كان حسن النية منهم ان يختار الفاظا اخرى ويبتعد عن الشبهات اسلم لدينه ومعتقده وشكرا على اختيار الموضوع .... تحياتي

[أبو الوليد]

الاخ الحسام
بارك الله فيك على هذا الموضوع الجميل الهادف
المشكلة ليست في الشعر الحداثي .. حتى الشعر الموزون فيه تجاوزات من بعض الشعراء على الله سبحانه وتعالى وعلى الدين والقران والرسول صلى الله عليه وسلم.
وهؤلاء الشعراء بلغ بهم الغرور .. الى الجرأة في استخدام مفردات وكلمات تمس العقيدة بقصد أو بغير قصد ..
فهم يتحثون عن القومية على حساب الاسلام والقران ، ويتحثون عن الجنس والعاطفة على حساب الذوق العام والحياء ..
لكن النتيجة في غير صالحهم..
فأين اشعار محمد الثبيتي ومحمد الحربي وغيرهم ..
ان قصيدة واحدة للدكتور عبدالحمن عشماوي .. أو الدكتور اسامة عبدالرحمن أو صالح العمري .. أو غيرهم من المبدعين تعدل جميع ما كتبوا من سقط الابداع ان جاز التعبير .. وهي التي سيحفظها التاريخ بحروف من ذهب .

[الحسام]

الاخ ابي ذؤيب من ديدن الحداثيين الالتفاف حول النصوص ومعروفة افكارهم فالحداثة لديهم معتقد يعتقدونه فيه معارضة للدين وثورة على القديم اي التراث الاسلامي بعمومه من لغة وفكر
ولايمكن التماس الاعذار لهم فهم اذناب العلمانية دخلوا عن طريق الشعر والقصة وبامكانك البحث في هذا الامر او الاطلاع على موضوع في القسم الاسلامي عن الحداثة

ابوالوليد مشرفنا الفاضل لقد عرفت هولاء جيدا وجالستهم ولااسف انهم يسيطرون على اعلامنا وصحفنا وبعض الادارات الحكومية
ولكنني ولله الحمد عرفت مدى اضمحلال فكرهم وعدائه لامتنا فكر ومعتقدا وهم والعلمانيون وجهين لعملة واحدة وافضل لقب يطلق عليهم ( الطابور الخامس )