سَعدُ بن بَكر بن هوَازن ..[ ِإرْثُ المُؤرّخين ومَورُوثُ القَبيلة ].

[ابن ثابت الهوازني]

بنو سعد [عُتيبة] .. قبيلة حجازية .. أنجد جزء منها في عصور متأخرة.
وهي كمثيلاتها من القبائل الحجازية ..
احتفظت بمسماها القديم إلى اليوم :/ (السعدي).
نسبة إلى: سعد بن بكر بن هوازن ..
وقلما تجد قبيلة نجدية احتفظت بمسماها القديم .. إلا ما ندر
وهذا من خصائص قبائل الحجاز وما تفرضه طبيعة استيطانها وبقائها في ديارها.

وتتابعت الحجج والوثائق .. مع ما ذكره النسابة القدماء ..
على هذه النسبة: (السعدي) ../

1- الـروقـي العتيبي السعدي .......... وثيقة في 987هـ
2- البازمي الوقداني السعدي .......... وثيقة في 913هـ
3- القسوري الثبيتي السعدي ......... وثيقة في 1092هـ
4- العصيمي الشفيعي السعدي ..... وثيقة في 1015هـ
5- اللهبي الخديدي السعدي .......... وثيقة في 1110هـ
6- الروقي السعدي العتيبي ........... وثيقة في 1006هـ
7- الصريري السعدي العتيبي ..........وثيقة في 1171هـ
[ عزو الوثائق أعلاه.. من كتاب قبيلة عتيبة: صقر بن نزهان العتيبي الباب4 الفصل الأول].




يتبع ./

[ابن ثابت الهوازني]

قال السمعاني (ت562هـ) في كتاب الأنساب ج7 ص82:
(( السعدي: بفتح السين وسكون العين وفي آخرها الدال المهملات ، هذه النسبة إلى عدة قبائل: إلى سعد بن بكر بن هوازن ، وإلى سعد تميم ، وإلى سعد الأنصار ، وإلى سعد جذام ، وإلى سعد خولان ، وإلى سعد تجيب ، وإلى سعد بن أبي وقاص ، وإلى سعد من بني عبد شمس ، وإلى سعد هذيم بن قضاعة. فأما سعد بن بكر بن هوازن [زاد ابن الأثيرفي اللباب ج2 ص117: فـــهـم كثــــير] منهم: عبد الله بن وقدان يعرف بابن السعدي ... )).



نستفيد من هذا النص:
1- على أن المصنف تميمي ، إلا أنه ابتدأ السعود بسعد هوازن ، و ثنّى بسعد تميم ، ثم ثمّن بسعد أخرى من تميم ، وذلك لشهرة هذه النسبة في هوازن حتى لتكاد تختص بهم ، فلا ينصرف ذهن سامعها إلا لأخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
2- كثرة عددهم في القرن السابع الهجري [كما في اللباب].
3- ثبوت نسب قبيلة بني سعد -ومنهم بنو وقدان- إلى بني سعد بن بكر بن هوازن .
4- أنهم ينتسبون من الجاهلية وحتى القرن السابع الهجري بالسعدي ، واستمرت هذه النسبة إلى زماننا.



يتبع ./

[ابن ثابت الهوازني]

وفي الطبقات لابن سعد ج2 ص238:
(فولد معاذ بن عبدالرحمن: عبدالرحمن وأمه زيينة وهي أم عمرو بنت عتيبة ، من بني سعد بن بكر ).

قلت:
وما أدرى صاحب الطبقات بنسب عجوز أعرابية -وليست الترجمة بصدد ذكرها- وأنها:
بنت عتيبة من بني سعد بن بكر بن هوازن ..
لولا شهرة نسبه التي لا يجهلها أحد في زمنه .؟!!



وإن كنت أرى أن عتيبة هذا هو عتيبة بن غزية الجشمي .. (ثم السعدي) ./
ونسبه لسعد بن بكر بن هوازن وأصله من جشم .. ورفع نسبها ابن سعد له لشهرته ..
كما صنع غيره كابن حجر على سبيل المثال في نسب :
عبدالله بن عصمة الجشمي .. [التقـريـب ص330].



ولمزيد من الإيضاح والربط ..
عن اندماج سعد وجشم ابني بكر بن هوازن تحت مسمى عُتيبة ./
راجع موضوع: جشم سعد بن بكر [عتيبة] ..
ففيه إيضاح كافي ..





يتبع . /

[ابن ثابت الهوازني]

ونقلا عن كتاب: بنو سعد بن بكر بن هوازن للباحث: راشد بن حمدان الأحيوي ، بتصرف :


قال الهجري في التعليقات والنوادر ج4 ص1842:
(السعدي سعد غويث) .


وغويث بطن من بني سعد بن بكر بن هوازن.
قال ابن الكلبي: (وولد نضلة: غويث، بطن).
وتسلسل نسبه:
غُويث بن نَضلة بن فُصيّة بن نصر بن سَعد بن بكر بن هَوَازن.





يتبع . [غُويث] /

[ابن ثابت الهوازني]

بنو ُغُويث .. جنوب الطائف .

.

ومن المصدر أعلاه أكمل النقل بتصرف:
قال عرام بن الأصبغ عن -مدينة الطائف- ومن يسكنها:
(جل أهل الطائف ثقيف وحمير
وقوم من قريش وغوث من اليمن
وهي -أي الطائف- من أمهات القرى).

قال الشيخ حمد الجاسر
في تحقيق كتاب الأماكن للحازمي ت584هـ ج2 ص664:
(جاءت في بعض النسخ غويث ..
وغويث من القبائل التي تسكن الطائف
وهي من بني سعد من هوازن).




يتبع إن شاء الله ./

[ابن ثابت الهوازني]

بنو سعد [عُتيبة] .. قبيلة حجازية .. أنجد جزء منها في عصور متأخرة.
وهي كمثيلاتها من القبائل الحجازية ..
احتفظت بمسماها القديم إلى اليوم :/ (السعدي).
نسبة إلى: سعد بن بكر بن هوازن ..
وقلما تجد قبيلة نجدية احتفظت بمسماها القديم .. إلا ما ندر
وهذا من خصائص قبائل الحجاز وما تفرضه طبيعة استيطانها وبقائها في ديارها.

وتتابعت الحجج والوثائق .. مع ما ذكره النسابة القدماء ..
على هذه النسبة: (السعدي) ../

1- الـروقـي العتيبي السعدي .......... وثيقة في 987هـ
2- البازمي الوقداني السعدي .......... وثيقة في 913هـ
3- القسوري الثبيتي السعدي ......... وثيقة في 1092هـ
4- العصيمي الشفيعي السعدي ..... وثيقة في 1015هـ
5- اللهبي الخديدي السعدي .......... وثيقة في 1110هـ
6- الروقي السعدي العتيبي ........... وثيقة في 1006هـ
7- الصريري السعدي العتيبي ..........وثيقة في 1171هـ
[ عزو الوثائق أعلاه.. من كتاب قبيلة عتيبة: صقر بن نزهان العتيبي الباب4 الفصل الأول].

يتبع ./

فاحتفاظ قبائل الحجاز بنسبها القديم مشهور معروف..:/

جهينة ........ الجهني
سليم ......... السلمي
هذيل .......... الهذلي
عدوان ......... العدواني
باقم ............ البقمي
سعــد ........ السعدي
+ موروث خؤولة النبي صلى الله عليه وآله وسلم


وكل هذا .. مع تظافر النصوص وتأكيدها للإسم والموروث .!

[عتيبي هوازن]

اي وثائق تقصد يابن ثابت
وثيقه الثبته جاء فيها ثابت بن سعد بن بكر بن هوازن ولم يرد فيها عتيبه وكعب وشباب
واسقطوها نسابه عتيبه
والثانيه وثيقه النفعه جاء فيها عتبه بن كعب بن شباب بن هوازن ولم ترفع النسب الى اي فرع من هوازن
فاختارو لكم وحده من هاذي الوثائق.

يعني مافيه لازم نختار
مانروح ونقول ان الثبته من سعد بن الحجاج من عتيبه بن كعب بن شباب مخالفين وثيقه الثبته انفسهم
واذا اخترنا وثيقه النفعه يسقط القول بأن الروقه والروسان وعيال منصور من الصريرات من الثبته
وحجه الروقه والروسان وعيال منصور التي تثبت انهم ليسو من الصريرات من الثبته هي وثيقه النفعه
وانا لأدري كيف غفل البعض عن هذا وهذا عبث صريح بتاريخ عتيبه

[عتيبي هوازن]

الله يهديك يابن ثابت بس الكلام هذا كله لانقر ولانعترف فيه
زينب بنت عتيبه من الثبته يعني ولا وش
عجيب صار انتساب القبيله الى امهم !!
واذا قلنا ان كافه عتيبه هم اولاد بطيان وثابت
اذا يسقط اسم عتيبه وكعب وشباب
وينتسبون الى اسم امرأه ليست من ابناء ثابت
وأود ان اذكر ان الذين قالو ان عتيبه هم اولاد بطيان وثابت
هذا كان قبل ان يعثر الاستاذ القداح على الوثائق في وادي كلاخ
وتم اسقاط انتساب عتيبه الى ثابت لوجود ادله واضحه وصريحه
وتم اعتماد وثائق النفعه والطفحه لسبب واحد انها جأت مطابقه لموروث عتيبه
ولوجود اسم عتيبه وكعب وشباب
لاحظ معي يرعاك الله
الثبته لاوجود لعتيبه وكعب وشباب في وثائقهم وان سألتهم عن الموروث قالو اولاد حليمه
النفعه وثائقهم يوجد بها اسماء شائعه ووجود اسم عتيبه وكعب وشباب ومروثهم شبابه وهذا مطابق
وان نسبنا عتيبه لثابت يسقط الموروث الشبابي ويصبح اولاد حليمه
ولاوجود لعتيبه وشبابه في سياق نسب الثبته
هذا كله حشو كلام وتزيف عيني عينك
مارجعنا لكتب التراث وتشوف التاريخ الصح
المشكله ان نسابه عتيبه قالو الذي يستطيع ان يغير ويفند مانقوله من كتب التراث فليذكر ويدلل
فأين التدليل يابن ثابت تبي توهمنا انت ولا وش قصتك تجيب اسم امرأه
وتحاول اضافته في نسب الثبته مخالفن وثيقه الثبته انفسهم
فهذا كله حشو كلام عندك نصوص مدلله ولا خلها لاغيرك.

[ابن ثابت الهوازني]

الأخ المكرم./ عتيبي هوازن .. مع احترامي لشخصك الكريم ..
إلا أن أكثر ردودك عبارات إنشائية .. لا زمام لها ولا خطام ..
حاول أن ترتب أفكارك .. مع جمع المصادر ..
ثم مناقشة ما تريد وفي صلب النقطة المراد بحثها..
بناء على تلك المصادر .. لكي تفيد غيرك وتستفيد ..
أرجو أن تتقبل رأيي بصدر رحب.. وشكرا على مرورك .

[رفيق الطيب]

بارك الله فيك يابن ثابت

من المتابعين لك إن شاء الله .

[عتيبي الله وكيلك]

عتيبة من بني سعد بن بكر وهناك فروع من جشم
ولي يقول عتيبة من عامر بن صعصعة فهو اكيد شخص مدلس

[عتيبي هوازن]

*بلاد بني سـعـد في الجاهليه وصدر الإسلام كانت بلاد بني سعد في الجاهليه وصدر الإسلام في اعالي نخله اليمانيه ثم تصير الى البوبات وهي ماتعرف اليوم بإسم البهيتاء وهي صحراء وقرن المعروفه بقرن المنازل ثم تتجه بلاد بني سعد شرقا الى العقيق وهو وادي ينحدر من جبال الطائف وأوطاس وتقع شمال شرق ذات عرق وتقع ذات عرق على طريق الحجاج العراقيين وهي قريبه من المكان الذي يعرف اليوم بالضريبة وأملاح والمناقب وهي مايسمى اليوم بالريعانوقد ونزح الكثير من بني سعد بن بكر زمن الفتح الإسلامي الى المغرب ولم يبقى بديارهم إلا القليل وقد بقي في الديار المصريه من بني سعد بن بكر أثناء رحيلهم الى المغرب الكثير وأختلطوا بسعود جذام كما قال القلقشندي ومن بني سعد بن بكر الذين بمصر شاور السعدي وزير العاضد الفاطمي الذي قتله صلاح الدين الأيوبي رضي الله عنه* اما بلاد بني سـعـد في الوقت الحالي تمتد بلاد بني سعد في الوقت الحالي من جنوب الطائف بحوالي سبعين كيلوا مترا وحتى البوباة البهيتاء وهي ديارها الأصليه*

[ابن ثابت الهوازني]

حياك الله يا "رفيق الطيب" .. شرفني مرورك ./

[راشد النفيعي]

ديار هوازن تقع جنوب شرق الطائف بحوالي 60 ميل وليس كما ذكر ان ديارهم البهيته

يعدين اذا ان ديارهم كما ذكرت في البهيتا لماذا لم يذكرون في قصة ابرهه والفيل وطريقه
يمر بالبهيتاء
هل هي قبيله ضعيفه ولهذا السبب لم يرد ذكرها في قصة ابرهه

[عتيبي هوازن]

ديار هوازن تقع جنوب شرق الطائف بحوالي 60 ميل وليس كما ذكر ان ديارهم البهيته

يعدين اذا ان ديارهم كما ذكرت في البهيتا لماذا لم يذكرون في قصة ابرهه والفيل وطريقه
يمر بالبهيتاء
هل هي قبيله ضعيفه ولهذا السبب لم يرد ذكرها في قصة ابرهه

حياك الله ياراشد الكلام الي ذكرناه عن بلاد بني سعد فهو من مصادر موثوقه ومنقول من كتب مثل القلشندي وغيره
اما سالفه ابرهه الحبشي لن ننظر من هذا المنظور لأن دخوله كان بقدره الاهيه الوكاد ان عتيبه
سكنو نجد من الجاهليه

[راشد النفيعي]

حياك اخوي عتيبي هوازن
اخي الكريم . للمعلوميه قبيلة هوازن ( عتيبه ) قبيله كبيرة العدد وتعتبر من اكبر القبائل في تعداد
افرادها ومن اقواها بأسآ وسطوه ؟؟
وقبل الاسلام وبعده كانت تنقسم مهنتهم الى قسمين ( اهل مدر ) واهل ( وبر ) وقبيله بهذا العدد
تحتاج الى مساحه شاسعه من الأرض ( مملكه ) لتفرض سطوتها على القبائل ؟؟
والبهيته لاتتجاوز مساحتها 6 كيلو متر مربع وتحيط بها قبائل ذات نفوذ ولها ايضآ مماليك ؟
بنما بني سعد التي تقع في الجنوب الشرقي للطائف تقدر مساحتها بـاكثر 400 كيلوا متربع
حيث انها تمتد من الساحل ( الليث غربآ الى تربة زهران شرقآ والى تربة البقوم والروايات المؤكده
تقول ان تربة البقوم كانت من ضمن ديار بني سعد وكذالك عشيره وسكنتها قبيلة هوازن لكن بعض
المؤرخين يقول ان المقصود بهوازن التي سكنة تربه هم هوازن بني هلال وهذا غير صحيح لأن هوازن
بني سعد سكنتها بعد هوازن بني هلال والتبس عليهم الأمر ( اقصد الرواه )
وللمعلوميه اخي فإن قرية لغب هي عاصمة هوازن قبل الإسلام وهي في بني سعد
وكذلك اشارة قصص مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم الى ديار بني سعد التي تقع شرق
الطائف ولم تشر الى البهيته لامن قريب ولا من بعيد

ارجوا الإنتباه وعدم الخلط

[عتيبي هوازن]

حياك اخوي عتيبي هوازن
اخي الكريم . للمعلوميه قبيلة هوازن ( عتيبه ) قبيله كبيرة العدد وتعتبر من اكبر القبائل في تعداد
افرادها ومن اقواها بأسآ وسطوه ؟؟
وقبل الاسلام وبعده كانت تنقسم مهنتهم الى قسمين ( اهل مدر ) واهل ( وبر ) وقبيله بهذا العدد
تحتاج الى مساحه شاسعه من الأرض ( مملكه ) لتفرض سطوتها على القبائل ؟؟
والبهيته لاتتجاوز مساحتها 6 كيلو متر مربع وتحيط بها قبائل ذات نفوذ ولها ايضآ مماليك ؟
بنما بني سعد التي تقع في الجنوب الشرقي للطائف تقدر مساحتها بـاكثر 400 كيلوا متربع
حيث انها تمتد من الساحل ( الليث غربآ الى تربة زهران شرقآ والى تربة البقوم والروايات المؤكده
تقول ان تربة البقوم كانت من ضمن ديار بني سعد وكذالك عشيره وسكنتها قبيلة هوازن لكن بعض
المؤرخين يقول ان المقصود بهوازن التي سكنة تربه هم هوازن بني هلال وهذا غير صحيح لأن هوازن
بني سعد سكنتها بعد هوازن بني هلال والتبس عليهم الأمر ( اقصد الرواه )
وللمعلوميه اخي فإن قرية لغب هي عاصمة هوازن قبل الإسلام وهي في بني سعد
وكذلك اشارة قصص مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم الى ديار بني سعد التي تقع شرق
الطائف ولم تشر الى البهيته لامن قريب ولا من بعيد

ارجوا الإنتباه وعدم الخلط

صحيح ان ديار هوازن في الجاهليه كانت جنوب الطائف لكن انا اخالفك الراي بأن ديار بني سعد شرق مكه السيل واوطاس والبهيتاه
وديار بني عامر في الجاهليه نجد وبسأئط الطائف يقول القلقشندي وقد ونزح الكثير من بني سعد بن بكر زمن الفتح الإسلامي الى المغرب ولم يبقى بديارهم إلا القليل وقد بقي في الديار المصريه من بني سعد بن بكر أثناء رحيلهم الى المغرب الكثير وأختلطوا بسعود جذام كما قال القلقشندي ومن بني سعد بن بكر الذين بمصر شاور السعدي وزير العاضد الفاطمي الذي قتله صلاح الدين الايوبي.
وبعد رحيل هوازن يقول احد المؤرخين ان ديار بني سعد وبني هلال وجشم كانت مختلطه والتفو فيما بعد حول مسمى عتبه

[عتيبي هوازن]

حياك اخوي عتيبي هوازن
اخي الكريم . للمعلوميه قبيلة هوازن ( عتيبه ) قبيله كبيرة العدد وتعتبر من اكبر القبائل في تعداد
افرادها ومن اقواها بأسآ وسطوه ؟؟
وقبل الاسلام وبعده كانت تنقسم مهنتهم الى قسمين ( اهل مدر ) واهل ( وبر ) وقبيله بهذا العدد
تحتاج الى مساحه شاسعه من الأرض ( مملكه ) لتفرض سطوتها على القبائل ؟؟
والبهيته لاتتجاوز مساحتها 6 كيلو متر مربع وتحيط بها قبائل ذات نفوذ ولها ايضآ مماليك ؟
بنما بني سعد التي تقع في الجنوب الشرقي للطائف تقدر مساحتها بـاكثر 400 كيلوا متربع
حيث انها تمتد من الساحل ( الليث غربآ الى تربة زهران شرقآ والى تربة البقوم والروايات المؤكده
تقول ان تربة البقوم كانت من ضمن ديار بني سعد وكذالك عشيره وسكنتها قبيلة هوازن لكن بعض
المؤرخين يقول ان المقصود بهوازن التي سكنة تربه هم هوازن بني هلال وهذا غير صحيح لأن هوازن
بني سعد سكنتها بعد هوازن بني هلال والتبس عليهم الأمر ( اقصد الرواه )
وللمعلوميه اخي فإن قرية لغب هي عاصمة هوازن قبل الإسلام وهي في بني سعد
وكذلك اشارة قصص مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم الى ديار بني سعد التي تقع شرق
الطائف ولم تشر الى البهيته لامن قريب ولا من بعيد

ارجوا الإنتباه وعدم الخلط

صحيح ان ديار هوازن في الجاهليه كانت جنوب الطائف لكن هذا ليس كلامي بل كلام المؤرخين بأن ديار بني سعد شرق مكه السيل واوطاس والبهيتاه
وديار بني عامر في الجاهليه نجد وبسأئط الطائف يقول القلقشندي وقد ونزح الكثير من بني سعد بن بكر زمن الفتح الإسلامي الى المغرب ولم يبقى بديارهم إلا القليل وقد بقي في الديار المصريه من بني سعد بن بكر أثناء رحيلهم الى المغرب الكثير وأختلطوا بسعود جذام كما قال القلقشندي ومن بني سعد بن بكر الذين بمصر شاور السعدي وزير العاضد الفاطمي الذي قتله صلاح الدين الايوبي.
وبعد رحيل هوازن يقول احد المؤرخين ان ديار بني سعد وبني هلال وجشم كانت مختلطه والتفو فيما بعد حول مسمى عتبه

[راشد النفيعي]

عتيبي هوازن
انت لو تزور البهيته كان غيرت رايك
البهيته عباره عن مسيل وادي محصور بين جبلين لايتجاوز عرضه 200 متر وطوله اقل من 6 كيلوا
غير صالح للرعي والسكن والان فيه بعض مزارع النجيله التي تستخدم في الاستراحات وملاعب
الكره
البهيته تحيط بها جبال شاهقه وقبل مده احد هواة القنص شاهد النمر العربي في جبالها
هي من ضمن ديار عتيبه اما انها تصبح مقر قبيله هوازن وعاصمتها فهذا لايقبله عقل ولامنطق
والراوي الي يدعي ذالك كذاب بسلامتك وسلامة المتابعين

مقر قبيلة هوازن ديار حليمه السعديه وديار بني سعد واخذو في التمدد بسطوة السيف شرقا
وغربا وشمالا وجنوبا حتى وصلوا البهيته

وهذه صور من البهيته

http://im37.gulfup.com/YYfc0.jpg

http://im31.gulfup.com/Wy7Qo.jpg

[عتيبي هوازن]

في الحقيقه انا شخصيا لأعلم شيء عن تلك الديار ابدا اقولك اعرف اكذب عليك
انا اسألني عن نجد والمناطق هذيك اعلمك فيها اما الطائف والحجاز هذا مالي فيه ولاعرفه
وربما يكون كلامك صحيح ياراشد لكن انا اختلف معك في قولك ان مساحه بني سعد تقدر 400 كيلو متر مربع
اما انها تمتد لتربه فهذا محل اختلاف فأذا افترضنا فأذا يوجد من يخالطهم فيها من قبيله هوازن
فتربه وحره عتيبه كشب هذه ديار بني هلال ونجد بشكل عام لبني عامر.

[راشد النفيعي]

والله ياخوك فيه ناس يقولون ان نفوذهم وصل الى بيشه
ونا مع هذا القول لان قبيلة هوازن من اقوى القبائل واشدها منعه وسطوه
ولولا الاراضي الشاسعه التي كانت تحت سيطرتها لما كسبت هذه القوه
هوازن فرع من فروع بني هلال سكنوا الحجاز واستوطنو به

[نمر المزحمي]

اخي ابن ثابت كنت وعدتني فيما سبق ان تاتي بمعلومات عن تسلسل نسب جدنا ثابت !!

[ابن ثابت الهوازني]

اخوي نمر .. حفظ تسلسل الجدود ماهوب شرط في إثبات نسب..
وأعرف أنك ما تقصد هالشي.. لكن للإيضاح فقط . هذا أمر
كان العرب في الجاهلية ما يعدون أكثر من عشرين جد !!
وهذا خير البرية صلى الله عليه وآله وسلم يصل بنسبه النسابة إلى عدنان
ثم يرجعون لموروثهم ويقولون: وعدنان ..... من سلالة إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ..

وكثير من اللي يُغربون ويشذّون في مواضيع الأنساب (إنما أُتي من هذا الباب) !
يبي سلسلة ذهبية فلان بن .. بن .. بن .. بن .. بن .. بن لين تصل به لآدم !
ولو على حساب .. ( الموروث والتاريخ والجغرافيا ) .!

..

[ابن ثابت الهوازني]

أما تسلسل نسب ثابت .. فعندي تسلسل كامل ,
لجد اسمه: (ثابت) ../ من بني سعد بن بكر بن هوازن .

لكن الموضوع باقي مانضج، ويحتاج بحث وترتيب ..
لعلي أطرحه قريب بإذن الله ../ وافتح صندوق الرسايل يانــمر لآ هنت.

[نمر المزحمي]

أما تسلسل نسب ثابت .. فعندي تسلسل كامل ,
لجد اسمه: (ثابت) ../ من بني سعد بن بكر بن هوازن .

لكن الموضوع باقي مانضج، ويحتاج بحث وترتيب ..
لعلي أطرحه قريب بإذن الله ../ وافتح صندوق الرسايل يانــمر لآ هنت.

هلا بك ياابن ثابت وبيض الله وجهك ومشكور ...انا شفت رسالتك واتمنى منك ترسل لي ايميلك لاهنت لاني مااقدر ارد على الخاص حاليا .

[ابن ثابت الهوازني]

عتيبة من بني سعد بن بكر وهناك فروع من جشم
ولي يقول عتيبة من عامر بن صعصعة فهو اكيد شخص مدلس

وهُناك فروع من عامر .. كذا يكون الكلام أدق وأصحّ بنظري.

[عتيبي هوازن]

بل عتيبه من بني عامر ويوجد فيها فروع اخرى من هوازن

[نمر المزحمي]

وهذه شجرة انساب لبني سعد بن بكر فيها بعض اعلامهم .



http://www3.0zz0.com/2014/03/03/22/645071184.png

[العملا111ق]

انصح الاخوه ممن ليس لديهم علم جيد وكافي بالانساب بالابتعاد عن بعض المشاركات الغير مفيدة والاكتفاء بالقراءة

واشكر الاخ ابن ثابت الهوازني على اطروحاته الجميلة والمشرفة

ودمتم بخير

[ابن ثابت الهوازني]

يعطيكم العافية يا اخوان .. والشكر لأخوي العملاق على حسن ظنه .

[مسلط سلطان الثبيتي]

في واحد ذكر في احد الردود ان الروسان صريرات ابك لايضحكون عليك الروسان الله يهديك الروسان مراوحه وانا اخوك ورح خذ العلم من روسهم والشئ الثاني ماورثنا اننا من بني عامر نحن الاد ثابت اذا انت ورث من جدودك هذا شانك الله يوفقك فلا تنسب غيرك في غير نسبه
ولا هنت يابن ثابت جعل عمرك طويل
تحيتي

[راشد النفيعي]

ابن ثابت
تقدر تقول من فين جبت نسب غويث
انا شخصيا لم اسمع بفلان الغويثي العتيبي
ولعلمك القداح عنده اغلاط لاحصر لها في انساب القبائل
ياخوك عندنا حجة النفعه وهي الحجه التي وضعت اللنقاط على الحروف
وبينت من خلالها الاغلاط التي كان يتحجج بها البعض, لماذا نتركها ونرميها جانبا
ونذهب نستشهد يالقداح

[عتيبي هوازن]

الاخ راشد النفيعي
غويث بطن من بني سعد بن بكر مذكور في بطون بني سعد
وايضا نحب ان نورد اسمان لمسى عتبه في هوازن
عتبه بن شتير الكلابي
عتبه بن الحاج السلولي

[ابن ثابت الهوازني]

ابن ثابت
تقدر تقول من فين جبت نسب غويث
انا شخصيا لم اسمع بفلان الغويثي العتيبي
ولعلمك القداح عنده اغلاط لاحصر لها في انساب القبائل
ياخوك عندنا حجة النفعه وهي الحجه التي وضعت اللنقاط على الحروف
وبينت من خلالها الاغلاط التي كان يتحجج بها البعض, لماذا نتركها ونرميها جانبا
ونذهب نستشهد يالقداح

غويث بن نضلة .. بن سعد بن بكر بن هوازن .
سكنوا (جنوب الطائف) في أزمان قريبة (الرابع الهجري وما بعده) ..
وهي من ديار بني سعد بن بكر من الجاهلية وإلى اليوم .. ,

ومن بني عوف بن نضلة (إخوة غويث) الشاعر المشهور .. ابن أبي الزوائد ، وهو القائل :

من مثل فارسنا دريــد فارسا .. في كل يوم تعانق وكرارِ
والحــي من سعـد ذؤابة قومهم .. والفخر منهم والسنام الواري