أكبر ثلاثة عيوب عند بعض أفراد الشعوب

[أبو عبد الملك الرويس]

بسم الله الرحمن الرحيم


من أكبر العيوب التي يعاني منها كلّها أو واحد منها أفراد سلبيون من الشعوب العربية ثلاثة :

أوّلها : عقدة النقص : والتقزّم والاضمحلال والفناء أمام الآخر ( الغرب ) بسبب ـ ليس غيرُ ـ تقدّمه في الجانب المادي ، مع أنّه متخلف كثيرًا في الجانب المعنوي الأهمّ ، بل يعيش فيه في الوحل !
ومن علامات الإصابة بجرثومة هذا العيب عند المصاب بها كثرة جلد الذات في الطالعة والنازلة ؛ وكأنّه جحش عند نفسه ، و ـ أيضًا ـ سبّ العرب ومدح الغرب على أمور دنيوية وإغفال الأمور الدينية بالكلّية ؛ وكأنّ الدنيا أهمّ عنده وأولى ، وأوّل رقم ، وـ كذلك ـ تصديق كل ذمّ للعرب وتكذيب كل ذمّ للغرب ؛ وكأنّه ما خلق إلا لتدنيس العرب وذمّهم وتوسيخهم ، ولتقديس الغرب ومسخ جوخاتهم وتنظيف أوساخهم وتلميع مراحيضهم ؛ فما هو إلا كنّاس لهم وقمّام ، و لهوانه على نفسه هان :

مَن يهنْ يسْهلِ الهوانُ عليهِ ... ما لجُرْحٍ بميّتٍ إيلامُ


ثانيها : روح الفردية الطاغي : فكثير يعيش لنفسه وليس لمجتمعه ووطنه وأمته ، فليس لها أيّ نصيب من اهتماماته وتفكيره ، فهو يسير على مقولة : (( أنا ، وبعدي الطوفان )) !
وإذا أردت أن ترى هذا الضبع ( في زي بشر ) ؛ فتأمّل السائقين في الطرقات ، والمصطفّين في الاصطفافات ، فإن رأيت مَن يقود ، وكأنّ الطريق له وحده ؛ فهذا أحد الضباع ـ بلا ارتياب ـ ، وإن رأيت من يتقدّم ـ بلا وجه حقّ ـ المصطفين ؛ فاعلم أنه ضبع هو الآخر ، فاحذره ؛ فقد قالت العربُ: (( أحمقُ مِن ضبع )) :

لِكُلِّ دَوَاءٌ يُسْتَطَبُّ بهِ ... إلاَّ الْحَمَاقَةَ أَعْيَتْ مَنْ يُدَاوِيهَا


ثالثها : ترك النظام : وهذا العيب شائع ، وأغلب مَن يعانون منه من يشملهم ثانيًا !



أصلح الله الحال ، وحسّن المآل .


كتبها : أبو عبد الملك الرويس :
6 / 7 / 1434هـ

[فهيد الايدا المورقي]

ابو عبد الملك اؤيدك الراي


على المسلم ان يتعز بنفسه ودينه فالاسلام اكبر عز ومفخره


تحيتي

[مؤمن]

والله انك صادق خاصة ترك النظام


نحن شعب لايحب تطبيق النظام


والنظام هو اساس الحياة كما يقال


بارك الله فيك اخوي ابو عبدالملك ويعطيك الله العافية

[أبو عبد الملك الرويس]

فهيد المورقي ، أشكرك على طيب مشاركتك .

ودمت في سعادة و توفيق إلى ما يحبّه الجليل .

[أبو عبد الملك الرويس]

أخي مؤمن ، أشكرك عاطر الشكر على كريم المشاركة .

وحقيقة ؛ فالنظام عندنا ـ واسمح لي ـ مداس بالأقدام إلا عند مَن رحم ربّ الأنام ؛ فلا يُلتفت إليه إلا من القليل ، هذا القليل الذي هو الثمين ؛ لأنه يفكّر بروح الجماعة التي جاء بها الإسلام لا بروح الفرد الطاغية ـ يا للأسف ـ هذه الأيام !

ولن يستقيم أمرنا ـ والأمر لله والعلم عنده ـ حتى يهتمّ أكثرنا بالنظام ؛ فبه ـ بإذن الله ـ سترتقي الحال وتحسُن المآل .


وطالت أيامك وطابت .

[فهد الزهراني]

هلا بك يالغالي

وكلامك جميل ولكن لو تلاحظ النقطة الثانية سببها النقطة الثالثة فلو كان هناك نظام صارم لما وجدت من يتقدم الصفوف ولا من يقف امام الاشارة بشكل خاطيء ولا من يمارس الأنانية في الشارع والسوق ووو

وللأسف ان الغرب تميز كثيرا في هذه الجوانب والتي من المفترض ان تكون عندنا كونها من صلب ارشادات شرعنا الحنيف واخلاقيات ديننا الاسلامي.

اما عقدة النقص فالموضوع سجال هناك من يتألم على الواقع المزري للأمة الاسلامية بما فيها الامور غير المادية فما نلاحظه اليوم هو ابتعاد كبير عن تطبيق الشرع الحنيف في علاقاتنا وفي مظاهر حياتنا اليومية ...فأن قستها على مستوى الدول والحكام فدونك ما تعرف وان قستها على مستوى الافراد والجماعات والشعوب فأيضا هناك ما يجعلنا نتألم ونتحسر وهذا لا يلغي ان هناك خير وخيرين موجودين والخير في امة محمد الى قيام الساعة واحيانا جلد الذات مطلوب لكي يتحقق بعض الاصلاح وينبه منه بعض الغافلين

وفي النهاية نسأل الله تعالى ان يعز الاسلام واهله ويعيد لنا مجدنا واجتماعنا ووحدتنا وينصرنا على الاعداء انه على ذلك قدير..

تحياتي لك

[أبو عبد الملك الرويس]

فهد الزهراني ، مرحبًا بك .


والنظام في حقيقته الالتزام بلا إلزام ، وهذا عند العقلاء الذين في الأصل هم الأغلب في المجتمع ؛ لأنّهم يرون في النظام معرفة الوجهة وتحديد المسار ؛ كي يسيروا عليه راغبين لا مرغمين ؛ لمعرفتهم من عقلهم أنه جُعل لمصلحتهم ومصلحة مجتمعهم ، وأمّا من يخالف النظام ؛ فهو الجاهل قاصر العقل ؛ حيث إنه يراه ضدّ مصلحته ؛ لأنه لا يرى إلا مصلحة نفسه كالطفل ، وهذا الجاهل القاصر هو الذي في حاجة إلى قصره على النظام بالقوّة ليس غير .

وهنا لنتذكّر احتفال اليابانيين قبل سنين بنزع آخر إشارة مرور في طوكيو ، وما جاء هذا الأمر منهم إلا لأنّهم يتقيّدون بالنظام المروري من تلقاء أنفسهم راغبين لا مرغمين ، فلو كانوا لا يتقيّدون إلا بالحزم ؛ لما نزعوا أية إشارة في أية دقيقة !

ومن هذا نعرف أن النظام في الأصل لمعرفة المسار ليتقيّد به الأفراد والجماعات لا ليلزموا به ، وأما أدوات الحزم في تطبيقه ؛ فهي لناقصي العقل وقاصريه ، والذين الأصل فيهم القلة في المجتمع ؛ فلا يجعل ما للقلّة من النظام هو الأصل فيه ؛ وعليه فإنّ الخلل الأوّل والأهمّ في ترك الالتزام بالنظام راجع إلى الأفراد أنفسهم بسبب قصور عقولهم أو قلّة وعيهم ، أو تأخّر نضوجهم !

وتعريجًا على تطبيق شرع الله في الدول العربية الذي قد يُسمّى ـ جدلاً ـ نظامًا نرى أن جميع الدول لا تطبّقه حتى الدول التي يحكمها الإخوان المسلمون كمصر وتونس وتركية وقطر ـ يا للأسف ـ ما عدا دولتنا المملكة العربية السعودية ـ حفظها الله من كلّ شرّ ومكر ـ .



هذا .

ووفّقك ربّك إلى ما يحبّه ويرضاه .