معركة حرة الكشب الزلامي وابن زيد السميري

[عقاب عتيبه]

بسم الله الرحمن الرحيم


معركة حرة الكشب

وقعات حرة كشب كثير لكن تعتبر هذه المعركه اقوى المعارك الطاحنه والهدف ليس كسب الغنائم بل أجلاء المنطقه كله

أولاً
الموقع الجغرافي لمنطقة حفر كشب .

تقع في شفاء نجد ومحايده لديار المطران وايضا لم الغيران والمويه ومهد الذهب
ويوجد المعلم الاثري المعروف (مقلع طميه) التي يوصف به الشاعر الوجدان



كانت المعركه بسبب غزو على بعض الروقه الذين كانوا يقطنون (حفر كشب) بها
وكان على راس قبيلة المطير
الشيخ / المندهـ وابن درويش المطيري وغيره من شيوخ قبيلة مطير
وهذا عندما اجتمعو وغزو الحفر (حفركشب) واخذوا فيها ثلاث شهور


على أساس أنهم أستحلوها لولا فضلاَ من الله وحده
ثم فزعت عباس بن زيد السماري ومحمد بن دايخ الزلامي

ودارة بينهم المعركه المشهوره أدت انتصار الزلامي وابن زيد وقتل شيوخ مطير وذلك في صباح الفجر اول العيد ولم يجعلوا الحرب هجاداً

ثم بعد انتصارهم وجدوا من الأبل (غنيمة المعركه) مطير وسم ذو حميد من برقا (العضاد)
ورفض ابن زيد وزلامي ان يأخذوا حلال بني عمهم وانهم ليسوا بحاجة له
وساقوها في شرق كشب لشليويح موصى ان يوصلها لذوي حميد
ولما وصلت الابل عند شليويح العطاوي قال هالأبيات تفاخراً على مطير

يقول شليويح العطاوي ..

ياللي تجي شبنان وعقاب وعبيد // حماية الساقة نهار القراره
ومحمد اللي مدهل للاجاويد // اللي على الحارب تهاذب مهاره
الخيل عنهم ماتعرف التسانيد // والرجل نركبهم خشوم الصباره
يابا الثريّا ماخذيتوا من الفيد // ماخذت من برقا خذينا بثاره
وعيال بن درويش مقدم العيد // أربع ليال وحـلتة بالمغاره
نلوعهم لوع القرانيس للصيد // باولاد روق الي سوات النمارة
الخيل عنهم ماتعرف التسانيد // والرجل نركبهم خشوم الصبارة


فلما توالت القصيده لمطير وسمعوها ذهبوا إلى الجضعيه وهي افضل شاعرات في ذالك الوقت
وطلبوا منها أن ترد عليه فقالت القوم هم أخذوا حلالكم وطلعوكم ولزموا عليها بالرد عليه
فردت عليه شاعرة مطير (الجضعية)واصفتن ما حدث وتعلم ماكان سيحدث لك يالعطاوي

ياليتها مع رقرن للاسانيد //حتى يعاف الفيد زارب جفاره
تسعين ليل الي تلم المجاريد // لين الزلامي جاب جمعن وغاره
اخذ العشار مغذيات المفاريد // وحمى بدهمي الفرنجي دياره
والله لو ماجمع الزلامي وبن زيد // لنهدم على سمو العطاوي حجاره

توصف الشاعره هنا انهم بقوا اكثر من ثلاث شهور لكن في روايه اخرى تقول (عشرين ليل )ولم تفعل شي ياشليويح سوى تجميع المجاريد(النار القحوفه)
حتى اتى الزلامي وابن زيد في حين غره واخذ العشار أي النوق الحوامل مغذيات الهجن
وحماها تحت بندق لونها داكن (حمى بدهمي الفرنجي) ودهم مصدرها اجنبي
ثم تقول في البيت الأخير لو ماجمع الزلامي وابن زيد لكان هدمنا على راس العطاوي حجاره
اي لو كان انت من حضرت في المعركه بدالهم كان هزمناك (اقرب تعبير)


ومن الابيات التي قيلت بعد المعركه حرة كشب بعد أجلاء مطير من نجد

أنا ورى ماأبكي وتبكي ضماير
على منهلن قيد القعود رشاه
ابكي على مران عد ٍ به الروى
والحفر يعذا للعليل بماه
واقبا ليا جينا ورود ٍ من الجوا
مايلحق الغراف غاية ماه
وسجا مرب القود عن ديرة الوبا
نقفي على ساق العناب* وراه
وعفيف ماعاد المطاري بوارده
ألا انفهاقه وانقلاع نياه
من دونه عتيبه حدتنا خيولهم
ويحدنا غير الخيول رماه
محدارهم ضاف ٍ على نجد كله
نجم ٍ تحدر من علو سماه

وهي من قصيدة وضحى الجدعيه المطيريه وهي من الشاعرات المعروفات في مطير وقد تزوجها الفارس مشعان العضياني الروقي العتيبي



وتقول مويضي البرازيه

واديرتي عنها (مخلف) حداني
حدي الظوامي عن بيار بها جم
واحد وخلا الدم بالقاع قاني
وا ابوي لو هو لاحق له ولد عم
اذا انتخى من فوق بنت الحصاني
الخيل من خوفه تفرق وتلتم
خلا شيوخ (مطير) مثل السماني
اهل السيوف اللي لعافيظها دم




النهــــــايه

همسه

لم أكتب هذا الموضوع لأسبب البلبله لأني وجدت اخطاء من قبل الأعضاء وتحريف في هذه المعركه التاريخيه او انتقاص في هيبتها
وقبيلة مطير قبيله عزيزه جداً وهم اصحاب المعجزات الثلاث وحمران النواظر

وقبيلة العطاوي غنين عن التعريف لكن شرح الأبيات هو ديوان العرب
فهي توضح ماحرفه الكثير قصد او غير قصد

لكن الهدف التوثيق وعدم التلاعب بالتاريخ الموجود في المنتدى أو الغير كامل من محاوره

وأن كان أصبت فمن الله وحده سبحآنه
وأن كنت أخطئت فهو من الشيطان

بحث وقلم
عقــاب عتيبه
ولمن شاركه من بعض الأخوان