مرسي يخاطب الرئيس الاسرائيلي: صديقي العظيم أتمنى الرغد لبلادكم؟

[فهيد الايدا المورقي]

نشرت "بوابة الأهرام" المصرية صورة خطاب نشرته صحيفة "ذا تايم أوف إسرائيل" على موقعها مساء أمس الأربعاء، وجهه الرئيس محمد مرسي إلى الرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز، وهو الخطاب الذي حمله عاطف سالم السفير المصري الجديد في إسرائيل إلى بيريز.

ويظهر في صورة الخطاب، توقيع وإمضاء يحمل اسم الرئيس محمد مرسي عليه، وتوقيع وإمضاء وزير الخارجية المصري محمد كامل عمرو، وأيضًا توقيع رئيس ديوان رئيس الجمهورية.

وتعقيبا على ما ورد في الصحافة العبرية، قال القيادي المعروف، في جماعة الاخوان المسلمين محمد جمال حشمت، إن "الصحف الإسرائيلية منذ وصول الرئيس محمد مرسي لسدة الحكم، اعتادت "الفبركة" ونسب تصريحات وخطابات لمرسي غير صحيحة".

وأضاف حشمت خلال تصريحات خاصة لـ"بوابة الأهرام": "أنا لا أثق فيما تنشره الصحف الصهيونية بشأن مصر"، موضحًا أنه سبق لوسائل الإعلام الاسرائيلية أكثر من مرة نسب تصريحات وخطابات لمرسي لا أساس لها على الإطلاق.

وتابع: "سبق لمؤسسة الرئاسة أن نفت هذا الخطاب" مشيرًا إلى أنه طالما الرئاسة المصرية نفته ولم يصدر تعقيبًا عن المسئولين الإسرائيليين فأنا على قناعة بأن هذا الخطاب "مفبرك".

وأضاف : "الرد على مثل هذه الإدّعاءات لدى مؤسسة الرئاسة.. والسؤال الذي أطرحه على مَن نشروا هذا الخطاب إن كان هذا الخطاب صحيحًا كما تزعم الصحف الصهيونية، فلماذا لا يخرج المتحدث الرسمي باسم الرئاسة ويعلن أن هذه الخطابات تتم في سياق العلاقات البرتوكولية بين البلدين"، مشددًا على أنه لو مثل هذه الخطابات صحيحة لأعلنت الرئاسة عنها دون حرج.

ولفت حشمت إلى أن الجميع يعلم بأن العلاقات الدبلوماسية بين مصر و"الكيان الصهيوني" مفروضة على القاهرة بسبب اتفاقية "كامب ديفيد"، مشيرًا إلى أن موقف الرئيس من هذا الكيان الذي اغتصب الأراضي العربية واضحًا بأن مصر ملتزمة بالاتفاقيات الموقعة بين الجانبين دون إخلال بحق مصر ودون تأثير على قراراتها.

وكانت صحيفة "معاريف" الإسرائيلية عرضت في تقرير لها صورة السفير عاطف سالم، السفير المصري الجديد في إسرائيل، وهو يضحك مع الرئيس الإسرائيلي شيمون بيريس، موضحة أن سالم قدم اليوم أوراق اعتماده سفيرا لبلاده لدى إسرائيل بعد 4 سنوات قضاها ياسر رضا، السفير السابق.

وتعهد سالم بالعمل على دفع مسيرة السلام، مشيرا إلى أن مصر ملتزمة بالاتفاقيات التي وقعت عليها مع إسرائيل.

وصرح سالم لوسائل الإعلام الإسرائيلية بأن مصر تواجه الكثير من التحديات، إلا أنها في طريقها للتغلب عليها، خصوصًا أنها تمر بمرحلة تغيير ديمقراطي واضحة.

يذكر أن سالم كان يشغل منصب القنصل المصري في إيلات، قبل أن يعين مساعدا لوزير الخارجية لشئون الاتصال الدولي، ثم سفيرا لمصر في إسرائيل.



وإليكم نص الخطاب:

بسم الله الرحمن الرحيم
محمد مرسي رئيس الجمهورية
صاحب الفخامة السيد شيمون بيريز رئيس دولة إسرائيل
عزيزي وصديقي العظيم..

لما لي من شديد الرغبة في أن أطور علاقات المحبة التي تربط لحسن الحظ بلدينا، قد اخترت السيد السفير عاطف محمد سالم سيد الأهل، ليكون سفيرا فوق العادة، ومفوضا من قبلي لدي فخامتكم، وإن ما خبرته من إخلاصه وهمته، وما رأيته من مقدرته في المناصب العليا التي تقلدها، مما يجعل لي وطيد الرجاء في أن يكون النجاح نصيبه في تأدية المهمة التي عهدت إليه فيها.

ولاعتمادي على غيرته، وعلى ما سيبذل من صادق الجهد، ليكون أهل لعطف فخامتكم وحسن تقديرها، أرجو من فخامتكم أن تتفضلوا فتحوطوه بتأييدكم، وتولوه رعايتكم، وتتلقوا منه بالقبول وتمام الثقة، ما يبلغه إليكم من جانبي، ولا سيما إن كان لي الشرف بأن أعرب لفخامتكم عما أتمناه لشخصكم من السعادة، ولبلادكم من الرغد.

صديقكم الوفي
محمد مرسي

تحريرا بقصر الجمهورية بالقاهرة
في 29 شعبان 1433
19 يوليو 2012

رئيس ديوان رئيس الجمهورية

وزير الخارجية
كامل عمرو

[العفريت]

هذا امير المومنين

وهذه الرساله لتحرير الاقصى

بس وين توقيع

وزير امير المومنين حجازي

اكيد ذهب ليؤدي مناسك الحج وما الى ذلك


صديقكم الوفي

العفريت

اتمنى الرغد لبلادكم

[مضيم العاطفي]

عزيززززي وصديقي العظيم

ياساااااااااااااتر ياسيادة الريس

[عزارم]

وش رأيكم اجل تبون مرسي يعصي عمه مثله مثل بقيـة الرعيان

[ظلال السيوف]

قتل الله السياسه كم تجعل الرجال متلونيين
سألت والدي ذات مرة عن السياسه وكان بوجود صديق له عرف عنه الذكاء والفكاهه
فقال أسأل فلان فوجهت سؤالي لصديق والدي
مامعنى السياسه فقال معناها النذاله
فسألته لماذا
فقال لأن السياسي يقوم بعمل شيء ليس راضي عنه او مقتنع به ويعتمد على الحيلة
يعني كالثعلب اذا ضيقت عليه واحس بالخطر انتفخ ليوحي لك بأنه ميت لكي ينجو بنفسه وهذا نوع من السياسه

[!! . مــآجـد . !!]

نشرت "بوابة الأهرام" المصرية صورة خطاب نشرته صحيفة "ذا تايم أوف إسرائيل" على موقعها مساء أمس الأربعاء، [/color]

ونعم المصــدر .. :)

قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

[فهيد الايدا المورقي]

ونعم المصــدر .. :)

قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

ياماجد الشعب المصري قايمه قيامته بسبب هذه الرساله


ليش الحكومه المصريه ماتطلع وتوضح الحقيقه للناس

[!! . مــآجـد . !!]

http://gate.ahram.org.eg/News/236440.aspx

[فهيد الايدا المورقي]

http://gate.ahram.org.eg/news/236440.aspx



اجل مقصوده من الموساد الاسرائيلي لاثارة البلبله في مصر

[حمود بن خيشوم العصيمي]

عاديه الرساله سبقتها رساله قويه جدا تامين الحدود الاسرائيليه بشن عمليات عسكريه في سيناء ونسف الانفاق لصالح اسرائيل

عزيزي وصديقي العظيم..

العظيم إسم من أسماء الله تعالى يطلقه مرسي على شيمون بيريز ههههههه

[!! . مــآجـد . !!]

والملك اسم من اسماء الله كيف يطلق على عبدالله بن عبدالعزيز .. :)










هل يجوز أن نصِف المخلوقين بصفات الله تعالى ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا جزاك الله عما تقوم به من مجهود لتوضيح وتصحيح لنا بعض المفاهيم و الأفعال الخاطئة التي ليس لها أصل في دين الله وترك الأشياء التي يتوارثها المسلمين من آبائهم وأجدادهم التي ليس لها أصل من دين الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا شيخنا السؤال هناك من يقول مثلاً، العراق العظيم (العظيم) أو شيخنا الجليل (الجليل) أو أنت كلامك الحق (الحق) وكلامه الباطل أو كما يقولون بالأعياد عند العرب أيها الملك (الملك) أو كما يقال لبعض الطلاب أنت دائما الآخر (الآخر) وهو الأول (الأول) أنت الغني (الغني) وهو الفقير هناك من يقول النبي العدل (العدل) وغيرها من الأمثلة الكثيرة وكما تعلم يا شيخنا أن هذه الأسماء التي بين قوسين هي أسماء الله أي أسماء الله الحسنى أيجوز لنا يا شيخنا أن نتلفظ بأسماء الله وأن نصف بها البشر أو الجماد أو أي شي من خلق لله وإذا كان لا يجوز أيجب علي أن أنكر على من يتلفظ بمثل هذه الألفاظ وأُبين له الصواب
وجزاك الله خيراً عنا وعن المسلمين جميعاً



الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

هناك أسماء مُشتركة ، ويُحَدِّد المراد بها سياق الكلام .
مثل : الحق .. الشهيد .. الكبير .. العظيم .. الملك .. وغيرها .

ومن ذلك قوله تعالى : (قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ) .
ومثله : (امْرَأَةُ الْعَزِيزِ) ، وأُرِيد به " عزيز مصر " ، والله تعالى هو " العزيز " .

ويجوز أن تُطْلَق تلك الأوصاف في حق البشر ما لم يصِل إلى حدّ التعظيم للبشر ! وما لم تكن في حقّ منافق ، أو في حقّ سفلة البشر !

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[ابو فيصل العطاوي]

المشكله الحقيقيه ليست في خطاب او في رسالة مرسي


المشكله الحقيقيه
هي ان مرسي يتعرض لظغوط قويه جدا من قبل التيارات المصريه الغبيه

ربما تهدف الى ان يتخلى عن السلطه


وفق الله سيادة الرئيس مرسي سعادة الباشا
وجنبه مصارع اسوء وصانيعيها

اشكرك فهيد

[رقاد]

والله ضغوط عليه حسبي الله عليهم

سمعت انه قابل الوسط او الخلفيه الفنيه وزعلو عله المشايخ هناك زي الشيخ وجدي غنيم

اللهم احفظ مصر الحبيبه من كل شر ومكروه

[حمود بن خيشوم العصيمي]

والملك اسم من اسماء الله كيف يطلق على عبدالله بن عبدالعزيز .. :)










هل يجوز أن نصِف المخلوقين بصفات الله تعالى ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا جزاك الله عما تقوم به من مجهود لتوضيح وتصحيح لنا بعض المفاهيم و الأفعال الخاطئة التي ليس لها أصل في دين الله وترك الأشياء التي يتوارثها المسلمين من آبائهم وأجدادهم التي ليس لها أصل من دين الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا شيخنا السؤال هناك من يقول مثلاً، العراق العظيم (العظيم) أو شيخنا الجليل (الجليل) أو أنت كلامك الحق (الحق) وكلامه الباطل أو كما يقولون بالأعياد عند العرب أيها الملك (الملك) أو كما يقال لبعض الطلاب أنت دائما الآخر (الآخر) وهو الأول (الأول) أنت الغني (الغني) وهو الفقير هناك من يقول النبي العدل (العدل) وغيرها من الأمثلة الكثيرة وكما تعلم يا شيخنا أن هذه الأسماء التي بين قوسين هي أسماء الله أي أسماء الله الحسنى أيجوز لنا يا شيخنا أن نتلفظ بأسماء الله وأن نصف بها البشر أو الجماد أو أي شي من خلق لله وإذا كان لا يجوز أيجب علي أن أنكر على من يتلفظ بمثل هذه الألفاظ وأُبين له الصواب
وجزاك الله خيراً عنا وعن المسلمين جميعاً



الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

هناك أسماء مُشتركة ، ويُحَدِّد المراد بها سياق الكلام .
مثل : الحق .. الشهيد .. الكبير .. العظيم .. الملك .. وغيرها .

ومن ذلك قوله تعالى : (قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ) .
ومثله : (امْرَأَةُ الْعَزِيزِ) ، وأُرِيد به " عزيز مصر " ، والله تعالى هو " العزيز " .

ويجوز أن تُطْلَق تلك الأوصاف في حق البشر ما لم يصِل إلى حدّ التعظيم للبشر ! وما لم تكن في حقّ منافق ، أو في حقّ سفلة البشر !والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد



وشيمون بيريز ممن نصنفه ؟

[ياسين]

شطحة اسلامية :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

كلام واقعي 100% !!

[!! . مــآجـد . !!]

وشيمون بيريز ممن نصنفه ؟

أترك من شيمون بيريز .. :)

الذي أحببت أن اوصله اليك انه يجوز إستخدام هذه المسيمات
لان مشاركتك كانت واضحة تستنكر استخدام اسم الله العظيم بإطلاقه .
ولذلك نقل الفتوى للفائدة ..

[عزارم]

العظيم الله و لا وجد غير الله عظيم
فتواي في بيت شعري كان توحونها





أعتقد أنه منصوب صهيوني لا يهش ولا ينش



والأيام تثبت للجميع كلامي





وقولوا ماقاله فلان

[ياسين]

العظيم الله و لا وجد غير الله عظيم
فتواي في بيت شعري كان توحونها





أعتقد أنه منصوب صهيوني لا يهش ولا ينش



والأيام تثبت للجميع كلامي





وقولوا ماقاله فلان
فراستي تقول غير ذلك

[!! . مــآجـد . !!]

إنني أسمع بعض الناس يطلقون صفات هي من صفات الله تعالى على بعض المخلوقين كـ(العزيز، والعظيم، والكريم...) وما أشبه، هل في هذا ما يخل في العقيدة، أم أنه جائز؟

هذه الصفات لا بأس بها، تطلق على الله وعلى المخلوق، فيقال: الله العظيم والعزيز والحكيم، ويقال: فلان عظيم عزيز كريم جواد، وما أشبه ذلك، ومن هذا قوله جل وعلا: قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ (51) سورة يوسف، وهو وزير مصر، فالحاصل أن هذا اللفظ يطلق على الله وعلى غيره، فلله الوصف الأكمل سبحانه وتعالى، وللعبد الوصف الذي يليق به، عزة تليق به وكرمٌ يليق به وعظمةٌ تليق به، ومن هذا قوله جل وعلا في وصف بلقيس: وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) سورة النمل، ومن هذا: رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) سورة النمل، في قراءة جماعة من القراء جعلوا العظيم وصفاً للعرش، رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) سورة المؤمنون، كذلك، فالحاصل أن الكريم والعظيم يوصف بهما المخلوق من بني آدم ومن غير بني آدم، ولكلٍ ما يليق به، لله ما يليق به وهو الكمال المطلق، وللمخلوق ما يليق به من العظمة والكرم والعزة ونحو ذلك، كالسميع والبصير والحكيم

عبدالعزيز بن باز




**

قال الإمام ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ :
((وقد حرم الله ـ سبحانه ـ القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها ؛ فقال ـ تعالى ـ : ( قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) [الأعراف: 33].
فرتّبَ المحرمات أربع مراتب :
وبدأ بأسهلها وهو الفواحش .
ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم .
ثم ثَلَّث بما هو أعظم تحريما منها وهو الشرك به سبحانه .
ثم ربَّع ما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم. وهذا يعم القول عليه ـ سبحانه ـ بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه .
ومما يدل أيضًا على أنه من كبائر الإثم : قول الله ـ تعالى ـ : ( وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النحل/116-117.
فتقدم إليهم ـ سبحانه ـ بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه ، وقولهم لما لم يحرمه : هذا حرام ، ولما لم يحله : هذا حلال ، وهذا بيان منه ـ سبحانه ـ أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله ـ سبحانه وتعالى ـ أحله وحرمه)) انتهى من (إعلام الموقعين): (1/ 38).

[ياسين]

إنني أسمع بعض الناس يطلقون صفات هي من صفات الله تعالى على بعض المخلوقين كـ(العزيز، والعظيم، والكريم...) وما أشبه، هل في هذا ما يخل في العقيدة، أم أنه جائز؟

هذه الصفات لا بأس بها، تطلق على الله وعلى المخلوق، فيقال: الله العظيم والعزيز والحكيم، ويقال: فلان عظيم عزيز كريم جواد، وما أشبه ذلك، ومن هذا قوله جل وعلا: قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ (51) سورة يوسف، وهو وزير مصر، فالحاصل أن هذا اللفظ يطلق على الله وعلى غيره، فلله الوصف الأكمل سبحانه وتعالى، وللعبد الوصف الذي يليق به، عزة تليق به وكرمٌ يليق به وعظمةٌ تليق به، ومن هذا قوله جل وعلا في وصف بلقيس: وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) سورة النمل، ومن هذا: رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) سورة النمل، في قراءة جماعة من القراء جعلوا العظيم وصفاً للعرش، رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) سورة المؤمنون، كذلك، فالحاصل أن الكريم والعظيم يوصف بهما المخلوق من بني آدم ومن غير بني آدم، ولكلٍ ما يليق به، لله ما يليق به وهو الكمال المطلق، وللمخلوق ما يليق به من العظمة والكرم والعزة ونحو ذلك، كالسميع والبصير والحكيم

عبدالعزيز بن باز




**

قال الإمام ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ :
((وقد حرم الله ـ سبحانه ـ القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها ؛ فقال ـ تعالى ـ : ( قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) [الأعراف: 33].
فرتّبَ المحرمات أربع مراتب :
وبدأ بأسهلها وهو الفواحش .
ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم .
ثم ثَلَّث بما هو أعظم تحريما منها وهو الشرك به سبحانه .
ثم ربَّع ما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم. وهذا يعم القول عليه ـ سبحانه ـ بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه .
ومما يدل أيضًا على أنه من كبائر الإثم : قول الله ـ تعالى ـ : ( وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النحل/116-117.
فتقدم إليهم ـ سبحانه ـ بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه ، وقولهم لما لم يحرمه : هذا حرام ، ولما لم يحله : هذا حلال ، وهذا بيان منه ـ سبحانه ـ أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله ـ سبحانه وتعالى ـ أحله وحرمه)) انتهى من (إعلام الموقعين): (1/ 38).

الله يرحم الشيخ / عبدالعزيز بن باز ،، ويطول عمر الشيخ / عبدالرحمن السحيم ،،

سلمت ودمت ياماجد على التوضيح ..

[الشيباني محمد]

صاحب الفخامة السيد شيمون بيريز رئيس دولة إسرائيل
عزيزي وصديقي العظيم..

والله كفو يامحمد مرسي وهذا اوله

كثر الله من امثالك المنافقين

[ظلال السيوف]

لم نرسي مع مرسي على بر
هل ارسل ام لم يرسل

الى الأن لم نعد ندري هل الخطاب حقيقي وارسل لبيريز ام لا

[!! . مــآجـد . !!]

الله يرحم الشيخ / عبدالعزيز بن باز ،، ويطول عمر الشيخ / عبدالرحمن السحيم ،،

سلمت ودمت ياماجد على التوضيح ..


بارك الله فيكـ يالغالي .. :)

[!! . مــآجـد . !!]

يجب ان يكون الناقش في حدود الادب


ويجب ان نتقبل الاراء بصدر رحب


مشرف الصحافه

[!! . مــآجـد . !!]

يجب ان يكون الناقش في حدود الادب


ويجب ان نتقبل الاراء بصدر رحب


مشرف الصحافه


الدعاء بتكثير المنافقين اصبح رأي هذي حماقة هههههه

وعلى فكرة قبل ايام هـ الاحمق شتم الشاعر وصل الشهيب
ووصف اولاده بالدينصورات وانت كنت حاضر يامشرفنا العزيز

لماذا لم تتدخــل

[حمود بن خيشوم العصيمي]

مقص الرقيب لو زعلنا منه مره نرضى عليه مرات

الاشارات المروريه مسويه خير بدونها تكثر الحوادث في التقاطعات وتتوقف حركة السير
خاصه بالمدن الكبرى ذات الكثافه السكانيه الهائله هههه قصدى نجنب الزعل وكلنا أخوان
تحيتي