إجازة الدكتور سلمان العوده لمسلسل عمر بن الخطاب

[حمود بن خيشوم العصيمي]

في نشر للمعلومات عن مسلسل عمر بن الخطاب في مواقع التواصل تفيد بأن منتجي مسلسل "عمر" لجأوا قبل تصويره إلى هيئة دينية وتاريخية متخصصة كلفت بمراجعة النص تألفت من الدكتور يوسف القرضاوي والدكتور سلمان العودة 0

ماهي الدوافع التي اعتمد عليها الشيخ الدكتور سلمان العوده في اجازة هذا العمل الذي عارضه الكثير من عامة الشعوب العربيه مابالك بعلماء الدين ؟

قرأت حوار تم مع الممثله التي تقوم بدور تمثيل شخصية زوجة الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان جوابها كنت متردده في تمثيل هذا الدور حتى عرض على اجازه من مشائخ دين بارزين
فوافقت وذنبي في رقبة هؤلاء المشائخ لاحول ولاقوة الا بالله 0

[!! . مــآجـد . !!]

اخاف نرد يجيك هايل يحذف مشاركاتنا
ثم يقفل الموضوع .. !

[@ـايل]

انت تدافع عن القرضاوي وسلمان العوده رد على الموضوع

[خالد سفر العتيبي]

اي نعم رررررد

[رباح دبيان البيضاني الحربي]

في نشر للمعلومات عن مسلسل عمر بن الخطاب في مواقع التواصل تفيد بأن منتجي مسلسل "عمر" لجأوا قبل تصويره إلى هيئة دينية وتاريخية متخصصة كلفت بمراجعة النص تألفت من الدكتور يوسف القرضاوي والدكتور سلمان العودة 0

ماهي الدوافع التي اعتمد عليها الشيخ الدكتور سلمان العوده في اجازة هذا العمل الذي عارضه الكثير من عامة الشعوب العربيه مابالك بعلماء الدين ؟

قرأت حوار تم مع الممثله التي تقوم بدور تمثيل شخصية زوجة الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان جوابها كنت متردده في تمثيل هذا الدور حتى عرض على اجازه من مشائخ دين بارزين
فوافقت وذنبي في رقبة هؤلاء المشائخ لاحول ولاقوة الا بالله 0
وانت تشره على العوده . العوده اساسه اخواني ثم تحول وسيتحول يعني مخروط ثلاث مرات وهالحين يصرف . استغفرالله اذ كنت مخطي .

[حمود بن خيشوم العصيمي]

الاخ ماجد اذا كانت ردودنا متزنه ونحترم مبدأ الحوار ونطرح الاراء والقضايا بدون تجريح
وبدون تضمينها عبارات لاتليق فلا أظن سيكون هناك حذف
وحتى لوحذف يمكن يكون في ذلك خير لنا اهم شيء الاحترام والتقدير المتبادل بيننا

[@ـايل]

جاوب على سؤال ابن خيشوم ؟

[فهد الزهراني]

اللجنة اللي كلفت بمراجعة النص اكثر من عالم لكن ياحمود الجامية ما شدهم الا القرضاوي والعودة عشان لهم تصفية حسابات معهما

هناك سعد مطر العتيبي
الطريري
الصلابي

وكلهم لهم باع كبير وطويل مع الدعوة والتاريخ الاسلامي

مهمتهم كانت مراجعة النص

وليس لهم دخل في اجازة المسلسل من تحريمه ولا في اداء العمل

جزاهم الله خير تعبوا حتى نقحوا النصوص المقدمه للعمل وحذفوا ما كان فيه اساءة او كان غير صحيح المصدر

وهذا عمل جبار منهم ...



..........

[حمود بن خيشوم العصيمي]

ماجد لاتخرج عن الموضوع هذا لايجب اجب عن السؤال وهو واضح وضوح الشمس

رجاء لاتشتت الانظار اذا كان لك ملاحظات على زميل اطرح لها موضوعا مستقلا ونشاركك نقاشها

[@ـايل]

يعني نفهم من كلامك يالزهراني انك تؤيد تمثيل ادوار الصحابه كما هو رأي شيوخك القرضاوي والعوده ؟

[خالد سفر العتيبي]

ماجد جاوب شكل معندك جواب

[فهد الزهراني]

يعني نفهم من كلامك يالزهراني انك تؤيد تمثيل ادوار الصحابه كما هو رأي شيوخك القرضاوي والعوده ؟

عندك مشكلة في الفهم ياهايل
لم اتطرق لأجازته من تحريمه لا عن نفسي ولا عن العلماء اللي كلفوا بمراجعة النص

انا قلت لك هناك لجنة كلفت بمراجعة النص اللي هو مادة المسلسل

القرضاوي
العودة
الصلابي
الطريري
سعد العتيبي

مهمتهم فقط مراجة النص وتعديله بما هو موجود في كتب السيرة والحديث

لم تكن مهمتهم تحريم ولا تحليل
وليسوا مسؤولين عن اداء العمل

اتمنى تكون الفكرة وصلت

[حمود بن خيشوم العصيمي]

اللجنة اللي كلفت بمراجعة النص اكثر من عالم لكن ياحمود الجامية ما شدهم الا القرضاوي والعودة عشان لهم تصفية حسابات معهما

هناك سعد مطر العتيبي
الطريري
الصلابي

وكلهم لهم باع كبير وطويل مع الدعوة والتاريخ الاسلامي

مهمتهم كانت مراجعة النص

وليس لهم دخل في اجازة المسلسل من تحريمه ولا في اداء العمل

جزاهم الله خير تعبوا حتى نقحوا النصوص المقدمه للعمل وحذفوا ما كان فيه اساءة او كان غير صحيح المصدر

وهذا عمل جبار منهم ...



..........

الاخ فهد الزهراني عضو متميز

قبل ان ندخل في اسماء من اجازوا المسلسل بودي ان تعطينا رأئك وبامانه وصراحه هل انت راضي عن هذا المسلسل وتصويره لشخصيات من الصحابه وترى جوازه وان من اجازه على حق يهمنا نعرف رأئك تحيتي

[فهد الزهراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

توضيح بشأن العضوية في لجنة مراجعة النص التاريخي لمسلسل الفاروق عمر رضي الله عنه



الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أمَّا بعد


فقد سألني غير واحد من الإخوة والأخوات الأفاضل في (تويتر) وغيره، سؤلاً ينم عن غيرة ونصح وحب للحق أو سؤال استفسار: كيف تشارك في مراجعة النص التاريخي لمسلسل الفاروق (عمر بن الخطاب رضي الله عنه) ، مع العلم بأنَّ النصّ التاريخي سوف يُنفَّذ ؟


والجواب : يبدأ من جملة مهمّة جاءت في السؤال ، وهي : "مع العلم بأنَّ النصّ التاريخي سوف ينفّذ" . ذلك أنَّه لو كان محلّ ظنّ أو مجرد احتمال، لما شاركت في مراجعة النصّ . وتوضيح ذلك في النقاط التالية :


أولاً : لست مفتياً، ولم أتصدّر للفتوى العامّة أصلاً، وإن كنت قد أجيب على بعض ما يقصدني به بعض المحبين من أسئلة . ومن هنا فلم يصدر مني –شخصياً- أي فتوى تجيز تجسيد الصحابة رضوان الله عليهم؛ بل لا أرى ذلك . مع علمي بالخلاف في مسألة (الدراما التاريخية الجادة)، وأنَّها ليست محلّ اتفاقٍ على المنع، كما يصوّر بعض الإخوة هداهم الله، في إخلال ظاهر بالأمانة العلمية، مما تسبب في تأثيم بعضِ من تجاوزوا أدب الخلاف عند السلف، لمن يرون القول بالجواز بقيود شرعية . وإن كان أكثر الفقهاء على منعها، إمَّا منعاً لأصل التمثيل، أو منعاً لتمثيل الصحابة دون غيرهم، أو لعدم إمكان تحقق شروط الجواز عندهم .


ثانياً : أنَّ عملي في اللجنة : عمل نقدي وتقويمي لكتابة النصّ التاريخي، كبقية المشايخ والأساتذة الكرام في اللجنة؛ وإنَّما رأيت الموافقة على المشاركة، بعد عرضها عليّ شخصياً، وبعد الاستخارة والاستشارة؛ إذ إنَّها فرصة أُتيحت للتصحيح والإصلاح عن قرب؛ مما يساهم في تنقيح النص التاريخي، حتى لا تشوه الحقائق، ولا تُدخل الدسائس في عمل قد تقرّر القيام به على مستوى عالمي، يخاطب العرب والعجم، المسلم والكافر؛ مما يعني تضمنه رسالة إيجابية ظاهرة لمن يعرف أهمية الدراما على المستوى العالمي.


ولذلك: اقترح أعضاء اللجنة عدداً من الكتب الأصيلة، التي تبرز الصورة الصحيحة لحياة الصحابة رضوان الله عليهم وحياة الفاروق بخاصّة، ولا سيما في مجال إقامة العدل الإسلامي وإعمال السياسة الشرعية خاصّة؛ وفي هذا العمل من اللجنة قطع للطريق على أي معلومات تُستقى من مصادر مشبوهة أو مغلوطة، وما أكثرها . وقد وفّر القائمون على العمل تلك المصادر والمراجع للكاتب، وقد عاد الكاتب إليها فيما كتب وما لم يكن قد كتب ، وأفاد منها، وصحح كثيراً من المعلومات من خلالها .


ثالثاً : تم التحفّظ من كلٍّ منَّا على ما لا يرى مشروعيته، وإن لم يكن من عمل اللجنة، وبيّن ذلك في حينه، في جوّ علمي دعوي احتسابي أخوي ، دون مجاملة لأحدٍ ؛ سعياً في تقليل المفاسد ما أمكن؛ وقد بينت تحفظي على عدد من الأمور، استبعد بعضها بحمد الله، وأُبقِي بعضها بناء على آراء من يرون الجواز من الفقهاء؛ ولا زلت متواصلاً مع القائمين على العمل في كلّ ملحوظة تصل إليّ، وتبيّ لي أنَّ بعضها غير دقيق .


رابعاً : بحكم عضويتي في اللجنة، أدركت صحة وجهة نظري في أهمية وجود لجنة تصحيح وتنقيح، وأهمية المشاركة فيها، ولا سيما بعد أن حالت اللجنة دون إدخال كثيرٍ من الروايات والتصورات والمفاهيم الخاطئة؛ فقلَّلت بذلك المفاسد المتوقعة في عملٍ درامي تيقنت اللجنة أنّه سينفّذ؛ وسيدبلج ويترجم للغات العالمية .


خامساً : ثمة نقاط مهمّة تتعلق بالتأصيل العلمي، ينبغي ملاحظتها قبل الحكم على الأمور، واتهام من يريدون الإصلاح ما استطاعوا :

1) أنَّ الحكم على الشيء فرع عن تصوره ؛ ليمكن تكييفه ثم بيان حكمه ، ثم اتخاذ الموقف الأصلح فقهاً بشأنه .

ولا سيما أنَّ تصور كثير من الشرعيين في هذا النوع من القضايا يغلب عليه التصور العام، لا التصور التفصيلي الذي يمكن بناء الحكم عليه . وهذه إشكالية قد تعيق الفهم، بل كثيراً ما تحول دون التفهّم . ولا سيما ضرورة التفريق بين (الدراما التاريخية الجادة) التي أجاز تمثيل الصحابة فيها بعض أهل العلم؛ وبين (التمثيل الكوميدي الساخر) المتفق على حرمة تمثيل الصحابة فيه بين الجميع؛ وأثر ذلك عالمياً .

2) أنَّ الحكم النظري المجرد، يختلف عن الحكم التطبيقي لواقعة بعينها، لكون الوقائع لا تكون مجرّدة في العادة؛ وإنَّما تصحبها ظروف وتحتفّ بها ملابسات ، تجعل الحكم فيها حكم واقعة معينة، ومن ثم لا يجوز تعميم الموقف منها على غيرها؛ فضلاً عن تقويل الناظر فيها، ما لم يقله .

3) أنَّ فقه الاحتساب على المخالفات في الأعمال الفردية، أيسر من فقه الاحتساب على المخالفات في الأعمال المؤسسية، سواء كانت رسمية أو غير رسمية.

4) أنَّ سعة دائرة العمل، تؤثر في الحكم ، فمقاطعة المنكر المحدود بمكان معين قد تفيد في محاصرته . بخلاف العمل الذي يعم العالم بأهم لغاته، وينظر إليه الآخرون عملاً جاداً، دون الإيحاءات التي تصنعها ثقافة بعض المجتمعات الإسلامية .

5) ينبغي التفريق بين تجسيد الشخصية، الذي يقتضي وجود شخص يقوم بأعمالها وأقوالها؛ وبين تمثيل الشخصية الذي من الممكن أن يقع دون تجسيد، في مثل ما يعرف بتدخل الراوي، الذي يتحدث بأقوال الشخصية في موضع حديثها من المشهد، دون أن تكون هذه الشخصية مجسّدة؛ وهو خيار كان مطروحا أمام المنتجين . وبه يتضح الفرق بين المراجعة التاريخية، وبين تنفيذ العمل .

وقد كنت كتبت قبل عامين قبل مشاركتي في اللجنة وبعده مقالاً حول الدراما، وكتبت قبل أكثر من عام أكثر من جواب خاص لأسئلة وردت حينها من بعض الإخوة والأخوات ؛ غير أنَّي اكتفيت هنا بهذه النقاط التي أراها كافية في بيان ما يتطلب البيان .


والخلاصة : أنَّ المشاركة في اللجنة مبنيّة على قاعدة من قواعد السياسة الشرعية، وهي قاعدة : الموازنة بين المصالح والمفاسد، وبين المفاسد ذاتها؛ إذ كانت الغاية : أن يخرج العمل -إذا خرج كما كان متوقعاً- بدون أخطاء تاريخية، تشوّه سيرة الفاروق والصحابة الكرام رضوان الله عليهم، أو تنتقص منه بوجه خاصّ، وبقية الصحابة بوجه عامّ ، ما أمكن ذلك.


وأخيراً : إذا اتضح ما سبق ؛ فتبقى المشاركة في المراجعة التاريخية عملاً اجتهدت فيه قبل ما يقارب العامين، من خلال موازنة فقهية، اقتنعت بها بعد الاستخارة والاستشارة؛ فإن أصبت فهذا ما أرجوه، وأسأل الله أن لا يحرمني أجر ذلك ؛ وإن أخطأت فأستغفر الله وأتوب إليه مما لا يرضيه، وأسأله أن لا يحرمني الأجر بمنه وفضله وكرمه .


وصل اللهم وسلّم على عبدك ورسولك محمد وآله وصحبه ..

سعد بن مطر العتيبي

الرياض / شعبان/ 1433هـ

[@ـايل]

عندك مشكلة في الفهم ياهايل
لم اتطرق لأجازته من تحريمه لا عن نفسي ولا عن العلماء اللي كلفوا بمراجعة النص

انا قلت لك هناك لجنة كلفت بمراجعة النص اللي هو مادة المسلسل

القرضاوي
العودة
الصلابي
الطريري
سعد العتيبي

مهمتهم فقط مراجة النص وتعديله بما هو موجود في كتب السيرة والحديث

لم تكن مهمتهم تحريم ولا تحليل
وليسوا مسؤولين عن اداء العمل

اتمنى تكون الفكرة وصلت


ما دام انهم كلفوا بتعديل النص ومراجعته فهم يعرفون انه سيمثل !! صحيح ؟ والا لماذا يعدلونه ؟

[بناخي الكعاري]

يعني نفهم من كلامك يالزهراني انك تؤيد تمثيل ادوار الصحابه كما هو رأي شيوخك القرضاوي والعوده ؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخي الكريم حفظك الله ورعاك أرجوا عدم حذف المشاركات حتى نطلع عليها

ونرى الدليل عند من أجاز هكذا أعمال لأنه في هكذا خلافات وحتى لا نصبح حزبيين نرجع الأمر لله ورسوله

ومع أني لست متابعاً لهذه القنوات ولا أعلم بصحة هذا الخبر وهو تقمص الممثلة لدور

زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي قال عنه الرسول في لليلة الإسراء والمعراج

((فتذكرت غيرتك يا عمر)) هو انتهاك لحرمته رضي الله عنه ولو لم يكن عند بعض الناس كذلك

فلابد للمسلم أن يغار كما كان هو يغار أرئت لو كان حياً رضي بهكذا أمور


وإن كان هناك من يبيح فعلاً فعليه الدليل من الكتاب والسنة وهيهات هيهات أن يأتي بها


((هل مافهمته صحيح تمثيل نساء وتقمص شخصية صحابية أو لا)) لأني بعيد عن الإعلام ولست متمسكاً به

هذا والله أعلم

[فهد الزهراني]

الاخ فهد الزهراني عضو متميز

قبل ان ندخل في اسماء من اجازوا المسلسل بودي ان تعطينا رأئك وبامانه وصراحه هل انت راضي عن هذا المسلسل وتصويره لشخصيات من الصحابه وترى جوازه وان من اجازه على حق يهمنا نعرف رأئك تحيتي

الاخ حمود وفقك الله ورعاك

اقرأ توضيح الشيخ سعد مطر ففيه الكفاية وانا بأمانة وجدته استوفى كل نقطة اثيرت بكلام علمي رصين

وبتوضيح كافي وشافي الا لمن لا يريد ان يفهم او يقتنع فهذا شأنه

تحياتي لك يالغالي

[@ـايل]

بيض الله وجهك على ما كتبت

والمشاركات المحذوفه خارجه عن النقاش وعن الموضوع

[حمود بن خيشوم العصيمي]

الاخ فهد الزهراني لاتتهرب اعطنا رأئك في هذا العمل الذي اجازه العوده هل ترى ان العوده ومن معه على حق وتبراراتهم صحيحه

[خالد سفر العتيبي]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!

[فهد الزهراني]

الاخ فهد الزهراني لاتتهرب اعطنا رأئك في هذا العمل الذي اجازه العوده هل ترى ان العوده ومن معه على حق وتبراراتهم صحيحه

الاخ حمود
عبارات مثل تتهرب وما شابهها ليست مناسبة في مثل هذه النقاشات وانت شخصيا ممن اجلك عن هذا الاسلوب

كلامي واضح من اوله وقد قلت لك اني رأيي من رأي الشيخ سعد اتمنى تقرأ رده بتجرد وبرواقه وتفهمه كما ودد ان تفهمه..
تحياتي لك ولكل الاخوة هنا

[خالد سفر العتيبي]

يعني انت مع العوده ولا منت معه يزهراني هاذا السوال

[رباح دبيان البيضاني الحربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخي الكريم حفظك الله ورعاك أرجوا عدم حذف المشاركات حتى نطلع عليها

ونرى الدليل لأنه في هكذا خلافات وحتى لا نصبح حزبيين نرجع الأمر لله ورسوله

ومع أني لست متابعاً لهذه القنوات ولا أعلم بصحة هذا الخبر وهو تقمص الممثلة لدور

زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي قال عنه الرسول في لليلة الإسراء والمعراج

((فتذكرت غيرة يا عمر)) هو انتهاك لحرمته رضي الله عنه ولو لم يكن عند بعض الناس كذلك

فلابد للمسلم أن يغار كما كان هو يغار أرئت لو كان حياً رضي بهكذا أمور


وإن كان هناك من يبيح فعلاً فعليه الدليل من الكتاب والسنة وهيهات هيهات أن يأتي بها


هذا والله أعلم



بيض الله وجهك وجزاك الله خيرآ . وحسبنا الله على من اجاز هذا العمل

[حمود بن خيشوم العصيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخي الكريم حفظك الله ورعاك أرجوا عدم حذف المشاركات حتى نطلع عليها

ونرى الدليل لأنه في هكذا خلافات وحتى لا نصبح حزبيين نرجع الأمر لله ورسوله

ومع أني لست متابعاً لهذه القنوات ولا أعلم بصحة هذا الخبر وهو تقمص الممثلة لدور

زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي قال عنه الرسول في لليلة الإسراء والمعراج

((فتذكرت غيرة يا عمر)) هو انتهاك لحرمته رضي الله عنه ولو لم يكن عند بعض الناس كذلك

فلابد للمسلم أن يغار كما كان هو يغار أرئت لو كان حياً رضي بهكذا أمور


وإن كان هناك من يبيح فعلاً فعليه الدليل من الكتاب والسنة وهيهات هيهات أن يأتي بها


هذا والله أعلم




الاخ بناخي الكعاري فيه تمثيل لدور زوجة الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله

وفيه اظهار للون بشرة وجه عمر بلون شديد السمار وملتحي بشكل لايليق وبشارب طويل
وهذه ملامح تثير نفس المسلم وتظهر شخصية عمر كصوره غير مناسبه حسبنا الله ونعم الوكيل

[بناخي الكعاري]

ياهايل اقرأ ردي وقلي هل فهمي صحيح

ومتى المسلسل وفي أي قناة

[خالد سفر العتيبي]

ماجد خل ذلاسلوب الله يهديك وجاوب معه ولا منت معه انا الحين اجاهد في سبيل الله

[خالد سفر العتيبي]

المسلسل متا يعرض وعلى اي قناه

[@ـايل]

ياهايل اقرأ ردي وقلي هل فهمي صحيح

ومتى المسلسل وفي أي قناة


نعم فهمك صحيح 100٪ والمسلسل على القناة الماجنه mbc وقطر

[خالد سفر العتيبي]

متى يعرضونه الساعه كم يهايل

[!! . مــآجـد . !!]

ماجد خل ذلاسلوب الله يهديك وجاوب معه ولا منت معه انا الحين اجاهد في سبيل الله

ههههههههههههههههههههههههههههههه

وش اجاوب عليه

طيب هذا سؤال لــ هـأيل

هل تمثيل الفاروق مسألة فقهية او عقائدية
وهل العلماء الذين اجازوا العمل يملكون ادوات الاجتهاد او لا .. :)

[مضيم العاطفي]

والله ياالربع ومن خلال متابعتي لكم انكم تملتكون ثقافه عاااليه

والله سبحانه وتعالى عرفناه ماشفناه

والموضوع واضح يافهد ولايحتاج ننقيح نصوص ولاغيره, لان ذلك يدل على المشاركة في العمل

وادرك ان لحوم العلماء مسمومه , لكن الشيخ العوده جزاه الله خير ياتي يأمور نستغربها

ولا ادري هل هي زيادة علم عند العوده وجهل فينا, ام ان الامور لدى العوده اختلفت

تقديري واحترامي للجميع

[حمود بن خيشوم العصيمي]

يعني انت مع العوده ولا منت معه يزهراني هاذا السوال







يااخ خالد سفر نعم الاخ فهد الزهراني يقول في رده (وقد قلت اني مع رأي الشيخ سعد)


وعليه نحترم رأئه 00تحيتي

[خالد سفر العتيبي]

ههههههههههههههههههههههههههههههه

وش اجاوب عليه

طيب هذا سؤال لــ هـأيل

هل تمثيل الفاروق مسألة فقهية او عقائدية
وهل العلماء الذين اجازوا العمل يملكون ادوات الاجتهاد او لا .. :)




انا معرف اتفلفس بس ابعطيك جواب اللي اجازوه ياكلون الرقع و القراطيس و الفاينات ممعك فاين

[فهد الزهراني]

اخي العاطفي اول سؤال

لماذا يعاتب العودة ويترك الباقين

عبدالوهاب الطريري
سعد مطر العتيبي
الصلابي

ليش كل الكلام على العودة والقرضاوي؟

............

بخصوص اللي يسأل عن رأيي قلت رأي من رأي الشيخ سعد واعتقد ان كلامه بلغة عربية فصيحة...

[!! . مــآجـد . !!]

انا معرف اتفلفس بس ابعطيك جواب اللي اجازوه ياكلون الرقع

هههههههههههههه

كلامك غيــر علمــي والشيخ بن باز وصف القرضاوي في رد له عليه
فارحوا من اخواني اهل العلم ويقصد بها القرضاوي
وسعد مطر من طلاب المفتي

[خالد سفر العتيبي]

وش مهو علمي اشرهه مهو علاك اشرهه على الي يعلمك هايل احذفه ولا تشاور

[حمود بن خيشوم العصيمي]

لماذا قبلت هذه اللجنه وعلى رأسها العوده والقرضاوي هذه المهمه وهل كانت محتسبة الاجر والثواب ام باشرت المهمه بمقابل مادي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الاجتهاد في امور الدين تتم بمؤثرات دنيويه ؟

[بناخي الكعاري]

ههههههههههههههههههههههههههههههه

وش اجاوب عليه

طيب هذا سؤال لــ هـأيل

هل تمثيل الفاروق مسألة فقهية او عقائدية
وهل العلماء الذين اجازوا العمل يملكون ادوات الاجتهاد او لا .. :)


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين أما بعد

الدين لا يؤخذ بالآراء

1- الإنسان المنصف يقدح في العمل لا في الرجل لأن الرجل قد يتوب وأما أن يفتح الباب على مصرعيه

لكل منطقي يتكلم بالمنطق والرأي فلا

2- وهل من يملك أدوات الإجتهاد لا يملك النص الشرعي من الكتاب والسنة وما قرات من تصريحاته
إلا الكلام المعسول فقط

3- نرجوا عدم الإنخداع بالآراء فهذا العمل لا دليل عليه من الكتاب والسنة فعل من أجاز الدليل
وليس لديهم دليل حتى بالقياس

ونريد من المبيح لهذا العمل المشين دليل من الكتاب والسنة فلم أرى حديثاً واحداً أو آيةً تدل على عملهم
المشين ولا يجوز لهم هذا لعمل ولو رجح عندهم نشر السمعه الحسنة عن الإسلام

لا يجوز هذه بدعة محدثة

محب الجميع /بناخي الكعاري

هذا والله أعلم

[رباح دبيان البيضاني الحربي]

هههههههههههههه

كلامك غيــر علمــي والشيخ بن باز وصف القرضاوي في رد له عليه
فارحوا من اخواني اهل العلم ويقصد بها القرضاوي
وسعد مطر من طلاب المفتي

من طلاب المفتي ولا غيره اذا هم مجيزين لهذا العمل الله اعلم بهم

[@ـايل]

انتم كلكم الحين جاميين في نظر فهد الزهراني وماجد

[!! . مــآجـد . !!]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين أما بعد

1- الإنسان المنصف يقدح في العمل لا في الرجل لأن الرجل قد يتوب وأما أن يفتح الباب على مصرعيه

لكل منطقي يتكلم بالمنطق والرأي فلا

2- وهل من يملك أدوات الإجتهاد لا يملك النص الشرعي من الكتاب والسنة وما قرات من تصريحاته
إلا الكلام المعسول فقط

3- نرجوا عدم الإنخداع بالآراء فهذا العمل لا دليل عليه من الكتاب والسنة فعلا من أجاز الدليل
وليس لديهم دليل حتى بالقياس

ونريد من المبيح لهذا العمل المشين دليل من الكتاب والسنة فلم أرى حديثاً واحداً أو آيةً تدل على عملهم
المشين ولا يجوز لهم هذا لعمل ولو رجح عندم نشر السمعه الحسنة عن الإسلام

لا يجوز هذه بدعة محدثة

محب الجميع /بناخي الكعاري

هذا والله أعلم




المتقرر في الشريعة الاسلامية ان الاصل في كل شي انه حــلال الا ماجاء الدليل بتحريمه

فانت المطلوب بالدليل من القران والسنة على التحريم وليس المجيزيين ..

[خالد سفر العتيبي]

ماجد انا تو عرفت ان معندك سالفه مع احترامي اشديد لك

[!! . مــآجـد . !!]

انتم كلكم الحين جاميين في نظر فهد الزهراني وماجد

لا حول ولا قوة الا بالله
بدا التحريش بين الاخوان ..

[فهد الزهراني]

أنا بتكلم عن جزئية دقيقة في موضوع المسلسل كعمل درامي

فنحن حقيقته تنقصنا معرفة تأثير مثل هذه الاعمال وحتى اقرب الصورة بشكل اكبر لنذهب الى تأثير الدعاية فلو اخبرت شخص منا ان شركة بيبسي تدفع مئات الملايين للقنوات من اجل عرض علبة البيبسي في التلفزيون مع اننا من صغرتنا نعرف البيبسي ونشوفه في كل دخول وطلوع من البقالة

اقول لوقلت ذلك لأستنكر وقال هذي غشامه منهم ورزق لأصحاب القنوات...

ايضا الكثير منا يسخر من اعلانات الاسعار الاجهزة عندما يكتبون 999 بدلا من 1000 ريال او 499 بدلا من 500 وقس عليها الكثير

الاجابة ان موضوع الدعاية مبني على دراسات علمية حقيقية ولها علم مستقل يدرس وتأثيره على الناس لا يدركه الشخص حتى على سلوكه الشخصي بمعنى انك ممكن تأثر فيك الدعاية وتجعلك تشتري السلعة وانت في قرارة نفسك انك ساخر من دعايتها وهي في حقيقة الامر هي من قادك الى الشراء.

موضوع الدراما والافلام نفس الشي هناك دراسات الان بنت انهيار الاتحاد السوفيتي كقوة عظمى على تأثير مسلسلات وافلام هوليود التي صورت الرجل الامريكي رجل لا يقهر وزرعت القوة للقيم الامريكية الغربية وبالتالي سببت بشكل او بآخر تعاظم الهيمنة الامريكية وانهيار المعسكر الشرقي.

نحن نعلم ان ايران والفرس والروافض بشكل عام يضمرون الكره والغيض لعمر بن الخطاب ولو منحوا الفرصة لعمل كبير مثل هذا العمل ثم شوهوا صورته ونشروه من خلال مسلسل كبير ومدعوم اعلاميا مثل هذا العمل لسبب ضجة عالمية ولكسب من وراءه الروافض الكثير حسب عقائدهم وافكارهم الخبيثه

ودليل نجاح هذا العمل على الاقل من هذه الزاوية هي موجة الغضب المجوس من هذا العمل بل قبل اسبوع اتجهوا لمحاسبة ايرانيين كان ضمن فريق العمل الفنيين .

من يدرك قيمة الدراما عالميا وفائدتها في سبيل نشر تعاليم وصورة الاسلام وكيف كان عليه الصحابة الكرام من سماحة وتواضع وصدق واحسان من يدرك ذلك فسوف يرجع فتوى من اجاز .

وحتى تكونون في الصورة اقسم بالله العظيم لم اشاهد من المسلسل الا دقائق معدودة كنت متواجد وفتها بالصدفة مع احد الزملاء في العمل ولم اشاهده المسلسل ولكن الكلام اللي فوق كلام عام حسب ما وصلت له قناعتي حول الدراما والاعمال التي تخص الفن .

اتمنى تكون فكرتي وصلت للجميع. وصلى الله على محمد.

[خالد سفر العتيبي]

فهد الي منرضاه يجي ديوث ويقول انا صحابي وتجي الله يعز السامه شرموطه علنها صحابيه الا حرام وستين حرام بعد

[حمود بن خيشوم العصيمي]

والله ياالربع ومن خلال متابعتي لكم انكم تملتكون ثقافه عاااليه

والله سبحانه وتعالى عرفناه ماشفناه

والموضوع واضح يافهد ولايحتاج ننقيح نصوص ولاغيره, لان ذلك يدل على المشاركة في العمل

وادرك ان لحوم العلماء مسمومه , لكن الشيخ العوده جزاه الله خير ياتي يأمور نستغربها

ولا ادري هل هي زيادة علم عند العوده وجهل فينا, ام ان الامور لدى العوده اختلفت

تقديري واحترامي للجميع


تسلم اخوي العاطفي

النفس والحس البشري كفيله بتلمس ومعرفة المحرمات والشبهات واجتنابها

لك الشكر

[!! . مــآجـد . !!]

من طلاب المفتي ولا غيره اذا هم مجيزين لهذا العمل الله اعلم بهم


يالغالي المسلسل كان سيعرض على القناة اجازه العلماء او لم يجيزوه

فدخول العلماء كان فيه مصلحة كبيرة لكي لا تحرف سيرة الفاروق

[فهد الزهراني]

انتم كلكم الحين جاميين في نظر فهد الزهراني وماجد

هايل اتق الله

والله لو لي صلاحية لأحذف مشاركتك لأنك ثبت انك انت من يشتت الموضوع ويخرج عن صلبه

صورة مع التحية للإدارة الكريمه وارجوا الانصاف فلسنا محدودين على هكذا معاملة .......!!

[بناخي الكعاري]

المتقرر في الشريعة الاسلامية ان الاصل في كل شي انه حــلال الا ماجاء الدليل بتحريمه

فانت المطلوب بالدليل من القران والسنة على التحريم وليس المجيزيين ..



جزاك الله خير أولا كلامك مجانب للصواب حفظك الله

فالأصل في العبادات التوقيف والتمثيل في الدين لا يجوز لأن الأصل التوقيف

والأصل في الأشياء الإباحه مالم يرد الدليل بتحريمه

وإليك كلام من هم أعلم وأفقه مني

http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&cat=16&ref=1228

[حمود بن خيشوم العصيمي]

أنا بتكلم عن جزئية دقيقة في موضوع المسلسل كعمل درامي

فنحن حقيقته تنقصنا معرفة تأثير مثل هذه الاعمال وحتى اقرب الصورة بشكل اكبر لنذهب الى تأثير الدعاية فلو اخبرت شخص منا ان شركة بيبسي تدفع مئات الملايين للقنوات من اجل عرض علبة البيبسي في التلفزيون مع اننا من صغرتنا نعرف البيبسي ونشوفه في كل دخول وطلوع من البقالة

اقول لوقلت ذلك لأستنكر وقال هذي غشامه منهم ورزق لأصحاب القنوات...

ايضا الكثير منا يسخر من اعلانات الاسعار الاجهزة عندما يكتبون 999 بدلا من 1000 ريال او 499 بدلا من 500 وقس عليها الكثير

الاجابة ان موضوع الدعاية مبني على دراسات علمية حقيقية ولها علم مستقل يدرس وتأثيره على الناس لا يدركه الشخص حتى على سلوكه الشخصي بمعنى انك ممكن تأثر فيك الدعاية وتجعلك تشتري السلعة وانت في قرارة نفسك انك ساخر من دعايتها وهي في حقيقة الامر هي من قادك الى الشراء.

موضوع الدراما والافلام نفس الشي هناك دراسات الان بنت انهيار الاتحاد السوفيتي كقوة عظمى على تأثير مسلسلات وافلام هوليود التي صورت الرجل الامريكي رجل لا يقهر وزرعت القوة للقيم الامريكية الغربية وبالتالي سببت بشكل او بآخر تعاظم الهيمنة الامريكية وانهيار المعسكر الشرقي.

نحن نعلم ان ايران والفرس والروافض بشكل عام يضمرون الكره والغيض لعمر بن الخطاب ولو منحوا الفرصة لعمل كبير مثل هذا العمل ثم شوهوا صورته ونشروه من خلال مسلسل كبير ومدعوم اعلاميا مثل هذا العمل لسبب ضجة عالمية ولكسب من وراءه الروافض الكثير حسب عقائدهم وافكارهم الخبيثه

ودليل نجاح هذا العمل على الاقل من هذه الزاوية هي موجة الغضب المجوس من هذا العمل بل قبل اسبوع اتجهوا لمحاسبة ايرانيين كان ضمن فريق العمل الفنيين .

من يدرك قيمة الدراما عالميا وفائدتها في سبيل نشر تعاليم وصورة الاسلام وكيف كان عليه الصحابة الكرام من سماحة وتواضع وصدق واحسان من يدرك ذلك فسوف يرجع فتوى من اجاز .

وحتى تكونون في الصورة اقسم بالله العظيم لم اشاهد من المسلسل الا دقائق معدودة كنت متواجد وفتها بالصدفة مع احد الزملاء في العمل ولم اشاهده المسلسل ولكن الكلام اللي فوق كلام عام حسب ما وصلت له قناعتي حول الدراما والاعمال التي تخص الفن .

اتمنى تكون فكرتي وصلت للجميع. وصلى الله على محمد.


كلامك مفيد اخ فهد ولكن مثلما تحرص القناه على الكسب المادي واعداد المشاهدين ومثلما تحرص الشركات الراعيه على مكاسبها الماديه ومثلما يحرص الروافض على الاساءه لرمز اسلامي مهم كرمز عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزوجته عاتكه 00000000 لماذا لم يحرص مشائخ السنه ويرفضون اجازة هذا العمل الذي يستهدف صاحب رسول الله وثاني الخلفاء الراشدين ؟؟؟؟ 00شيء غريب جدا

[!! . مــآجـد . !!]

التمثيل لا يدخل فيما تقوله ، وعلى العموم الشيخ عبدالرحمن السعدي شيخ العلامة بن عثميين
يراى جواز تمثيل الصحابة .. المسالة خلافيه .. فلا يجوز اتهام الناس في دينهم وعقيدتهم

[خالد سفر العتيبي]

الحين فهمت يهايل بس عندي سوال اول مره اسمع جامي وشهو ذا

[بناخي الكعاري]

يالغالي المسلسل كان سيعرض على القناة اجازه العلماء او لم يجيزوه

فدخول العلماء كان فيه مصلحة كبيرة لكي لا تحرف سيرة الفاروق



أخي الكريم حتى لو عرض وكان فيه ما كان الوسائل كثيرة على الرد بأخطائه وغير ذلك

وليس هذا بعذر أن يجاز حفظك الله ورعاك

[@ـايل]

الحين فهمت يهايل بس عندي سوال اول مره اسمع جامي وشهو ذا



يجاوبونك فهد وماجد بس في غير هالموضوع لكي لايتشتت

[بناخي الكعاري]

الحين فهمت يهايل بس عندي سوال اول مره اسمع جامي وشهو ذا





هو الشيخ محمد أمان جامي

[خالد سفر العتيبي]

حسنن حسنن يخواني العرب

[!! . مــآجـد . !!]

أخي الكريم حتى لو عرض وكان فيه ما كان الوسائل كثيرة على الرد بأخطائه وغير ذلك

وليس هذا بعذر أن يجاز حفظك الله ورعاك

بارك الله فيك .. هذا اجتهادك واحترمك عليه
ولكن للاخرين اجتهاد يختلف معك في المسالة
ويرون انه لو عرض بدون تنقيح سيشاهدهـ ملايين المشاهديين باخطاءهـ وسيرسخ في عقولهم

وردك عليهم عبر النت او اليوتيوب كم سيشاهده من المشاهديين .. !

[بناخي الكعاري]

سوف أجمع أكبر قدر من الأدلة وأقوال العلماء ولنا لقاء إن شاء الله

ليستفيد العموم

بارك الله في الجميع


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت

أستغفرك وأتوب إليك

[@ـايل]

موفق يا بناخي الكعاري وبارك الله في جهودك

[!! . مــآجـد . !!]

سوف أجمع أكبر قدر من الأدلة وأقوال العلماء ولنا لقاء إن شاء الله

ليستفيد العموم

بارك الله في الجميع


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت

أستغفرك وأتوب إليك

بارك الله فيك وزاك الله من فضله

واستمع لكلام الشيخ المصلح

http://www.youtube.com/watch?v=CRc2a3GmH5E

[بناخي الكعاري]

بارك الله فيك .. هذا اجتهادك واحترمك فيك
ولكن للاخرين لهم اجتهاد يختلف معك في المسالة
ويرون انه لو عرض بدون تنقيح سيشاهد ملايين المشاهديين باخطاءهـ وسيرسخ في عقولهم

وردك عليهم عبر النت او اليوتيوب كم سيشاهده من المشاهدينين .. !


أخي الكريم بارك الله فيك

وهل ينشر الإسلام بالتماثيل والمسلسلات هل هذا

منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بد أن تقف مع نفسك وقفات

هل هذا منهج الصحابة أم بدعة محضة محدثة

موفق إن شاء الله

[@ـايل]

يقول الدكتور المصلح الذي وضعت لنا مقطعه يا ماجد

"مسألة تمثيل الصحابة التي رأى جوازها فريق من العلماء ورأى حرمتها آخر، لا تخرج عن كونها مسألة خلافية".


الرد:
أي خلاف في هذه المسألة يا دكتور خالد وقد أطبق علماء المسلمين في هذا العصر واستقرت الفتوى بينهم من يوم أن ظهر التمثيل في واقع المسلمين، وأجمعت المجامع الشرعية على تحريم تمثيل الأنبياء والصحابة كـ ( هيئة كبار العلماء بالسعودية ـ واللجنة الدائمة في الهيئة ـ ومجمع الفقه الإسلامي ـ والأزهر ـ ) بالإضافة إلى فتاوى العلماء والمشايخ المنفردة في أنحاء المعمورة، على سبيل المثال: الإمام ابن باز والمحدث الألباني والعلامة العثيمين والعلامة اللحيدان والعلامة الفوزان.
وللأسف أنك صهر ذاك الجبل وتلميذه.
وأي فريق من العلماء الذين أجازوا تمثيل الصحابة يا دكتور خالد؟؟
هل يوسف القرضاوي ؛ ألذي يجيز الغناء والربا ويترحم على الباب ويجيز المظاهرات ويرى تقديم حرية الشعوب على تطبيق الشريعة ، هل قول هذا الرجل يجعل مسألة تمثيل الصحابة "خلافية" ؟ ويخرم إجماع علماء العصر ؟؟
وهل سلمان العودة الذي كثرت طوامه وأصبح من غير الممكن عدّها وحصرها؛ ممن يُتعد به في مثل هذه المسائل، وهل هو من أهل الاجتهاد حتى يُصادَم بكلامه علماء عصره ؟
إنه من السفه أن نقول بذلك.

جاء على لسان الدكتور خالد المصلح فيما ذكرنا من المصادر أعلاه:

[@ـايل]

حكم تمثيل ادوار الصحابه للعلامه صالح الفوزان حفظه الله

http://m.youtube.com/watch?v=YHeyj3UrFZw

[!! . مــآجـد . !!]

أخي الكريم بارك الله فيك

وهل ينشر الإسلام بالتماثيل والمسلسلات هل هذا

منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بد أن تقف مع نفسك وقفات

هل هذا منهج الصحابة أم بدعة محضة محدثة

موفق إن شاء الله


بارك الله فيك و اشكرك على حسن ادبك في حوار

ومن قال لك ان مسلسل الفاروق لنشر الدين الاسلامي
نقطة البحث هل تمثيل الصحابة جائز او لا
واحب انقل لك ان الشيخ السعدي
حضر مسرحية تم فيها تمثيل الصحابة ولم ينكر عليهم

الله يجعلنا وياكم على نهج محمد صل الله عليه وسلم

[حمود بن خيشوم العصيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قيل: مؤلف المسلسل دكتور له باع كبير في كتابة الدراما في القصة الاسلامية التاريخية..قبحه الله!.
قيل: المخرج له مكانة كبيرة بين مخرجي المسلسلات التاريخية وهو عبقري مذهل..قبحه الله من مخرج كذاب غير مثقف بل هو يحمل من الغباء مالا يحمله بهيمة ذكر على الارض بل البهيمة تعلم ماتريد ولاتخطئ في توحيد خالقها..!!.
المنتجان تلفزيونا قطر وmbc اما انهما ينفذان اجندة مرغمين بها ام فعلا كما كتبت مرارا عن تلفزيون mbc انه تلفزيون الهدم في البيوت العربية وصاحبه عراب لذلك الخراب وارى انه من المقرف التحدث عنه طالما ان قناته متعفنة بمن يسطر تنفيذ تلك الاجندات المهينة للامة..قبح الله وجوههم.. وبالتاكيد المنتج الآخر تلفزيون قطر ومن وافق على إنتاج المسلسل من الإدارة العليا فيه..ايضا قبح الله وجوههم..!!.

العلماء الأراذل القرضاوي والعودة ومن صادق معهم على صدقية المسلسل ومفرداته من تجسيم شخصيات مخالفة لما جاء في التاريخ الاسلامي من اوصافها التي تداولها التاريخ ونقلا من الصحابة والتابعين اللذين تواتروا تلك الاوصاف للخلفاء الراشدين المهديين عليهم رضوان الله..
هذا وقد وضع هؤلاء العلماء بصمتهم المتسخة على المسلسل الوسخ والتصديق على انتاج تلك الدراما والقصة الوسخة والاخراج الوسخ..قبحهم الله جميعا..
اخوتي اعضاء المنتدى..تستغربون ان اخرج كمشرف لتمنية الفضائل للآل والأصحاب بهذا الموضوع..وكيف يكون هجومي بهذا الشكل وخاصة على العلماء الذين اقروا هذا العمل الدرامي الدنيء..
وقد يستنصر احدكم لهولاء العلماء..ويقول: انهم علماء ولهم قدرهم ومكانتهم العلمية والاجتماعية في المحافل الدينية..وقد يرميني احدهم بالتشيع..وقد يقول احدهم متسائلا: من انت حتى تتفوه بهذه المقالة وعلى من على كاتب درامي كبير او على مخرج مشهور اوعلى مؤسستين اعلاميتين لهما باعهما في الاعلام او على علماء لهما مخزون كبير من العلم الشرعي والفقهي؟؟؟؟؟!.
اقول لهم : من لايعرفني فليسأل عن بن الجوهرتين السيد الشريف ابو هاشم السيد جيلان بن السيد نهاري بن عبدالله نهاري النهاري وجداه لأبوه سيدان ذكر وانثى وجداه لأمه سيدان ذكر وانثى..والكل يعلم انني من اسرة سنية غير متشددة تنظر الى الاسلام وفقهه وتشريعاته من منظور ماجاء به كتاب الله اولا واخيرا..وكذلك سنة نبيه عليه وعلى آله افضل الصلاة واتم التسليم والتي نقلت نقلا صحيحا مؤكدا..وماجاء به الخلفاء الراشدين المهديين من بعده وعلم التابعين لهم باحسان من السلف الصالح من علم آل البيت الصحيح وعلم علماء المسلمين اهل المذاهب السنية ومن سار على نهجهم على مر التاريخ وذلك بعد ان نطبق القاعدة السنية التي تقول :
( استفت قلبك وان افتوك ).
واما عن اولئك العلماء الذين صادقوا على ذلك المسلسل الملفق عن سيرة ساداتنا الصحابة الخلفاء الراشدين رضى الله عنهم وليس فقط سيرة سيدنا عمر فهم يستطيعون التحدث والكتابة ببلاغة وطلاقة طالما هناك ثمن مدفوع اوشهرة مستمرة او تنفيذ اجندة مطلوبة من سلطة ما..ولننظر لتواريخهم وسنراها تتوافق مع دراما المسلسل الكاذبة..واما البقية الكاتب والمخرج والمنتجان فهم عبدة دينار وعبدة اجندات..ولا يسعني في الحديث عنهم غير قول:
قبح الله وجوههم واخزاهم.
لقد تابعت الحلقات الخاصة بهذا العمل الدرامي كمراقب..كما تابعت ذلك في العام الماضي لمسلسل الحسن والحسين والذي رفضته حينه وانتقدته تلفزيونيا في قناة صلة الفضائية في لقاء عيد الفطر لعام 1432هـ في مقر الرابطة في جدة..والذي جعلني اخرج اليوم واكتب هو مارأيته من قصة ركيكة وغير محققة وليست صحيحة وكأننا نلعب لعبة اطفال كانت تسمى كفار ومسلمين عندما كنا اطفال بل كانت لعبتنا اكثر حبكة من دراما لاتمت للحقيقة او الحبكة بأي صلة لاننا كنا نلعبها من منظور تاريخي صحيح نقله لنا آباءنا.. ناهيك عن استمراء التهوين في الصحابة من قبل الكاتب والمخرج والمقرين للمسلسل..فكنت أتفاجأ كل يوم وهم يأتون بمهرجين يلعبون ادوار الصحابة والصحابيات بشكل مزري وبأوصاف مخالفة بما ذكرته كتب التأريخ عن أوصافهم سواء الجسدية او البلاغية او السلوكية او الشكلية..فأظهروا سيدنا الخليفة الراشد الاول بشكل الغلبان المتسكع في برحة الاستوديو المسمى بمكة وان سيدنا الخليفة الثاني رجل فاضي فقط يتسكع في تلك الباحة ( الاستوديو ) وكانه الممثل والراوي والشرير والعاطل وكذلك سيدنا عثمان الخليفة الراشد الثالث في لقطة ،هذا من السلوك..اما عن التشبيه الجسدي فحدث ولاحرج جعلوا سيدنا حمزة رجلا تخين ذو بطن كبير وسيدنا ابوبكر نحيلا جدا وشيخا كبيرا فوق الستين وفي اول ايام ظهور الاسلام..يالها من ثقافة بلهاء يحملها اصحاب هذا العمل بمفتيهم.
الطامة الكبرى..ياغارة الله.
اظهار سيدنا الامام علي بن ابي طالب عليه رضوان الله وسلامه اليوم قبحهم الله..هذا اظهروه بكذبهم بشكل رجل ملتحي وفي لحيته شعر ابيض وكان ذلك وهو نائم على فراش الرسول عليه وعلى آله الصلاة والسلام وفات على ثقافتهم كم كان سنه يومذاك..واخشى ان يتجرأووا على اظهار السيدة ريحانة رسول الله سيدتنا ام الحسنين فاطمة الزهراءعلى ابيها وعلى أله افضل الصلاة واتم التسليم وهي من آل بيت الرسول..وليس بمستغرب على فجار كاؤلئك قبح وجوههم الله واخزاهم..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا ماكتبه النهاري حول الموضوع وانظروا قوة الرأئ والثقه عند النقد

[بناخي الكعاري]

[quote=!! . مــآجـد . !!;1317190]بارك الله فيك وزاك الله من فضله

واستمع لكلام الشيخ المصلح



الحمد لله وبه نستعين

1- ردودي واضحة أنا أسمي العمل بإسمه ((بدعة محدثة)) ولا أقول أبدع الشخص نفسه

2- الشيخ معروف لا أقول فيه إلا كل خير بيد أنه لم يصرح بعبارة صريحة ولكن يبرر لمن دخل للتعديل

3- المسألة لا يتكلم فيها حتى يكون المتكلم يعرف جميع زواياها ((فمثلاً كون أن التمثيل نافذ نافذ))

فيه حلول كثيرة أيضاً ذكر أن الذي سيمثل سني ((يعني لو لم يسمع بالجواز لتوقف لأنه سني))

على حد مافهمت ولكن استند للفتوى وكذلك المراءة التي قالت أنها لا تريد التمثيل حتى سمعت بالجواز إن صح الخبر

4- هذه الأعمال تسوق بعضها بعضاً حتى لا يكاد من أجاز أن يشرف عليها كلها ومن ثم يقع مايقع مع طويل

السنين والفتوى متمسك بها

5- أن القنوات الإسلامية كثر وهناك ألف طريق وطريقة لنشر الإسلام وتبين عوار من أفسد أو يفسد عن طريق المسلسلات -يعني ليس الطريقة الوحيدة هي تنقيح كما قالوا-


بارك الله فيك

[رباح دبيان البيضاني الحربي]

يالغالي المسلسل كان سيعرض على القناة اجازه العلماء او لم يجيزوه

فدخول العلماء كان فيه مصلحة كبيرة لكي لا تحرف سيرة الفاروق

يعني هم عارفين ان العمل سيعرض وقبلوا ان يجعلوهم كتاب لهذا العمل دور فعال. الله يعفى عنهم.

[محمد ناصر الأكلبي]

طيب ويش حكم الي الغى كثير من الأصول

وأعلم بتقولون لاتشعب الموضوع لكن لو أنزله في موضوع مستقل حذفوه مباشره

يعني هنا كما تعلمون مسألة ليست أصل وإنما مسألة أقل من الأصل بكثير

ومع ذلك أقولها صراحة وبصدق أنا ضد من أجاز المسلسل ولكنه ضده في الرأي وليس حاقد عليه

المفروض نحقد على من يلغي الأصول ويفتي بغير علم حتى قال الفوزان حفظه الله((هذا إلحاد في كتاب الله))


.....

[بناخي الكعاري]

بارك الله فيك و اشكرك على حسن ادبك في حوار

ومن قال لك ان مسلسل الفاروق لنشر الدين الاسلامي
نقطة البحث هل تمثيل الصحابة جائز او لا
واحب انقل لك ان الشيخ السعدي
حضر مسرحية تم فيها تمثيل الصحابة ولم ينكر عليهم

الله يجعلنا وياكم على نهج محمد صل الله عليه وسلم



إذا أخي ما هو الهدف منه

ونرجوا أن يسير النقاش بطريقة سليمة

علمية

[!! . مــآجـد . !!]

[quote=!! . مــآجـد . !!;1317190]بارك الله فيك وزاك الله من فضله

واستمع لكلام الشيخ المصلح



الحمد لله وبه نستعين

1- ردودي واضحة أنا أسمي العمل بإسمه ((بدعة محدثة)) ولا أقول أبدع الشخص نفسه

2- الشيخ معروف لا أقول فيه إلا كل خير بيد أنه لم يصرح بعبارة صريحة ولكن يبرر لمن دخل للتعديل

3- المسألة لا يتكلم فيها حتى يكون المتكلم يعرف جميع زواياها ((فمثلاً كون أن التمثيل نافذ نافذ))

فيه حلول كثيرة أيضاً ذكر أن الذي سيمثل سني ((يعني لو لم يسمع بالجواز لتوقف لأنه سني))

على حد مافهمت ولكن استند للفتوى وكذلك المراءة التي قالت أنها لا تريد التمثيل حتى سمعت بالجواز إن صح الخبر

4- هذه الأعمال تسوق بعضها بعضاً حتى لا يكاد من أجاز أن يشرف عليها كلها ومن ثم يقع مايقع مع طويل

السنين والفتوى متمسك بها

5- أن القنوات الإسلامية كثر وهناك ألف طريق وطريقة لنشر الإسلام وتبين عوار من أفسد أو يفسد عن طريق المسلسلات -يعني ليس الطريقة الوحيدة هي تنقيح كما قالوا-


بارك الله فيك


العلم قال الله قال رسوله

نحتاج الي دليل من القران او السنة يحرم تمثيــل الصحابة
ومن الواضح انه لا يوجد نص صريح بالتحريم لذلك وقع الخلاف بين اهل العلـــم


في واحد يقول الذي سيمثل عمر بن الخطاب نصراني
طييب لو جبنا سلفي يمثل دور عمر هل يصبح العمــل جائز

[@ـايل]

متابعين ماشا الله ...

ماجد جاوب على اسئلة بناخي الكعاري حفظه الله والجميع

[!! . مــآجـد . !!]

إذا أخي ما هو الهدف منه

ونرجوا أن يسير النقاش بطريقة سليمة

علمية




الهدف كما قالوا نشر سيرة الفاروق
وتعريف النشئ المسلم بهذا الرجل العظيم
والان المسلسل يعرض في اندونيسا وتركيا

[خالد سفر العتيبي]

الي مثله يهودي ولا مسلم التمثيل حرام كيف تمثيل الصحابه والصحابيات يربع

[@ـايل]

الهدف كما قالوا نشر سيرة الفاروق
وتعريف النشئ المسلم بهذا الرجل العظيم
والان المسلسل يعرض في اندونيسا وتركيا



في موقف حصل لرجل يسأل ابنه قال له متى اسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه

رد عليه الولد في الحلقه السابعه !!!!!


هذه هي التربيه؟؟

[خالد سفر العتيبي]

الهدف كما قالوا نشر سيرة الفاروق
وتعريف النشئ المسلم بهذا الرجل العظيم
والان المسلسل يعرض في اندونيسا وتركيا


ليس بحاجت النشروالدعايه

[خالد سفر العتيبي]

هايل ههههههههههههههههههههههههههههههه منسمين

[برقاء والسماء زرقاء]

ماجد يقول كما قالوا يعنى مارضى ..!

[!! . مــآجـد . !!]

يعني هم عارفين ان العمل سيعرض وقبلوا ان يجعلوهم كتاب لهذا العمل دور فعال. الله يعفى عنهم.

هم صححوا النص المكتوب من قبل المؤلف .. وازيدك ان الرافضة ضد هذا العمل ايضا ويرون انه تشويه للتاريخ ههههه

[!! . مــآجـد . !!]

في موقف حصل لرجل يسأل ابنه قال له متى اسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه

رد عليه الولد في الحلقه السابعه !!!!!


هذه هي التربيه؟؟

في واحد شاف الحلقة الخامسة هو واولاده

ويقول طول اليوم وهم يرددون احد احد

[بناخي الكعاري]

طيب ويش حكم الي الغى كثير من الأصول

وأعلم بتقولون لاتشعب الموضوع لكن لو أنزله في موضوع مستقل حذفوه مباشره

يعني هنا كما تعلمون مسألة ليست أصل وإنما مسألة أقل من الأصل بكثير

ومع ذلك أقولها صراحة وبصدق أنا ضد من أجاز المسلسل ولكنه ضده في الرأي وليس حاقد عليه

المفروض نحقد على من يلغي الأصول ويفتي بغير علم حتى قال الفوزان حفظه الله((هذا إلحاد في كتاب الله))

.....


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير ولكن أخي الكريم

من قال لك أنه ليس له علاقة بالأصل

فالتمثيل لا يخلو من أمرين إما تمثيل ديني عن الدين والعبادات وهذا يتعلق بالأصل

وإما إستهزاء وكذلك يتعلق بالإستهزاء بالدين يعني يتعلق بالأصول حفظك الله ورعاك

[خالد سفر العتيبي]

هو ليس تشويه لتاريخ يخ العرب هوا اسائه لعمر رضي الله عنه

[!! . مــآجـد . !!]

ماجد يقول كما قالوا يعنى مارضى ..!

صدقت / ولا اتهم المجيزين في دينهم .. مثل ما يفغل البعض

[خالد سفر العتيبي]

في واحد شاف الحلقة الخامسة هو واولاده

ويقول طول اليوم وهم يرددون احد احد

هههههههههههههههههههههههههه خالصين

[فهد علي العازمي]

يالربع أنا ما أحب أدخل في في موضوع منتهي النقاش فيه
ولست مؤمنا بمصطلح إخواني أو جامي أو سلفي أو ماشابهه
كل المقاييس لدي هل هو موافق للشريعة أو مخالف ولسيت شريعة اليوم اللتي تمتطى لكل غاية وهدف

ولكن عندي نصيحة للجميع
وخاصة أرباب الأسر والعائلات والنشء اللذي يتأثر بما يشاهدة أكثر من ما يتم تربيته عليه

أقول طهروا قلوبكم بالتقوى ومخافة الله قبل كل شيء ثم طهروا بيوتكم من قنوات إم بي سي
وكذلك في فتاويكم وإستفساراتكم لا تعتمدون على القرضاوي ولا العودة ومنهم على شاكلتهم

أقول هذا الكلام من واقع خطورتهم على العقيدة والفكر

وخير الكلام ماقل ودل

[خالد سفر العتيبي]

فصمييييييييييييييييييييييييييم

[@ـايل]

يالربع أنا ما أحب أدخل في في موضوع منتهي النقاش فيه
ولست مؤمنا بمصطلح إخواني أو جامي أو سلفي أو ماشابهه
كل المقاييس لدي هل هو موافق للشريعة أو مخالف ولسيت شريعة اليوم اللتي تمتطى لكل غاية وهدف

ولكن عندي نصيحة للجميع
وخاصة أرباب الأسر والعائلات والنشء اللذي يتأثر بما يشاهدة أكثر من ما يتم تربيته عليه

أقول طهروا قلوبكم بالتقوى ومخافة الله قبل كل شيء ثم طهروا بيوتكم من قنوات إم بي سي
وكذلك في فتاويكم وإستفساراتكم لا تعتمدون على القرضاوي ولا العودة ومنهم على شاكلتهم

أقول هذا الكلام من واقع خطورتهم على العقيدة والفكر

وخير الكلام ماقل ودل


بيض الله وجهك يابو علي

[خالد سفر العتيبي]

يربع متى يعرظ المسلسل كم الساعه

[!! . مــآجـد . !!]

يالربع أنا ما أحب أدخل في في موضوع منتهي النقاش فيه
ولست مؤمنا بمصطلح إخواني أو جامي أو سلفي أو ماشابهه
كل المقاييس لدي هل هو موافق للشريعة أو مخالف ولسيت شريعة اليوم اللتي تمتطى لكل غاية وهدف

ولكن عندي نصيحة للجميع
وخاصة أرباب الأسر والعائلات والنشء اللذي يتأثر بما يشاهدة أكثر من ما يتم تربيته عليه

أقول طهروا قلوبكم بالتقوى ومخافة الله قبل كل شيء ثم طهروا بيوتكم من قنوات إم بي سي
وكذلك في فتاويكم وإستفساراتكم لا تعتمدون على القرضاوي ولا العودة ومنهم على شاكلتهم

أقول هذا الكلام من واقع خطورتهم على العقيدة والفكر

وخير الكلام ماقل ودل


جزاك الله خيــــــــــــر ,

[محمد ناصر الأكلبي]

يالربع أنا ما أحب أدخل في في موضوع منتهي النقاش فيه
ولست مؤمنا بمصطلح إخواني أو جامي أو سلفي أو ماشابهه
كل المقاييس لدي هل هو موافق للشريعة أو مخالف ولسيت شريعة اليوم اللتي تمتطى لكل غاية وهدف

ولكن عندي نصيحة للجميع
وخاصة أرباب الأسر والعائلات والنشء اللذي يتأثر بما يشاهدة أكثر من ما يتم تربيته عليه

أقول طهروا قلوبكم بالتقوى ومخافة الله قبل كل شيء ثم طهروا بيوتكم من قنوات إم بي سي
وكذلك في فتاويكم وإستفساراتكم لا تعتمدون على القرضاوي ولا العودة ومنهم على شاكلتهم

أقول هذا الكلام من واقع خطورتهم على العقيدة والفكر

وخير الكلام ماقل ودل



جزاك الله خير وأضف لهم ربيع المدخلي وغيره رغم أن أولىئك لهم جهود ليست عند هذا وشاكلته

أنا والله اني أخالف القرضاوي في كثير وكذلك العودة ومن ضمن ذلك مسلسل عمر إن أجازوه وكذلك غيرهم ولكن ليس معنى ذلك أن أجعلهم لقمة سائغة تعلج في كل لحظة وأنكر جهودهم

ولكن من همه هدم صروح الدعاة والمشايخ فماذا نأخذ منه!!!


جزاك الله خير أخوي فهد..

[بناخي الكعاري]

[quote=بناخي الكعاري;1317214][align=center]


العلم قال الله قال رسوله

نحتاج الي دليل من القران او السنة يحرم تمثيــل الصحابة
ومن الواضح انه لا يوجد نص صريح بالتحريم لذلك وقع الخلاف بين اهل العلـــم


في واحد يقول الذي سيمثل عمر بن الخطاب نصراني
طييب لو جبنا سلفي يمثل دور عمر هل يصبح العمــل جائز


جزاك الله خير يا أخي أنا لم أقل بجواز العمل نصراني أي غير نصراني

يا أخي هل فشل المسلمين في التقيد بالسنة والصحابة

حتى ينشروا سيرة الصحابة لا نستطيع أن نقول نعم ولكن لجوء

الناس للتمثيل فشل وله مساوىء لا يدركها الشخص في تقييم يوم وليلة

أما الحجة على من أجاز العمل في حد ذاته فعليه غير حجة

الهدف كما قالوا نشر سيرة الفاروق
وتعريف النشئ المسلم بهذا الرجل العظيم
والان المسلسل يعرض في اندونيسا وتركيا



إذا هو في حد ذاتة ديني ونشر للإسلام بطريق التمثيل

لأن سيرة عمر رضي الله عنه كلها دينية فتأمل بارك الله فيك

وتمثيل دور زوجته رضي الله هو تطاول عليه وما أدراهم بأسراره وأسرارها حتى يقومون بهذه
الكذبة والفرية عليه رضي الله عنه وأرضاه رحماك ربي رحماك يا أخي أنت مسلم لا بد أن تتحرك مشاعرك

وتبحث في المسألة حتى تجد الدليل ولا تتبع أقوال الرجال في هكذا مسائل إلا من وثقت في علمه

والموثوق في علمه له علامات يعرف بها لا أظنها تخفى عليك

فعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي [size=6]زانية

ولا يخلو التمثيل من العطر وغيره

ولكن ما دام أنكم تتكلمون بالمنطق وأن المسألة خلافية

هل تقبل منطقياً أن تكون هذه التي وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم بالزانية

أن تكون ولو تمثيلاً بدور الصحابيات الجليلات

[محمد ناصر الأكلبي]

[quote=!! . مــآجـد . !!;1317228]


جزاك الله خير يا أخي أنا لم أقل بجواز العمل نصراني أي غير نصراني

يا أخي هل فشل المسلمين في التقيد بالسنة والصحابة

حتى ينشروا سيرة الصحابة لا نستطيع أن نقول نعم ولكن لجوء

الناس للتمثيل فشل وله مساوىء لا يدركها الشخص في تقييم يوم وليلة

أما الحجة على من أجاز العمل في حد ذاته فعليه غير حجة





إذا هو في حد ذاتة ديني ونشر للإسلام بطريق التمثيل

لأن سيرة عمر رضي الله عنه كلعا دينية فتأمل بارك الله فيك

وتمثيل دور زوجته رضي الله هو تطاول عليه وما أدراهم بأسراره وأسرارها حتى يقومون بهذه
الكذبة والفرية عليه رضي الله عنه وأرضاه رحماك ربي رحماك يا أخي أنت مسلم لا بد أن تتحرك مشاعرك

وتبحث في المسألة حتى تجد الدليل ولا تتبع أقوال الرجال في هكذا مسائل إلا من وثقت في علمه

والموثوق في علمه له علامات يعرف بها لا أظنها تخفى عليك

فعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية

ولا يخلو التمثيل من العطر وغيره

ولكن ما دام أنكم تتكلمون بالمنطق وأن المسألة خلافية

هل تقبل منطقياً أن تكون هذه التي وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم بالزانية

أن تكون ولو تمثيلاً بدور الصحابيات الجليلات



شف طال عمرك أعجبني كلامك وأنا معك ضد جواز المسلسل

ولماذا أعجبتني في الحوار؟؟؟

لأنك تناقش في حكم مسألة معينة ولست تناقش في من أفتى بها وتذهب تسب معتقده ونيته ،ولم يكن همك الأصلي تشويه صورة من أفتى بها وهذا هو الصواب نبين الحق ونبتعد عن الأشخاص


لو رجعنا إلى مسألة صلاة المنفرد خلف الصف

اختلف فيها ابن باز وابن عثيمين،فهل عندما نبحث المسألة ونأخذ أحد الرأيين معناه إساءة للآخر كلا..

ونسأل الله التوفيق للجميع,,

[!! . مــآجـد . !!]

اقــول وربي راسي جيم كل ما كتب كلمتين اروح ومسحهــا

كلامي منصب في اتجاه واحــد وهو عدم اتهام من اجاز العمـل في دينه وعقيدتهــ
مثل من نقله حمود بان العودة والقرضاوي من اراذل خلق الله .. !

سبحانك اللهم وبحمدك اسغفرك واتوب اليك

[بناخي الكعاري]

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

الأخ الأكلبي والأخ جابر أنتم ترون عدم الجواز


هذا مافهمته من ردودكم الأخيره

وهذا الظن بكل مسلم غيور


أما مسألة التعنيف لا أحد يعنف على أحد

وإنما الكلام على العمل ومشروعيته


بارك الله فيكم

[محمد ناصر الأكلبي]

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

الأخ الأكلبي والأخ جابر أنتم ترون عدم الجواز


هذا مافهمته من ردودكم الأخيره

وهذا الظن بكل مسلم غيور


أما مسألة التعنيف لا أحد يعنف على أحد

وإنما الكلام على العمل ومشروعيته


بارك الله فيكم



نعم طال عمرك ونحن لانقدس أشخاص ولاندعي لهم العصمة لابعيد ولاقريب ،ولكن ((كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب ذلك القبر ))


وكذلك لانسمح لأحد أن يتطااول على مشايخنا ودعاتنا بدعاوى واهية وضمائر مريضة،لأنهم والله ما أبقوا لنا أحد حتى ابن باز قدحوا فيه!!

[بناخي الكعاري]

[quote=بناخي الكعاري;1317272][align=center]



شف طال عمرك أعجبني كلامك وأنا معك ضد جواز المسلسل

ولماذا أعجبتني في الحوار؟؟؟

لأنك تناقش في حكم مسألة معينة ولست تناقش في من أفتى بها وتذهب تسب معتقده ونيته ،ولم يكن همك الأصلي تشويه صورة من أفتى بها وهذا هو الصواب نبين الحق ونبتعد عن الأشخاص


لو رجعنا إلى مسألة صلاة المنفرد خلف الصف

اختلف فيها ابن باز وابن عثيمين،فهل عندما نبحث المسألة ونأخذ أحد الرأيين معناه إساءة للآخر كلا..

ونسأل الله التوفيق للجميع,,



حياك الله وبارك فيك

1- المسائل الخلافية فيها المستساغ وفيها غير المستساغ

وما وضعت من مسألة خلافية في صلاة المنفر ليس قياس بارك الله فيك هناك فارق في القياس

المسألة التي نتحدث عنها تمس الدين وله مساوىء ولها أمور متشعبه لا بد من دراستها

لأن الإفتاء فيها يفتح لها أبواب قد لا تستدركها أنت أو أنا هؤلاء الرجال تكلم الله عنهم في محكم كتابه

ونزههم فيه ونحن نتكلم عن طريق المسلسلات ((وهذه النقطة ترى قويه وحجة لمن يستدركها)) ولي في
الأمر بحث

كلام الله عنهم نترجمه بالمسلسلات هذه فيها لفتتات من ناحية الحجة قس قدرهم في صدور المؤمنين

قس الأخطاء التمثيليه وقس وقس وقس وقس إلخ

والمنع لسد الذرائع

والمسألة ليست قدح في فلان وفلان ولكن يا أخي من كثرة مساؤه وحُذر من علمه بنقص أو هوى

أو قياسات فاسد أو كثرة أخطاء وليس منه شخصياً طبعاً

لا بد للمسلم أن يحتاط مما يقول فليس هناك من هو معصوم من الخطأ

[@ـايل]

[quote=محمد ناصر الأكلبي;1317278]



حياك الله وبارك فيك

1- المسائل الخلافية فيها المستساغ وفيها غير المستساغ

وما وضعت من مسألة خلافية في صلاة المنفر ليس قياس بارك الله فيك هناك فارق في القياس

المسألة التي نتحدث عنها تمس الدين وله مساوىء ولها أمور متشعبه لا بد من دراستها

لأن الإفتاء فيها يفتح لها أبواب قد لا تستدركها أنت أو أنا هؤلاء الرجال تكلم الله عنهم في محكم كتابه

ونزههم فيه ونحن نتكلم عن طريق المسلسلات ((وهذه النقطة ترى قويه وحجة لمن يستدركها)) ولي في
الأمر بحث

كلام الله عنهم نترجمه بالمسلسلات هذه فيها لفتتات من ناحية الحجة قس قدرهم في صدور المؤمنين

قس الأخطاء التمثيليه وقس وقس وقس وقس إلخ

والمنع لسد الذرائع

والمسألة ليست قدح في فلان وفلان ولكن يا أخي من كثرة مساؤه وحُذر من علمه بنقص أو هوى

أو قياسات فاسد أو كثرة أخطاء وليس منه شخصياً طبعاً

لا بد للمسلم أن يحتاط مما يقول فليس هناك من هو معصوم من الخطأ



على هواه الاكلبي خلوه هو الصح فقط !!

[وصل الشهيب]

بصراحه
أنا لم أشاهد المسلسل لأنهم قالوا حرام مشاهدته

لكن القرضاوي

عايش في دبي عند بن مكتوم . وكلنا نعرف دبي ونعرف على ماذا يقوم إقتصاد دبي

على البارات والمراقص والمشروبات الروحيه

غيروا إسم الخمر(مشروبات روحيه)ههههههههه

اللهم إني صائم

تحياتي

[حمود بن خيشوم العصيمي]

http://www.youtube.com/watch?v=atFmAn6GTLQ&feature=player_embedded#!


انظروا الصوره التي رسموها الروافض وقول الكلب المتحدث منهم

ليقتنع الاخوان الذين يبحثون عن مبررات لاجازة المسلسل

[وصل الشهيب]

لعنة الله عليكم يارفض

كلاب وسخين

يارب أنصرنا عليهم

[العــــــــابر]

حسبنا الله ونعم الوكيل


اشوف كل واحد صار يفتي

واشوف كل واحد صار ينتصر لذاته فقط لاغير

صار الدين اخر همكم واهم شي للدفاع عن الاشخاص ماهمكم حميتكم وغيرتكم ع عمر رضي الله عنه

وصرنا بعد نضرب الامثال ببيبسي وغيره لاحول ولاقوة الا بالله .

وين اللي يتبعون فتاوى هيئة كبار العلماء وفتاوى ابن باز وابن عثيمين .

حسبنا الله ونعم والوكيل على كل من افتى بجواز تمثيل الصحابه وع راسهم القرضاوي والعوده

ذبحتنا الجاميه والاخوانيه لابارك الله في من جابها لنا فرقونا ولعبوا في وحدة الصف الهم كله دنيوي

وليس للاخره نصيب ولاللدين نصيب .

لاتحابون على حساب دينكم اعبدوا الله وحده لاشريك له لاتعبدون مدخلي والقرضاوي والعوده

كل من اجازوا تمثيل هالمسلسل لايساوون شعره من ابن الخطاب .

ومن ياتي لكي يصطاد على العوده والقرضاوي وليس همه الا اصطياد الاخطاء والزلات فهو من جنس

القوم.

استغفروا الله وقولوا كلمة الحق.

واحب ابشر اخواني الغيورين على الصحابه وال البيت رضوان الله عليهم ان اغلب الامه شيبا وشبابا

مع فتوى التحريم ولله الحمد والمنه.

[@ـايل]

حسبنا الله ونعم الوكيل


اشوف كل واحد صار يفتي

واشوف كل واحد صار ينتصر لذاته فقط لاغير

صار الدين اخر همكم واهم شي للدفاع عن الاشخاص ماهمكم حميتكم وغيرتكم ع عمر رضي الله عنه

وصرنا بعد نضرب الامثال ببيبسي وغيره لاحول ولاقوة الا بالله .

وين اللي يتبعون فتاوى هيئة كبار العلماء وفتاوى ابن باز وابن عثيمين .

حسبنا الله ونعم والوكيل على كل من افتى بجواز تمثيل الصحابه وع راسهم القرضاوي والعوده

ذبحتنا الجاميه والاخوانيه لابارك الله في من جابها لنا فرقونا ولعبوا في وحدة الصف الهم كله دنيوي

وليس للاخره نصيب ولاللدين نصيب .

لاتحابون على حساب دينكم اعبدوا الله وحده لاشريك له لاتعبدون مدخلي والقرضاوي والعوده

كل من اجازوا تمثيل هالمسلسل لايساوون شعره من ابن الخطاب .

ومن ياتي لكي يصطاد على العوده والقرضاوي وليس همه الا اصطياد الاخطاء والزلات فهو من جنس

القوم.

استغفروا الله وقولوا كلمة الحق.

واحب ابشر اخواني الغيورين على الصحابه وال البيت رضوان الله عليهم ان اغلب الامه شيبا وشبابا

مع فتوى التحريم ولله الحمد والمنه.


التحذير منهم ليس تشفي بهم انما تحذير بدعهم واخطائهم بارك الله فيك ، والله يجعل نوايانا خالصه لوجهه

[بناخي الكعاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين

والحمد لله وبه نستعين
اخواني وبعيداً عن الكلام الخارج عن النطاق حتى لا يجرج المسلم صيامه

ولعلي أوفق في هذه المشاركة وينتفع بها الجميع

وقبل البيان أ سأل الجميع من منكم لم يجد في نفسه شيء من هذا العمل من جهة مشروعيته

أكيد العموم حتى الزهراني والأكلبي وجابر لأنهم مسلمين وسيقع على حسب ظني في نفوسهم

شيء من هذا العمل ولو كان هناك فتوى الجواب اعتقد من العموم بنعم إذاً إليكم البيان

السؤال : ما صحة هذا الحديث الذي يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم : ( استفت قلبك ولو أفتاك الناس ) (كتاب الترغيب والترهيب الجزء الثاني، ص 557)؟

الجواب :
الحمد لله

أولاً :

هذا الحديث رواه الإمام أحمد (17545) عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ) .

وهو من أحاديث الأربعين النووية ، وقد حسنه النووي والمنذري والشوكاني ، وحسنه الألباني لغيره في "صحيح الترغيب" (1734) .

وقد جاءت أحاديث أخرى تدل على ما دل عليه حديث وابصة ، فعن النواس بن سمعان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ) رواه مسلم (2553) .
وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (الْبِرُّ مَا سَكَنَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ ، وَالْإِثْمُ مَا لَمْ تَسْكُنْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَلَمْ يَطْمَئِنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ) رواه أحمد (29/278-279) طبعة مؤسسة الرسالة ، وصححه المحققون بإشراف الشيخ شعيب الأرنؤوط . وقال المنذري : "إسناده جيد" انتهى . "الترغيب والترهيب" (3/23) ، وكذلك قال الحافظ ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (1/251) ، والشيخ الألباني في "صحيح الترغيب" (2/151) .

ثانياً :

يخطئ كثير من الناس في فهم هذا الحديث ، حيث يجعلونه مطية لهم في الحكم بالتحليل أو التحريم على وفق ما تمليه عليهم أهواؤهم ورغباتهم ، فيرتكبون ما يرتكبون من المحرمات ويقولون : (استفت قلبك) !! مع أن الحديث لا يمكن أن يراد به ذلك ، وإنما المراد من الحديث أن المؤمن صاحب القلب السليم قد يستفتي أحداً في شيء فيفتيه بأنه حلال ، ولكن يقع في نفس المؤمن حرج من فعله ، فهنا عليه أن يتركه عملاً بما دله عليه قلبه .

قال ابن القيم رحمه الله :
"لا يجوز العمل بمجرد فتوى المفتي إذا لم تطمئن نفسه ، وحاك في صدره من قبوله ، وتردد فيها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (استفت نفسك وإن أفتاك الناس وأفتوك) .

فيجب عليه أن يستفتي نفسه أولا ، ولا تخلصه فتوى المفتي من الله إذا كان يعلم أن الأمر في الباطن بخلاف ما أفتاه ، كما لا ينفعه قضاء القاضي له بذلك ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذه ، فإنما أقطع له قطعة من نار) .

والمفتي والقاضي في هذا سواء ، ولا يظن المستفتي أن مجرد فتوى الفقيه تبيح له ما سأل عنه إذا كان يعلم أن الأمر بخلافه في الباطن ، سواء تردد أو حاك في صدره ، لعلمه بالحال في الباطن ، أو لشكه فيه ، أو لجهله به ، أو لعلمه جهل المفتي ، أو محاباته في فتواه ، أو عدم تقيده بالكتاب والسنة ، أو لأنه معروف بالفتوى بالحيل والرخص المخالفة للسنة ، وغير ذلك من الأسباب المانعة من الثقة بفتواه ، وسكون النفس إليها" انتهى .

"إعلام الموقعين" (4/254) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

"أي : حتى وإن أفتاك مفتٍ بأن هذا جائز ، ولكن نفسك لم تطمئن ولم تنشرح إليه فدعه ، فإن هذا من الخير والبر ، إلا إذا علمت في نفسك مرضا من الوسواس والشك والتردد فلا تلتفت لهذا ، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما يخاطب الناس أو يتكلم على الوجه الذي ليس في قلب صاحبه مرض" انتهى .

"شرح رياض الصالحين" (2/284) .

فالذي يستفتي قلبه ويعمل بما أفتاه به هو صاحب القلب السليم ، لا القلب المريض ، فإن صاحب القلب المريض لو استفتى قلبه عن الموبقات والكبائر لأفتاه أنها حلال لا شبهة فيها !

وفي هذا قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

"(الإثم ما حاك في نفسك) أي : تردد وصرت منه في قلق (وكرهت أن يطلع عليه الناس) لأنه محل ذم وعيب ، فتجدك متردداً فيه وتكره أن يطلع عليك الناس .

وهذه الجملة إنما هي لمن كان قلبه صافياً سليماً ، فهذا هو الذي يحوك في نفسه ما كان إثماً ، ويكره أن يطلع عليه الناس .

أما المُتَمَرِّدون الخارجون عن طاعة الله الذين قست قلوبهم فهؤلاء لا يبالون ، بل ربما يتبجحون بفعل المنكر والإثم ، فالكلام هنا ليس عاماً لكل أحد ، بل هو خاص لمن كان قلبه سليماً طاهراً نقياً ، فإنه إذا هَمَّ بإثم وإن لم يعلم أنه إثم من قبل الشرع تجده متردداً يكره أن يطلع الناس عليه ، فهذا علامة على الإثم في قلب المؤمن" انتهى .

"شرح الأربعين النووية" (صـ 294 ، 295) .

والله أعلم


قلت :-- هذا خاص لمن سأل عن عمل ثم أفتي بأنه حلال ثم حاك في نفسه وهو سليم لا يعاني من وسواس وشكوك فهو المقصود من الكلام كما هو واضح
أما إذا أفتي بأن العمل حرام ثم تحجج بأنه حاك في نفسه أنه حلال فليس هذا بالمقصود

والله أعلم

[حمود بن خيشوم العصيمي]

الاخوان كل من شارك بالموضوع وخاصه من لم اتمكن من الرد عليهم برقا والسماء 00 رباح البيضاني والعاطفي ووصل الشهيب وكل من شارك فالنقاش و لم أذكر اسمه و من تابعه مشكورا

شكرا على غيرتكم على سنة المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم وشكرا على انكاركم لاجازة هذا المسلسل الذي يحاول فيه الروافض تشويه سمعة الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه 0

ومع أن المسلسل عرض الا ان طموحهم كان اكبر واستهدافهم لثاني الخلفاء الراشدين واحد المبشرين بالجنه أعظم فقد شاهدنا المتعجرف الرافضي فالمقطع كيف يلعن ويشتم ويقترح عليه من الله مايستحق0

الاخوان ماجد وفهد الزهراني والاكلبي هم يدافعون عن المشائح السنه الذين ساهموا في اجازة المسلسل ولعل دفاعهم بدافع نوايا حسنه ولعل المقطع يغير كثيرا من حسن نواياهم ويجعلهم يعيدون النظر في من ساهم في نشر هذا العمل السيءلان من يقف ورائه من الروافض مثل من شاهدناه فالمقطع والروافض لايحسن عملهم ويعدل فهم ماضون على نهجهم الباطل مهما جاملناهم وتحاورنا معهم لان عقيدتهم كذلك 0

للجميع الشكر والتقدير

[@ـايل]

بيض الله وجهك يابناخي الكعاري كلام العلماء واضح في مسائل الافتاءوالحمدلله الحق واضح لمنةاراد الحقيقه

[بناخي الكعاري]

بيض الله وجهك يابناخي الكعاري كلام العلماء واضح في مسائل الافتاءوالحمدلله الحق واضح لمنةاراد الحقيقه



ووجهك وعني أنا والعلم عند الله إن الإخوان كلهم قد حاك في نفوسهم شيء من هذا العمل

والله أعلم

[محمد ناصر الأكلبي]

يا إخوان افهموني الله يرحم والديكم

أنا مع التحريم وضد من أحل المسلسل والله العظيم


لكن أنا ضد التشفي في بعض المشايخ والطعن في نواياهم وعقيدتهم

افهموني الله يوفقكم

.....

[حمود بن خيشوم العصيمي]

هائل بناخي الكعاري العابر جزاكم الله خير

[بناخي الكعاري]

يا إخوان افهموني الله يرحم والديكم

أنا مع التحريم وضد من أحل المسلسل والله العظيم


لكن أنا ضد التشفي في بعض المشايخ والطعن في نواياهم وعقيدتهم

افهموني الله يوفقكم

.....


حياك الله ومفهوم كلامك يالبناخي

وليس في ماقدمنا طعن في أحد إن شاء الله


والمسألة لم تحك في صدري وصدرك بل في صدور كثير من المسلمين والدليل واضح لعله

جزء من عدة حجج بإذن الله

موفق إن شاء الله

[محمد ناصر الأكلبي]

هائل بناخي الكعاري العابر جزاكم الله خير



ياحمود لاتحجر واسع كلنا إخوان وعمم الدعاء ولا لأننا خالفناك في بعض الآراء بتقصره عنا


الله يجزا الجميع خير الجزاء

[نافع]

انا اريد ان اتكلم خارج التحريم او التحليل بالنسبة لي شفت اجزاء من المسلسل لاني كنت عند ناس يتفرجون انا كنت اتخيل الصحابة عموماَ وعمر بن الخطاب خصوصاَ بأشكال افضل بكثير من اشكال الممثلين
وكان لتخيلهم في عقلي وصدري رهبة ولا زال ولكن لما رأيت التمثيل رأيت ناس اشكالهم اقل بكثير من اشكال الصحابة ومخيلتهم في عقلي وبطبيعة الحال يقال قلب الآدمي غبي والدليل انه اذا رآى تمثيل تفاعل ممعه كأنه حقيقة ينسى انه تمثيل انا اعرف ان شخصية الممثلين غير لائقة حتى بالمشركين من العرب فما بالك من الصحابة واقسم على الغيب ان شخصية من مثل سيدنا عمر انها تسئ لعمر بن الخطاب وانها غير لائقة به واي شخص يمثله او يمثل اي صحابي شخصه وشخصيته تسئ للصحابي وبالذات السابيقن من الصحابة ورموز الصحابة الكبار مثل العشرة المبشرين بالجنة وكما قال احد الاخوان ان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر غيرة عمر رضي الله عنه في الجنة فلم يدخل قصره اكبر دليل على التحريم هؤلاء مثلوه ومثلوا زوجته ومثلوا صحابيات وبهذا كسر لحاجز رهبة الصحابة يصير النشء ينظر للصحابة كبشر من عرض البشر وهذا غير صحيح بالقرآن والسنة الصحابة اقلهم لايساويه افضلنا ولا يقاربه
فقد قال احد التابعين او احد الصحابة الله اعلم افضل معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه او عمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد وكان هذا المسئول يحب عمر بن عبد العزيز ولا يحب معاوية قال لما سئل غبار انف معاوية خير من عمر بن عبد العزيز قيل لماذا قال لانه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول سمع الله لمن حمده وقال ربنا ولك الحمد وعمر لم يسمعها وكتب الوحي وعمر لم يكتبه فعمر مهما كان عادل وراشد لايقارن
بمعاوية ومعاوية رضي الله عنه من المؤلفة قلوبهم ليس من الصحابة السابقين وليس من المهاجرين وليس من البدريين قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما معناه ما مدح لي احد وشاهدته الا رأيته اقل مما قيل عنه من المدح الا زيد الخير الطائي فنحن نتخيل الصحابة ولو شاهدنا احدهم رأيناه بطبيعة الحال افضل مما كنا نتخيل وهؤلاء اظهروا لنا صور الصحابة بصور مزيفة غير حقيقية واقل من واقع وشخوص الصحابة رضوان الله عليهم