سؤال عن اشكال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

[العييفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكركم علي هذا المنتدي الرائع عن قبيلة عتيبه لقد لفت انتباهي وانا اقراء احد الجرائد عن ابو محمد المقدسي الذي تم اطلاق صراحة من السجن حيث انه يدعي العتيبي وانه من برقا وهي احد مدن فلسطين مما اثار الدهشه هل العتيبه وجود في فلسطين ام ان برقا من عتيبه تنسب الي برقا احد مدن فلسطين امل الاجابة الموثقه التاريخيه

[العييفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نشر الموضوع في قناة الجزيرة ماوراء الخبر

[][][الهراني][][]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
كيف حالك يا اخوي العبيفي؟
بالنسبه لسؤالك عن ابو محمد المقدسي انا ما عرفت انه عتيبي الا من الجزيرة مثلك.الاردن فيها عتبان ومعرفهم الشيخ احسان العتيبي وحتى فلسطين فيها عتبان جوها بالترحال وتجمعهم منطقة برقا واغلبهم روقه من الحفاه هذا ما هو مكتوب بالمنتدى سؤالك هذا راح تلقى جوابه بالمنتدى

[فارس الدعاجين]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إما عن موضوع هل يوجود عتبان في فلسطين أم لا ؟
الجواب : نـــعم
وسبب وجودهم هناك قد يكون و أنا أرجح هذا الرأي أنا قبل60 عام بدأ الإستعمار البريطاني الذي كان تمهيداً للإحتلال اليهودي الصهيوني و كانت فلسطين قبل الإستعمار البريطاني بلد خير و كانت من أكثر ولايات الدولة العثمانية ثراءً ، و كانت جزيرة العرب ككل قبل توحيدها على يد المؤسس الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ في حالات حرب و فقر و قتل ، فأعتقد أنهم هاجروا من شبه الجزيرة العربية إلى فلسطين طلب للعيش .
أماعن المقدسي فهو عتيبي و لا يحضرني أسمه .
و إشارة أنه يوجد في فلسطين ضيعه أو قرية إسمها برقة أو برقا كما أتتني المعلومة .

[طلال الروقي]

السلام عليكم
لاأحد يحيط علما بهجرات الأفراد لأنها تتم في ظروف غامضة ومجهولةفي الغالب
بعكس هجرة القبائل والجماعات فإنها تشتهر لما يصحبها من أشعار وقصص
ولقد قلنا في مقالات سابقة اللي عتيبي صحيح حياه الله بين عيال عمه بشرط يعلمنا من أي عتيبة
وهذا اذا كان عتيبي فسوف يسره هذا ويفرح به ولاينكره
ولكن في الفترة الماضية ابتلينا ببعض المجهولين من فلسطين وغيرها
الذين يجهلون عادات العرب وخصالهم الحميدة بل يتهجمون عليها ويعيبونها
وفي نفس الوقت يزعمون انهم عتبان وتارة يقولون يمكن من تميم !!!
وعند الاستفسار عن انتسابهم لعتيبة نجد الجهل المطبق بالقبيلة بل الجهل المطبق بأنفسهم فهم هنا أحيانا يسألوننا عن أتفسهم ويطلبون الاعانة في البحث عن أنسابهم !!!!
ويبدو والله أعلم أن موضة الإنتساب تجتاح حاليا الفلسطينيين فقد وجدت في أكثر من موقع من هو فلسطيني ويستجدي الأعضاء الآخرين المساعدة في البحث عن مصدر عائلته !ومعلوم أن الكثير من سكان خارج الجزيرة لايعتنون بالأنساب فتضيع

[العييفي]

اشكركم علي الرد الجميل ولكن يبقي السؤال هل مدينة برقا تنتسب الي برقا عتيبه ام العكس امل الاجابة

[طلال الروقي]

تلف وتدور علشان هالنقطة
هل أنت فلسطيني صراحة منتب غريب علي !!!!:D

[العييفي]

وهل هذه النقطة ليست مهمة هذا تاريخ ولابد ان نعرف تاريخنا بدل ان نعيش في فخر وافتخار بلا مصادر حقيقيه

[ابن ثريان]

اعتقد انهم (اي العتبان الموجودين الآن في الاردن او فلسطين ) من الذين ناصروا الشريف ووقفوا معه ضد ابن سعود فلما هاجر هاجروا معه خوفاً وطمعاً .
وانا شخصياً رأيت في الاردن خاصة في جبل عمان ومكان اخر نسيته اسما العتيبي سواء على لوحات المحلات او محطات البنزين او حتى معارض السيارات ...!
وروح غاد يا زلمة ................؟!!!!

[فارس الدعاجين]

العييفي قد يكون هناك عتبان مهاجرون إما لطلب الرزق كما قلت في مشاركتي الأولى أما أنهم من أنصار الأشراف كما قال الأخ ابن ثريان ، أما عن قرية أو مدينة تسمى برقا نسبة لمن ؟!
فأنا أشك أنهم أي العتبان المهاجرين كانوا من برقا فسميت برقا نسبه لهم و الله أعلم علماً يوجد من روق في الأردن أما فلسطين و الله مدري .
و المشكلة ذي مدينة أو قرية برقا هي المحيرتني .

[طلال الروقي]

وهل هذه النقطة ليست مهمة هذا تاريخ ولابد ان نعرف تاريخنا بدل ان نعيش في فخر وافتخار بلا مصادر حقيقيه
هذا تاريخك أنت لوحدك رح دوره في مكان ثاني ولاتشغلنا معك ياخيو
حنا تاريخنا غني عن أبحاثك وعلى كل لسان


برقة المدينة الفلسطينية جانا ابن عطايا يسأل عنها وهو فلسطيني ينشدنا عن أنساب الفلسطينيين !!!!!
والله حنا وش ادرينا عن ابن عطايا وغيره واذا كان الشخص يجهل نفسه ويجهل ديرته
وهو أعلم الناس بها فكيف يعرفه الآخرون!!!!!
والجميع يعرف موضوع ابن عطايا وماحصل فيه من تهجم علينا ووصفنا بالأعراب (ويمكن مراجعة الموضوع ورأية مافيه لعلك تسكت)
لكن في النهاية حاق لهم سوء عملهم فحكم على اثنين منهم بالاعدام
أقصد الباند:D
وهذا جزاء لهم وردعا لأمثالهم
وأطالب الادارة بحذف أي موضوع له علاقة للفلسطينيين حتى لايتكررماحصل سابقا لأنا صراحة ملينا
من الدعاوى الفارغة واثارة النعرات

كاتب الموضوع أعلاه
قد يكون:confused::confused:
هذي مشكلتنا من قد يكون

[العييفي]

عزيزي المحب الصريح اتمناء ان تكون محبا وصريحا قول وفعلا عزيزي لماذا هذا الغضب اخي انا عتيبي ولست من فلسطين ولكن السؤال هو الذي حيرني مدينة برقا حيث ابو محمد المقدسي ينسب نفسه العتيبي البرقاوي فهذه اشكليه بسيطه اتمناء ان لاتزعل احد ونكون احباب وصرحاءلك حبي

[عتيبي 2005]

بسم الله الرحمن الرحيم

هل عتيبه من فلسطين؟؟!!!!!!

الجواب قطعا لا . عتيبه ليست من فلسطين لان موطن عتيبه الاصلي الحجاز ونجد .

هل برقا عتيبه تنسب الى بلدة برقا بفلسطين ؟؟‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍

والجواب على هذا السوآل الساذج والمشبوه كالجواب على السوآل الاول.

الاخ العييفي:

صحيح انني اختلفت سابقا مع الاخ / المحب الصريح في مواضيع مشابهة لهذا الموضوع ولكن نتيجة لأسالتك الساذجه والمشبوهة فاني اتفق معه تماما بل ازيد واقول :

اولا: اذا كنت فعلا عتيبي وكما ذكرت فأن اي عتيبي يعرف ان مواطن عتيبه الاصليه هي في الحجاز ونجد (( ولا يمنع ذلك من وجود هجرات للقبيله خارج موطنها سواء كانت هذه الهجرات جماعيه او فرديه .. ولكنك ياعزيزي قلبت القاعده رأسا على عقب بسوآلك .. وهذا ما حملني لان اسميه بالساذج والمشبوه .. )) ساذج لان جوابه بديهي بالنفي .. ومشبوه لانك تعلم الاجابه خصوصا وانك تدعي انك عتيبي‍‍‍‍‍‍ .

ثانيا : اما سوآلك الثاني فهو لايقل سذاجة عن الاول فهل يعقل ان تكون قبيلة برقا العريضه وهي البطن الاخر ا لرئيسي لقبيلة عتيبه ان يكون اصلها من ( قرية ) او ربما ( ضيعه) صغيره في فلسطين .

ثالثا : ولو عكست اسئلتك لقبلنا منك واصبح الموضوع قابل للحوار والنقاش اما اسئلتك بهذا الاسلوب فلا ارى ان هناك مجال لمناقشتها بشكل موضوعي لانها غير منطقيه البته ..

يعني ممكن نناقش بوجود عتبان بفلسطين او غيرها وممكن نناقش ان تكون تلك البلده الصغيره ا لتي كما ذكر لنا سابقا احد المشاركين من فلسطين ان يسكنها عدد قليل من العوائل من عتيبه .. اما ان تنسب قبيلة برقا الى قرية صغيره بعيدة عن مواطنها .. ثم تطالبنا بالحوار الموضوعي

فهذا غير منطقي بل هراء.

[فارس الدعاجين]

العييفي قد يكون مدينة برقا هي مأخوذه من برقا من عتيبة و قد يكون لا .

[طلال الروقي]

فارس الدعاجين
رجعنا( لقد يكون ) مرة ثانية!!!!!!!!

[النافذ]

العييفي
حدث العاقل بما يعقل وتاريخ عتيبه معروف وكل القبايل تعرفه
وانت اتق الله في نفسك عتيبه ماتنقصها انت وغيرك
حنا عتيبي من سلالـة هـوازن
ربعي عوايدها الفخر من جدودها
ما نوشي الفتنه ولا نحرث الردى
ولا نهاب اليا تسامـت وقودهـا
ان ميل الميزان من قـوم يمنـا
صبرنا لها لوكان كبرت لهودها
وان ميل الميزان منا على العدا
نروي من السم السقطري كبودها

[عتيبي 2005]

تصدق ياخوي يا العييفي ان اصعب سوآل هو التي تكون اجابته ( بديهيه) يعني اللي ما يحتاج اثباتات!!!!!!

لذلك ارجو من الاخوان وخصوصا ( المحب الصريح ) و ( فتى العتبان ) التفضل بالاجابه على اسئلة الاخ العييفي خصوصا السوآل المعجزه التالي:

لماذا لاتكون عتيبه ترجع اصولها لقرية ( او ضيعة) ( برقه ) في فلسطين ؟ لان هذا السوآل على وجه التحديد افحمني !!


عتيبي 2005

[عبد العزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا عبدالعزيز البرقاوي ولن اقل العتيبي مع انه اسمي ونسبي لان هذ قد يزعج بعض الاعضاء او بعض ابناء العم ان شاؤوز ولكن بالنسبة لي لا يهمني . برقة قرية في فلسطين ونعم نحن من قبيلة عتيبة باستثناء عائلة واحده واسمها سيف اعلم من جددددددددددددددد انني عتبي روقي ويعلم الجميعز
حقيقتا في بعض الاحيان افتخر بنسبي ولكنني افتخر اكثر بابناء قريتي والمستوى العلمي الذي هم عليه وافتخر بشهداء قريتي اللذين سقطو على ثرى فلسطين منذ الحروب الصليبية وحتى الان . اما بالنسبة لابو محمد المقدسي او عصام طاهر البرقاوي فنعم هو عتيبي من برقة من نفس عائلتي اذا كان بعض الاعضاء يعترف بها ز ولكن كما قلت هذا لايهمني . الحمد لله انني مسلم على سنة محمد صلى الله عليه وسلم فغدا ساموت ويسقط نسبي وحسبي عني ز انا بصراحة سمعت عن المنتدى وحبيت اعرف ابناء عمومتي . لكنني تفاجئت بالهجوم العنيف الذي شنه بعض الاعضاء واللطف والكرم من البعض الاخر ولكن شكرا لهم جميعا ز وقبل ان اغادركم ساعطيكم عنوان صغير ( عمان / ماركا / قرب مصنع البطاريات) من يزور الاردن سيجد ديوان قرية برقا نابلس هناك اذا احب المجيء. وااود ان اقول للاخ المحب الصريح انا اسمي وكنيتي البرقاوي وليس البرقهاوي
واسم قريتي برقا وتعني الصخر الذي يلمع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[النمر الروقي]

اخي الكريم / عبدالعزيز بارك الله فيك

ارجو ان تعيد قراءة الموضوع ثانية بعنايه

ستجد ان اعتراض بعض الاعضاء على صيغة السوآل

لصاحب الموضوع حيث قال: ان اصل عتيبه من قرية صغيره يفلسطين وهذا غير منطقي .

وليس لأي من الاعضاء اي اعتراض من ان يكون هناك عتبان خارج الجزيره لاننا نعلم ان العتبان متواجدين في بلان كثيره ومنها الاردن وفلسطين والعراق والكويت وغيرها :

اخي : اكرر الاعتراض ليس على ان يكون هناك تواجد لعتيبه خارج الجزيره العربيه ولكن الاعتراض على ان يكون اصل عتيبه من خارج الجزيرة العربيه كما اراد الكاتب بسوآله المشبوه .

ويبدو انك لاول مره تطلع على هذا الموضوع ولكن الكاتب سبق ان اثار الموضوع بعنوان آخر في هذا المنتدى باسم (( خنفر )) وادعى خنفر انه عتيبي من قرية برقه بفلسطين ولكن تصدى له احد ابنا قرية برقه العتبان وقال انه ليس عتيبي وانه يعرف عائلته . ثم بداء هذا الخنفر بكيل السباب لقبيلة عتيبه عندما انكشف . واذا كنت عتيبي فمرحبا بك . تحياتي

النمر الروقي

[النافذ]

ابن العم العزيز علينا /// عبدالعزيز حفظك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
نحنوا ابناء عمكم بالجزيرة العربيه نعرف انا هناك بالاردن وفلسطين ابناء عمومه لنا
الشيخ المقدسي من قبيلة النفعه
الشيخ جوبير العتيبي معروف لدى الكثيرمن العتبان ويعتبر مركاز في الاردن للعتبان رحمة الله وغفر له (( من قبيلة الثبتي )) وله من الابناء احمد ومحمد
نزح من الحجاز ومعه مجموعه من العتبان وفيهم من استقر في الاردن وفيهم من رجع للسعوديه
2= اخي عبدالعزيز اسمع كلام الاخ النمر الروقي

وهناك الكثير يمكن فيه من الاخوان من يعرف عنهم

ولك فائق الاحترام والتقدير
من اخوك النافذ وابناء عمك بالمنتدي

[عبد العزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لابناء عمي على الرد المؤدب حيث انني والله خجلت من ردهم وحسن ادبهم . واعلم ان اصل العتبان ليس من قرية في فلسطين لانه سؤال مضحك.
لكن انا اعترضت على اخي المحب الصريح .وعلى بعض مداخلاته في الحقيقة.
على كل حال شكرا لكم جميعا وله خصوصا واذا كان من احد يعترض على اننا من عتيبة فلا باس فانا لن اعترض على انه اخي في الله والدين.
زشكرا جزيلا لكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن عمكم واخوكم في الله عبدالعزيز البرقاوي

[طلال الروقي]

الأخ عبد العزيز المحترم
يبدو انك فاهم غلط
أنا قلت لا يستبعد وجود عتبان خارج الجزيرة العربية لأن لا أحد يحيط علما بهجرات الأفراد
وسبق قلت من كان كذلك فحياه الله ونحب أن يوضح لنا نسبه هنا
لكن في نفس الوقت أننا تهجمت على من تهجم على عتيبة وعاداتها وتقاليدها
وفي الأخير يقول لنا أنه مجهول ومضيع أنسابه ومايعرف نفسه ويترجانا نخبره عن نفسه
ومن هؤلاء هذا صاحب هذه الحماقة الذي يتهجم على القبيلة
وتارة يقول أنها احلاف متجمعة وتارة يقول .............................
عموما أن عرفته من أسلوبه الغبي وسبق أن طرد من هنا
ولايصير بخاطرك شي وانا متاكد من طريقة كلامك الراقية أنك في الأخير راح تفهمني
لكن ممكن أعرف مالذي تعترض عليه في مداخلاتي عن طريق الخاص
واذا تبين لي أنني أخطأت بحق أحد أنا أتراجع أمام الملأ

[عبد العزيز]

اخي العزيز المحب الصريح والله اني احبك في الله قبل وانا لم اراك او اعرفك الا من هذ المنتدى وانا لا احمل على اي منكم. الا ان لك يا اخي كلمات مثل (يالفلسطيني) وكان هذا عيب فينا او ان نكون هكذ فهمنا اما بالنسبة للذي كان يسب عتيبة وبرقة وهو يعيش كما سمعت عندنا فوالله انه لايجرؤ ان يقولها امام اصغر صغارنا في قرية برقة .
لاهو ولامن يعيش حولنا.
وسامحني انت وكل الموجودين اذا كان هناك سوء فهم مني.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوك عبدالعزيز

[عبد العزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم
لي يا اخي العزيز المحب لصريح بعض الملاحظات .
اولا : اسم قريتنا برقا .ولكن عموما نحن نقولها ونكتبها برقة
ثانيا : نحن نلفظ حرف الضاض ظاء(وهذا لتغير في لهجتنا وليس في لغتنا كما كانت لك مداخلة مع الاخ بسام العتيبي)
وهناك شيء كنت احب ان اقوله وكنت حقيقتا متراجع فيوهو اسم العتيبي (والله ان والدي يعمل في احدى بلدان الخليج وفي شركة نفط بالتحديد ويرفض ان يضع اسم قبيلة العتيبي حتى لا يظن انه اراد ان يتكبر او ان يظهر من خلال قبيلة عتيبة زوعندما اساله لماذا لانحمل اسم قبيلتنا الحقيقية كباقي العائلة , يقول لي عندما انهي عملي سوف نفعل)
وشكرا لكم جميعا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم عبدالعزيز

[طلال الروقي]

الأخ عبد العزيز
شكرا لك الحمد لله اعتراضاتك بسيطة لكن بالنسبة لكلمة الفلسطيني أنا أقولها ففط للتعريف
وأظن أن مافيها شي فمجرد فلسطيني سوري سعودي ليس فيها شي
أعتقد سبق أحد الأخوة بهذا الاعتراض وقلت نفس الكلام
لكن خلاص ماراح أقولها اذا كانت تزعلك بس ترى أنا ماأزعل اذا قلتي يالنجدي !!!

[قاطع طريق]

الاخ عبد العزيز
حياك الله
وأنعم وأكرم بأبناء فلسطين رفع الله عنها رجس اليهود المغتصبين
وطهر الله المسجد الاقصى من براثنهم النجسة
ونحن نتشرف أن تكون بيننا
وابن عم عزيز عندنا
وأبناء عتيبة في السعودية يعرفون أن لهم أبناء عمومه في فلسطين سواء من الحفاة أو غيرها
واعتقد ان الشيخ عبد المحسن التوم الحافي (رحمه الله) قد التقى ببعض أبناء العمومه في فلسطين
والله أعلم

[عبد العزيز]

بسم الله الحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم جميعا وشكرا لاخي النجدي المحب الصريح.
اخي العزيز نحن نشعر من منطلق لهجتنا ان مثل قول يالفلسطيني وانا اعلم انه لايحمل اي شتيمة اوسباب عينا الا ننا نشعر في داخلنا انه شتيمة لانعرفها لاسباب كثيرة ومنها بالتحديد حرب اهليه كانت في الشام لا اعادها الله علينا
اما بالنسبة لبعض الاحرف التي نلفظها من منطلق لساننا والبساطة في قولها عندنا مثل ض= ظ ......الخ .فسيكون لك مجال واسع للضحك في بعض الفاظنا .لكنها كما قلتمن منطلق البساطة والسهولة .حتى ان بعض النساء عندنا يقلن عن السؤال سعال .ويعتقدن انها لغة العالم الام ومن لايتكلم مثلنا فهو اعجمي .ولكن من منطلق البساطة.
وفي الحقيقي انا في بعض الاحيان امحص كثيرا لبعض الكلمات في هذ المنتدى لمعرفة المقصود منها وانا اعرف انها اللغة والهجة الاصلية .
وشكرا لكم جميعا اخوكم عبدالعزيز

[العييفي]

اشكركم جميعا علي التفاعل الجميل والرائع مع موضوعي

[فيصل الشفيعي]

مشكووووورين على المجهودات الطيبه نعم في عتبان في فلسطين وفي الاردن ومنهم والله اني ناسي اسمه|37|ولكن طلع بقناة الجزيره برقاوي لكنه من الاردن وقال كلام ماينقال

[أبو البراء]

أخوكم في الله

جعفر أحمد رؤوف عوايص

من برقة - نابلس

أحيي الأخ عبد العزيز.. أنا أعرف أعمامك وجدك ... للعلم ابن عمك عبد الفتاح جارنا...

دعواكم يا جماعة

[مالك النفيعي]

الشيخ عصام محمد طاهر الحافي الروقي العتيبي نسبا البرقاوي مولدا المقدسي لقبا وشهرة أبو محمد

وهو من برقة المنطقة القريبة من نابلس وليست برقا

لاتوجد منطقة اسمها برقا بل توجد برقة في رام الله وبرقة في نابلس وكلاهما في فلسطين وبرقة في ليبيا

هذه ترجمته من الويكيبيديا

هو أبو محمد عاصم بن محمد بن طاهر البرقاوي مولدا ، المقدسي شهرةً، الحافي ثم العتيبي نسباً. من قرية برقة من أعمال نابلس ولد فيها عام 1378 هـ الموافق 1959م وإليها نسبته بالبرقاوي لا إلى برقا عتيبة فهو من الروقة .

ترك فلسطين بعد ثلاث أو أربع سنين من ولادته ورحل مع عائلته إلى الكويت حيث مكث فيها إلى أن أكمل دراسته الثانوية وفي أواخر دراسته الثانوية التزم مع الجماعات الأسلامية ..

ثم درس العلوم في جامعة الموصل بشمال العراق استجابة لرغبة والده، أما أمنيته هو فقد كانت دراسة الشريعة في المدينة المنورة للدراسة على المشايخ في المسجد النبوي وراسل بعض المشايخ لتحقيق هذه الأمنية فبعث له الشيخ ابن باز ببرقية يعده فيها بدخول الجامعة في الحجاز فقطع دراسته في العراق بعد ثلاث سنين وسافر إلى المدينة لأجل ذلك وتنقل في الحجاز وكان له هناك احتكاك طيّب واتّصال جيد بطلبة العلم، وبعض المشايخ الذين أخذ عنهم بعض مفاتيح العلم ممن لم يشفوا غليله فيما يبحث عنه الشباب من بصيرة في الواقع وتنزيل الأحكام الشرعية الصحيحة عليه، والموقف الصريح من حكام الزمان والسبيل الواضح إلى تغيير واقع الأمة. فعكف على مطالعة كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيّم .. وكتب الشيخ محمد بن عبد الوهّاب وتلاميذه وأولاده وأحفاده من أئمة الدعوة النجدية التي تعرف إليها أول ما تعرف من نسخة قديمة للدرر السنية في مكتبة المسجد النبوي فعكف عليها وقتاً طويلاً، فكان لهذه الكتب بالتحديد أثر عظيم في توجّهه بعد ذلك فكان من ثمرات هذا العكوف اول كتاباته المهمة وهو كتابه ملة إبراهيم الذي يظهر فيه واضحا تأثره بأئمة الدعوة النجدية وكتباتهم ..

لم يتيسر له حلمه بدخول الجامعة الإسلامية لمجاورة المسجد النبوي مدة أطول فسافر إلى الباكستان وأفغانستان مراراً ، وتعرّف خلالها على مشايخ كثيرين وجماعات من أنحاء العالم الإسلامي، وشارك ببعض الأنشطة التدريسيّة والدعوية هناك فدرس في المعهد الشرعي للقاعدة بتزكية من الشيخ سيد إمام ( الدكتور فضل ) وتعاون معه في القضاء الشرعي بين الإخوة في معسكر القاعدة وكان على علاقة طيبة مع الشيخ أيمن الظواهري وأبي عبيدة البانشيري وأبي حفص المصري وأبي مصعب السوري وغيرهم من الإخوة المجاهدين وطلبة العلم الذين جمعتهم ساحة أفغانستان .. وهناك كان أوّل طبعة لكتاب " ملّة إبراهيم " الذي كان من أول كتاباته المهمة.

كما كانت له جولات ومواجهات مع بعض غلاة المكفّرة تمخّضت عن بعض المصنّفات لعل من أهمها " الرسالة الثلاثينة في التحذير من الغلو في التكفير ". وفي المقابل كان له جولات أخرى ومواجهات مع جماعات التجهم والإرجاء تمخّضت عن عدّة كتب منها " إمتاع النظر في كشف شبهات مرجئة العصر " و" تبصير العقلاء بتلبيسات أهل التجهم والإرجاء " و " الفرق المبين بين العذر بالجهل والإعراض عن الدين " وغيرها ..

وأخيرا استقرّ به المقام في الأردن عام 1992 فصدع بدعوة الانبياء والمرسلين ؛ " أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت " .. وبدأ بإعطاء عدد من الدروس .. والاتصال بعدد من الإخوة ممن كان لهم مشاركة في الجهاد الأفغاني وغيرهم.

فأخذت هذه الدعوة المباركة تنتشر في طول البلاد وعرضها .. فضاق بها ذرعا أعداء الله من أفراخ المرجئة وأذناب الحكومة .. فرموا إخواننا بالغلو والتكفير ونحوه ممّا اعتادت جماعات الإرجاء أن تشغب به على أهل الحقّ وتنبهت الجهات الأمنية لنشاط الإخوة على إثر نشر كتاب "الديمقراطية دين" الذي نشر ووزع مع الانتخابات البرلمانية.. فطورد الدعاة وكل من له اتصال بدروس الشيخ أو حيازة لكتاباته واعتقل عدد منهم ..

وفي عام 1994 اعتقل الشيخ مع عدد من الإخوة الموحدينومن ضمنهم من كان الشيخ قد أفتاهم بجواز القيام بعملية ضد قوات الاحتلال الصهيوني في فلسطين على إثر مذبحة المسجد الإبراهيمي في الخليل وأمدهم بقنابل وفرها لهم، فحكم في محكمة أمن الدولة خمسة عشر عاما واستغل جلسات المحاكمة بنشر دعوته المرتكزة على الدعوة إلى عبادة الله وحده واجتناب عبادة الطواغيت بجميع أنواع العبادة ومن ذلك التشريع الذي كان ينعته بشرك العصر وذلك بإلقاء الخطب والدروس على الحضور من القضاة والمحامين والناس من داخل قفص الإتهام، وكتب رسالة سماها "محاكمة محكمة أمن الدولة وقضاتها إلى شرع الله " سلمها إلى قاضي محكمة أمن الدولة كلائحة اتهام له وللنظام .

ثم واصل الشيخ دعوته داخل السجن .. وكتب العديد من رسائله هناك .. وكان من أوائل ما كتبه في السجن سلسلة " يا صاحبي السجن ءأربابٌ متفرّقون خير أم اللـه الواحد القهّار " .. وقد ضمّنها موضوعات متفرّقة حول التوحيد، وملّة إبراهيم، والعبادة، والشرك، ولا إله إلا الله ونواقضها وشروطها ولوازمها .. فانتشرت الدعوة بين المعتقلين بفضل الله.

أمضى الشيخ نصف مدة الحكم الذي حكمته به محكمة أمن الدولة في سجون الأردن .. ثم أفرج عنه بعد ذلك .. مع استمرار التضيق عليه .. فواصل كتاباته ودعوته .. واعتقل في أعقاب ذلك من قبل المخابرات الأردنية عدة مرات لفترات محدودة في أعقاب أي نشاط في البلد ..

ثم كانت أحداث الثلاثاء المبارك .. ودُكت عروش أمريكا .. فضاق العبيد ذرعا بالدعاة والمجاهدين وغضبوا لغضب ولية أمرهم أمريكا .. وأفتى الشيخ بمشروعية هذه العمليات المباركة ودافع عن أبطالها ورد على شبهات علماء الحكومات في إبطالها وتحريمها؛ فألف رسالة بعنوان " هذا ما أدين الله به " والتي وصفها بعض أهل العلم بأنها تأصيل علمي وأحسن ما كتب في الموضوع، اعتقل الشيخ على إثر ذلك لعدة أشهر .. ثم خرج من المعتقل ليواصل دعوته .. وتحريض المؤمنين على قتال الكافرين ..

ثم كانت عمليات عدة ضد القوات الأمريكية في المنطقة فانبرى علماء السوء للجدال والدفاع عنهم والطعن فيمن جاهدهم لكونهم معاهدين ومستأمنين بزعمهم فكتب الشيخ رسالته الشهيرة " براءة الموحدين من عهود الطواغيت وأمانهم للمحاربين " .. فعاود القوم اعتقاله لعدة سنوات ..

وقد زكاه عدد من علماء العصر الثقاة وأثنوا على كتاباته ووجهوا الشباب إلى قراءتها وعلى رأسهم العلامة الجهبذ حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله والذي كانت بينه وبين الشيخ أبي محمد مراسلات وهاتفه بعد خروجه من السجن وحثه على الثبات قائلا : " لقد رفعت رأس السلفيين عاليا يا أبا محمد " .

وما يزال الشيخ أبي محمد حتى يومنا هذا ثابتا على دعوته إلى الله محرضا للمؤمنين..

( وترجمته في الويكيبيديا مأخذوة من إحدى مقالاتي )

منظر الفكر التكفيري في الأردن وشيخ أبو مصعب الزرقاوي ( وهو الآن في طريقه إلى الإعتدال عسى الله يوفقه للهداية )





.................................................. ............................


تم حذف الروابط حسب نظام المنتدى

الإدارة

[البرقاوي الفلسطيني]

برقه قريه فلسطينيه بين نابلس وجينين وكثيرا ما نسمع بان اصولنا حفاه وعتبان والبعض يقول من اليمن والبعض يقول غير ذلك.... ولكن ما استغربه بان بالقريه لايوجد عائله عتيبه حتى من جاء الى القريه ممن كانو بالخليج غيرو هوياتهم ووثائقهم الى عوائل القريه التي ينتسبون اليها .....ومن بقي في الخارج ما زال يسمي نفسه عتيبه وزادات التسميه بعد حرب الخليج ممن تركو الكويت وعادو الا الاردن الكثير منهم غير وثائقه الى عتيبه .....يا ليت نجد من يفيدنا جوابا شافيا في ذلك خاصى على الغوغل يوجد الكثير من الشوائب بخصوص ذلك

[ابن ثابت الهوازني]

مثل ما قال بعض الإخوة هي برقة ماهي برقا

كان يشتغل معنا في شركة مدير قسم فلسطيني متجنس أردني ، وكان معلق في مكتبه صورة كبيرة لفلسطين بأسماء المدن والقرى ، وسألته عن برقة فنطقها كذا : ( بـــُــرقـــة ) بضم الباء وتفخيم القـــاف ، كذا ينطقونها .

[خلف القثامي]

برقه وبريقه


في فلسطين وليبيا


تشابه اسماء ولا نزج باسم قبيله بمنطقه خارج الوطن


فمثلا : بُرقة كلمة (بُرقة)معناها في اللغة العربية التلون، وقد ذكر ياقوت الحموي حوالي 100 مكان في الجزيرة العربية بهذا الاسم، وتعني هنا المكان الذي يحتوي على الحجارة الملونة وفي فلسطين هناك أكثر من مكان بهذا الاسم، ف (برقة نابلس) و(برقة رام الله). بالإضافة إلى (برقين) وان كانت الأخيرة مشتقة من (بركة) وهي غرب جنين. ولا نستطيع نسيان برقوسية غرب الخليل.

ويسمون اهلها باسم المنطقه ا

[معاذ الحافي العتيبي]

يا اخوان برقا نابلس اسسها اجدادنا ابناء قبيلة عتيبة وهي موجوددة بمنطقة نابلس ونحن اسميناها نسبة لبرقا في السعودية وهجراتنا معروفة لكن لا يحضرني ذكرها وسيكون لي موضوع كامل عن ذلك وشكرا

[منبر اعلامي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولآآ .. بني سعد موطن عتيبه الاصلي وهو مليئ بالأدله والبراهين والشواهد

والسؤال هنا هل ستسمح الدوله لو طلبت قبيلة عتيبه البحث عن الأثار وجلب خبراء تنقيب من

الخارج على نفقتهم الخاصه.. احدى القرى المهجوره وجد بها اوراق شواهدها من حيث العمله التي

ذكرت فيها انها على بداية الدعوه المحمديه ولاكن هذه الأوراق لتلفت لأن الذي وجدها أولاد المدارس

ولم يحافظو عليها

ثانيآ.. الأغلبيه لايعلم ان الجزيره العربيه قبل مجيئ الملك عبد العزيز مرت بمجاعه اشد وطئآ من مجاعة

الصومال . وهاجر من الجزيره على اثر هذه المجاعه اكثر من 5 % في صراع مع البقا ومن جميع الفبائل