قصيدة مدح همدان أحلاس الخيل / للأمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

[غصاب العتيبي]

اليكم القصيدة الكاملة في مدح همدان للأمام علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه:


ولما رأيت الخيل تقرع بالقنا0000000فوارسها حمر العيون دوامي

وأقبل رهج في السماء كأنة 0000000 غمامة دجن ملبس بقتام

ونادى ابن هند ذا الكلام ويحصبا00000وكندة في لخم وحي جذام

تيممت همدان الذين هم هم0000000أذا ناب أمر جنتي وحسامي

وناديت فيهم دعوة فأجابني 00000 فوارس من همدان غير لئام

فوارسمن همدان ليسوا بعزل00000 غداة الوغي من شاكر وشبام

ومن أرحب الشم المطاعين بالقنا0000ورهم وأحياء السبيع ويام

ومن كل حي قد أتتني فوارس000000ذوو نجدات في اللقاء كرام

بكل رديني وعصب تخالة00000أذااختلفت الأقوام شعل ضرام

يقودهم حامي الحقيقة منهم00000سعيد بن قيس والكريم يحامي

فخاضوا لظاها واصطلوا بشرارها0000وكانوا لدى الهيجا كشر مدام

جزى اللة همدان الجنان فانهم00000سمام العدى في كل يوم خصام

لهمدان أخلاق ودين يزينهم000000ولين أذا لاقوا وحسن كلام

متى تأتيهم في دارهم لضيافة000000 تبت عندهم في غبطة وطعام

ألا أن همدان الكرام أعزة00000 كما عز ركن البيت عند مقام

أناس يحبون النبي ورهطة0000سراع ألى الهيجاء غير كهام

اذا كنت بوابا على باب جنة0000 أقول لهمدان ادخلوا بسلام

من ديوان الأمام علي كرم الله وجهه .

[غالب الذيابي]

اليكم القصيدة الكاملة في مدح همدان للأمام علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه:


ولما رأيت الخيل تقرع بالقنا0000000فوارسها حمر العيون دوامي

وأقبل رهج في السماء كأنة 0000000 غمامة دجن ملبس بقتام

ونادى ابن هند ذا الكلام ويحصبا00000وكندة في لخم وحي جذام

تيممت همدان الذين هم هم0000000أذا ناب أمر جنتي وحسامي

وناديت فيهم دعوة فأجابني 00000 فوارس من همدان غير لئام

فوارسمن همدان ليسوا بعزل00000 غداة الوغي من شاكر وشبام

ومن أرحب الشم المطاعين بالقنا0000ورهم وأحياء السبيع ويام

ومن كل حي قد أتتني فوارس000000ذوو نجدات في اللقاء كرام

بكل رديني وعصب تخالة00000أذااختلفت الأقوام شعل ضرام

يقودهم حامي الحقيقة منهم00000سعيد بن قيس والكريم يحامي

فخاضوا لظاها واصطلوا بشرارها0000وكانوا لدى الهيجا كشر مدام

جزى اللة همدان الجنان فانهم00000سمام العدى في كل يوم خصام

لهمدان أخلاق ودين يزينهم000000ولين أذا لاقوا وحسن كلام

متى تأتيهم في دارهم لضيافة000000 تبت عندهم في غبطة وطعام

ألا أن همدان الكرام أعزة00000 كما عز ركن البيت عند مقام

أناس يحبون النبي ورهطة0000سراع ألى الهيجاء غير كهام

اذا كنت بوابا على باب جنة0000 أقول لهمدان ادخلوا بسلام

من ديوان الأمام علي كرم الله وجهه .



قصيدة ملفقة الفكرة ركيكة الاسلوب .. فضلا عن انها لاتنتمي لثقافة ذلك العصر
أما الملون بالاحمر فالمقصود به قبيلة ارحب وليس كلمه ارحب او ارحبوا..
وهي قصيدة لاتعدو كونها تمجد همدان ويام وأرحب وكنده ومحاولة اثبات انهم نصروا
علي ولم نرى فيها إشارة الى الخليفة الراشد على ابن ابي طالب رضي الله عنه ..
مدري يا غصاب القصيدة اعجبتك
والا وش القصة..

[سعيد مرزوق العبد]

اضم صوتي للشاعر غالب الذيابي

[الشيباني محمد]

دائما غصاب مواضيعه غريبه واتحدى يرد على اي عضو

[بندر المقاطي العتيبي]

المدح في همدان

و الروافض الذين حظروا أكثر من مره يمدحون همدان

مَ ظنتي إنها من باب الصدفة

حتى مواضيعه غريبه

عتيبي و كلها في قبايل غير عتيبه

صورة مع التحيه لَ إدارة الموقع

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[بافياض العولقي]

لا شك في مدح الامام علي رضي الله عنه
في قبيله همدان.
ولهم وقفات معه لا ينكرها التاريخ.

[ابو ضيف الله]

قصيدة ملفقة الفكرة ركيكة الاسلوب .. فضلا عن انها لاتنتمي لثقافة ذلك العصر
أما الملون بالاحمر فالمقصود به قبيلة ارحب وليس كلمه ارحب او ارحبوا..
وهي قصيدة لاتعدو كونها تمجد همدان ويام وأرحب وكنده ومحاولة اثبات انهم نصروا
علي ولم نرى فيها إشارة الى الخليفة الراشد على ابن ابي طالب رضي الله عنه ..
مدري يا غصاب القصيدة اعجبتك
والا وش القصة..


غالب بيض الله وجهك على الرد قلت اللي في قلبي وازود

[عامري الامارات]

المدح في همدان

و الروافض الذين حظروا أكثر من مره يمدحون همدان

مَ ظنتي إنها من باب الصدفة

حتى مواضيعه غريبه

عتيبي و كلها في قبايل غير عتيبه

صورة مع التحيه لَ إدارة الموقع

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


اوافقك الراي قال صلى الله عليه وسلم:


((نحن احق بالشك من ابراهيم))

[العتيبي السعدي الهوازني]

اولا ياغصاب بديت اشك انك مانتب عتيبي ولانتب مسلم وشكيت انك رافضي واتمنى ماتواخذني
لان حنا السنه مانقول الامام ولا نقول كرم الله وجهه فهذا فيه مشابهه للروافض وزيادة للمدح والثناء والكذب
فنقول أمير المؤمنين الخليفة الراشد علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه

ياليت الادارة تتحقق من هالعضو او تطرده لانه مايرد على احد وكل مواضيعه مثيره للفتنه يسب مره غامد ومره مادري وش والله لازم تدورون له حل واتمنى ماحد يزعل
واسف كاني اخطيت

عموما همدان منها قبايل واجد ومنها حاشد ومن حاشد يام ومن يام آل مره والعجمان إلخ ..

وفي قبايل همدانية في قبيلة قحطان اليوم ونقول ونعم

ومايخالف كانه مدحهم لكني شاك واضم صوتي لغالب الذيابي

[ابومحمد القوادي]

غصاب العتيبي

هو واحد اسمه علي بابا بمنتديات النسابون العرب

ماغير يشكك بقبائل هوازن هو واخويائه بمعرفات ثانيه

ويقول هوازن هاجرت كلها ومابقو غير عبيد هوازن


هههههههه ان اشهد ان مابقى بجزيره غير روس هوازن

[منبر اعلامي]

هذا الشخص كان مسجل بإسم الدكتور سعيد الرواجحه يدعي انه من الأردن وهو كاذب

اما من قم أو كربلاء أوقف من الإداره ورجع باسم غصاب العتيبي

ادخلو من الرابط على اسمه ومن ثم ملفه وشاهدوا مواضيعه فيها من الشركيات والإلحاد

مايشيب له الراس والمشكله الإداره لم تحذف مواضيعه


http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=136708

[ابومحمد القوادي]

الرواجفه ليس الرواجحه

[نافع]

غصاب العتيبي

هو واحد اسمه علي بابا بمنتديات النسابون العرب

ماغير يشكك بقبائل هوازن هو واخويائه بمعرفات ثانيه

ويقول هوازن هاجرت كلها ومابقو غير عبيد هوازن


هههههههه ان اشهد ان مابقى بجزيره غير روس هوازن
هؤلاء ناس ارادوا الانتساب لقبائل الحجاز عموماَ وكل قبيلة طردتهم وصاروا يشككون في انساب القبائل
الذين وجدوا منهم معارضة شديدة وبالذات هوازن وهذيل الى درجة انهم يقولون رحلوا في الفتوحات ولم يبق منهم حي يطرق بأرضهم واريد الاجابة ذهبوا هذيل واتى بدلهم هذيل في نفس المنطقة والمصيبة الكبرى ان بطون هذيل اغلبها من العصر الجاهلي وفي نفس الجبال والاودية مثل لحيان ومسعود ودعد وكعب وزهير وزليفة وعمير وجابر وريشة وبني سعد وجعدة وكلاب وذؤيبة هوازن في ديارهم واسمهم بني سعد وهم وسط قريش والاشراف والتاريخ يشير لوجودهم باستمرار كل قرن وبه احداث تثبت وجودهم مثل حرب القرامطة والخديويين والاتراك والاشراف فيما بينهم كل حروبهم بحضور هوازن وهذيل فهؤلاء لهم اهداف انتقامية اوهى من خيط العنكبوت ولعبة مكشوفة يعارضها التاريخ والديار ومسميات القبائل والبطون يريدون هذيل وهوازن يدخلونهم هم وغيرهم في نسبهم بدون وجه حق ويزعلهم الدفاع عن نسبهم والآن
لا تستغربون الفتن ومحاولة زعزعة الثوابت يوجد منتدى ان الصلب من آل هاشم ومن قريش اثبت من آل هاشم وقريش المعروفين بحجة ان به كتاب تاريخي قديم يتكلم عن صليبة قريش اهل البطاح بمعنى صلب قريش وبحجة ان قريش فيهم الرحيلي والعنتري والطرفاوي يجمعونها من كتب متفرقة ويضعونها دليل لصحة ادعائهم وهؤلاء كل ماوجدوا اسم يشبه لبطن في هذيل او قريش قالوا منهم قياساَ على الاسماء التي كل قبيلة تسميها فمثلاَ عتيبيها في بكيل يستعملونها انهم عتيبة مع العلم ان ابي ذؤيب الهذلي ذكر عتيبيها وذؤابها في هوازن قبل البعثة فهم يتعلقون في خيوط باهته وواهية في ادعاءاتهم
امام صخور صلداء لها 3000 سنة ليست انترتية

[ابومحمد القوادي]

صدقت يانافع

[نافع]

صدقت يانافع
واحد في السلالات الدي ان اي او بالاصح مجموعة يقولون اتضح ان مضر قريش فقط وباقي من يدعون انهم مضر لايلتقون مع مضر الا في جد قديم فالثابت في مضر نسب النبي صلى الله عليه وسلم هو المدون
في كتب السيرة رديت عليه بقولي الثابت في السيرة نسب النبي صلى الله عليه وسلم الى مضر لكن وش
رائك في هذيل ثابت نسبهم في السيرة انهم هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر يقول حسان بن ثابت رضي
الله عنه
لعمري لقد شانت هذيل بن مدرك * احاديث كانت في خبيب وعاصم
احاديث لحيان صلو بقبيحها * ولحيان جرامون شر الجرائم
وغدر بني لحيان من هذيل للصحابة وقصيدة حسان موجودة في السيرة النبوية
وهذيل يلقب ابن مدركة في الاشعار والسير
ولكنه يريد ان يجعل بعض العوائل المنتسبة في قريش المخالفين لمحور مضر انهم هم قريش الصحيح وينسف الاشراف وقريش الموافقين لقبائل مضر الذين في خط كنانة وهذيل وعتيبة ومطير وتميم وغيرهم
في خط قضاعي ليصل مايريد ان يثبته انه خط هاشم وقريش اي به تلاعب جديد ومحاولة تغيير الانساب
على الاهواء من اشخاص معروفين لا اريد ذكر اسمائهم واسماءهم مشار اليها ومصرح بها في كثير من المنتديات ومشاريع الحمض النووي لانهم كشفوا وكشفت اهدافهم

[ابومحمد القوادي]

والله يانافع

ان من يوم جا هالانترنت وواحد ماعين خير بنسبه لي انساب القبائل

صار طعن بريال كلن ينسب الي يبي ولي يبي وينسب نفسه للي يبي

اجل الاشراف وبقية عوائل ماهم من قريش اما عوائل الي اصلهم مب من قريش

صار هم من قريش ومضر بس قريش هههههه والله شيء يضحك ويبكي

اجل الباقين وش هم بني تميم وبني اسد وهوازن وغطفان وعدوان وغيرهم ؟

فيه احاديث نبويه تثبت انهم من مضر وصرحاء

[نافع]

والله يانافع

ان من يوم جا هالانترنت وواحد ماعين خير بنسبه لي انساب القبائل

صار طعن بريال كلن ينسب الي يبي ولي يبي وينسب نفسه للي يبي

اجل الاشراف وبقية عوائل ماهم من قريش اما عوائل الي اصلهم مب من قريش

صار هم من قريش ومضر بس قريش هههههه والله شيء يضحك ويبكي

اجل الباقين وش هم بني تميم وبني اسد وهوازن وغطفان وعدوان وغيرهم ؟

فيه احاديث نبويه تثبت انهم من مضر وصرحاء
لا الادهى والامر انهم يقولون من الرسول صلى الله عليه وسلم 18 جيل كيف صاروا مضر بالآلاف هذه النظرية حقتهم غبية جداَ كلنا معنا حتى لو ربع عقل 5 رجال بعد جيل يصيرون 15 (1)وبعد جيل يصيرون 54 (2)على الاقل وبعد جيل يصيرون 140 (3)وبعد جيل يصيرون (4)500 وبعد جيل يصيرون 1500(5) وبعد جيل يصيرون 5000 (6) وبعد جيل يصيرون 15000 (7) وبعد جيل 45000 (8) وبعد جيل يصيرون 135000 (9) وبعد جيل يصيرون 450000 (10) وبعد جيل يصيرون مليون ومئتين الف (11) وبعد جيل 3000000(12)
وبعد جيل 12000000 (13) لسى باقي 5 اجيال مككن تاصل 20 مليون خل يموت نصهم باقي عشرة مليون مضر على وقت النبي صلى الله عليه وسلم ما ياصلون 100 الف ومع ذلك مستغرب كثرتهم لانه يريد ان ياصل حاجة في نفسه بأي سبيل يريد ان يكون قرشي هاشمي حتى لو ينسب قريش ليافث المهم يكون هاشمي من صلبي الى هاشمي طوالي والله ما احد لقاها والضحية مضر وربيعة حطهم على خط معاكس لخطه وهو الخط الذي يريد ان تكون قريش عليه خط الساحل

[ابومحمد القوادي]

ان لله وان اليه راجعون

هذا تخلف وطعن بالانساب لايجوز

لكن كثير لايفقهون لذالك ان خاطبك جاهل قل له سلااام

[الشيباني محمد]

هذا الشخص كان مسجل بإسم الدكتور سعيد الرواجحه يدعي انه من الأردن وهو كاذب

اما من قم أو كربلاء أوقف من الإداره ورجع باسم غصاب العتيبي

ادخلو من الرابط على اسمه ومن ثم ملفه وشاهدوا مواضيعه فيها من الشركيات والإلحاد

مايشيب له الراس والمشكله الإداره لم تحذف مواضيعه


http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=136708

اخي منبر اعلامي بالنسبة لغصاب العتيبي هذا المدعي هنا

هو طعن باكثر القبائل ,ولاحظ انه في موضوع له كتب بنو كلاب (العوازم والرشايدة)

وهو كشف نفسه ,وتحدث اكثر عن قبيلة العوازم ونسبهم الى هوازن

وهذا يؤكد وبلاشك انه من قبيلة العوازم

[الشيباني محمد]

لا الادهى والامر انهم يقولون من الرسول صلى الله عليه وسلم 18 جيل كيف صاروا مضر بالآلاف هذه النظرية حقتهم غبية جداَ كلنا معنا حتى لو ربع عقل 5 رجال بعد جيل يصيرون 15 (1)وبعد جيل يصيرون 54 (2)على الاقل وبعد جيل يصيرون 140 (3)وبعد جيل يصيرون (4)500 وبعد جيل يصيرون 1500(5) وبعد جيل يصيرون 5000 (6) وبعد جيل يصيرون 15000 (7) وبعد جيل 45000 (8) وبعد جيل يصيرون 135000 (9) وبعد جيل يصيرون 450000 (10) وبعد جيل يصيرون مليون ومئتين الف (11) وبعد جيل 3000000(12)
وبعد جيل 12000000 (13) لسى باقي 5 اجيال مككن تاصل 20 مليون خل يموت نصهم باقي عشرة مليون مضر على وقت النبي صلى الله عليه وسلم ما ياصلون 100 الف ومع ذلك مستغرب كثرتهم لانه يريد ان ياصل حاجة في نفسه بأي سبيل يريد ان يكون قرشي هاشمي حتى لو ينسب قريش ليافث المهم يكون هاشمي من صلبي الى هاشمي طوالي والله ما احد لقاها والضحية مضر وربيعة حطهم على خط معاكس لخطه وهو الخط الذي يريد ان تكون قريش عليه خط الساحل

الانساب معروفة يانافع ,لكن هم يمشون على مقولة(اكذِب واكذِب حتى تُصَدق)

[ابومحمد القوادي]

الرشايده موروثهم عبسي

[الادهم ابن وايل النجدي]

ماهو مصدر القصيدة ومن اي كتب العرب جلبت
نحن نعرف قصائد العرب في الجاهلية وحفظت اغلبها

[حبيط اليامي]

علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يشيد بهمدان وبطونها ومن ضمنهم يام وبقائدهم سعيد بن قيس ، وحمل عمرو بن الحصين المذكور على علي لضربه فبادر إليه سعيد بن قيس ففلق صلبه قال علي من بحر الطويل:


لما رأيت الخيل تقرع بالقنا ،،،،،،،،،،،،،، فوارسها حمُرُ العيون دوامي

وأقبل رهج (1)في السماء كأنه ،،،،،،،،،،،،، غمامة دجن(2)ملبس بقتام(3)

ونادى ابن هند(4) ذا الكلاع ويحْصُبا ،،،،،،،،،،،،،، وكندةَ في لخّم ٍ وحيَّ جُذاَم

تيممتُ همــــــــدان الذين هُمُ هُمُ ،،،،،،،،،،،،،،،، إذا ا ناب أمر جُنَّتي(5) وحسامي(6)

وناديت فيهم دعوة فأجابني ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، فوارس من همـــــدان غيرُ لئام

فوارسُ من همـــدان ليسوا بعُزَّل(7) ،،،،،،،،،،،،،،،،، غداةَ الوغَى من شاكر وشَبامِ(8)

ومن أرحب (9) الشم المطاعين بالقنا ،،،،،،،،، ورهُم(10) وأحياء السَّبيع(11) ويـــــــــام ِ(12)

ومن كل حي قد اتتني فوارسُ ،،،،،،،،،،،،،،،، ذوو نجدات في اللقاء كرام

بكل رديني وعصب تخاله ،،،،،،،،،،،،،،،،،، إذا اختلف الأقوام ُ شعل ضرام

يقودهم حامي الحقيقة منهم ،،،،،،،،،،،،،،، سعيد بن قيس والكريم محامي

فخاضوا لظاها واصطلوا بشرارها ،،،،،،،،،،،،،،، وكانوا لدى الهيجاء كشرب مدام (13)

جزى الله همدان الجنان فانهم ،،،،،،،،،،،،،،،، سمام العدى في كل يوم خصام

لهمدان اخلاقُ ودين يزينهم ،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولين اذا لاقوا وحسن كلام

متى تأتهم في دارهم لضيافة ،،،،،،،،،،،،،،،،، تبتُ عندهم في غبطةٍ وطعام

ألاهمدان الكرام أعزةُ ،،،،،،،،،،،،،،،،، كما عز ركن البيت عند مقام

أناسٌ يُحــــــبون النبيَّ ورهطه ،،،،،،،،،،،،،،، سراعٌ إلي الهيجاء غير كهام(14)

إذا كنت بوابا على باب جنةٍ ،،،،،،،،،،،،،،، أقول لهمدان ادخلُوا بســـــــــلام


(1) الرهج: الغبار (2) الدجن: الغمام القاتم (3) القتام: الغبار (4) ابن هند: هو معاويه بن أبي سفيان وأمه هند بنت عتبه رضي الله عنم أجمعين. (5)جُنتي: أي ترسى الذي احتمس به في الحرب (6)الحسام: السيف (7)الأعزل: من سلاح معه
(8)الشبام: اللا مبالاه (9)ارحب قبيله من همدان (10) رهم قبيله من العرب
(11) السبيع بطن من همدان (12) يــــــــــام :قبيله من همدان. (13) المدام: الخمر
(14) كهام: بطيئون لاغناء عندهم.



ديــــوان الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه القصيده في قافية حرف الميم

تحقيق ومُراجعة سعد كريم الفقي

دار اليقين