من فضة الكلام :* حديث عنك .. وحدك ! لـــ محمد الرطيّان

[نيزك]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني

دعونا نناقش بكل شفافيه و عقلانية هذا المقال الذي شدّني لأنقله لكم ليتسنى للجميع الإدلاء بدلوه

فيُفيد ويستفيد

ولنبتعد عن نقد الاشخاص ونركز على محتوى المقال فقط

حياكم الله جميعاً


كتب محمد الرطيان
في صحيفة المدينه
يوم السبت 12/11/2011

:

(1)
دائماً ما يتضاءل دور « الفرد « لدينا أمام « الجماعة « ويذوب فيها إلى درجة غير مرئية .. ليصبح جزءاً غير مرئي بدلاً من أن يكون له صورته الواضحة والمتفردة والحرة والمختلفة عن المجموع . وتنسحب الأحكام « الجماعية « على هذا « الفرد « قبل أن نعرفه بشكل جيّد .
لا نسأله : من « أنت « ؟
في الغالب نسأله : إلى أي « جماعة « أو جهة تنتمي ؟!.. والجهة – هنا – تعني الجماعة بشكل آخر . وبالعاميّة : « وش ترجع « ؟ / إلى أي جماعة تعود ؟!
نلغي شخصيته ، لنتعامل معه من خلال « الجماعة « التي ينتمي لها ، ونجزم أن له صفاتها وطباعها السلبية والايجابية ، فنحكم من خلال آرائنا المسبقة عن « الجماعة « إما معه .. أو عليه ، ونتخذ ما نراه مناسباً !
(2)
تتخذ « الجماعة « شكلاً مقدساً.. ومن شذّ منها – أو عنها – فهو خارج عن المألوف !
لا قيمة لـ « الفرد « .. ولا وجود لاستقلالية « شخصيته « عن الآخرين ، فما هو إلا جزء من « جماعة « مقيّد بإجماعها وعاداتها الاجتماعية ، وله ما لها من طباع وصفات ، وعليه ما عليها من أحكام جاهزة .
كأن من شروط تماسك « الجماعة « : تفتت « الفرد « وإلغاءه !
كأن حضورها .. يتألق في غيابه .
(3)
بإمكانك أن تجد شخصاً ينتمي إلى عائلة عظيمة .. ولكنه بلا قيمة .
وعلى النقيض تجد شخصاً ينتمي إلى عائلة بلا قيمة .. ولكنه عظيم .
ما الذي نفعله ؟!
نلغي صفاته الشخصية ، ونتعامل مسبقاً مع صفات « الجماعة « التي ينتمي إليها ، ونمنحه صفاتها السلبية والايجابية حتى وإن كان لا يستحقها .
تجدنا – بكل بساطة – نَصِف هذه الجهة – بأكملها – أو سكان هذا الاقليم بالبخل .. أو الكرم .*
**هكذا حُكم جماعي !
ونَصِف هذه الجهة بقلة الولاء !!
ويأتي « أحدنا « ليبدأ حديثه أو خطابه بـ « نحن « !.. من أنت يا من قمت بإلغاء كل هؤلاء الأفراد ، وصرت تتحدث بالنيابة عنهم بصيغة الجمع ؟!.. من الذي منحك هذا الحق .. أياً كان شكل خطابك ومضمونه ؟
ثم ، هل نسيت أنك قبل أن تقوم بإلغائنا عبر ( نحن ) أنك نسيت الـ ( أنا ) الخاصة بك .. وألغيت نفسك ؟!
(4)
أعلم أن لكل « جماعة « صفات عامة .. ولكنني أعرف أن لكل « فرد « شخصيته المستقلة ، وصفاتها المختلفة ، وقيمه الخاصة به ، ولا يجب أن نحمّله أخطاء « الجماعة « أو نمنحه صفاتها الايجابية .. فقط لأنه ينتمي إليها ، بل يجب أن نتعلم احترام هذا « الفرد « ككائن – وكيان – مستقل ومختلف ، له صفاته وطباعه المختلفة .
فإن كنت تشارك – بوعي أو دون وعي منك – بإلغاء شخصية هذا « الفرد « الواقف أمامك ، فاعلم أنك تشارك بنزع شخصيتك وإلغاء خصوصيتك !
أيهما يهمك أكثر :
أن أعرف ( من أنت ) .. أم ( من أنتم ) ؟!
(5)
لا تصدق أن هناك « جماعة « حرة .. و» أفرادها « مستعبدون .

[محمد الذيابـــي]

,,

محمد الرطيان كاتب مميز.

وصاحب قلم شجاع.

,,,,,,

[ابو ضيف الله]

يوم كنا في سن الصبا كنا نسمع كبار السن يصفون القبيلة الفلانية بوصف معين

والقبيلة الاخرى بوصف اخر وكنا نضحك منهم ومن تصنيفهم للناس

واذكر انهم كانوا يسئلوننا من رفاقك فنقول فلان الفلاني فيعجبهم ذلك

ونقول فلان الفلاني - من قبيلة اقل شأن- فيظهر في وجوههم عدم الرضا

وبعد ان خرجنا إلى الدنيا وخالطنا الناس قرعنا سن الندم يوم ضحكنا عليهم

وهذا هو الواقع الذي جربناه وجربه غيرنا ان لا دخان بدون نار وان القبيلة

او المنطقة المشهورة بشيء فعادة لم تظلم سواء ً كان وصف خير أو شر

فالقبيلة الكريمة ابناءها كرام والقبيلة اللئيمة ابناءها لئام .... الخ

وبالطبع لكل قاعدة شواذ وكم من عبداً حبشي خير من شريف هاشمي

ولكن الذي علمتنياه الحياة ان كلاً يرجع إلى اصله

[ابو مشـعل]

ارى ان مقال الرطيان لا يخلو من المصداقيه ولكنه بالغ في تمجيد المزايا الفرديه وايجابياتها وحجم كثيرا من دور المجتمع في التأثير على تصرفات الفرد .
وكما يقول المثل ( خير الامور اوسطها ) .
فالمجتمع له تاثير مباشر وغير مباشر على سلوك الفرد سواء كان على مستوى الشعوب او البلدان او القبيله واعتقد ان الرطيان يقصد الاخيره اي القبيله .
فالفرد اذا كان من قبيلة اصيله تتمسك بالقيم والعادات الحميده المعروفه او من عائلة اصيله لها سمعتها الحميده يمنعه انتمائه اليها من الاتيان بتصرفات سلبيه وغير حميده حفاظا على سمعته وسمعة قبيلته او عائلته ..
ولكن بنفس الوقت هناك الكثير من الافراد برزوا في جميع المجالات واصبح لهم مكانة اجتماعيه يستحقونها بالمثابره والجد والاجتهاد والتعليم والتمسك بمكارم الاخلاق وان كانوا لا ينتسبون لقبيله معروفه .
يعني الامر يحتاج الى توازن في الحكم على المجتمع والفرد .
فالفرد من المجتمع ولا شك انه يتأثر به ايجابا او سلبا .. وفي الطرفين لكل قاعدة شواذ. والله اعلم .

[نيزك]

أبو ضيف الله أخي العزيز

لم ترى من الدنيا شيء ..... أطال الله في عمرك وبارك لك فيه

سأتكلم عن شخصي وكفًرد من عتيبه ( ماني قايل "نحن" عشان مانزعل الرطيّان :))

كان والديّ اطال الله عمرهما يزرعون فينا الفخر دائماً بمن نحن

ولم أذكر أنهم ذكروا لنا عيوب بعض القبائل والمناطق التي أُخذت عليهم

وكانوا يعلموننا فضائل كل القبائل وأهل المناطق من دون استثناء

وكان يعتبر من العيب علينا ان ننتقص او نعيّر أحد كما سمعنا لاحقاً من بعض الأصدقاء

حتى أحببنا كل القبائل وبصفاتها الحسنه

ولما كبرنا واختلطنا أكثر بالبشر وعرفنا الزين والشين

وصعبت الامور اكثر ولكن ليس علينا

لأننا تربينا على تقبل الآخر مع المحافظه على الفخر بعتيبه دون إقلال من شأن قبيلنا لو كان اقل منّا

فعندها نحرص على عدم الدخول في هذه الامور لان مامنها فود في تلك اللحظه

وصدقوني ياأخوان هذه ألطريقه ساعدتني على معرفة الانسان المقابل لي أكثر واستطعت ان أحزر من هو محدثي قبل ان اعرف اسمه

مثلاً
أنا اعرف العتيبي لو تكلم مصري :):)

...

هناك اناس ألوان بشرتهم سوداء .... ولأنهم تربوا في بيئه ممتازه .... تلقاهم يسوون ولد القبيله في فزعتهم و طيبهم ومخوتهم

وأنا أرى ان تقييم الناس بأعراقهم لايأتي إلا عند النسب والمصاهره فقط

عند ذلك لابد من الانتباه والحرص على العروق الطيبه .... من دون ما يلحظ الخاطب هالشي

<<<>>>

الآن ياأخواني كل ماذكرت سابقاً يأتي من عقليتي القبليه التي تؤثر على نظرتي للأمور بنسبه معينه :)

ولا أرى فيها أي خطأ ... فبيئتي التي تربيت فيها جُبلت على ذلك

وليس لأي أحد الحق في التنقيص من ذلك

<<<>>>

الآن سأقول رأيي للموضوع ب ( النسبة المتبقيه من العقليه)

وهي العقلية الانسانيه والتي تملك الحيز الاكبر في تكويني لرأيي

عندما توسعت معرفتي بالشعوب والمجتمعات المختلفه على وجه الارض عن طريق القرآءه او السفر

وجدت ان كل مجتمع له مجموعه من القيم والعادات والتقاليد والتمييز بين افراده على معايير معينه

تختلف عنّا

فمثلاً منهم من يرى ان عرقه من افضل العروق على وجه الارض ولا يسمح بإختلاطه بأعراق اخرى

ظناً منهم ان هذا سوف يقلل من شأنه

مثلما نقول عندنا يالبدو ( يهفي أصله )

:) :) :)

بالنسبة للبطوله والفروسيه والشهامة والكرم والخوف على العرض

موجوده في حضارات كثيره غير العربيه

خذ مثلاً الهنود الحمر ( السكان الاصليين لأمريكا )

كانوا مضرب الأمثال في الخصال الكريمه

حتى أعدائهم لم يستطيعوا طمس أمجادهم

،،.......


للحديث بقيه بإذن الله



*
اخوي

[نيزك]

ارى ان مقال الرطيان لا يخلو من المصداقيه ولكنه بالغ في تمجيد المزايا الفرديه وايجابياتها وحجم كثيرا من دور المجتمع في التأثير على تصرفات الفرد .
وكما يقول المثل ( خير الامور اوسطها ) .
فالمجتمع له تاثير مباشر وغير مباشر على سلوك الفرد سواء كان على مستوى الشعوب او البلدان او القبيله واعتقد ان الرطيان يقصد الاخيره اي القبيله .
فالفرد اذا كان من قبيلة اصيله تتمسك بالقيم والعادات الحميده المعروفه او من عائلة اصيله لها سمعتها الحميده يمنعه انتمائه اليها من الاتيان بتصرفات سلبيه وغير حميده حفاظا على سمعته وسمعة قبيلته او عائلته ..
ولكن بنفس الوقت هناك الكثير من الافراد برزوا في جميع المجالات واصبح لهم مكانة اجتماعيه يستحقونها بالمثابره والجد والاجتهاد والتعليم والتمسك بمكارم الاخلاق وان كانوا لا ينتسبون لقبيله معروفه .
يعني الامر يحتاج الى توازن في الحكم على المجتمع والفرد .
فالفرد من المجتمع ولا شك انه يتأثر به ايجابا او سلبا .. وفي الطرفين لكل قاعدة شواذ. والله اعلم .



أنا مع ماترى أخي ابو مشعل

وهذا هو التفكير المنطقي السليم

التوازن واحترام الآخر وعدم الحكم على الفرد بأخطاء جماعته ... إلا إذا أتى بنفسه مايعيبه

وبنفس الوقت ... لا يجوز بأي حال من الأحوال الحكم على جماعه او قبيله او منطقه سلبياً بجريرة فرد او فردين منها

لذلك التوجيه القرآني الكريم كان واضح جداً : بأن " أكرمكم عند الله اتقاكم "

فالتقوى تزن الامور وتجعل كل انسان في مكانه الحقيقي

فلا يحصّل العلو والرفعه إلا بمستوى ارتباطه بالله وتقواه منه

وليس ب_ أنا ولد فلااان .... وهو لايساوي المتأخرة من الأغنام :):cool:

وياما من رجال سادوا الارض بتقواهم من الله وملكوا القلوب وزرعوا الرعب في نفوس اعداء الله ... ونحن لو قيمناهم حسب معايير القبيله مازوجناهم :);)


شرفتني مشاركتك الكريمه ياأخي ابو مشعل
وياهلابك

[نيزك]

السلام عليكم

عَوداً على بِدء

اقول

أن الافتخار بالانتماء لجماعه لها مآثر وتاريخ يرفع الراس، شيء جميل

ولكن .... ولكن الاكتفاء بذلك والركون إليه وعدم حماية هذا المجد وجعله قاعده لبناء حاضر ومستقبل مشرّف لهذه الجماعه،

سيكون سبب في ضعف هذه الجماعه وإنحدار مستواها وإندثار أمجادها حتى لا يصبح لها ذكر

الأذكياء من يقتبسون من الماضي القبس الذي يعينهم على بناء حاضر مشرّف والتخطيط لمستقبل واعد

ليستمر الافتخار بالانتماء لهذه الجماعه


أرغب في التفصيل اكثر .... ولكن المخيخ اشتكى ولم يعد يجمّع فأعذروني

....


المهم الان أن ننتبه أن :
" الجهل يهدم بيت العزّ والشرف "

وكلما زاد علم الانسان و رُقيه ..... لن تجده يقيّم أي شخص على جماعته ..... بل سيقيمه على مبادءه وأخلاقه وتعامله وعلمه وشجاعته وأي صفه تخصه هو

وليس بصفات ابن عم جد ابوه :)

أليس كذلك ؟!

وطبعاً لا أحد ينكر الاستثناءات .... ولكن لنبتعد عن التعميم قدر الاستطاعه

فالتعميم دائماً هو لغة الضعفاء والكسالى

لنتعب قليلاً في معرفة الناس وسنجد العجب من الجميل والقبيح

....

تحيه من القلب والمخيخ للجميع :)


*

[نيزك]

"


لَسْنَا وإنْ أَحْسَابُنَا كَرُمَتْ ... أبدا عَلَى الأحساب نَتّكِلُ

نَبْنِي كَمَا كَانَتْ أوائلُنا تبني ... ونفعل مثل مَا فَعَلُوا


"

هذان البيتان جاءَ على المعنى الذي اردته

:)


تحيتي

[نيزك]

""

اعتبر بالماضي ولا تكن سجينه ،

وادرس الحاضر ولا تستسلم لضغطه،

وخطط للمستقبل فذلك عين الصواب


""

يوم جميل للجميع انشألله

[عبدالمجيد النفيعي]

من الطبيعي عندنا أن يكون لمجتمع سمعة حسنة ومن البديهي أن لا تكون العلاقة مع أي فرد منهم قائمة على سمعة إنتمائه فقط ، بل على صلاحة ، وسمعة الانتماء معززه .

لماذا إذا كان هناك شخص سيء نقول : لايمثلنا أو لايمثل القوم الفلانية ؟ لأنه لم يحافظ على حسن نشأته في مجتمعه الحسن ، إذاً الفرد نشأة المجتمع إذا كان حسن قلنا لاغرابة من مجتمع حسن ، وإذا كان سيء قلنا غير محافظ ، والحمد لله نحن مجتمعات مسملة نُعرف بالصفات الحميدة .

[سعود بن طلق]

مقال رائع جداً لا ينبغي ان نقيس مستوى اي فرداً كان على جماعته اوقبيلتة بمعنى أوضح ..

ماذكره محمد الرطيان واقع وليس من نسج الخيال في مجتمعنا لازلنا ننضر الى الجماعة ثم نقيس

بناء على هذه النضره وهذا خطأ ..!

في كثير من المواقف حين تتبادل اطراف الحديث مع بعضهم أول سؤال يطراء هو من أي جماعة انت

مع أن هذا السؤال لايفيد بشيء أبداً ...!!

[نيزك]

مقال رائع جداً لا ينبغي ان نقيس مستوى اي فرداً كان على جماعته اوقبيلتة بمعنى أوضح ..

ماذكره محمد الرطيان واقع وليس من نسج الخيال في مجتمعنا لازلنا ننضر الى الجماعة ثم نقيس

بناء على هذه النضره وهذا خطأ ..!

في كثير من المواقف حين تتبادل اطراف الحديث مع بعضهم أول سؤال يطراء هو من أي جماعة انت

مع أن هذا السؤال لايفيد بشيء أبداً ...!!



الأخ سعود بن طلق حياك الله

كلامك صحيح ... ولابد لنا أن نحاول أن نبتعد عن هذا الأسلوب الذي يقلل من شأننا ويجعل أحكامناعلى

البشر أحكام سطحيه وفيها تقييم غير عادل لمن نواجههم



تحيتي لك و شكراً على مشاركتك القيّمه

[نيزك]

لكم عندي سلام من فؤادي

كماء المزن يسقي كل وادي

سلام فاح في الآفاق مسكا

يطيبكم بأشواق الفؤادي

سلام لو رآه الناس يزهو

لمدو نحوه كل الأيادي

ولكني أخص به أناس

هم الأقمار من بين العبادي

_____________________________

بينما كنت اراجع ماكتبت من مواضيع .... وبمروري على موضوع الرطيّان الذي نقلته لكم وناقشناه بشكل أرضاني

ولكنّيّ اتوقع أنه مازال يحتاج إلى إثراء أكثر ..... أتمنى ان أضيف عليه مايجعلني اشعر بأنني أعطيته حقه :)

......

تحيه للجميع


*