عبدالمجيد النفيعي
14-Oct-2011, 05:34 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف اذكر في هذا الموضوع بعض من رِجال جماعتي وبعض أخبارهم ، وهم المساعيد (أهل الشرفا) وكما تعلمون عزوة المسعودي : خيّال الشرفا مسعودي (1) ، وهذه العزوة عامة للمساعيد جميع ، وهناك عزاوي خاصة كسائر القبائل .
الآن نذكر بعض المساعيد قبل نزول معظم قبيلة عتيبة الشهير إلى نجد (2) وسوف يكون ذكر أسمائهم حسب الترتيب الزمني .
_ حسن المسعودي
مذكور ضمن كبار النفعة في وثيقة عام 1005هـ وتُعتبر هذه الوثيقة من أقدم ذكر لأسم قبيلة النفعة في التاريخ ، ويُروى إن حسن هذا من ذريته الدهينات(3) بيت الأمارة المعروف .
_ عمير (أبي شويمة)
يُعتبر من أقدم فرسان النفعة ذكراً في التاريخ ، ذكر المؤرخ العصامي (4) : إن مقتله في عام 1081هـ وقامت معركة ثأر له بين قبيلة عتيبة والقبيلة التي منها قاتليه وهو جد العمارى من المساعيد
_ حسن ومحسن بن ربيّع
يُعتبرون مايسمونهم بالعوارف في الحجاز ، وهم من العوائل المعدودين الساكنين داخل سور الطائف منذ زمن الحكومة العثمانية (5) ، ذكر المؤرخ / علي عبدالكريم : كان لهم دور كبير في حل الخصومات بين القبائل في الطائف بالأعراف الموافقة للشرع الشريف (6) .
_سحيم بن سيّاف و نافل الدهينة
سحيم : شيخ العمارى من المساعيد ، و نافل : من الدهينات شيوخ المساعيد ، مذكورين ضمن كبار النفعة في وثيقة حلف الفعور من الأشراف مع قبيلة النفعة عام 1263هـ ، وتنص هذه الوثيقة على إن مايصيب الفعور يصيب النفعة والعكس كذلك ، ولا أدري إذا يوجد مساعيد آخرين أم لا حيث مضاف فوق أسم سحيم : مرزوق بن فاطم وممكن إنه مسعودي .
جميع ماسبق ذكرهم هؤلاء تاريخهم قبل نزول العتبان الشهير الى نجد ومايلي ذكرهم سوف يكونون بعد تلك الفترة الزمنية
نبذه بسيطة عن المشيخة في المساعيد في نجد
*_ ذرية نافل الدهينة
_ سعود بن نافل الدهينة
هو الملقب : بمطوّي السقيان وذلك لقوة أخذه في مغازيه ، وله دور قيادي لأبناء عمومته النفعة .
_ قاعد بن سعود الدهينة
تولى المشيخة بعد أبيه إلا إنه توفى في وقت مبكر ، وإنقطعت المشيخة عند الدهينات بعده فترة من الزمن .
_ مقعد بن سعود الدهينة
أعاد مشيخة الدهينات وهو صغير السن ، وله دور فعّال في توحيد المملكة ، وأثناء خلافه مع الملك تبع قيادته خلط من برقا ورموزهم ، ذكرت أخباره العديد من الكتب .
_ مجلآد المسعودي
حافظ على على مشيخة المساعيد بعد أن إنقطعت في الفترة المذكورة أعلاه عند الدهينات ، وكان معروف بالكرم و سداد الرأي .
الآن نذكر بعض رِجال المساعيد حسب الترتيب الهجائي
_ أبراهيم بن عايش
يُعتبر عارفة حيث إنه : صاحب وجاهه وسعي في فك الخصومات ، ويُعتبر منصأ وهو في الطائف .
_ زويّد القداح
حصل غزو على المساعيد وأُخذت الإبل ولم يكن حاضر الا قلة ومعهم زويّد وإستطاع هو ومن معه إسترداد الإبل عندما تعزووا بعزاوي فرسان المساعيد السابقين وذلك دليل على هيبتهم وذكاء من زويّد .
_ شعيفان الرفادي
كان ضمن الذين مع الشيخ الدهينة حينما شارك مع الثوّار الأخوان في معركة النقير وإنهزموا وكان الدهينة طريح وشعيفان هو الذي رد الذلول وأنقذ الدهينة .
_ صنهات بن عتيق
من الشعراء المعروفين من قبيلة النفعة ، ويقول فيه الشاعر / محمد أبوخطمة الشيباني ، رداً على رسالة شعر من صنهات
ياراكب من فوق حزب الفقارة = سنود فالغارب والامتان شيبي
الى أن قال قاصداً صنهات بن عتيق
امنجبه للي يشيل الخسارة = ليا شافها كثرلها بالرحيبي
مشيم العاني وعارف وقاره = ومن لاعرف مقدار دمه يخيبي
تمشي على كيف ينشط بهاره = ورز علاه ينشرون العصيبي
وتلقى دلال نحرن فالمنارة = وصنهات عندك قاعدٍ مايخيبي
وصنهات هو القائل في قبيلته النفعة :
ولا يالله طلبتك وأنت تقدر منوة الطلاب=تجينا بالحيا العمام لين يسيل واديها
منازل ربعي الآد النفآعي تتعب الحراب = عمى عين الحريب ولطم عين الي يعاديها
_ طلق بن مقبل
قال فيه الشاعر / علي بن عبدالله الماضي
أبوخليوي ستر مريوشة العين = عيد الركايب كل ماناحرني
وفعلاً يتضح كرمه أيضاً من خلال قوة ترحيبه عندما زاروه خواله من هذيل البقوم
يامرحبا بهذيل جونا على الجيش = وابرك ساعة يوم جوني خوالي
يامرحبا عداد مايبذر العيش = وعداد ماهبت هبوب العوالي
كان كاذب جعلي ولله مااعيش = رزقي كسيف وميتين عيالي
_ عايض القرط
أسرته عُرفت بالشجاعة ، وعايض من فرسان المساعيد وله هذه الأحدية قالها عندما إسترد إبله بعد أُخذت :
لاعود الله جمعكم (....) =اللي شعوا طرش العزيب
البل خذيناها يابو لحيان =خلي مع الهجمة صويب
_ عجير العظامي
من أبرز المساعيد في وقته حيث يروى إنه قُتل بالخطأ من آل مسعود ولذلك السبب قاطعهم الشيخ سعود الدهينة بجماعته بعد ماكانوا عندهم بالجنوب و بينهم عهد إن لايعترض أحدهم أحد .
*_ أبناء علي بن حمدان
مسرّين الهجآد أخوان مزنة :
حصل هجآد على إبل علي اللحيس ، وهزموهم وإحتموا الإبل أبنائه : صاهود و مفرح ، ولذلك قيل مسرين الهجآد أخوان مزنة (7) وأخوهم :
فرحان بن علي اللحيس (أخوهيفه)
عُرف بأخوهيفه وهي : أسم سكينه التي يُكرم بها ، وأبن أخوهـ :
خريص (أخوشمّا) بن صاهود بن علي
ضمن من تسلقوا الأسوار في فتح مدينة الأحساء على يد الملك عبدالعزيز
_ ابن عفنان السيحاني
قال مشخص بن عبيد الوطيرق مخاطباً أخوه سعود يشير إلى ابن عفنان منصأ للضيوف
ياسعود إنص ابن عفنان = ريف الركايب وأهلهنه
_ فيصل السقّاوي
له قصة كرم وهي حينما أتوهـ ضيوف آخر اليل ولم يجد حطب لأكرامهم أخذ من عمدان خيامه ، ويقول حفيده الشاعر مرزوق بن قعيّد (8)
جدي الي يوم شح الحطب باسه قوي = شب في عمدان البيت وكرم من ضوى
_ كريوين بن عوجان (المعترض)
من أبرز الفرسان يُلقب بالمعترض لأعتراضه على الأخصام وهو القائل عندما دافع عن إبله (ماحلا لبنها عقب وشال الدمي) أي أحلى مافي شرب حليب الإبل عندما يكون الرجل جدير بالدفاع عنها .
_ مثيب بن غانم
من أبرز الفرسان الذين شاركوا مع النفعة في حربهم ضد ابن لؤي في غزوهم على ديار النفعة قبل فتح الطائف(9)بسنتين تقريباً ، ووجدت أبيات للشاعر / محمد الدسيّم الزيادي يقول فيها :
ياخزام ماتوصل جوابي بعد فاض=ياخزام حيث إنك تحب الجميلـة
لمثيب شوق الي نهوده كما الباض=يضفي على بيض العواتق جديلة
خزام المذكور من المساعيد أيضاً ، ومثيب مذكور: ضمن كبار النفعة في وثيقة تتكلم عن خلاف بناحية كلاخ عام 1353هـ .
*_ مسعد الوطيرق (راع المغطا)
من أبرز رِجال المساعيد ، والمغطا هي : أسم خيله ، وقال فيها هذه الأحدية (10)
لي سابقٍ يدها عطيب = وأبطى علي بروها
وإن ناحرت خيل الحريب = تطرح عشاها توها
وأخوه أيضاً الفارس / سعيد ، ولسعيد الأبن ناحي عُرف بالشجاعة أيضاً ومن الطرقان :
عبيد بن ثويمر الوطيرق
وكان يُعرف بالإصابة في الرماية ، ومن الطرقان أيضاً
طامي بن هلال بن دليبح
كان أيضاً من المعروفين بالرماية وكان شاعراً
_ معتاد بن مفرح
من أبرز الفرسان ويُلقب بالطباق كناية إلى فعل قوة له .
_ هلال بن حيلان (ابآالخيل)
يُسمى ابآلخيل : لأخذه للخيل ، وهو في عرضه له على خيله كان يحذف السيف لأعلى ومن ثم يمسكه مع نصابه ويعتزي (خيّال الشرفا مسعودي) وهذه من مهارات الفروسية تعتبر .
* أقصد بهذه الإشارة : أن يرتبط ذكر كذا أسم مع ذكر هذا الأسم الموضوع عنده الأشارة ، والسبب صلة القرابة ، أما من أبنائه أو أبناء عمومته القريبين
(1) ذكرها بالنص الحرفي المؤرخ المعروف / بن بليهد في كتابه صحيح الأخبار
(2) وأقصد بذلك النزول الشهير بقيادة تركي بن حميد حيث صار حدث يؤرخ به
(3) الدهينات من أقدم شيوخ القبيلة في الحجاز وإمتدوا لنجد
(4) كتاب سمط النجوم العوالي،ج4ص515
(5) معدودين في كتاب : الطائف وأسماء أسره القديمة وبعض عاداتهم
(6) كتاب الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان الطبعة الثانية الصفحة 415
(7) وهي عزوة اللحسة من السياحين وأشتهربها بعدهم / مطلق بن فرحان (أخوهيفه) يرحمه الله
(8) وهو في الكويت من أبرز شعراء النفعة تواجداً في الإعلام ويٌلقب شاعر الوطن الكويتي
(9) كانت معركتين الأولى جيش مرسل من خالد بن لؤي والثانية بحضور خالد بن لؤي نفسه وثبت أمام النفعة إلا إنه أنهزم
(10) قرأت هذه الأحدية في جريدة عالم اليوم
يرحمهم الله جميعاً
كثير من المعلومات طبعاً إستفدتها من الروايات عند المساعيد وكثير من ماذِكر من أبحاث / تركي القداح ، وكما لايفوتني أشكر أخي / فيصل المسعودي , على تشجيعه لي لكتابة الموضوع
أخوكم / عبدالمجيد النفيعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف اذكر في هذا الموضوع بعض من رِجال جماعتي وبعض أخبارهم ، وهم المساعيد (أهل الشرفا) وكما تعلمون عزوة المسعودي : خيّال الشرفا مسعودي (1) ، وهذه العزوة عامة للمساعيد جميع ، وهناك عزاوي خاصة كسائر القبائل .
الآن نذكر بعض المساعيد قبل نزول معظم قبيلة عتيبة الشهير إلى نجد (2) وسوف يكون ذكر أسمائهم حسب الترتيب الزمني .
_ حسن المسعودي
مذكور ضمن كبار النفعة في وثيقة عام 1005هـ وتُعتبر هذه الوثيقة من أقدم ذكر لأسم قبيلة النفعة في التاريخ ، ويُروى إن حسن هذا من ذريته الدهينات(3) بيت الأمارة المعروف .
_ عمير (أبي شويمة)
يُعتبر من أقدم فرسان النفعة ذكراً في التاريخ ، ذكر المؤرخ العصامي (4) : إن مقتله في عام 1081هـ وقامت معركة ثأر له بين قبيلة عتيبة والقبيلة التي منها قاتليه وهو جد العمارى من المساعيد
_ حسن ومحسن بن ربيّع
يُعتبرون مايسمونهم بالعوارف في الحجاز ، وهم من العوائل المعدودين الساكنين داخل سور الطائف منذ زمن الحكومة العثمانية (5) ، ذكر المؤرخ / علي عبدالكريم : كان لهم دور كبير في حل الخصومات بين القبائل في الطائف بالأعراف الموافقة للشرع الشريف (6) .
_سحيم بن سيّاف و نافل الدهينة
سحيم : شيخ العمارى من المساعيد ، و نافل : من الدهينات شيوخ المساعيد ، مذكورين ضمن كبار النفعة في وثيقة حلف الفعور من الأشراف مع قبيلة النفعة عام 1263هـ ، وتنص هذه الوثيقة على إن مايصيب الفعور يصيب النفعة والعكس كذلك ، ولا أدري إذا يوجد مساعيد آخرين أم لا حيث مضاف فوق أسم سحيم : مرزوق بن فاطم وممكن إنه مسعودي .
جميع ماسبق ذكرهم هؤلاء تاريخهم قبل نزول العتبان الشهير الى نجد ومايلي ذكرهم سوف يكونون بعد تلك الفترة الزمنية
نبذه بسيطة عن المشيخة في المساعيد في نجد
*_ ذرية نافل الدهينة
_ سعود بن نافل الدهينة
هو الملقب : بمطوّي السقيان وذلك لقوة أخذه في مغازيه ، وله دور قيادي لأبناء عمومته النفعة .
_ قاعد بن سعود الدهينة
تولى المشيخة بعد أبيه إلا إنه توفى في وقت مبكر ، وإنقطعت المشيخة عند الدهينات بعده فترة من الزمن .
_ مقعد بن سعود الدهينة
أعاد مشيخة الدهينات وهو صغير السن ، وله دور فعّال في توحيد المملكة ، وأثناء خلافه مع الملك تبع قيادته خلط من برقا ورموزهم ، ذكرت أخباره العديد من الكتب .
_ مجلآد المسعودي
حافظ على على مشيخة المساعيد بعد أن إنقطعت في الفترة المذكورة أعلاه عند الدهينات ، وكان معروف بالكرم و سداد الرأي .
الآن نذكر بعض رِجال المساعيد حسب الترتيب الهجائي
_ أبراهيم بن عايش
يُعتبر عارفة حيث إنه : صاحب وجاهه وسعي في فك الخصومات ، ويُعتبر منصأ وهو في الطائف .
_ زويّد القداح
حصل غزو على المساعيد وأُخذت الإبل ولم يكن حاضر الا قلة ومعهم زويّد وإستطاع هو ومن معه إسترداد الإبل عندما تعزووا بعزاوي فرسان المساعيد السابقين وذلك دليل على هيبتهم وذكاء من زويّد .
_ شعيفان الرفادي
كان ضمن الذين مع الشيخ الدهينة حينما شارك مع الثوّار الأخوان في معركة النقير وإنهزموا وكان الدهينة طريح وشعيفان هو الذي رد الذلول وأنقذ الدهينة .
_ صنهات بن عتيق
من الشعراء المعروفين من قبيلة النفعة ، ويقول فيه الشاعر / محمد أبوخطمة الشيباني ، رداً على رسالة شعر من صنهات
ياراكب من فوق حزب الفقارة = سنود فالغارب والامتان شيبي
الى أن قال قاصداً صنهات بن عتيق
امنجبه للي يشيل الخسارة = ليا شافها كثرلها بالرحيبي
مشيم العاني وعارف وقاره = ومن لاعرف مقدار دمه يخيبي
تمشي على كيف ينشط بهاره = ورز علاه ينشرون العصيبي
وتلقى دلال نحرن فالمنارة = وصنهات عندك قاعدٍ مايخيبي
وصنهات هو القائل في قبيلته النفعة :
ولا يالله طلبتك وأنت تقدر منوة الطلاب=تجينا بالحيا العمام لين يسيل واديها
منازل ربعي الآد النفآعي تتعب الحراب = عمى عين الحريب ولطم عين الي يعاديها
_ طلق بن مقبل
قال فيه الشاعر / علي بن عبدالله الماضي
أبوخليوي ستر مريوشة العين = عيد الركايب كل ماناحرني
وفعلاً يتضح كرمه أيضاً من خلال قوة ترحيبه عندما زاروه خواله من هذيل البقوم
يامرحبا بهذيل جونا على الجيش = وابرك ساعة يوم جوني خوالي
يامرحبا عداد مايبذر العيش = وعداد ماهبت هبوب العوالي
كان كاذب جعلي ولله مااعيش = رزقي كسيف وميتين عيالي
_ عايض القرط
أسرته عُرفت بالشجاعة ، وعايض من فرسان المساعيد وله هذه الأحدية قالها عندما إسترد إبله بعد أُخذت :
لاعود الله جمعكم (....) =اللي شعوا طرش العزيب
البل خذيناها يابو لحيان =خلي مع الهجمة صويب
_ عجير العظامي
من أبرز المساعيد في وقته حيث يروى إنه قُتل بالخطأ من آل مسعود ولذلك السبب قاطعهم الشيخ سعود الدهينة بجماعته بعد ماكانوا عندهم بالجنوب و بينهم عهد إن لايعترض أحدهم أحد .
*_ أبناء علي بن حمدان
مسرّين الهجآد أخوان مزنة :
حصل هجآد على إبل علي اللحيس ، وهزموهم وإحتموا الإبل أبنائه : صاهود و مفرح ، ولذلك قيل مسرين الهجآد أخوان مزنة (7) وأخوهم :
فرحان بن علي اللحيس (أخوهيفه)
عُرف بأخوهيفه وهي : أسم سكينه التي يُكرم بها ، وأبن أخوهـ :
خريص (أخوشمّا) بن صاهود بن علي
ضمن من تسلقوا الأسوار في فتح مدينة الأحساء على يد الملك عبدالعزيز
_ ابن عفنان السيحاني
قال مشخص بن عبيد الوطيرق مخاطباً أخوه سعود يشير إلى ابن عفنان منصأ للضيوف
ياسعود إنص ابن عفنان = ريف الركايب وأهلهنه
_ فيصل السقّاوي
له قصة كرم وهي حينما أتوهـ ضيوف آخر اليل ولم يجد حطب لأكرامهم أخذ من عمدان خيامه ، ويقول حفيده الشاعر مرزوق بن قعيّد (8)
جدي الي يوم شح الحطب باسه قوي = شب في عمدان البيت وكرم من ضوى
_ كريوين بن عوجان (المعترض)
من أبرز الفرسان يُلقب بالمعترض لأعتراضه على الأخصام وهو القائل عندما دافع عن إبله (ماحلا لبنها عقب وشال الدمي) أي أحلى مافي شرب حليب الإبل عندما يكون الرجل جدير بالدفاع عنها .
_ مثيب بن غانم
من أبرز الفرسان الذين شاركوا مع النفعة في حربهم ضد ابن لؤي في غزوهم على ديار النفعة قبل فتح الطائف(9)بسنتين تقريباً ، ووجدت أبيات للشاعر / محمد الدسيّم الزيادي يقول فيها :
ياخزام ماتوصل جوابي بعد فاض=ياخزام حيث إنك تحب الجميلـة
لمثيب شوق الي نهوده كما الباض=يضفي على بيض العواتق جديلة
خزام المذكور من المساعيد أيضاً ، ومثيب مذكور: ضمن كبار النفعة في وثيقة تتكلم عن خلاف بناحية كلاخ عام 1353هـ .
*_ مسعد الوطيرق (راع المغطا)
من أبرز رِجال المساعيد ، والمغطا هي : أسم خيله ، وقال فيها هذه الأحدية (10)
لي سابقٍ يدها عطيب = وأبطى علي بروها
وإن ناحرت خيل الحريب = تطرح عشاها توها
وأخوه أيضاً الفارس / سعيد ، ولسعيد الأبن ناحي عُرف بالشجاعة أيضاً ومن الطرقان :
عبيد بن ثويمر الوطيرق
وكان يُعرف بالإصابة في الرماية ، ومن الطرقان أيضاً
طامي بن هلال بن دليبح
كان أيضاً من المعروفين بالرماية وكان شاعراً
_ معتاد بن مفرح
من أبرز الفرسان ويُلقب بالطباق كناية إلى فعل قوة له .
_ هلال بن حيلان (ابآالخيل)
يُسمى ابآلخيل : لأخذه للخيل ، وهو في عرضه له على خيله كان يحذف السيف لأعلى ومن ثم يمسكه مع نصابه ويعتزي (خيّال الشرفا مسعودي) وهذه من مهارات الفروسية تعتبر .
* أقصد بهذه الإشارة : أن يرتبط ذكر كذا أسم مع ذكر هذا الأسم الموضوع عنده الأشارة ، والسبب صلة القرابة ، أما من أبنائه أو أبناء عمومته القريبين
(1) ذكرها بالنص الحرفي المؤرخ المعروف / بن بليهد في كتابه صحيح الأخبار
(2) وأقصد بذلك النزول الشهير بقيادة تركي بن حميد حيث صار حدث يؤرخ به
(3) الدهينات من أقدم شيوخ القبيلة في الحجاز وإمتدوا لنجد
(4) كتاب سمط النجوم العوالي،ج4ص515
(5) معدودين في كتاب : الطائف وأسماء أسره القديمة وبعض عاداتهم
(6) كتاب الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان الطبعة الثانية الصفحة 415
(7) وهي عزوة اللحسة من السياحين وأشتهربها بعدهم / مطلق بن فرحان (أخوهيفه) يرحمه الله
(8) وهو في الكويت من أبرز شعراء النفعة تواجداً في الإعلام ويٌلقب شاعر الوطن الكويتي
(9) كانت معركتين الأولى جيش مرسل من خالد بن لؤي والثانية بحضور خالد بن لؤي نفسه وثبت أمام النفعة إلا إنه أنهزم
(10) قرأت هذه الأحدية في جريدة عالم اليوم
يرحمهم الله جميعاً
كثير من المعلومات طبعاً إستفدتها من الروايات عند المساعيد وكثير من ماذِكر من أبحاث / تركي القداح ، وكما لايفوتني أشكر أخي / فيصل المسعودي , على تشجيعه لي لكتابة الموضوع
أخوكم / عبدالمجيد النفيعي