زامل السبيعي و حبيب العازمي

[المر العذب]

تابعت بكل اهتمام تغطية محاورات حفل ابن فهيد والذي تم انزال مقاطع فيديو لها بقسم الصوتيات والمرئيات . وكما يعلم الجميع الحفله احياها الشاعر المبدع حبيب العازمي والشاعر فلاح القرقاح والشاعر زامل السبيعي وصراحه كانت الحفله جميله واقوى من حفلة الغاط من ناحية المحاوره
ولفت انتباهي تهجم الشاعر زامل السبيعي على الشاعر الكبير حبيب العازمي في ابياته
واعتذر لعدم حفضي للمحاوره كامله ولكن كان اول بيت قال

الشاعر زامل
قالو حبيب عتيبي قلت داريبه === انا ادري انه حبيب والله ادرابه
ون شبت النار بين السبيع وعتيبه ==== يجلد مع القوم لايفزع بمشعابه



وكان رد حبيب .

تدري وغيرك درى وانا اكبر مصيبه == على الشنب والذي ماطلعت اشنابه
انا تراني من اهل العز والهيبه === وان جبت مشعاب انته عندي اولابه


رد زامل
مدام حضك تردى وش تسويبه == لكن دور على ضلعن تلاوبه
لو جبت مشعاب من يمناك نوميبه == يمكن يجيك العناء والموت باسبابه


رد حبيب
يارجال فتش رصاصك قبل ترميبه == يثور ويطيح قبل تشوف مضاربه
جرب ترى الوقت مذكوره تجاريبه == وانظر لباقي زمانك واحسب حسابه

د زامل
اليا رميت الهدف تخطيه ونصيبه == ولا الرصاص المكذب كيف يرمابه
لكن لد النظر يامطول الغيبه == الرجل محسوب فــــ حضوره وفــ غيابه


رد حبيب
انته تدور عسل والتمر في العيبه = فكر وحاول تشيل القبر بترابه
ان كان شين العمل شانت هدايبه == لابد ماترقد الحيه على بابه



وهنا رد زامل برد لايليق
ان كان عندك عسل نعطيك وتجيبه == وانته كفو يا حبيب منت بزلابه
ماكل ضيفن تحكم به معازيبه = لاتحسبنك لحالك سبع في غابه


وكان رد حبيب قوي وفي محله
ان كان هذا العمل طبعك وضاريبه == انا عدوك ترى ماني من اصحابه
يازامل اتعضني بـ سنون تركيبه == ماحطني ذيب من ضرسه ليا نابه



ورد زامل برد غير منطقي وفيه تجاوز ايضا
اللي طارلك طارلك وانت تحريبه == من ينفخ الكير لازم يحرق ثيابه
زامل ليا منه بغى يدخلك في جيبه == مافيه داعي تولع نار وحرابه



رد حبيب
ماكل طلاب مقضيه مطاليبه == لايطفي الضو وانت الضو شبابه .


صراحه استغرب هجوم زامل على حبيب بهذه الطريقه علما انني حضرت حفل في الرس في العطله قبل الماضيه وكان حبيب يلعب مع زامل ويحاول ان يساعده على البروز وكان حبيب متواضعه كعادته

ملاحضه هامه في طاروق بين حبيب وزامل في حفلة ابن فهيد اعتقد قبل هذا الطاروق الذي نقلته كتابيا لكم كان زامل يتشره على حبيب في موضوع ماء ويقول ياحبيب انت سببت بيني وبين عيال عمي مشكله ولكن هالليل سوف اخلص عميل من عميله يعني يتضح ان زامل كان مبيت النيه للهجوم على حبيب والسبب الله اعلم يمكن احد يفيدنا خاصه الاستاذ ابو فايح ولايهون باقي الاعضاء .

[مجري الهياب]

محاوره قويه قويه جداً

وزامل تهجم هجوم عنيف وشرس ولم ارئ صراحه زامل بهذه القوه من قبل

بس ليش كل هذا التهجم ؟؟

وليش يضرب على وتر حساس من اول بيت !!

[الجوراسي]

شفت المحاورة ومن بعدها قلت جنت على نفسها براقش

لم يتعلم زامل ممن سبقوه من الشعراء الذين سلكوا هذا الطريق وأوصلهم إلى سلة المهملات

وهذا اكبر رد لمن يطلب من كبار الشعراء ان يلعبوا مع الشباب ومن هم في بدايه طريقهم

لقد ساعد حبيب وحاول ابراز زامل والنتيجه كلام لايليق امام الشيوخ

ويتحمل وزر ماحصل من عزمه

[الجوراسي]

محاوره قويه قويه جداً

وزامل تهجم هجوم عنيف وشرس ولم ارئ صراحه زامل بهذه القوه من قبل

بس ليش كل هذا التهجم ؟؟

وليش يضرب على وتر حساس من اول بيت !!

ماهناك اوتار حساسه وانا اخوك

كلها اتهامات وسقوط يتحمل الشاعر وزره

[مرزوق حمدان العتيبي]

..

.
اشوف انها محاوره طبيعيه ... لاتحتاج كل هذا التهويل ..

...
والميادين مطلات جرب على قول المثل .. مافيها مجامله .
كل شاعر يحاول ان يظهر نفسه ويقوي حجته
والمحاوره كر وفر ...

ولكن يبقى الكنق مغرداً خارج السرب ..

[ذعير العالي]

والله ان زامل في ديره والشعر في ديره وجهت نظري .......

[حمود بن خيشوم العصيمي]

زامل ودًه بشهادة شهره وحبيب رفض التوقيع له عليها
لذا تحفظ ابو فيصل ليقطع عليه الطريق ماكل طلاب شهاده نعطيه مطلوبه ههههه
ماكل طلاب مقضيه مطاليبه == لايطفي الضو وانت الضو شبابه

[مطر حمود]

لانقول الا مايرضي الرحمن

لاكن الخط واضح من عنوانه

[سلمان المرشدي]

أخي الفاضل لم تكتب من طواريق حبيب غير بيتين

اراها انها تكفي عن جميع ماذكرت من طواريق اخينا المدعو بزااااااااامل

فهل مع الماء مويهات علئ قولة المثل الشعبي

[فيصل بن فهد الجهني]

تهاويل .. يا قلب العناء .. تهاويل


لا تكبرونها ::


و هذا امر طبيعي يحدث في ميادين المحاوره

[طلب الشيباني]

أتمنى من زامل ترك المحاوره الاتجاه للنظم لربما كان افضل له ..



فهو يفتقد مميزات شاعر المحاوره .. وكان هو اللقه الاضعف بحفلة ابن فهيد هذه السنه ..



ابو فيصل كبير وكان في ردوده الترفع كثيرا واتمنى من الترفع عن اللعب معا زامل بعد هذه المحاوره ..



أشكرك أحي الكريم ..

[عبدالمجيد الثعلي]

هذا بيت زامل


قالو حبيب عتيبي قلت داريبه =انا ادري انه حبيب والله ادرابه

والغريب زاد طينتها بله بالبيت هذا بقصد مضحوك عليه فيه ويعتبر تطفل مع احترامي


ون شبت النار بين السبيع وعتيبه=يجلس مع القوم لايفزع بمشعابه

وهنا يقول انت كالمثال أنت ليس من هؤلاء ولا هؤلاء شيء مضحك بفضاعه

رد حبيب


تدري وغيرك درى وانا اكبر مصيبه = على الشنب والذي ماطلعت اشنابه

وهنا صعق حبيب بيت زامل بالصاعقه ثقه نفس و تفهيمه لتطفله ومايقصده


انا تراني من اهل العز والهيبه = وان جبت مشعاب انته عندي اولابه

أعتقد قال وإن جبت مشعاب فأنته عندي أولابه ومايشابهه
يعني استقصادك يازامل وشكك وريبك ليس له من داع

[محمد ابن رووق]

تدري وغيرك درى وانا اكبر مصيبه == على الشنب والذي ماطلعت اشنابه



حبيب استغل زامل مايطلع له شنب وامتحنه



ولكن من باب الحق زامل خصم عنيف وله محاورات تفوق على شعار كبار

[حيــاّد]

محاوره قويه قويه جداً

وزامل تهجم هجوم عنيف وشرس ولم ارئ صراحه زامل بهذه القوه من قبل

بس ليش كل هذا التهجم ؟؟

وليش يضرب على وتر حساس من اول بيت !!


لم تراه من قبل بهذا الشكل

لانه البادي ومركب وباني الهدف اللي هو يبيه

ماتشوفه فالاخير تغير مساره الى سوالف الميزاني مع سفر

لايغرك وناخوك قوة الشاعر البادي اذا كان ماهو معروف على الساحه

ونا اوافقك على القوة ولكنها مبيته ولكن حبيب بتمرسه وفراسته فتك تلك القوه


لكن يازين الذرابه والكلام اللي يطلق الوجه

[ابو زبن]

يامن ظلمت الشعر خاف من الله
خله يعيش وحالتة مستـــــــــــورة

يانكبت الشعر من زامل وشاكلتة

وأنا ماشره على زامل أشرة على ابو فيصل يوم يلعب مع هالأشكال

وحراااااااااام وأقسم بالله حراااااااااااااااام يحضر حفلة ابن فهيد


لكن ابو فيصل ألقنه درس لاينساه مدامة على قيد الحياه

[فهد الزهراني]

المحاورة قوية

ولا تستدعي الانتقصاص من زامل بمثل ما كتب البعض هداهم الله بل البعض نفى الشاعرية كليا عنه...

الكلام الشين لا نقره من اي شاعر وفي نفس الوقت نحن لا نملك الحيثيات التي دارت بينهم والامور التي جعلتهم يتحاورن بهذه القوة

ختاما: حبيب وباقي شعراء عتيبة الكبار هم في غنى عن مدحنا ومحتمين موقفهم من دوننا فليس هناك حاجة للوقوع في الاخرين لمجرد انهم ابدوا وجه للقوة في المحاورة او رغبة جامحة في الندية واثبات الوجود

من هم بحاجة للدفاع انصاف الشعراء وحبيب لا شك انه ليس منهم

تحياتي للجميع

[ابو فايح]

سأوضح بعض الأشياء للبعض

فالفتره الأخيره مافيه شخصيه لها وزنها في قبيلة عتيبه إلا وحاولت قبيلة ما أن تثير البلبه وتقول أنها منا حتى نساء عتيبه لم يسلمن من ذلك
والسبب على قول المثل ( عسى كل طيب من ربعنا )

ابن حميد ظهر من ظهر وقال أنه من البقوم
خلف هذال ظهر من ظهر وقال أنه من بني الحارث
رشيد الزلامي ظهر من ظهر وقال أنه من هذيل
الشغار ظهر من ظهر وقال أن من أكلب
حبيب العازمي ظهر من ظهر وقال أنه من سبيع
وأخيرا حتى نساء عتيبه ظهر من ظهر من هذيل وقال أنه حليمه السعديه منه

[رائد الكيرعاني القحطاني]

..

.
اشوف انها محاوره طبيعيه ... لاتحتاج كل هذا التهويل ..

...
والميادين مطلات جرب على قول المثل .. مافيها مجامله .
كل شاعر يحاول ان يظهر نفسه ويقوي حجته
والمحاوره كر وفر ...

ولكن يبقى الكنق مغرداً خارج السرب ..



هذا الكلام يابو حمدان



وانشهد بالله شهادة حق يا زامل انه شاعر قوي ومؤدّب واعجبت به وانبهرت من مستواه ذاك اللّيل



وان كان لي رأي ان المعنى له اسقاطات ثانيه !

[ابو فايح]

بالعوده لهذا الطاروق


لدي هذا الطاروق يساوي حفلة الغاط كامله

حبك وسبك ونديه ورسم معنى من أبسط حقوق زامل مناقشته


وبصراحه من أفضل الحفلات التي شاهدت لـ زامل السبيعي





البعض من قبيلة سبيع يقول أن حبيب العازمي من سبيع
وسبق أن ناقش فلاح الحنان حبيب العازمي في ذلك وأيضا زامل السبيعي أعتقد قبل سنتين




في هذا الطاروق بدأ زامل في مناقشة نفس المعنى
من البيت الأول يرسم للمعنى أن حبيب من عتيبه الأن
لكن إن شبت النار مع سبيع لا يغزي بني عمه الأصليين

قالو حبيب عتيبي قلت داريبه === انا ادري انه حبيب والله ادرابه
ون شبت النار بين السبيع وعتيبه ==== يجلس مع القوم لايفزع بمشعابه



بعدها يوضح حبيب أني من عتيبه وإن شبت النار أنت أول واحد أقوم عليه

تدري وغيرك درى وانا اكبر مصيبه == على الشنب والذي ماطلعت اشنابه
انا تراني من اهل العز والهيبه === وان جبت مشعاب انته عندي اولابه




بعدها يرد زامل السبيعي ويقول مادام هذا عرفك تردى نصيبك وحظك في غزوك بني عمك

مدام حضك تردى وش تسويبه == لكن دور على ضلعن تلاوبه


بعدها حبيب العازمي يستهزئ في معناه اللي جابه

يارجال فتش رصاصك قبل ترميبه == يثور ويطيح قبل تشوف مضاربه


واستمر الطاروق في ذلك ومما يدلل على ذلك قول زامل السبيعي
( وفيه يشير عليه أن يعود لـبني عمه حضوره وغيابه محسوب )

لكن لد النظر يامطول الغيبه == الرجل محسوب فــــ حضوره وفــ غيابه



بعدها تحول الطاروق إلى بعض الأبيات التي لو سلم منها الطاروق لكان أفضل ولكن لا تعيبه خصوصا أنها جاءت بطريقه مدفونه نوعا ما .

[ولدعساف]

بالعوده لهذا الطاروق


لدي هذا الطاروق يساوي حفلة الغاط كامله

حبك وسبك ونديه ورسم معنى من أبسط حقوق زامل مناقشته


وبصراحه من أفضل الحفلات التي شاهدت لـ زامل السبيعي





البعض من قبيلة سبيع يقول أن حبيب العازمي من سبيع
وسبق أن ناقش فلاح الحنان حبيب العازمي في ذلك وأيضا زامل السبيعي أعتقد قبل سنتين




في هذا الطاروق بدأ زامل في مناقشة نفس المعنى
من البيت الأول يرسم للمعنى أن حبيب من عتيبه الأن
لكن إن شبت النار مع سبيع لا يغزي بني عمه الأصليين

قالو حبيب عتيبي قلت داريبه === انا ادري انه حبيب والله ادرابه
ون شبت النار بين السبيع وعتيبه ==== يجلس مع القوم لايفزع بمشعابه



بعدها يوضح حبيب أني من عتيبه وإن شبت النار أنت أول واحد أقوم عليه

تدري وغيرك درى وانا اكبر مصيبه == على الشنب والذي ماطلعت اشنابه
انا تراني من اهل العز والهيبه === وان جبت مشعاب انته عندي اولابه




بعدها يرد زامل السبيعي ويقول مادام هذا عرفك تردى نصيبك وحظك في غزوك بني عمك

مدام حضك تردى وش تسويبه == لكن دور على ضلعن تلاوبه


بعدها حبيب العازمي يستهزئ في معناه اللي جابه

يارجال فتش رصاصك قبل ترميبه == يثور ويطيح قبل تشوف مضاربه


واستمر الطاروق في ذلك ومما يدلل على ذلك قول زامل السبيعي
( وفيه يشير عليه أن يعود لـبني عمه حضوره وغيابه محسوب )

لكن لد النظر يامطول الغيبه == الرجل محسوب فــــ حضوره وفــ غيابه



بعدها تحول الطاروق إلى بعض الأبيات التي لو سلم منها الطاروق لكان أفضل ولكن لا تعيبه خصوصا أنها جاءت بطريقه مدفونه نوعا ما .

لا عطر بعد عروس :) ..

بارك الله فيك يابا فايح .. وصحة السنتهم وقلوبهم ..

[شامان السلمي]

اشكرك اخي القدير المر العذب على النقل

الجيد والممتع ولاعدمناك ولاعدمنا امثالك

اما بالنسبه للمحاوره هذه هي المحاوره كل يجيب اللي في ضميره

من زعل وغيره ولكن حبيب العازمي كنق المحاوره

شاعر يجيب المعنى بطريقه جيده ولايفهمه الا قليل

من الشعراء الذين على مستوى الشعر وما الشعراء

المبدتيين على قولهم يجيبها على القاف ويغنيها



وجهة نظر فقط لاغير

[فهد الزهراني]

بالعوده لهذا الطاروق


لدي هذا الطاروق يساوي حفلة الغاط كامله

حبك وسبك ونديه ورسم معنى من أبسط حقوق زامل مناقشته


وبصراحه من أفضل الحفلات التي شاهدت لـ زامل السبيعي





البعض من قبيلة سبيع يقول أن حبيب العازمي من سبيع
وسبق أن ناقش فلاح الحنان حبيب العازمي في ذلك وأيضا زامل السبيعي أعتقد قبل سنتين




في هذا الطاروق بدأ زامل في مناقشة نفس المعنى
من البيت الأول يرسم للمعنى أن حبيب من عتيبه الأن
لكن إن شبت النار مع سبيع لا يغزي بني عمه الأصليين

قالو حبيب عتيبي قلت داريبه === انا ادري انه حبيب والله ادرابه
ون شبت النار بين السبيع وعتيبه ==== يجلد مع القوم لايفزع بمشعابه



بعدها يوضح حبيب أني من عتيبه وإن شبت النار أنت أول واحد أقوم عليه

تدري وغيرك درى وانا اكبر مصيبه == على الشنب والذي ماطلعت اشنابه
انا تراني من اهل العز والهيبه === وان جبت مشعاب انته عندي اولابه




بعدها يرد زامل السبيعي ويقول مادام هذا عرفك تردى نصيبك وحظك في غزوك بني عمك

مدام حضك تردى وش تسويبه == لكن دور على ضلعن تلاوبه


بعدها حبيب العازمي يستهزئ في معناه اللي جابه

يارجال فتش رصاصك قبل ترميبه == يثور ويطيح قبل تشوف مضاربه


واستمر الطاروق في ذلك ومما يدلل على ذلك قول زامل السبيعي
( وفيه يشير عليه أن يعود لـبني عمه حضوره وغيابه محسوب )

لكن لد النظر يامطول الغيبه == الرجل محسوب فــــ حضوره وفــ غيابه





بعدها تحول الطاروق إلى بعض الأبيات التي لو سلم منها الطاروق لكان أفضل ولكن لا تعيبه خصوصا أنها جاءت بطريقه مدفونه نوعا ما .

اذا حضر الماء بطل التيمم

ليت دخولك كان في اول مداخلة يابو فايح

الان وضحت الصورة

حتى المعنى لم نكن نعلم انه في هذا الاتجاه ...وواضح انه معنى جميل والندية فيه مطلوبة ...

كثر الله من امثالك الفاهمين المنصفين

تحياتي للجميع

[مهجرس]

مشكور على النقل و صح لسان الشاعرين

و صراحة انها محاورة رااااااااائعة و قوية

و ممكن عندهم موضوع يلعبون عليه ... بس حنا مشكلتنا نحلل الموضوع في غير محله و غير اتجاهه

[غالي الرهافي]

يالربع انا من اشدالمحبين للشبح حبيب ولكن الصحيح يقال من وجهة نظري زامل ماغلط بكلمه وحده على حبيب واتحدى واحد يطلعلي ويقول هذا البيت غلط فيه على حبيب مشكلة بعض الاخوان يحكمون على نية الشاعر فالبيت وقد يكون صح ان الشاعر كانت نيتة مثل ما فسروها ولكن الرجل يوخذ من ظاهر كلامه ماهوب من نيته حتى لوكنت متاكد ان نيته كانت شينه ماتقدر تقول تهجم علي لانه حينها راح يقولك اللي طرالك تراه ماطرالي وتكون انت اللي اخطيت على نفسك وهذابالظبط ماقاله زامل فنهاية الوسيم وحبيب شاعر ذكي وعلم من اعلام المحاوره ولايقارن بزامل مع احترامي له واستغرب من اللي يقولون تهجم هجوم شرس كبرو عقولكم يالربع المحاوره اصلا حرب نوايا يعني اعطيك بيت له ظهر وبطن وله اكثر من نيه وانت شوف المنزل اللي يناسبلك ونزل فيه ولكم تحياتي وتقديري

[مطيري نجد]

اشكرك اخي القدير المر العذب على النقل

الجيد والممتع ولاعدمناك ولاعدمنا امثالك

اما بالنسبه للمحاوره هذه هي المحاوره كل يجيب اللي في ضميره

من زعل وغيره ولكن حبيب العازمي كنق المحاوره

شاعر يجيب المعنى بطريقه جيده ولايفهمه الا قليل

من الشعراء الذين على مستوى الشعر وما الشعراء

المبدتيين على قولهم يجيبها على القاف ويغنيها



وجهة نظر فقط لاغير

نعم صدقت ....

[فيصل مطر]

لله يعافيك كبرت الموضوع انامايبدولي شي اكثرمن انها محاوره هاكذا تصير


ولو ابي ادخل في تفاصيل كلام مرزوق حمدان في محله%

[سويلم الشيباني]

بالعوده لهذا الطاروق


لدي هذا الطاروق يساوي حفلة الغاط كامله

حبك وسبك ونديه ورسم معنى من أبسط حقوق زامل مناقشته


وبصراحه من أفضل الحفلات التي شاهدت لـ زامل السبيعي





البعض من قبيلة سبيع يقول أن حبيب العازمي من سبيع
وسبق أن ناقش فلاح الحنان حبيب العازمي في ذلك وأيضا زامل السبيعي أعتقد قبل سنتين




في هذا الطاروق بدأ زامل في مناقشة نفس المعنى
من البيت الأول يرسم للمعنى أن حبيب من عتيبه الأن
لكن إن شبت النار مع سبيع لا يغزي بني عمه الأصليين

قالو حبيب عتيبي قلت داريبه === انا ادري انه حبيب والله ادرابه
ون شبت النار بين السبيع وعتيبه ==== يجلس مع القوم لايفزع بمشعابه



بعدها يوضح حبيب أني من عتيبه وإن شبت النار أنت أول واحد أقوم عليه

تدري وغيرك درى وانا اكبر مصيبه == على الشنب والذي ماطلعت اشنابه
انا تراني من اهل العز والهيبه === وان جبت مشعاب انته عندي اولابه




بعدها يرد زامل السبيعي ويقول مادام هذا عرفك تردى نصيبك وحظك في غزوك بني عمك

مدام حضك تردى وش تسويبه == لكن دور على ضلعن تلاوبه


بعدها حبيب العازمي يستهزئ في معناه اللي جابه

يارجال فتش رصاصك قبل ترميبه == يثور ويطيح قبل تشوف مضاربه


واستمر الطاروق في ذلك ومما يدلل على ذلك قول زامل السبيعي
( وفيه يشير عليه أن يعود لـبني عمه حضوره وغيابه محسوب )

لكن لد النظر يامطول الغيبه == الرجل محسوب فــــ حضوره وفــ غيابه



بعدها تحول الطاروق إلى بعض الأبيات التي لو سلم منها الطاروق لكان أفضل ولكن لا تعيبه خصوصا أنها جاءت بطريقه مدفونه نوعا ما .

على فكرة يابوفايح زامل السبيعي هو وجماعته اصلهم صوالحة عبادل شيابين عتبان صار بين جدهم وواحد من ربعه الشيابين دم وجلى مع سبيع هو واخوانه وبقوا على اسمهم الشيابين يعني اسمه زامل الحميدي الشيباني المجمعي السبيعي

وهو يوم يتحرش بحبيب علشان حبيب يقول انت اللي منا بس اشوف حبيب سحب على معناه

[اسمحلي مجنون]

زامل ودًه بشهادة شهره وحبيب رفض التوقيع له عليها
لذا تحفظ ابو فيصل ليقطع عليه الطريق ماكل طلاب شهاده نعطيه مطلوبه ههههه
ماكل طلاب مقضيه مطاليبه == لايطفي الضو وانت الضو شبابه




المحاورة جيدة ولا فيها هبوط لفضي 0000؟؟؟؟

[عبد المحسن الحلحلي]

فتل ونقض

لو لم أجد لزامل حسنة في محاوراته ألا هذه لكفته


أبدع من جانب ولكن الشبح له أسلوبه الخاص والمعهود منه


ومضة


احترامي


الحلحلي عبدالمحسن

[حمود بن خيشوم العصيمي]

المحاورة جيدة ولا فيها هبوط لفضي




يامجنون ردي مافيه مايشير الى هبوط وشيء من هذا القبيل

[فهيد الايدا المورقي]

بالعوده لهذا الطاروق


لدي هذا الطاروق يساوي حفلة الغاط كامله

حبك وسبك ونديه ورسم معنى من أبسط حقوق زامل مناقشته


وبصراحه من أفضل الحفلات التي شاهدت لـ زامل السبيعي





البعض من قبيلة سبيع يقول أن حبيب العازمي من سبيع
وسبق أن ناقش فلاح الحنان حبيب العازمي في ذلك وأيضا زامل السبيعي أعتقد قبل سنتين




في هذا الطاروق بدأ زامل في مناقشة نفس المعنى
من البيت الأول يرسم للمعنى أن حبيب من عتيبه الأن
لكن إن شبت النار مع سبيع لا يغزي بني عمه الأصليين

قالو حبيب عتيبي قلت داريبه === انا ادري انه حبيب والله ادرابه
ون شبت النار بين السبيع وعتيبه ==== يجلس مع القوم لايفزع بمشعابه



بعدها يوضح حبيب أني من عتيبه وإن شبت النار أنت أول واحد أقوم عليه

تدري وغيرك درى وانا اكبر مصيبه == على الشنب والذي ماطلعت اشنابه
انا تراني من اهل العز والهيبه === وان جبت مشعاب انته عندي اولابه




بعدها يرد زامل السبيعي ويقول مادام هذا عرفك تردى نصيبك وحظك في غزوك بني عمك

مدام حضك تردى وش تسويبه == لكن دور على ضلعن تلاوبه


بعدها حبيب العازمي يستهزئ في معناه اللي جابه

يارجال فتش رصاصك قبل ترميبه == يثور ويطيح قبل تشوف مضاربه


واستمر الطاروق في ذلك ومما يدلل على ذلك قول زامل السبيعي
( وفيه يشير عليه أن يعود لـبني عمه حضوره وغيابه محسوب )

لكن لد النظر يامطول الغيبه == الرجل محسوب فــــ حضوره وفــ غيابه



بعدها تحول الطاروق إلى بعض الأبيات التي لو سلم منها الطاروق لكان أفضل ولكن لا تعيبه خصوصا أنها جاءت بطريقه مدفونه نوعا ما .




يابو فايح انت صرت عقوبه على الشعار


هههههههههههههههههههه



ماشاء الله عليك مايفوتك المعني


تحيتي

[اسمحلي مجنون]

بالعوده لهذا الطاروق


لدي هذا الطاروق يساوي حفلة الغاط كامله

حبك وسبك ونديه ورسم معنى من أبسط حقوق زامل مناقشته


وبصراحه من أفضل الحفلات التي شاهدت لـ زامل السبيعي





البعض من قبيلة سبيع يقول أن حبيب العازمي من سبيع
وسبق أن ناقش فلاح الحنان حبيب العازمي في ذلك وأيضا زامل السبيعي أعتقد قبل سنتين




في هذا الطاروق بدأ زامل في مناقشة نفس المعنى
من البيت الأول يرسم للمعنى أن حبيب من عتيبه الأن
لكن إن شبت النار مع سبيع لا يغزي بني عمه الأصليين

قالو حبيب عتيبي قلت داريبه === انا ادري انه حبيب والله ادرابه
ون شبت النار بين السبيع وعتيبه ==== يجلس مع القوم لايفزع بمشعابه



بعدها يوضح حبيب أني من عتيبه وإن شبت النار أنت أول واحد أقوم عليه

تدري وغيرك درى وانا اكبر مصيبه == على الشنب والذي ماطلعت اشنابه
انا تراني من اهل العز والهيبه === وان جبت مشعاب انته عندي اولابه




بعدها يرد زامل السبيعي ويقول مادام هذا عرفك تردى نصيبك وحظك في غزوك بني عمك

مدام حضك تردى وش تسويبه == لكن دور على ضلعن تلاوبه


بعدها حبيب العازمي يستهزئ في معناه اللي جابه

يارجال فتش رصاصك قبل ترميبه == يثور ويطيح قبل تشوف مضاربه


واستمر الطاروق في ذلك ومما يدلل على ذلك قول زامل السبيعي
( وفيه يشير عليه أن يعود لـبني عمه حضوره وغيابه محسوب )

لكن لد النظر يامطول الغيبه == الرجل محسوب فــــ حضوره وفــ غيابه



بعدها تحول الطاروق إلى بعض الأبيات التي لو سلم منها الطاروق لكان أفضل ولكن لا تعيبه خصوصا أنها جاءت بطريقه مدفونه نوعا ما .



ابو فايح

سبق وان قالوا حبيب من سبيع

هل كل المتلقين هنا لا يفقهون شيء

ما معمر سبيع قالوا عوازم الروقة نزيعه منا ولو تقوله لهم أكيد بيزعلووووووون؟؟؟؟

والمحاورة يالغالي هذي ومحاورة لزامل اخرى في المزاينات للابل مع حبيب فيها أخذ وعطا ولاودي ابين بعض الامور0000

[المر العذب]

شكرا لجميع الاعضاء على المرور العطر
اما بالنسبه للمعنى فهو مثل ماقال ابو فايح وتحليله صحيح مائه بالمائه .

[سعيدان العتيبي]

ماعليش يالمر العذب اعترف

انت حبيب والا زامل ؟

[الحافي 1]

انا اشون ان المحاوره عاديه ولايوجد لاهجوم ولا دفاع 0000

[الشوردي]

اولا

ماجرى في المحاورة لايستحق التهويل وكلام بعض المتداخلين وهذي هي المحاورة يعني تبون زامل يقول ياحبيب يازينك ياطيبك انت اللي مافيه مثلك وتروح المحاورة كلها مدح لحبيب بس!!!!

زامل لم يخطئ في شي نهائي ولم ينتقص من احد بل ناقش معناه باسلوب شعري يشكر عليه من غير سب وذم لاحد

ثانيا

انا اتفق مع ابوفايح في تحليل معناه وكان هذا تحليلي للمحاورة منذ ان عرضت على المرقاب رغم اني اعتبره اخطئ في تركيب الشطر الثاني عندما قال ( يجلد مع القوم ) والقوم معناه الانداد والاضداد ويقصد بالقوم العوازم واذا اصبح العوازم قوم بالنسبة لسبيع كما قال زامل فهم انداد لهم وليسوا ابناء عمومه لهم وهذا تناقض عند زامل ولولا اصرار زامل على المعنى كما حلله ابوفايح وسبق وطرحه في عدة محافل لقلت ان معناه آخر



ثالثا

بالنسبة لتعليق سويلم
على فكرة يابوفايح زامل السبيعي هو وجماعته اصلهم صوالحة عبادل شيابين عتبان\

هذا قد مايفسر بعض ردود زامل على انتقاد القرقاح والكثيرين له عندما قال للقرقاح وكانه عتيبي وليس سبيعي:


البلاد ابلادنا في نجد والا في الحوية=وانت قيس بعد بيت الفقر عن بيت الغناتي
ثم رد عليه القرقاح منتقده على هذا البيت وقال:


استوينا وعتدلنا والوعد في الداخلية=مار انا ذالليل اباجاملك وكتبلك غياتي
والعجيب الغريب الذي استغربته من زامل رده على انتقاد القرقاح له فاما انه تاكيد لكلام سويلم بان اصل زامل عتيبي ويفتخر به او ان زامل لايفقه في الشعر والنقض والتاريخ شيء نهائي عندما قال:


الوعد يالشاعر القرقاح في هضبة طمية=((((( راجع التاريخ وقرأ شي عن نبذة حياتي )))))

وهذا ماكنت استغربه من سماعي لتلك المحاورة حتى قرات تعليق الاخ سويلم والله اعلم

[ابو فايح]

الأخ اسمحلي مجنون


لست مجبرا أنت وغيرك على الإقتناع بما كتبت


لديك تعليق غير ما ذكرت أطرحه هنا والأمور بسيطه


وإن كان لم تسمع أنا سمعت من يقول من سبيع أن حبيب العازمي منهم



إلى عموم الإخوان
النقاش ليس فيه مجال للإنساب وذكرها وتبيين الحقيقه

محاوره ومعناها وطريقة تركيب أبياتها على المعنى فقط


أما الدخول في تفاصيل المعنى بعيدا عن الطاروق فنحن في غنى عنه ومن لديه تفصيل هناك قسم الأنساب

[عناد الشيباني]

شكرا على طرح المحاورة
..

والمحاورة عادية فيها اسقطات معاني وتحدث كثيييير في شعر المحاورة
ولا تستاااهل كل هذه الاثاره

مع تحفظي على بداية زامل السبيعي ..

ودي وتقديري

[قاسي العتيبي]

محاورة حامية الوطيس والعازمي غير مع احترامي للسبيعي

[غريب الزمن]

الله عليــــــــــــــــكـ
يالشبــــــــــــــــــح..

مايضيــع حــق وابو فيصـــــــــــل بالميدان..

أطال الله بعمرهـ..

الطــاروق يمــخ من طرف زامـــل

ولكــن مابُني على باطل فهو باطل!!

اشكركـ


وأبــو فايــح
كفــى ووفــــــــــى..
في طلعـــــــــــة البــدر مايغنيكـ عن زحــــــــــــــل..

تحيتي

[فهد علي العازمي]

إذا أردت أن تنال من قبيلة ماعليك سوى اللهث خلف مايتفوّه به سفهاء عصرنا
وما أكثرهم وأكثر قبحههم
كل ما عليك أن تنتقي ما يرضي رغباتك
ولكن !!
ماتلحق الشكات كود الرديين***وألا ترى الطيب وسيعن بطانه

وأنا أستغرب الدخول في بعض المواضيع بسبب مايقوله هؤلاء السفهاء
ثم تكون وجبه دسمه تتناولها الأيدي من شتّى أقطار المقصوره
ثم يتم من خلالها القدح في نسب القبائل والنيل منهم

عموما وقصرا للموضوع يعلم الله أني عندي مريض في العناية المركزة له أكثر من عشرين يوما
ولا أملك الوقت الكافي لإلجام كل متجاوز وإقناع كل محاور في هذا الموضوع
ثم ماهو العيب إذا كان العوازم نسبهم يرجع أو لا لسبيع وماهي الخطيئة في ذلك
نعلم أن ثلاثة أرباع القبائل نزائع مع الأخرى ثم يعودون لقبائلهم في ما بعد أو يبقون معهم
ولو أردت الدخول في بعض المواضيع لتجاوزت الحدود سواء من خارج عتيبه أومنهم
ولكن يعلم الله إنآخر إهتماماتي أن أقدح أو أسيء لقبيلة لأي سبب من سبب
ولكن أنا أتمنى أن لايكون حديثنا إستهادا بالشاعر الفلاني قبيلة عتيبة تسجد للقبيلة الفلانية والدليل قول الشاعر الفلاني (تسجد لنا عتيبة ويركع لنا الطير )وماهو على شاكلتها من قاذورات وأمور شركيه تعارض الشريعة قبل كل شي




وفي الختام إسمحولي برسالتين صريحتين :

الأولى إلى الأخ فيصل فهد الجهني
الكلمات اللتي ظاهرها الخير وباطنها السوء
لم تكون مجهوله من الأساس
ولا يتبّع هذا الأسلوب الا شخص على وجهين
إذا جادلته في موضوع ذهب للآخر متهربا من الأول

والرسالة الثانية إلى الأخ العزيز الغالي فهد عايض العازمي
إذا كان قبيلتك يتم القدح فيها والنيل منها وأنت أكثر المتواجدين مشاركة وفعاليه
فما اللذي يمنعك من اللذّب عن قبيلتك وهل هناك حرج
أم أنه حرص على اللون الأزرق
وللمعلوميه ترى اللون مايسلبك حقوقك بل يسانها ويؤكدها



وأتمنى أن لا أحد يزعل من كلامي أو يحذفه

[الجوراسي]

كفيت ووفيت يالعازمي

اما من ذكرت انهم على وجهين فلقد ذكرنا سابقا انها من حسنات منتدى عتيبة ان اظهرت تلك الطيور المهاجرة على حقيقتها

فالذي معدنه من ذهب مثل سميك الزهراني يبقى ذهبا و....

ختاما لا يثير الزوبعه الا اكذب الامور

تحياتي

[عبد الكريم العازمي]

إذا أردت أن تنال من قبيلة ماعليك سوى اللهث خلف مايتفوّه به سفهاء عصرنا
وما أكثرهم وأكثر قبحههم
كل ما عليك أن تنتقي ما يرضي رغباتك
ولكن !!
ماتلحق الشكات كود الرديين***وألا ترى الطيب وسيعن بطانه

وأنا أستغرب الدخول في بعض المواضيع بسبب مايقوله هؤلاء السفهاء
ثم تكون وجبه دسمه تتناولها الأيدي من شتّى أقطار المقصوره
ثم يتم من خلالها القدح في نسب القبائل والنيل منهم

عموما وقصرا للموضوع يعلم الله أني عندي مريض في العناية المركزة له أكثر من عشرين يوما
ولا أملك الوقت الكافي لإلجام كل متجاوز وإقناع كل محاور في هذا الموضوع
ثم ماهو العيب إذا كان العوازم نسبهم يرجع أو لا لسبيع وماهي الخطيئة في ذلك
نعلم أن ثلاثة أرباع القبائل نزائع مع الأخرى ثم يعودون لقبائلهم في ما بعد أو يبقون معهم
ولو أردت الدخول في بعض المواضيع لتجاوزت الحدود سواء من خارج عتيبه أومنهم
ولكن يعلم الله إنآخر إهتماماتي أن أقدح أو أسيء لقبيلة لأي سبب من سبب
ولكن أنا أتمنى أن لايكون حديثنا إستهادا بالشاعر الفلاني قبيلة عتيبة تسجد للقبيلة الفلانية والدليل قول الشاعر الفلاني (تسجد لنا عتيبة ويركع لنا الطير )وماهو على شاكلتها من قاذورات وأمور شركيه تعارض الشريعة قبل كل شي




وفي الختام إسمحولي برسالتين صريحتين :

الأولى إلى الأخ فيصل فهد الجهني
الكلمات اللتي ظاهرها الخير وباطنها السوء
لم تكون مجهوله من الأساس
ولا يتبّع هذا الأسلوب الا شخص على وجهين
إذا جادلته في موضوع ذهب للآخر متهربا من الأول

والرسالة الثانية إلى الأخ العزيز الغالي فهد عايض العازمي
إذا كان قبيلتك يتم القدح فيها والنيل منها وأنت أكثر المتواجدين مشاركة وفعاليه
فما اللذي يمنعك من اللذّب عن قبيلتك وهل هناك حرج
أم أنه حرص على اللون الأزرق
وللمعلوميه ترى اللون مايسلبك حقوقك بل يسانها ويؤكدها



وأتمنى أن لا أحد يزعل من كلامي أو يحذفه




كفيت ووفيت يا أبو سيف وأنا لي مده ما دخلت الموقع ولآ آدري وش صاير لكن قريت بعض الردود !!

لآهنت ولا بعد كلآمك كلآم !!

[فيصل عبدالله المطيري]

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته

اصلان الموضوع مايستاهل كل هالردود شاعرين تقابلوا وكل واحد عطا ماعنده والمجادله في بعض

الكلام تسمج الموضوع وبدل مالواحد يدخل يبغا يتابع محاوره ممتعه ويشوف الجديد يتفاجا أن الردود

من بعض الاعضاء اقو من جوا الملعبه وأن بعض الأعضاء حاط رجله في الكلام والانتقاد

والهدف الاستماع للمحاوره وتحليله ومعرفة الشعار وقوتهم الشاعرية


وأشكر الاخ فهد العازمي كلام عاقل وسليم وينهي الموضوع ولايهون الاخوان الي مروا ع الموضوع


وتقبلوا مروري

[فيصل عبدالله المطيري]

والله يشفي مريضك يافهد ويقومه بالسلامة