قبائل غطفانية قاطعها العرب ( لايزوجونهم ولا يتزوجون منهم )

[عين الحق]

يقول إبن حزم الأندلسي 456 هجري أخبرني بعض أعراب طئ أن أذل القبائل في البادية اليوم هم ( بني أشجع بن ريث بن غطفان ، بني محارب ) ويقول أيضا إبن الكلبي 204 هجري أبخل العرب قاطبة هم ( بني الحارث بن كعب في بني عبس ) ومن المعروف عند العرب أن البخل يهدم حسب الرجل فلا يزوجونه ولا يتزوجون منه ، وبقاياهم عندنا إلى اليوم هناك قبائل موجوده عليها مقاطعة إلى يومنا هذا وكان الكثير يجهل سبب مقاطعتهم ( إما البخل الشديد فلا يكرمون الضيف أو عدم إدراك الثأر والغزو أو قلة وضعف ) .

[لسان صدق]

الغرب تصنع طايرات وصواريخ

[عين الحق]

ياحليلك ياوغيد تعرف الصناعة لا تنسى أنك في منتدى تاريخ القبائل العربية !!

[ابومحمد القوادي]

انا مستغرب من ردك ياخي المنتدى منتدى تاريخ قبائل وانشاء الله نسوي لك قسم

لي صناعه ونشوف تصنع شي ولا لا

+

بنسبه لي قبائل الي ذكرتها ماخبر لها وجود حاليا الى اذا كانت قبيلة الي بني عبس معا الرشايده

وبنفس الوقت اشجع اتوقع انها بمطير معا بني عبدالله بن غطفان وهو فرع مشهور بمطير

والله وعلم

[منصور بن فهيد]

وبقاياهم عندنا إلى اليوم هناك قبائل موجوده عليها مقاطعة إلى يومنا هذا وكان الكثير يجهل سبب مقاطعتهم ( إما البخل الشديد فلا يكرمون الضيف أو عدم إدراك الثأر والغزو أو قلة وضعف ) .

هل هذا الشق من الموضوع هي روايه عن بن حزم الاندلسي ؟ ام اضافه من عندك ؟

[(مہودع دنہيأهہ)]

يا أخوي الله يعطيك العاافيه.هذي المواضيع مالها دااعي.مير تكره الناس فيك.لذا الله يرحم ولدينك إبتعد عن هذي المواضيع اللي ما تنفع زي ما تضر.وإن كان عندك معلومات بهذه الشي فخلها في قلبك.لأن مالها داعي تتعدى على قبايل في منتدى قبيله أخرى لأن كل واحد من هذي القبايل يبا يخش يبا يضن إن منتدى الهيلا حاقد على قبيلتهم.وبعدين على حسب ما أعرف إن القبايل اللي ما يناسبونهم القبايل الثانيه اللي يكنون مجهولين النسب.(هذه طبعاً من ضاري)لأن في هذه الزمن اللي عنده دراهم كلن يفتح له بيته.والله يهديك ويهدينا.


وتقبل مروري:ولاتزعل منا.


أخوووووووووك

[عين الحق]

بالعكس تماما المقصد من هذا الموضوع ليس إساءة بل هو تأصيل لهذه القبائل العربية الموجوده وهذا ما أثبته ( الحمض النووي ) dna والله يهديك مافيه شيئ أسمه مجهولي النسب ؟؟

[عبدالله بن سليم]

لا هنت عالافاده

مجهود طيب

[ابومحمد القوادي]

يارجال والله حمض نووي جايك من شركه امريكيه والله اعلم

بكرة اصيل بيطلع صلبي بسبت حركات الامريكان وتشوف

[ابودريع]

يقول إبن حزم الأندلسي 456 هجري أخبرني بعض أعراب طئ أن أذل القبائل في البادية اليوم هم ( بني أشجع بن ريث بن غطفان ، بني محارب ) ويقول أيضا إبن الكلبي 204 هجري أبخل العرب قاطبة هم ( بني الحارث بن كعب في بني عبس ) ومن المعروف عند العرب أن البخل يهدم حسب الرجل فلا يزوجونه ولا يتزوجون منه ، وبقاياهم عندنا إلى اليوم هناك قبائل موجوده عليها مقاطعة إلى يومنا هذا وكان الكثير يجهل سبب مقاطعتهم ( إما البخل الشديد فلا يكرمون الضيف أو عدم إدراك الثأر والغزو أو قلة وضعف ) .

من تقصد اخي الكريم

[النويب الجش]

يقول إبن حزم الأندلسي 456 هجري أخبرني بعض أعراب طئ أن أذل القبائل في البادية اليوم هم ( بني أشجع بن ريث بن غطفان ، بني محارب ) ويقول أيضا إبن الكلبي 204 هجري أبخل العرب قاطبة هم ( بني الحارث بن كعب في بني عبس ) ومن المعروف عند العرب أن البخل يهدم حسب الرجل فلا يزوجونه ولا يتزوجون منه ، وبقاياهم عندنا إلى اليوم هناك قبائل موجوده عليها مقاطعة إلى يومنا هذا وكان الكثير يجهل سبب مقاطعتهم ( إما البخل الشديد فلا يكرمون الضيف أو عدم إدراك الثأر والغزو أو قلة وضعف ) .


الله يجزك خير على هالخبر طيب حتى بني عبدالله بن غطفان مايزوجون اي واحد دعوه صعبه شوي

[مخاوي الليل الشمري]

صح المفروض كل شخص يكتب اسم قبيلته
او في توقيعه على الاقل ,, تفرض عليه الادارة ذلك
اما هذه المعمعة في الحقيقة ارااها صعبة

تحيااتي

[عين الحق]

القبائل المقاطعة عندنا اليوم هم قبائل عربية أصيلة وليست مجهولة النسب

[مخاوي الليل الشمري]

لماذا تمت المقاطعة ياعين الحق
مالسبب ,, هل هو لسبب قديم ام حديث

في الحقيقة بعضهم مشهورين بالشجاعة والقوة وبعضهم مشهورين بالطيب والخوة وبعضهم عزيز نفس وشجاع ولكن لانعلم ماهو السبب الحقيقي في تسمية عوج دخان

وكيف اتفقت هذه القبايل على مقاطعتهم ,,
فلايوحد مرجع ولا قصيدة توكد ضعفهم او تبين عورهم

والجميع على الود

[عين الحق]

أمهات كتب العرب أثبتت نسبهم وكذلك مقاطعتهم

[أحمد المالكي]

مثل هذه الروايات لا تنفع وهي تمثل راي صاحبها فقط ، وارى ان كتابتها عيب علينا جميعا

[النويب الجش]

أسماء الصحابة من بني عبدالله ومشاهيرهم من غطفان

يشرفني أن أقدم لكم وبناء على طلب الأخوة أسماء صحابة رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ..

علما بأني حاولت أن أحصر جميع الصحابة رضوان الله عليهم من بني عبدالله ما استطعت ، ثم في مرحلة أخرى حاولت أن أذكر مشاهير الصحابة من غطفان نظرا لكون عددهم كبير جدا مقارب للمئتين لذلك اكتفيت بما ذكرت منهم مع علمي بأن هناك آخرين ممن لهم من الشهرة لم أذكرهم ..


الصحابة من بني عبدالله بن غطفان :


1 - سالم بن مسافع بن دارة :
سالم بن مسافع بن دارة الشاعر المشهور قال أبو الفرج الأصبهاني أدرك الجاهلية والإسلام ودارة لقلب غلب على جده واسمه يربوع بن كعب بن عدي بن جشم بن بهثة بن عبد الله بن غطفان ذكره أبو عبيدة قال وأخوه عبد الرحمن بن دارة من شعراء الإسلام وقال المرزباني هو سالم بن مسافع بن عقبة بن شريح بن يربوع وساق نسبه قال وقيل أن دارة أم سالم نفسه وقيل اسم جدته وقيل لقب شريح جد مسافع وقرأت في ديوان شعر سالم أنه قتل في خلافة عثمان قتله زميل بن أم دينار الفزاري لأن سالما كان هجاه .... ( الإصابة في تمييز الصحابة )


2 - عقبة بن وهب بن كلدة :
عقبة بن وهب بن كلدة بن الجعد بن هلال بن الحارث بن عمرو بن عدي بن جشم بن عوف بن بهثة بن عبد الله بن غطفان الغطفاني حليف بني سالم من الأنصار قال بن إسحاق كان أول من أسلم من الأنصار ولحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل بمكة حتى هاجر فكان يقال له أنصاري مهاجري وشهد بدرا هكذا ذكر إلا أنه قال عقبة بن كلدة بن وهب وإنه كان من السبعين يوم العقبة وقال الواقدي شهد بدرا وأحدا وما بعدها وهو الذي نزع الحلقتين من وجنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم عالجهما هو وأبو عبيدة بن الجراح حدثني بذلك بن أبي الهاد عن أبيه . (الإصابة )


3 - كثير بن سعد الجذامي :
كثير بن سعد الجذامي ثم العبدي من بني عبد الله بن غطفان أورده عبدان المروزي في الصحابة واخرج من طريق الربيع بن موسى سمعت جدي الحكم بن محرز بن رفيد يحدث عن أبيه عن جده عباد بن عمرو بن شيبان عن كثير بن سعد العبدي من غطفان جذام انه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فاقطعه عميق من كورة بيت جبرين قال عبدان هذا إسناده مجهول واستدركه أبو موسى . ( الإصابة )


4 - وهب بن كلدة :
وهب بن كلدة من بني عبد الله بن غطفان ذكره بن إسحاق فيمن شهد بدرا . ( الإصابة )


5 – عبدالرحمن بن عيينة بن جوشن :
وجدته فقط في ( الطبقات لأبن خياط )



مشاهير الصحابة من غطفان :

1 - حذيفة بن اليمان :

حذيفة بن اليمان العبسي من كبار الصحابة يأتي نسبه في ترجمة أبيه حسل قريبا كان أبوه قد أصاب دما فهرب إلى المدينة فحالف بني عبد الأشهل فسماه قومه اليمان لكونه حالف اليمانية وتزوج والدة حذيفة فولد له بالمدينة وأسلم حذيفة وأبوه وأراد شهود بدر فصدها المشركون وشهدا أحدا فاستشهد اليمان بها وروى حديث شهوده أحدا واستشهاده بها البخاري وشهد حذيفة الخندق وله بها ذكر حسن وما بعدها وروى حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم الكثير 123 وعن عمر روى عنه جابر وجندب وعبد الله بن يزيد وأبو الطفيل في آخرين ومن التابعين ابنه بلال وربعي بن خراش وزيد بن وهب وزر بن حبيش وأبو وائل وغيرهم قال العجلي استعمله عمر على المدائن فلم يزل بها حتى مات بعد قتل عثمان وبعد بيعة علي بأربعين يوما قلت وذلك في سنة ست وثلاثين وروى علي بن يزيد عن سعيد بن المسيب عن حذيفة خيرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الهجرة والنصرة فاخترت النصرة وروى مسلم عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن حذيفة قال لقد حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان وما يكون حتى تقوم الساعة وفي الصحيحين أن أبا الدرداء قال لعلقمة صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة وفيهما عن عمر أنه سأل حذيفة عن الفتنة وشهد حذيفة فتوح العراق وله بها آثار شهيرة . ( الإصابة )


2 - سمرة بن جندب :
سمرة بن جندب بن هلال بن حريج بن مرة بن حزن بن عمرو بن جابر بن خشين بن لأي بن عصيم بن فزارة الفزاري الغرماء أبا سليمان قال بن إسحاق كان من حلفاء الأنصار قدمت به أمه بعد موت أبيه فتزوجها رجل من الأنصار وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض غلمان الأنصار فمر به غلام فأجازه في البعث وعرض عليه سمرة فرده فقال لقد أجزت هذا ورددتني ولو صارعته لصرعته قال فدونكه فصارعه فصرعه سمرة فأجازه وعن عبد الله بن بريده عن سمرة كنت غلاما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أحفظ عنه ونزل سمرة البصرة وكان زياد يستخلفه عليها إذا سار إلى الكوفة وكان شديدا على الخوارج فكانوا يطعنون عليه وكان الحسن وابن سيرين يثنيان عليه وقال بن سيرين في رسالة سمرة إلى بنية علم كثير وروى عنه أبو رجاء العطاردي والشعبي وابن أبي ليلى وطرف بن الشخير وآخرون وعبد الله بن سليمان عنه ومات سمرة قبل سنة ستين قال بن عبد البر سقط في قدر مملوء ماء حارا فكان ذلك تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم له ولأبي هريرة ولأبي محذورة آخركم موتا في النار قيل مات سنة ثمان وقيل سنة تسع وخمسين وقيل في أول سنة ستين . ( الإصابة )


3 - نعيم بن مسعود :
نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف بن ثعلبة بن قنفذ بن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع الغرماء أبا سلمة الأشجعي صحابي مشهور له ذكر في البخاري أسلم ليالي الخندق وهو الذي أوقع الخلف بين الحيين قريظة وغطفان في وقعة الخندق فخالف بعضهم بعضا ورحلوا عن المدينة وله رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ولداه سلمة وزينب وله حديث ثم أحمد وغيره ومن طريق بن إسحاق حدثني سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرسولي مسيلمة لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما قتل نعيم في أول خلافة علي قبل قدومه البصرة في وقعة الجمل وقيل مات في خلافة عثمان والله أعلم . ( الإصابة )

[النويب الجش]

قبيلة غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضــر بن نزار بن معدّ بن عدنان

[همدان نت]

أسماء الصحابة من بني عبدالله ومشاهيرهم من غطفان

يشرفني أن أقدم لكم وبناء على طلب الأخوة أسماء صحابة رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ..

علما بأني حاولت أن أحصر جميع الصحابة رضوان الله عليهم من بني عبدالله ما استطعت ، ثم في مرحلة أخرى حاولت أن أذكر مشاهير الصحابة من غطفان نظرا لكون عددهم كبير جدا مقارب للمئتين لذلك اكتفيت بما ذكرت منهم مع علمي بأن هناك آخرين ممن لهم من الشهرة لم أذكرهم ..


الصحابة من بني عبدالله بن غطفان :


1 - سالم بن مسافع بن دارة :
سالم بن مسافع بن دارة الشاعر المشهور قال أبو الفرج الأصبهاني أدرك الجاهلية والإسلام ودارة لقلب غلب على جده واسمه يربوع بن كعب بن عدي بن جشم بن بهثة بن عبد الله بن غطفان ذكره أبو عبيدة قال وأخوه عبد الرحمن بن دارة من شعراء الإسلام وقال المرزباني هو سالم بن مسافع بن عقبة بن شريح بن يربوع وساق نسبه قال وقيل أن دارة أم سالم نفسه وقيل اسم جدته وقيل لقب شريح جد مسافع وقرأت في ديوان شعر سالم أنه قتل في خلافة عثمان قتله زميل بن أم دينار الفزاري لأن سالما كان هجاه .... ( الإصابة في تمييز الصحابة )


2 - عقبة بن وهب بن كلدة :
عقبة بن وهب بن كلدة بن الجعد بن هلال بن الحارث بن عمرو بن عدي بن جشم بن عوف بن بهثة بن عبد الله بن غطفان الغطفاني حليف بني سالم من الأنصار قال بن إسحاق كان أول من أسلم من الأنصار ولحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل بمكة حتى هاجر فكان يقال له أنصاري مهاجري وشهد بدرا هكذا ذكر إلا أنه قال عقبة بن كلدة بن وهب وإنه كان من السبعين يوم العقبة وقال الواقدي شهد بدرا وأحدا وما بعدها وهو الذي نزع الحلقتين من وجنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم عالجهما هو وأبو عبيدة بن الجراح حدثني بذلك بن أبي الهاد عن أبيه . (الإصابة )


3 - كثير بن سعد الجذامي :
كثير بن سعد الجذامي ثم العبدي من بني عبد الله بن غطفان أورده عبدان المروزي في الصحابة واخرج من طريق الربيع بن موسى سمعت جدي الحكم بن محرز بن رفيد يحدث عن أبيه عن جده عباد بن عمرو بن شيبان عن كثير بن سعد العبدي من غطفان جذام انه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فاقطعه عميق من كورة بيت جبرين قال عبدان هذا إسناده مجهول واستدركه أبو موسى . ( الإصابة )


4 - وهب بن كلدة :
وهب بن كلدة من بني عبد الله بن غطفان ذكره بن إسحاق فيمن شهد بدرا . ( الإصابة )


5 – عبدالرحمن بن عيينة بن جوشن :
وجدته فقط في ( الطبقات لأبن خياط )



مشاهير الصحابة من غطفان :

1 - حذيفة بن اليمان :

حذيفة بن اليمان العبسي من كبار الصحابة يأتي نسبه في ترجمة أبيه حسل قريبا كان أبوه قد أصاب دما فهرب إلى المدينة فحالف بني عبد الأشهل فسماه قومه اليمان لكونه حالف اليمانية وتزوج والدة حذيفة فولد له بالمدينة وأسلم حذيفة وأبوه وأراد شهود بدر فصدها المشركون وشهدا أحدا فاستشهد اليمان بها وروى حديث شهوده أحدا واستشهاده بها البخاري وشهد حذيفة الخندق وله بها ذكر حسن وما بعدها وروى حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم الكثير 123 وعن عمر روى عنه جابر وجندب وعبد الله بن يزيد وأبو الطفيل في آخرين ومن التابعين ابنه بلال وربعي بن خراش وزيد بن وهب وزر بن حبيش وأبو وائل وغيرهم قال العجلي استعمله عمر على المدائن فلم يزل بها حتى مات بعد قتل عثمان وبعد بيعة علي بأربعين يوما قلت وذلك في سنة ست وثلاثين وروى علي بن يزيد عن سعيد بن المسيب عن حذيفة خيرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الهجرة والنصرة فاخترت النصرة وروى مسلم عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن حذيفة قال لقد حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان وما يكون حتى تقوم الساعة وفي الصحيحين أن أبا الدرداء قال لعلقمة صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة وفيهما عن عمر أنه سأل حذيفة عن الفتنة وشهد حذيفة فتوح العراق وله بها آثار شهيرة . ( الإصابة )


2 - سمرة بن جندب :
سمرة بن جندب بن هلال بن حريج بن مرة بن حزن بن عمرو بن جابر بن خشين بن لأي بن عصيم بن فزارة الفزاري الغرماء أبا سليمان قال بن إسحاق كان من حلفاء الأنصار قدمت به أمه بعد موت أبيه فتزوجها رجل من الأنصار وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض غلمان الأنصار فمر به غلام فأجازه في البعث وعرض عليه سمرة فرده فقال لقد أجزت هذا ورددتني ولو صارعته لصرعته قال فدونكه فصارعه فصرعه سمرة فأجازه وعن عبد الله بن بريده عن سمرة كنت غلاما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أحفظ عنه ونزل سمرة البصرة وكان زياد يستخلفه عليها إذا سار إلى الكوفة وكان شديدا على الخوارج فكانوا يطعنون عليه وكان الحسن وابن سيرين يثنيان عليه وقال بن سيرين في رسالة سمرة إلى بنية علم كثير وروى عنه أبو رجاء العطاردي والشعبي وابن أبي ليلى وطرف بن الشخير وآخرون وعبد الله بن سليمان عنه ومات سمرة قبل سنة ستين قال بن عبد البر سقط في قدر مملوء ماء حارا فكان ذلك تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم له ولأبي هريرة ولأبي محذورة آخركم موتا في النار قيل مات سنة ثمان وقيل سنة تسع وخمسين وقيل في أول سنة ستين . ( الإصابة )


3 - نعيم بن مسعود :
نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف بن ثعلبة بن قنفذ بن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع الغرماء أبا سلمة الأشجعي صحابي مشهور له ذكر في البخاري أسلم ليالي الخندق وهو الذي أوقع الخلف بين الحيين قريظة وغطفان في وقعة الخندق فخالف بعضهم بعضا ورحلوا عن المدينة وله رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ولداه سلمة وزينب وله حديث ثم أحمد وغيره ومن طريق بن إسحاق حدثني سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرسولي مسيلمة لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما قتل نعيم في أول خلافة علي قبل قدومه البصرة في وقعة الجمل وقيل مات في خلافة عثمان والله أعلم . ( الإصابة )




3 - كثير بن سعد الجذامي :
كثير بن سعد الجذامي ثم العبدي من بني عبد الله بن غطفان أورده عبدان المروزي في الصحابة واخرج من طريق الربيع بن موسى سمعت جدي الحكم بن محرز بن رفيد يحدث عن أبيه عن جده عباد بن عمرو بن شيبان عن كثير بن سعد العبدي من غطفان جذام انه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فاقطعه عميق من كورة بيت جبرين قال عبدان هذا إسناده مجهول واستدركه أبو موسى . ( الإصابة )


اخي الكريم كثير بن سعد من غطفان الجذاميه القحطانية وليس من غطفان العدنانية




بالنسبه لبقية الاخوه

يوجد مداخله بالنسبه لمن سموهم عوجان دخان

والسبب والله اعلم كما نسمع من بعض الناس

انه عندما ارسل بني شيبان مناديبهم الى قبائل العرب لطلب العون في حرب ذي قار

وانه اي وصول المندوب الى القبيلة فبعضهم يوافق دون شروط

والبعض الاخر يوقد ناراً كبيره ويشرط على المندوب انه اذا ارتكز عمود الدخان ولم يميل
سوف نشارك في حرب ذي قار واذا حدث غير ذلك لن نشارك وهذه تسما والله اعلم الطيره
او التشاؤوم

فسميو بعض العرب حاليا بعوجان الدخان نسبه لهذه القصه والله تعالى اعلم