معركة تربه الشهيره

[محمد الذيابـــي]

:


امتنع الملك عبد العزيز طوال الحرب العالمية الأولى عن القيام بأي عمل عسكري ضد الشريف حسين، وركز جهوده على مقارعة ابن الرشيد المنحاز للدولة العثمانية، إلا أنه وقعت مناوشات بين الطرفين في كل من تربة البقوم والخرمة حول تبعيتهما لأي إقليم، إذ يرى عبد العزيز أنهما من أراضي نجد، بينما يرى الشريف حسين أنهما من الحجاز.

وفي شعبان من عام 1337هـ/1918م زحف عبد الله ابن الشريف حسين إلى " تربة البقوم " واحتلها بعد خلوها تقريبا من أهلها وبعد مقاومة دامت يوماً كاملاً من البقوم الباقين في تربة الذين رفضوا إلا الدفاع عن تربة ضد الشريف وجيشه وهم قلة.

ودامت المقاومة في قصر منيف وعدة أماكن في تربة كان آخرها في قلعة شنقل وانتهت بعد مغيب شمس ذلك اليوم, وقد إتجه معظم البقوم إلى حرة البقوم اعتزالا للحرب ولتحيزهم للإخوان ولموالاتهم للملك عبد العزيز واعتزالهم لتلك الحرب بسبب وجود فرسان من البقوم مع الشريف تحت لواء القائد
عبد الله العسيس وأيضاً وجود فرسان من البقوم مع فرقة الإخوان تحت لواء القائد هزاع الصفراء.
وكان الإخلاء والاعتزال بأمر من الأمير محمد بن غنام أمير البقوم. وكان ذلك في الرابع والعشرين من شعبان، وفي اليوم التالي وصلت فرقة الإخوان إلى تربة البقوم فهزموا جيش الشريف عبد الله بن الحسين في قصر منيف وما حوله في مدينة تربة وذلك بتاريخ 25/شعبان/1337 هجرية.

ونستنتج من ذلك انقسام البقوم إلى اربعة اقسام وكل قسم له رأي :

القسم الأول : وهم الأغلب وقد اعتزلوا الحرب مع الأمير محمد بن غنام.
القسم الثاني : وهم من رفضوا الاعتزال وقاموا بالمقاومة والدفاع عن تربة ضد الشريف وعددهم قليل.
القسم الثالث : وهم من إنضموا لجيش الإخوان وعلى رأسهم هزاع الصفراء وغيره من مشائخ البقوم.
القسم الرابع : وهم من كانوا مع جيش الشريف وعلى رأسهم عبد الله العسيس.
وبعد انتهاء الحرب صارت تربة البقوم تحت حكم الملك عبد العزيز الذي إستقر بها لمدة إسبوعين يرتب شوؤنها ويجهز اهلها للانضمام لجيش الإخوان بقيادة الأمير محمد بن غنام البقمي.
بعد ذلك حرص عبد العزيز على اتّخاذ المملكة العربية السعودية موقف المحايد في الحرب العالمية الثانية.

و بعد ذلك شاركت قوات سعودية في حرب عام 1948 في جدة.

[ابومحمد القوادي]

الله يعطيك العافيه على ذكر معركة تربه تاريخه وتربه موضع استراتيجي

ومن اهم مواقع بجزيره

واشكرك لتوضيحك ان

البقوم الي كانو بتربه ينعدون على الاصابع

وهذا يفسر كلام ملك عبد العزيز رحمه الله

يوم سئل شيخ ابن غنام وقال له تربه محدن قدر عليها

لي انها صدت جميع دول التي حاولت اخذها وقبائل

فاجابه شيخ ابن غنام بمعنى كلمه ان البقوم لويجتمعون محدن يقدر عليهم لكنهم متفرقين

فرد عليه ملك عبدالعزيز بكلمة صدقت

وايظن قال

ملك عبد العزيز


لي الاخوان يوم جو يحاربون البقوم

قال ترا تربه ملعونه ومن فيها ملعون اهلها هادوهم لا تحاربونهم

وهذا يفسر قوة قبيلة البقوم التي ظلت بتربه منذو عصر جاهلي الى يومنا هذا والى يوم

دين انشاء الله

+

معلومات

بنسب لي شيخ عبدالله العسعيس هو شيخ البدارا من البقوم

وهزاع الصفراء هو شيخ القواوده من البقوم

وشيخ هزاع وقبيلته اول قبيلة انظمت لي دولة سعوديه الاولى الى الاخيره

لدرجة ان ملك عبدالعزيز ماكان ينادي شيخ هزاع الصفراء الى ياخوي هزاع

وكان دايم يقول مارتاح ببارق على يميني الى عليه هزاع الصفراء القوادي

رحمهم الله جميع

+

اشكرك والله يعطيك العافيه على نقلك الامين حيث قصة لم تحرف

[محمد الذيابـــي]

الله يعطيك العافيه على ذكر معركة تربه تاريخه وتربه موضع استراتيجي

ومن اهم مواقع بجزيره

واشكرك لتوضيحك ان

البقوم الي كانو بتربه ينعدون على الاصابع

وهذا يفسر كلام ملك عبد العزيز رحمه الله

يوم سئل شيخ ابن غنام وقال له تربه محدن قدر عليها

لي انها صدت جميع دول التي حاولت اخذها وقبائل

فاجابه شيخ ابن غنام بمعنى كلمه ان البقوم لويجتمعون محدن يقدر عليهم لكنهم متفرقين

فرد عليه ملك عبدالعزيز بكلمة صدقت

وايظن قال

ملك عبد العزيز


لي الاخوان يوم جو يحاربون البقوم

قال ترا تربه ملعونه ومن فيها ملعون اهلها هادوهم لا تحاربونهم

وهذا يفسر قوة قبيلة البقوم التي ظلت بتربه منذو عصر جاهلي الى يومنا هذا والى يوم

دين انشاء الله

+

معلومات

بنسب لي شيخ عبدالله العسعيس هو شيخ البدارا من البقوم

وهزاع الصفراء هو شيخ القواوده من البقوم

وشيخ هزاع وقبيلته اول قبيلة انظمت لي دولة سعوديه الاولى الى الاخيره

لدرجة ان ملك عبدالعزيز ماكان ينادي شيخ هزاع الصفراء الى ياخوي هزاع

وكان دايم يقول مارتاح ببارق على يميني الى عليه هزاع الصفراء القوادي

رحمهم الله جميع

+

اشكرك والله يعطيك العافيه على نقلك الامين حيث قصة لم تحرف



ابو محمد شرفتني بمرورك الله يعطيك العافيه

[الباحث]

مشكور وبيض الله وجهك يامحمد الذيابي
الشيخ /محمد بن سعد بن غنام من الشيوخ الذين ناصروا الملك عبد العزيز وله قصص طريفة حيث انه جمع
بين الفروسية والشعر والحنكة وسلاطة اللسان والنباهة ففي الشعر هو صاحب البيت المشهور
البل وميال العذوق الردايف = هذاك مال موفقين العيالي
وفي الحكمة سأله الملك عبد العزيز كيف انكسرت تربة بهذه السرعة فقال ابن غنام
العصا لانشقرت ماتسوق المطية
كذلك سأله يوماَ عبد العزيز وش بهار القهوة يا ابن غنام قال
التمر ياطويل العمر
وفي يوماَ من الايام اتى للسلام على الملك عبد العزيز وقال الملك اليوم شايب يا ابن غنام
قال ابن غنام
مشيبني الذل منك والذل عليك فلاحظ انه اخطأ فأراد ان يعدلها واستدرك وانا والله ماني بذال عليك الا من دعوة مظلوم فأخطأ مرة ثانية في الكلام فأردفها بقوله يظلمونه المناصيب وانت مادريت فإذا هو معدل الخطأين بكلمة واحدة فقال عبد العزيز والله ياابن غنام لو الله خلق رجال بقلبين لاقول ان لك قلبين
ومن قصصه لما اراد الملك عبد العزيز ان يتعامل مع الانجليز وكان مهتم من اقناع الاخوان بذلك جمعهم
عبد العزيز وقال يا اخوان هداكم الله حنا نبي نتعامل مع الكفار لمصالحنا ولا نقدر نعزل انفسنا عن العالم
والله احل لنا ذلك سكتوا الاخوان لم يرد منهم احد ولاحظ عبد العزيز عدم الرضا منهم فالتفت الى ابن غنام وقال وش رايك ياابن غنام لما يعلم منه من سلاطة اللسان والذكاء الخارق فقال الراي رايك ياعبد العزيز
يوم انها في النحور الراي عندنا يالخوان ويوم راحت للبحور الراي عندك فانبسطوا الاخوان من هذا الكلام وقالوا راي ابن غتام وهداية الله
نرجع لعبد الله العسيس فهو كما تفضلت من قواد الشريف المخلصين له وهو صاحب قلعة شنقل
وكان من المقربين للشريف مضحي العاكور من هذيل البقوم وهو صاحب البيت الذي يقول فيه
حالف اني ما ادين لين اشوف = لين يرجع لابو فيصل خبر
يقوله لابن لوي وابو فيصل الشريف حسين بن علي
فقتلوا الاخوان عبد الله العسيس في هية القرين وقال شاعرهم
عيدوا بالعسيس اهل السيوف= سلط الله على البيه الخطر
ومن ضمن عرضاتهم قول البقوم وقيل انه العسيس
حسبي الله على الخرمة واهلها = كفرونا وحنا مسلمين
كل نفسِ مواجهها عملها = واستعنا برب العالمين
وكان له اشعار هو ومضحي العاكور كثيرة فمن قصص مضحي انه اشترى له سيف واراد ان يهديه على
الشريف حسين سلطان الحجاز فذهب الى الشريف واهدى عليه السيف وقال له الشريف حسين بيض الله وجهك وانتظر ان الشريف يرد له الهدية ولكن الشريف انشغل او نسي فزعل مضحي ورجع للطايف
ودخل على الشريف حمود بن زيد وشاكر بن زيد وكان المجلس مليان فأراد حمود بن زيد ان يسأل مضحي ومضحي في اقصى المجلس واشر له بيده بحركة يعني بشر عسى مشوارك اثمر فرد له مضحي ارتجالياَ رافعاَ صوته كأنه يخاطبه مخاطبة عايدية
سلام مني ياحمود الفين = اعداد كتبِ في جرايده
نصيت سلطان الحجاز حسين= وانكفت ما حصلت فايده
مافيه لا وحدة ولا ثنتين = حتى العشى ماجيت صايده
الا يقول الجيش من عشرين = والشيخ له بخيشيش زايده
نسلمه بندق ويقضي الدين = والبد ينطح من بدايده
البدو ترى مافيهم الامين = والشرق ما اقبل شوف رايده
فرد حمود بن زيد بقوله
يامضحي اصبر فان صبرك زين = ثلاث لاهل الصبر فايده
تكسب جميل وتقتضي للدين = وتكيد من تبغي تكايده
اصبر على هذا الزمان الشين = ما للزمان الا المصايده

[حمود بن خيشوم العصيمي]

محمد الذيابي

أبدعت في صياغة موضوع رائع لكن بعض الردود تكاد تخرج عن صلبه

يعطيك العافيه

[شاعر مشاعر]

:


امتنع الملك عبد العزيز طوال الحرب العالمية الأولى عن القيام بأي عمل عسكري ضد الشريف حسين، وركز جهوده على مقارعة ابن الرشيد المنحاز للدولة العثمانية، إلا أنه وقعت مناوشات بين الطرفين في كل من تربة البقوم والخرمة حول تبعيتهما لأي إقليم، إذ يرى عبد العزيز أنهما من أراضي نجد، بينما يرى الشريف حسين أنهما من الحجاز.

وفي شعبان من عام 1337هـ/1918م زحف عبد الله ابن الشريف حسين إلى " تربة البقوم " واحتلها بعد خلوها تقريبا من أهلها وبعد مقاومة دامت يوماً كاملاً من البقوم الباقين في تربة الذين رفضوا إلا الدفاع عن تربة ضد الشريف وجيشه وهم قلة.

ودامت المقاومة في قصر منيف وعدة أماكن في تربة كان آخرها في قلعة شنقل وانتهت بعد مغيب شمس ذلك اليوم, وقد إتجه معظم البقوم إلى حرة البقوم اعتزالا للحرب ولتحيزهم للإخوان ولموالاتهم للملك عبد العزيز واعتزالهم لتلك الحرب بسبب وجود فرسان من البقوم مع الشريف تحت لواء القائد
عبد الله العسيس وأيضاً وجود فرسان من البقوم مع فرقة الإخوان تحت لواء القائد هزاع الصفراء.
وكان الإخلاء والاعتزال بأمر من الأمير محمد بن غنام أمير البقوم. وكان ذلك في الرابع والعشرين من شعبان، وفي اليوم التالي وصلت فرقة الإخوان إلى تربة البقوم فهزموا جيش الشريف عبد الله بن الحسين في قصر منيف وما حوله في مدينة تربة وذلك بتاريخ 25/شعبان/1337 هجرية.

ونستنتج من ذلك انقسام البقوم إلى اربعة اقسام وكل قسم له رأي :

القسم الأول : وهم الأغلب وقد اعتزلوا الحرب مع الأمير محمد بن غنام.
القسم الثاني : وهم من رفضوا الاعتزال وقاموا بالمقاومة والدفاع عن تربة ضد الشريف وعددهم قليل.
القسم الثالث : وهم من إنضموا لجيش الإخوان وعلى رأسهم هزاع الصفراء وغيره من مشائخ البقوم.
القسم الرابع : وهم من كانوا مع جيش الشريف وعلى رأسهم عبد الله العسيس.
وبعد انتهاء الحرب صارت تربة البقوم تحت حكم الملك عبد العزيز الذي إستقر بها لمدة إسبوعين يرتب شوؤنها ويجهز اهلها للانضمام لجيش الإخوان بقيادة الأمير محمد بن غنام البقمي.
بعد ذلك حرص عبد العزيز على اتّخاذ المملكة العربية السعودية موقف المحايد في الحرب العالمية الثانية.

و بعد ذلك شاركت قوات سعودية في حرب عام 1948 في جدة.


الذيابي

كرماً الواحد اذا اورد موضوع هام يتقصى الحقائق ويبتعد عن السرد التعبيري

يوم معركة تربة اشترك فيها اغلب قبائل نجد

وونصرة الملك عبدالعزيز ع الله ثم عليهم0000والبقوم ترى دورهم ضيف لان اغلبهم مناصر لمنيف الشريف00000

واقوى موقف لقبيلة البقوم هو قبل معركة تربة مع الاتراك وكان آنذاك البقوم تتولاها الشيخة غاليه

والتي امتدت امارتها عليهم(8)سنوات تقريباً0000000

هنا حبيت الايضاح بكل نزاهه 0000تحياتي

[الباحث]

الذيابي

كرماً الواحد اذا اورد موضوع هام يتقصى الحقائق ويبتعد عن السرد التعبيري

يوم معركة تربة اشترك فيها اغلب قبائل نجد

وونصرة الملك عبدالعزيز ع الله ثم عليهم0000والبقوم ترى دورهم ضيف لان اغلبهم مناصر لمنيف الشريف00000

واقوى موقف لقبيلة البقوم هو قبل معركة تربة مع الاتراك وكان آنذاك البقوم تتولاها الشيخة غاليه

والتي امتدت امارتها عليهم(8)سنوات تقريباً0000000

هنا حبيت الايضاح بكل نزاهه 0000تحياتي
يا اخي الذيابي لم يقول البقوم كسروا الشريف بالعكس قال البقوم مالهم دور تابع معنى ماكتب والبقوم جزاك الله خير انك عرفت غالية انها شيخة وكسرت الترك ويكفيهم انك اعترفت ان لهم شيخة على الاقل
والاخ ابن خيشوم انا كتبت تعليق على ابن غنام والعسيس لورود ذكرهم ولم اتطرق لفروسيتهم ولا مغازيهم واتيت بأشعار عايدية وطرائف من قصص ما اظن انها تجرح مشاعر احد ولا فيها مدح لاحد والتعليق اثراء للموضوع وكاتب الموضوع من حقه ان القارئ يتفاعل مع ما يكتب اذا كان ماكتبه معلومات مفيدة وبعيدة عن المبالغات واستهجان العقول ولو عندي خاصية شيل الرد شلت ردي ولو كنت اعرف ان ردي يضائق الطيبين اللي مثلك ما كتبته لكن لكل حصان كبوة

[حمود بن خيشوم العصيمي]

الاخ الباحث

ردك وافي ولا يثيرني ولا يثير غيري ومن حقك تشير لحوادث ومواقف لصالح القبيله العزيزه البقوم
وهم كفو ويستأهلون والي يستحق الشيل ردي لانه قد يفهم بغير ما أقصد من التركيز على معركة تربه مع أني قلت يكاد وتعرف معناها تفيد الظن ولا تفيد الجزم
معذره أخي الكريم ومحلك القلب تحيتي

[ابومحمد القوادي]

اخوي شاعر مشاعر

انت وقعت بغلط كل قبايل تقع فيه

اولن غاليه ليست شيخة البقوم هداك الله

وان كنت تصدق كلام الاتراك فهذا شي راجع لك


ثانين

عندي كلام معا ابن محي ان كانك تبي تشوف وهو يتعلق عن غاليه

وهو صرح ان غاليه ماشاخت البقوم ولا حكمتهم بل كانت

داعمه بموال ابوها وزوجها وبنفس الوقت لوغاليه شيخه ليه ماقدرت تزوج بنتها للشريف

وابن محي نفسه ردها هي كانت مجرد

داعم وتنقل كلام زوجها ويوم مات قامت تخطط بنفسها وتتكلم بنيابه عن ابن محي

هداكم الله

كلكم براسكم شي واهل مكة ادرى بشعابها وان كانك كذب ابن محي

وهو ادرى بتاريخ اجداده مني ومنك هذا شي راجع لك


وبنهايه

انا بكتب

لك هنا


قبيلة البقوم االعريقه لن تشيخ عليهم حرمه او غاليه البدري

وغاليه كانت تنقل كلام وتدعم الرجال بالاسلاحة ومال من ورثها من ابوها

ومن قال انها شيخة البقوم هم الاتراك يوم شافوها توزع الاسلحة وتأمر العبيد


وتوزع فلوس فقد

+

يوم معركة تربه البدارا وشيخهم عبدالله العسيعس

معا الشريف

وباقي قبائل البقوم رفضو قتال ولو البقوم وقتها يد وحده تربه كانت بتظل تحت يد الشريف

ولكن يكفي البقوم ان اول قبائل حجاز انظمام لي دولة سعوديه الاولى الى ملك عبدالعزيز

هم البقوم وخاصه القواوده

+

معركة الترك

كانو البقوم فقد ضد جيش الاتراك

واحب اقلك ان البقوم يعتبرون دواله وهو تصغير دوله لي انهم يملكون كل متطلابات الدوله

ودواله خاصه هم الموركه

+

لاحظ البقوم لوحدهم ردو جيوش الترك ثلاث مرات لحالهم بدون مشاركة قبائل اخرى

ردو ابن سعود

وردو الشريف لا وقبيلة وحده من البقوم ردة الشريف لحاله وهو معه 700 رجال

وعدد قبيلة هذي 23 رجل فقد

وابن جرشان يوم يحارب الترك لحاله ومعه الكرزان

[شاعر مشاعر]

اخوي شاعر مشاعر

انت وقعت بغلط كل قبايل تقع فيه

اولن غاليه ليست شيخة البقوم هداك الله

وان كنت تصدق كلام الاتراك فهذا شي راجع لك


ثانين

عندي كلام معا ابن محي ان كانك تبي تشوف وهو يتعلق عن غاليه

وهو صرح ان غاليه ماشاخت البقوم ولا حكمتهم بل كانت

داعمه بموال ابوها وزوجها وبنفس الوقت لوغاليه شيخه ليه ماقدرت تزوج بنتها للشريف

وابن محي نفسه ردها هي كانت مجرد

داعم وتنقل كلام زوجها ويوم مات قامت تخطط بنفسها وتتكلم بنيابه عن ابن محي

هداكم الله

كلكم براسكم شي واهل مكة ادرى بشعابها وان كانك كذب ابن محي

وهو ادرى بتاريخ اجداده مني ومنك هذا شي راجع لك


وبنهايه

انا بكتب

لك هنا


قبيلة البقوم االعريقه لن تشيخ عليهم حرمه او غاليه البدري

وغاليه كانت تنقل كلام وتدعم الرجال بالاسلاحة ومال من ورثها من ابوها

ومن قال انها شيخة البقوم هم الاتراك يوم شافوها توزع الاسلحة وتأمر العبيد


وتوزع فلوس فقد

+

يوم معركة تربه البدارا وشيخهم عبدالله العسيعس

معا الشريف

وباقي قبائل البقوم رفضو قتال ولو البقوم وقتها يد وحده تربه كانت بتظل تحت يد الشريف

ولكن يكفي البقوم ان اول قبائل حجاز انظمام لي دولة سعوديه الاولى الى ملك عبدالعزيز

هم البقوم وخاصه القواوده

+

معركة الترك

كانو البقوم فقد ضد جيش الاتراك

واحب اقلك ان البقوم يعتبرون دواله وهو تصغير دوله لي انهم يملكون كل متطلابات الدوله

ودواله خاصه هم الموركه

+

لاحظ البقوم لوحدهم ردو جيوش الترك ثلاث مرات لحالهم بدون مشاركة قبائل اخرى

ردو ابن سعود

وردو الشريف لا وقبيلة وحده من البقوم ردة الشريف لحاله وهو معه 700 رجال

وعدد قبيلة هذي 23 رجل فقد

وابن جرشان يوم يحارب الترك لحاله ومعه الكرزان


لاهنت يالغالي

ولكن تبي ابن محيي يقول ان غالية تولة امارة البقوم لفترة من الزمن00ماظنيت يقولة؟؟؟؟

ولكن الحقيقة ان والدها شيخ قبائل البقوم ابن جرشان المرزوقي مات او ضعف ولم يخلف غير هي

واجتمعوا البقوم وخاصة المرازيق واتفقوا ان ابنة الامير ابن جرشان تتولى الامارة من بعده ع البقوم

وقد استمرت الى مايقارب(8)سنوات 000وشكراً لك

[رباح دبيان البيضاني الحربي]

الله اعلم بالنوايا واحد يثبت والاخر يشوت صوموا تصحوا ياجماعه

[ابومحمد القوادي]

ياخي هذي غاليه انتو مشيتو على كلام الترك وقلتو انه شاختهم حرمه

لي ان مالقيتو عياره للبقوم

معا الاسف

ثاني شي

ياغالي

دليل انك ماتعرف شي عن تاريخ البقوم

قولك ان ابن جرشان هو ابو غاليه

وغاليه من قبيلة البدرا وليست من الجراشين

ثاني شي

انت تقول ابن جرشان المرزوقي وانت لخبط لي ان لايوجد ابن جرشان الى بكرزان

وكرزان فخذ و المرازيق فخذ

+

بنسبه لي ابن محي ماله داعي يكذب

ومدام كلام ابن محي مب عاجبك

فتفضل دليل شخصي اخر مني لك والى كل من يقول ان البقوم شاختهم حرمه


ابو جدي توفى وعمره 120سنه رحمه الله وتوفى قبل كم شهر

وكنت جالس انا وجدي

وكان يحكي قصة معركة الترك

وانا تجرئت وقلت له هل صدق ان البقوم شاخت عليهم حرمه

قالي ابك انت صاحي ماشاختهم حرمه ابد ابد وان كان قصدك غاليه

هي توزع مال على جنود وعندها كثير من العبيد وشافوها ترك وقالو هي شيخة قبيلة

وقبايل اخذوها علثه عشان ينقصون

+

ثاني شي ياخي محد يخلي حرمه تحكمه غير صلب

حتى غاليه انتو اخترعتو قصه جديده انها كانت تحارب معا البقوم وهذا شي غير صحيح

وبنفس الوقت حتى لوكانت تحارب هذا ماهو عيب صحابه حريم حاربو معهم ولادلة كثيره

+

ابن جرشان الكريزي البقمي الازدي

كان شيخ البقوم سابقن وكان قبله عهرب او عرهب وهو جد المرازيق من البقوم وذكره ابو زيد الهلالي

+

كيف تتوقع من الازد احفاد صحابه و من كانو ولا زال اغلب قبائلهم على اسمائهم من جاهليه الى يومنا

هذا ان تحكمهم حرمه وكيف تتوقع من بني هلال الخلعاء بالبقوم ان يجعلو حرمه تحكمهم

كلامك لا يخش عقل

[ابومحمد القوادي]

ياساكن نجد

تبي علم ترا باقي شيبان بالبقوم حضرو معركه

[رباح دبيان البيضاني الحربي]

ابو محمد. الله يهديك كأنك فاهمني خطاء ترا انا ماني من اللي قالوا تشيخة عليكم . غاليه. وكلامي السابق اللي انت رديت عليه مؤجه لهم.

[ابومحمد القوادي]

الله يعطيك العافيه وانا اتوقع بعد هذي الاثباتات محد يقدر يقول شي

[محمد الذيابـــي]

اشكر جميع الأعضاء اللذين شرفو الصفحة

[الباحث]

ما اعتقد ان فيه حرمة تشيخ على قبيلة عربية لانه مخالف لاعراف القبايل والبقوم قبيلة من اشرف القبايل
وبها مشايخ وفرسان كتبوا عنهم الغرب وقرأت عنهم في الكتب الغربية مثل رشيد بن جرشان وعبد الله
بن بساط وغيرهم وهذه اعتقد مثل ما قال ابو محمد حرمة كبر حجمها تاريخياَ واكيد انها بنت شيخ وقوية
شخصية وغنية انا اعرف ان قبيلتين من البقوم رفضوا دفع الزكاة لابن سعود الاول وهم المرازيق وهذيل
وارسل لهم ابن سعود ابن شكبان وابن محي شيخ البقوم المنصوب من قبل محمد بن سعود الدولة السعودية الاولى لتأديبهم وهربوا حتى قابلهم في السلع وقتلوهم شر قتلة وشردوهم واخذوا حلالهم وفيها قصيدة مشهورة وموثقة في التاريخ وهو قول شاعرهم
يا الله يارب من حاضر ومن غاب = يامطلع بالحضايا والوجوبا
كانو علينا جماعتنا والاجناب = من قوم شكبان هم وايا الجنوبا
البل خذوها وصكوا دونها الباب = واما الغنم طرفوها للنهوبا
واما البنادق خذوهنه بالارقاب = مثل الحطب يوم يدنا للشبوبا
عشرين منا نهار الكون بحساب = في قاعة السلع لاجته النصوبا
مع سبعةِ من هذيل الربع الاصحاب = من ملتقين الشقاوي والتعوبا
لحقوا طلبنا على هندي وغصاب = مثل الدبا اللي دحاميله سروبا
وحالفوا المرازيق الجعدة وهذيل حالفوا الثبتة لانهم طردوا من ديارهم
وبعد فترة رجعوا لحضن
الشاهد في هذه القصة ان البقوم عصوا على حكام فكيف يتبعون حرمة بالمنطق كذلك حاربوا جيش ابن
سعود وقتلوا عيد بن حشر بن قرملة لاجل الزكاة
ياعيد يا عيد المقاوي والاضعاف = يا عيد مرمولِ بعد عيد عايل
يبكيك صفراَ نيها جاي ِارداف = من عاد يرعيها دماث المسايل
المسلمين اقفوا على الخلف عطاف = خلف البقوم متهين الشوايل
خيالهم يركض على تسعة الاف = واصواتهم مكروهةِ في الدبايل

[ابومحمد القوادي]

الباحث سلمت يداك وعقلك

اشكرك

وفعلن ابن محي بالاصل ليس شيخ البقوم نهائين انما شيخ بني سنان من الموركه

وشيخة البقوم لم تثبت فمره كان ابن جرشان ومره كان عرهب جد المرازيق

فوضع البقوم واقصد خاصه المحاميد مثل وضع سبيع الغلبا

وبنفس الوقت عندما تم تنصيب ابن محي شيخ للبقوم او محاميد

كانت اكثر قبائل البقوم لاتعترف فيه الى شكلين

وهذا مستمر الى يومنا هذا معا الاسف

فاقبيلة اكبر فروعها هلاليه وعامريه صعبه ان تنصاع بيد حليفها

[نافع]

الباحث سلمت يداك وعقلك

اشكرك

وفعلن ابن محي بالاصل ليس شيخ البقوم نهائين انما شيخ بني سنان من الموركه

وشيخة البقوم لم تثبت فمره كان ابن جرشان ومره كان عرهب جد المرازيق

فوضع البقوم واقصد خاصه المحاميد مثل وضع سبيع الغلبا

وبنفس الوقت عندما تم تنصيب ابن محي شيخ للبقوم او محاميد

كانت اكثر قبائل البقوم لاتعترف فيه الى شكلين

وهذا مستمر الى يومنا هذا معا الاسف

فاقبيلة اكبر فروعها هلاليه وعامريه صعبه ان تنصاع بيد حليفها
سمعت ان بني سنان جماعة بن محي من النخشة من النفعة هل هذا صحيح

[محمد الذيابـــي]

سمعت ان بني سنان جماعة بن محي من النخشة من النفعة هل هذا صحيح



ياأخي التدقيق في أنساب الناس والبحث فيه صفه غير جيدة

[ابومحمد القوادي]

ياخوك

نافع

على حسب علمي ان بني سنان من هوازن والله اعلم ولكن لا اعتقد ذالك لي

اني لم ارى دليل على هذا

[نافع]

ياأخي التدقيق في أنساب الناس والبحث فيه صفه غير جيدة

الاخ محمد الذيابي
انا ما سألت الا قارئه في منتدى البقوم وموضوع قديم ولا احد اعترض على ذلك والذي جعلني اسأل هو ماكتبه الاخ ابو محمد ان اكثر البقوم من عامر بن صعصعة وان شيخة بن محي لا يريدونها لهذا السبب
وما دام بن محي من النفعة ومن هوازن يعني كلهم من هوازن والبقوم على حسب ماورد في كتاب رداد بن ناصر الطريفي البقمي وهو كتاب قديم وموجود ويباع ان اغلبهم من هوازن وبني هلال وعامر بن صعصعة
ولا ينفون ذلك وانا ما سبيتهم ولا نسبتهم الى نسب لا يعترفون به او ينكرونه والبقوم عموماَ كلهم كاتبين
نسب افخاذهم المحالفة للبقوم مثل القروف ابناء سلطان العبيدي المهاجر والبضاعات جماعة بن غنام
امير شمل وازع من عبيدة من قحطان والجنبة من اكلب ولا يرون في ذلك ضير وقد قال رداد بن ناصر في كتابة البقوم قبيلة قحطانية النسب عدنانية الانتماء اغلب فخوذهم من هوازن ويفتخرون بهوازنيتهم

[محمد الذيابـــي]

مشكووووووووور يانافع

[ابومحمد القوادي]

نافع فعلن اغلبهم من هوازن

فاعندك اكبر قبائل بالبقوم من بني هلال وهم الرياحات القواوده رحمان وبقيه من عامر بن صعصعه

مثل طريفات و القرامده وكلهم معترفين بهذا شي وهوازن نقول بني سنان

اما بنسبه

لي جنبه فهي معلومه جديده اخوي بنسبه لي

+

بنسبه لي فخر فهو صحيح وهذا ذكره ايظن حمد جاسر حيث قال ولازال ابناء قبيلة البقوم

يفتخرون بعامريتهم

[الامير حريبيش]

يا نافع انا بعد سمعت مثل ماسمعت من شيبان يعرفون اهل الحجاز زين يذكرن ان بني سنان ربع ابن محي نزيعه من ذوي سنان النخشه اهل كلاخ ربع ابن حاسن

[محمد الذيابـــي]

القبائل كلها بعضها من بعض

وبعضهم حلف مع بعض


يعني لاغرابه في الموضوع

[ابومحمد القوادي]

صحيح اخوي محمد الذيابي

[نافع]

قبيلة هوازن انحلت من مسماها الاول واغلبها كونوا عتيبة وعامر كون سبيع والقسم الآخر دخل مع اللهبة
الذين هم نواة فبيلة البقوم واكثر بطون البقوم هوازن وبني سنان قال احد البقوم انهم يتزاورون مع النخشة
من قديم الزمان ويقيضون عندهم النخشة في تربة وهم على تواصل معهم الى الآن وهذا لايعيب قبيلة البقوم الذين جمعوا الشرفين من ازد الله الذين منهم الانصار وملوك العرب في الجاهلية وحالفوا قيس بن مضر وجمعوا الشرف الآخر

[محمد الذيابـــي]

مشكور يانافع

[ابومحمد القوادي]

نافع الله يعطيك العافيه

وياليت لو عندك مزيد من معلومات تعلمنا

وبنفس الوقت اللهبه من الازد والسميان والمرازيق والبحان

+

بعدين لما تفكر بتاريخ قبيلة البقوم من جاهليه لين حين

من يوم مانكسر سد ونزحو الازد والبقوم وهم على نفس مسماهم

وصلو تربه وجلسو معا بني هلال وبني ضباب وبني عامر االاصغر

ولم يكن بينهم معارك او اي شي فهذا يفسر علاقه قديمه بين البقوم و بني عامر بن صعصعه وهوازن

ولم يذكر لنا معركة بين بني عامر او هوازن والازد

+

لو تفكر فموضوع زين ستجد ان البقوم هم من حالفو بني عامر بن صعصعه و

هذيل

[نافع]

انا احب السؤالات والقراءة عن القبائل عامة البقوم ورد ذكرهم في العصر الجاهلي ولكنهم ليسوا قبيلة كانوا بطن من حوالة ولم يشكلوا آنذاك قبيلة واول البقوم هم اللهبة والشلالين ومرزوق بن عرهب يقول ابو زيد
مرينا على البقوم بقوم بن عرهب = قوم اليا شح الزمان كرام
البقوم عملوا حلف مع قبائل بني هلال وهوازن الموجودين بتربة وبحضن فوازع نفسه في بعض المصادر
انه من بني هلال والتم عليه احلاف من قحطان مثل البضاعات والقروف اما هذيل فهم حلف من هذيل ووقتهم قريب وهم احلاف المرازيق البقوم وهم آخر احلاف البقوم هم والجنبة الذين حالفوا الدغافلة من اكلب الذين ينتسبون الى ربيعة الفرق بين هؤلاء الذين ليسوا من هوازن ان هوازن غير نزائع في موطنهم
والاحلاف الباقية نزائع

[ابومحمد القوادي]

الله عليك يعجبني معرفتك كبيره بقبيلة البقوم

وصدقت ولكن كانو يسكنون تربه معا بني عامر بن صعصعه

وحالفو البقوم بني عامر وهوازن وهذيل ايظن صدقت

+

المرازيق جدهم عرهب

الي بقصيدة ابوزيد الهلالي ياخوك وهذا شي معترف فيه

وبنسبه لي قبائل البقوم صدقت الهمله واللهبه و الشلاتين والفلاتين والمرازيق هذول البقوم

+

واشكرك على ذكر قصيدة ابوزيد الهلالي

وهذا دليل ان البقوم ليسو قرو

+

بنفس الوقت

هذا دليل ان بني عامر بن صعصعه لايزالون جمرة من جمرات العرب

لي انهم لم يحالفو احد

[محمد الذيابـــي]

اشكر الجميع على المرور الجميل