بـن عـــاصم
11-Aug-2011, 04:20 AM
على الجميع اليوم أن يصفقوا “لطاش” بعد مقارنة قضاء السعودية بدبي
http://www.asr3r.com/wp-content/uploads/wazart-aladeel-4375.jpg
مهم أختلف المتابعين على مضمون حلقات “طاش”، فيجب عليهم اليوم أن يصفقوا لهم على حلقة اليوم الثلاثاء في مقارنة القضاء السعودي ودبي.
فعلى رغم ما يعاتبهم الكثيرون على تجاوزاتهم الغير مدروسة في بعض المرات، إلا أن اليوم نبشوا جرحاً يعاني منه الكثيرين من مواطنين ومقيمين، وقد يكون سبباً للفساد و التلاعب وأكل أموال الناس بالباطل.
حيث صورت الحلقة شخصاً يملك شيكاً بدون رصيد وسجلت معاناته بين المحكمة والغرف التجارية وطول المواعيد وتعطل القضية بسبب غياب القاضي وغيرها من المعاناة التي أصبح بعض المتلاعبين يعرفونها وأنظمتها مما جعلها فرصة لهم للتلاعب بالشيكات على الجميع، ومن حنكة كاتب سيناريو الحلقة أن أوجد منفذاً للمشتكي بعد وقع الشيك في دبي لتنتقل المحاكمة إلى دبي التي قبضت عليه فور دخوله لدولة الأمارات العربية المتحدة وتم إعادة المبلغ فوراً إضافة إلى حجز كاتب الشيك ومعاقبته كحق عام.
وبالحديث عن الخلاف حول محتوى طاش، فمنذ 11 عاماً والمسلسل يثير النقع، ويفتح أبواب الجدل، ويقسّم مشاهديه إلى فسطاطين “مؤيد ومعارض”، بينما تلزم الحياد فئة قليلة، فقد دأب هذا المسلسل الرمضاني على لمس الممنوع، والمسكوت عنه، بل إنه في أعوامه الأخيرة اقتحم مناطق «محظورة»، كان دخولها من المحرمات، وتكبّد بطلاه السعوديان ناصر القصبي وعبدالله السدحان على إثر ذلك تهديدات بالقتل، وحرق الممتلكات، إن لم يرتدا على عقبيهما.
وذهب الأمر إلى الدعاء عليهما في المساجد، وقدحهما في خُطب الجمعة، وهو ما كان واحداً من أسباب عدة دفعت القصبي إلى مغادرة البلاد ليستقر مع عائلته في الجارة الإماراتية «دبي».
وهذا العام، زاد «طاش» جرعة «الجرأة»، وأعطى الانتقادات “الحادة” فسحة أوسع، وهو ما أعاد السجال الموسمي إلى منصة الإعلام بشقيه الورقي والإلكتروني، وحتى المرئي، فتنازع الناس في ما بينهم، فمن قائل إن هذا غلوّ وتندر بالدين وسخرية من رجاله، إلى قائل إن هذا نقد طبيعي، ويطاول السلوك لا الأشخاص، والأفراد وليس المؤسسات، وأنه لا أحد مُنزّه عن الجلوس فوق «مصطبة» التعرية والتشريح، إن كان ما يفعله خاطئاً ومضراً بالبلاد والعباد.
وفي ما اختلف فيه المختلفون، «مسٌّ» القضاة بالانتقاد في مسلسل كوميدي، إذ يرى الرافضون له، أنه تطاول على القضاء، واستهزاء بالدين، وتشويه لصورة السعوديين أمام العالم أجمع، أما المتفقون مع هذا الطرح فذريعتهم هي أن الناس كلهم سواء، والمبالغة في السخرية هي وجه من وجوه الأعمال الكوميدية، وأنها تأتي في المسلسل ضمن سياق طبيعي لا يستدعي الغضب أو التوتر.
ولم ينأى دعاة بأنفسهم عن الخوض في قضايا «فنية»، والحديث عنها وكأنها “غُمة” أصابت الأمة، ففي الوقت الذي أطلق فيه الشيخ محمد العريفي لسانه في قناة “دبي” للنيل من المسلسل وبطليه، بقوله: «هؤلاء (فشلونا) عند العالم، ووجدت أن العمل يحتوي على استهزاء وكذب صريحين، وهذا المسلسل محارب للفضيلة وللأخلاق الحسنة، وأدعو إلى عدم متابعته، بل وحذف القناة التي تبثّه»، بل إنه مضى إلى أبعد من ذلك حين دعا القائمين على المسلسل إلى التوبة وترك ما هم عليه من الظلال.
وعلى النقيض منه آزر الدكتور الشيخ عائض القرني اللغة النقدية الحادة التي استخدمها بطلا المسلسل السعودي بغرض فضح الممارسات الخاطئة التي يرتكبها مواطنون أياً كانت صفاتهم أو مناصبهم، وقال في حديث فضائي على قناة «إم بي سي»: «لا أجد ما يمنع تناول الظواهر السلبية في المجتمع بالنقد والتعرية، حتى وإن كان بأسلوب ساخر كما يفعل بطلا طاش»، وشدد الداعية السعودي على أن انتقاد قاضٍ لا يعني انتقاد القضاء والدين، “نقد شخص في المؤسسة لا يسيء للمؤسسة بكاملها، لا أحد فوق النقد، بما في ذلك مؤسسات القضاء، إذ يجري عليها ما يجري على بقية المؤسسات والإدارات الحكومية مثل المرور والشرطة والهيئات والوزارات”.
وانتقد القرني في خط موازٍ المبالغة التي يسبغها بطلا طاش على شكل المتدينين في البلاد، وتقديمهم للمشاهدين على أنهم «دراويش» أو «خبلان» – على حد تعبيره.
ولا يجد القصبي وصفاً أدق من «ظاهرة صوتية» لينعت به مناوئي المسلسل، بل إنه واثق من قرب «انقراضهم»، في ظل نسب المشاهدة العالية التي يسجلها «طاش» عاماً تلو الذي يليه، أما الدعاء عليه وعلى صاحبه السدحان في المساجد فلم يعد يهزّهما كما كان.
http://www.asr3r.com/wp-content/uploads/wazart-aladeel-4375.jpg
مهم أختلف المتابعين على مضمون حلقات “طاش”، فيجب عليهم اليوم أن يصفقوا لهم على حلقة اليوم الثلاثاء في مقارنة القضاء السعودي ودبي.
فعلى رغم ما يعاتبهم الكثيرون على تجاوزاتهم الغير مدروسة في بعض المرات، إلا أن اليوم نبشوا جرحاً يعاني منه الكثيرين من مواطنين ومقيمين، وقد يكون سبباً للفساد و التلاعب وأكل أموال الناس بالباطل.
حيث صورت الحلقة شخصاً يملك شيكاً بدون رصيد وسجلت معاناته بين المحكمة والغرف التجارية وطول المواعيد وتعطل القضية بسبب غياب القاضي وغيرها من المعاناة التي أصبح بعض المتلاعبين يعرفونها وأنظمتها مما جعلها فرصة لهم للتلاعب بالشيكات على الجميع، ومن حنكة كاتب سيناريو الحلقة أن أوجد منفذاً للمشتكي بعد وقع الشيك في دبي لتنتقل المحاكمة إلى دبي التي قبضت عليه فور دخوله لدولة الأمارات العربية المتحدة وتم إعادة المبلغ فوراً إضافة إلى حجز كاتب الشيك ومعاقبته كحق عام.
وبالحديث عن الخلاف حول محتوى طاش، فمنذ 11 عاماً والمسلسل يثير النقع، ويفتح أبواب الجدل، ويقسّم مشاهديه إلى فسطاطين “مؤيد ومعارض”، بينما تلزم الحياد فئة قليلة، فقد دأب هذا المسلسل الرمضاني على لمس الممنوع، والمسكوت عنه، بل إنه في أعوامه الأخيرة اقتحم مناطق «محظورة»، كان دخولها من المحرمات، وتكبّد بطلاه السعوديان ناصر القصبي وعبدالله السدحان على إثر ذلك تهديدات بالقتل، وحرق الممتلكات، إن لم يرتدا على عقبيهما.
وذهب الأمر إلى الدعاء عليهما في المساجد، وقدحهما في خُطب الجمعة، وهو ما كان واحداً من أسباب عدة دفعت القصبي إلى مغادرة البلاد ليستقر مع عائلته في الجارة الإماراتية «دبي».
وهذا العام، زاد «طاش» جرعة «الجرأة»، وأعطى الانتقادات “الحادة” فسحة أوسع، وهو ما أعاد السجال الموسمي إلى منصة الإعلام بشقيه الورقي والإلكتروني، وحتى المرئي، فتنازع الناس في ما بينهم، فمن قائل إن هذا غلوّ وتندر بالدين وسخرية من رجاله، إلى قائل إن هذا نقد طبيعي، ويطاول السلوك لا الأشخاص، والأفراد وليس المؤسسات، وأنه لا أحد مُنزّه عن الجلوس فوق «مصطبة» التعرية والتشريح، إن كان ما يفعله خاطئاً ومضراً بالبلاد والعباد.
وفي ما اختلف فيه المختلفون، «مسٌّ» القضاة بالانتقاد في مسلسل كوميدي، إذ يرى الرافضون له، أنه تطاول على القضاء، واستهزاء بالدين، وتشويه لصورة السعوديين أمام العالم أجمع، أما المتفقون مع هذا الطرح فذريعتهم هي أن الناس كلهم سواء، والمبالغة في السخرية هي وجه من وجوه الأعمال الكوميدية، وأنها تأتي في المسلسل ضمن سياق طبيعي لا يستدعي الغضب أو التوتر.
ولم ينأى دعاة بأنفسهم عن الخوض في قضايا «فنية»، والحديث عنها وكأنها “غُمة” أصابت الأمة، ففي الوقت الذي أطلق فيه الشيخ محمد العريفي لسانه في قناة “دبي” للنيل من المسلسل وبطليه، بقوله: «هؤلاء (فشلونا) عند العالم، ووجدت أن العمل يحتوي على استهزاء وكذب صريحين، وهذا المسلسل محارب للفضيلة وللأخلاق الحسنة، وأدعو إلى عدم متابعته، بل وحذف القناة التي تبثّه»، بل إنه مضى إلى أبعد من ذلك حين دعا القائمين على المسلسل إلى التوبة وترك ما هم عليه من الظلال.
وعلى النقيض منه آزر الدكتور الشيخ عائض القرني اللغة النقدية الحادة التي استخدمها بطلا المسلسل السعودي بغرض فضح الممارسات الخاطئة التي يرتكبها مواطنون أياً كانت صفاتهم أو مناصبهم، وقال في حديث فضائي على قناة «إم بي سي»: «لا أجد ما يمنع تناول الظواهر السلبية في المجتمع بالنقد والتعرية، حتى وإن كان بأسلوب ساخر كما يفعل بطلا طاش»، وشدد الداعية السعودي على أن انتقاد قاضٍ لا يعني انتقاد القضاء والدين، “نقد شخص في المؤسسة لا يسيء للمؤسسة بكاملها، لا أحد فوق النقد، بما في ذلك مؤسسات القضاء، إذ يجري عليها ما يجري على بقية المؤسسات والإدارات الحكومية مثل المرور والشرطة والهيئات والوزارات”.
وانتقد القرني في خط موازٍ المبالغة التي يسبغها بطلا طاش على شكل المتدينين في البلاد، وتقديمهم للمشاهدين على أنهم «دراويش» أو «خبلان» – على حد تعبيره.
ولا يجد القصبي وصفاً أدق من «ظاهرة صوتية» لينعت به مناوئي المسلسل، بل إنه واثق من قرب «انقراضهم»، في ظل نسب المشاهدة العالية التي يسجلها «طاش» عاماً تلو الذي يليه، أما الدعاء عليه وعلى صاحبه السدحان في المساجد فلم يعد يهزّهما كما كان.