وثيقة اتفاق بين شيوخ الطفحة والنفعة حول الديرة عام 1287هـ بحضور الشيخ عتيق بن سماح

[الامير حريبيش]

وثيقة اتفاق بين شيوخ الطفحة والنفعة حول الديرة عام 1287هـ ونصها:

"هذه حجة صحيحة شرعية ووثيقة محررة مرضية مضمونها حضر الى المجلس الشرعي كبار الطفحة وكبار النفعة فحضر من كبار الطفحة
سند بن عمر الحليس(1) وجفين بن جفون الوذيناني وعتيق بن سماح الجعيد(2) وصالح بن خلف(...)وصالح بن قليشان الحليفي ومعيض بن زحيم السواط وصالح بن بن عمير الحصيني(ملاحظة:شيخ الحصنة اللذي حفظت عنده حجة الديرة المؤرخة بعام 1005هـ).
وحضر من كبار النفعة ريمان بن جدعي الزيادي ومقبول بن ...المفرجي و...العضامي المسعودي ومحيسن بن خميس النخيش وعبدالرحيم الفليت و(...)المحياني وشنبر البسيسي
وموجب حضورهم انهم تنازعو وتشاجروا في البئر حقت السديرة وفي تحديد ديارهم فابرزو(..) ايديهم وثايق بمجلس دولت سيدنا عبدالله باشا فامعن نظر مافي وثايقهم(..)تقسيم الديار(..)بعضهم عن بعض غير ان الديار مشتركة بينهم فطال النزاع بينهم في البئر والتحديد فبعد ذلك سيدنا المشار اليه(...) من الفريقين البئر....البئر المذكور فجاز لهم فيها وقبلوا(...) فبعد ذلك اعطى سيدنا المشار اليه البئر للوذانين (...) فبعد ذلك صار الاتفاق والرضى بين الفريقين ان الديار تكون بين الطفحة والنفعة شراكة حسب الاحوال والاصول المتقدمة من اوايلهم فقبلت الفيتين(..) الديار الحلا......................والشوحطة(....) غب ذلك اقرو واتفقوا وشهدوا على انفسهم كبار الطفحة والنفعة المذكورين اعلاه انهم في الديار(...) المذكورة ... وانهم عيال رجال واحد (..) ولم يكن لكل منهم على الارض لا دعوى ولا طلبا(...) واي طلبة كانت فقبلوا اقرار بعضهم بعض (....) الخامس عشر رجب الحرام سنة الف وميتين وسبعة وثمانين.
شهد بذلك احمد بن تركي الحصيني وناجي بن معيض المقاطي وضيف الله بن جريثيم القثامي ومصلح الازوري وعبدالله بن عثمان العدواني ومحمد بن علي العدواني وحنيش بن بدوي المقاطي ومقبول بن هريس الشلوي(3) ومطلق بن ثامر الزايدي وهنود بن هندي الزايدي ومقبول بن عطية الله الزايدي وسعيد المنجومي وجمهور بن فاين ونما بن عسيود الحارثي ومريسي بن شويش الحارثي وعيضة بن عبدالله الشاطري وعابد بن غنام وعايض بن هليل الثبيتي" انتهى نص الوثيقة( المرجع كتاب تاريخ الحمدة زعماء عتيبة للمؤلف عبدالعزيز الوذيناني ص 1401)

تعريف بأشهر من حضر مجلس الصلح:

1-الشيخ سند بن عمر الحليس:-
هو شيخ قبيلة الحلسه من أولاد علي من الطفحه وكان من اكبر شيوخ الطفحة في عصره
وكان له حضوه ومكانه كبيره عند الشريف حاكم الحجاز حتى قال فيه احد شعراء قبيله منافسه للطفحه:
احسب الاحكام في راس الشريف=واثر الاحكام في قلة سند


وللشاعر سند الحليس قصائد مشهوره وذائعة الصيت منها قوله:



قم يامحمد شب لـي تالـي الليـل=لاحـل بعيـون الرخـوم الرقـادي
شفي من الحاجـات سـتٍ وثنتيـن=ثمان مـاش لهـا شـدي يشـادي
النجر والمحمـاس والبـن والهيـل=وخمره ومصفاتين واربـع زبـادي
زين لها الحمسه وسقوتـك بالكيـل=حتى يجي فنجالها اشقـر يشـادي
كنه ليـا حـول ببيـض الفناجيـل=دم الغزال بـروس بيـض النفـادي
الـدول الاول قلـطـه للرياجـيـل=وخلى الخصايص للوجيـه البـوادي
ربعٍ يسرونـك بليـا هـل الضيـن=يعطون طـلاب الحقـوق الجـوادي
وان جتك سمحه تمسح الورك بالذيل=محنيـه مثـل الجمـل بالـهـدادي
وليا اقبلت فزولها الربع الاقصيـن=وخلا لها الترعـه كبيـر الثنـادي
عساه عند اللي لهـم عندنـا ديـن=اهل البنـادق والرمـاح الحـدادي
لاجالين كربـه ولا قاضيـن ديـن=ولاهوب عن مجلي الانياب غـادي
يسرح ويضوي في الغنم كنه القيـن=وليا سرح وليا ان فيهـا السـدادي


2-الشيخ عتيق بن سماح الجعيد:- من كبار شيوخ الزواير من الجعدة رحمه الله

3-الشيخ مقبول بن هريس :-

هو الشيخ / مقبول بن حـمود بن هريس الشلوي من القحره من بطن الجعارين من قبيلة الشلاوى ويعتبر الشيخ مقبول شيخ قبيلة الشلاوى كافة واشتهر بكثرة مغازيه وكانت هناك قبائل أخرى تغزي تحت رئاستة ومن القصائد التي قيلت في مدح الشيخ مقبول بن هريس الشلوي قصيدة الشاعر دليـم الطـر المرشدي الروقي اللي قال فيها :-


يا بادعين القاف انا ويش ابا اقـول=اليـا بدعـت القـاف كـلٍ يــرده
وإن جيت أهاويلي من البيض مجمول=واليـا ان قدمـي واحــدٍ زاد وده
وان جيت أبرمي بذني كـل ناجـول=وإن جيت أسد الريـع محـدٍ يسـده
ياراكبٍ مـن عندنـا كنسـن حـول=ما فوقهـن الـلا القـرب والاشـده
مثل النعام الربد وان حـق لـه زول=واليا عطـا مـع عبلـةٍ مجرهـده
أسلم وسلم لي على الشيخ مقبـول=شيخ الشلاوى اللي ورى الضلع قده
تلقاه في بيـتٍ كثيـرٍ بـه الضـول=ومشيـدٍ كنـه علـى فـرغ جـده
طريحهم منـا نشيلـه ليـا الحـول=وطريحنا منهـم كـلا الرمـل خـده
وحنا شبابـه ناخـذ الفعـل بالـدولحبـل يمـدونـه وحـبـلٍ نــرده

[مشاري الحبردي]

كعادتك يالامير تتحفنا بالجديد ..... مشكور على ذكر هذا الحدث المهم في تاريخ القبيلة

وفي انتظار الجديد منك فأنت لديك معلومات لا يستهان بها

[(مہودع دنہيأهہ)]

والله ونعم مليووون في شيوخ البطنين خااصه وعتيبه عاامه~


والله يعطيك العااافيه يالامير على الموضوع القيم ولاهنت.ولاكن وأنا أخوك ابا استفسر منك في كم شغله:

1ـ الشوحطه هذي المذكوره هي قريت الذويبات ولا تشاابه فالأسماء بس؟؟؟؟


وفيه عندي معلومه ثاانيه ولادري منهو المخطي فيها انا ولا أنت البيت اللي ذكرت أنت(احسب الاحكام في راس الشريف....واثــر الاحـكـام فـــي قـلــة سـنــد)فئنا قد سمعتها إنها قيلت في واحد وصيفر منصوري لأن في ذااك الوقت كانت لهم علاقه قويه مع الأشراف.فياليت تتئكدلي منهامن الشيبان وترد لي خبر.


وعندي إضافه بسيط وهي بيتين شعر في بعض شيوخ الثبته المشهورين في وقتهم وهم عوض بن هليل الثبيتي وعايض بن هليل الثبيتي.


والبيتين لشااعر عصيمي عتيبي ويقول فيها:


وشيوخنا اللي من قديم خبرهم ,,,,عوض وعايض في معالي ديرهم
أهمه مبانينا وحنا جبرهم,,,,واليا أعتدل حبل المعادي قطعناه



وأيضاء الشيخ ضيف الله بن جريثيم القثامي من شيوخ عتيبه المشهورين في هذااك الوقت وإنسجن في إصطنبول مع الشيخ جابر بن هليل الثبيتي بسب التمرد على الحكام(الأتراك) في هذاك الوقت هم وقبايلهم.وإن ماخاب ضني إنه من قثمة السيل الصغير~





تقبل مروري:ونتتضر جديدك


وشهر مباااارك~


أخووووووووك

[الامير حريبيش]

كعادتك يالامير تتحفنا بالجديد ..... مشكور على ذكر هذا الحدث المهم في تاريخ القبيلة

وفي انتظار الجديد منك فأنت لديك معلومات لا يستهان بها

لاهنت يالذيب علي مرورك نورت متصفحي وانا نزلت هالموضوع اهداء لك لانك باحث ويهمك كلام الوثائق

[الامير حريبيش]

والله ونعم مليووون في شيوخ البطنين خااصه وعتيبه عاامه~


والله يعطيك العااافيه يالامير على الموضوع القيم ولاهنت.ولاكن وأنا أخوك ابا استفسر منك في كم شغله:

1ـ الشوحطه هذي المذكوره هي قريت الذويبات ولا تشاابه فالأسماء بس؟؟؟؟


وفيه عندي معلومه ثاانيه ولادري منهو المخطي فيها انا ولا أنت البيت اللي ذكرت أنت(احسب الاحكام في راس الشريف....واثــر الاحـكـام فـــي قـلــة سـنــد)فئنا قد سمعتها إنها قيلت في واحد وصيفر منصوري لأن في ذااك الوقت كانت لهم علاقه قويه مع الأشراف.فياليت تتئكدلي منهامن الشيبان وترد لي خبر.


وعندي إضافه بسيط وهي بيتين شعر في بعض شيوخ الثبته المشهورين في وقتهم وهم عوض بن هليل الثبيتي وعايض بن هليل الثبيتي.


والبيتين لشااعر عصيمي عتيبي ويقول فيها:


وشيوخنا اللي من قديم خبرهم ,,,,عوض وعايض في معالي ديرهم
أهمه مبانينا وحنا جبرهم,,,,واليا أعتدل حبل المعادي قطعناه



وأيضاء الشيخ ضيف الله بن جريثيم القثامي من شيوخ عتيبه المشهورين في هذااك الوقت وإنسجن في إصطنبول مع الشيخ جابر بن هليل الثبيتي بسب التمرد على الحكام(الأتراك) في هذاك الوقت هم وقبايلهم.وإن ماخاب ضني إنه من قثمة السيل الصغير~





تقبل مروري:ونتتضر جديدك


وشهر مباااارك~


أخووووووووك

هلا فيك يامودع دنيأه شهر مبارك علينا وعليك وعلي عموم المسلمين ولاهنت علي الاضافه المثريه للموضوع ونعم في شيوخ الثبته ذوي هليل كفو
اما من ناحية الاستفسار عن الشوحطه الموجوده في الوثيقه فانا لا اعلم ولكن اتوقع انها تشابه اسماء
اما من ناحية البيت اللي تقول انت عنه انه مقيول في سند الاوصيفر انا سمعت بعد مثل ماسمعت ولاكن اغلب الرواه اللي قابلتهم وتجاوزت اعمارههم الميه وعشرين يقولون المقصود فيه الشيخ سند الحليس هذا والله اعلم ماودنا نظلم الاجواد اللي كلهم غالين عندي وحقهم واحد

[حمود بن خيشوم العصيمي]

وموجب حضورهم انهم تنازعو وتشاجروا في البئر حقت السديرة وفي تحديد ديارهم فابرزو(..) ايديهم وثايق



الاخ الامير حريبيش


موضوع جيد وتناولت احداث قديمه

ولاحظت انك تحاشيت ذكر حدود ديرة النفعه ما أدري ليه ياليت توضح حدود ديرة النفعه حسب ماجاء في الوثائق القديمه

مشكووور ولك تحيتي

[الامير حريبيش]

لاهنت علي مرورك يابن خيشوم وأراضي النفعه موجوده بحدودها الكامله في وثيقة حجه الديره عام 1005هـ تستطيع الرجوع لها موضحه فيها كل الاراضي اللي تخص النفعه والطفحه

[غالب الذيابي]

:
:
:
:

الله لايهينك على التوثيق المميز..

مثل هذا الوثايق لايقدر بثمن .. تقبل مروري واحترامي.
:
:
:
:
:

[الامير حريبيش]

تعريف بأسماء الشهود علي وثيقه اتفاق النفعه والطفحه علي الديره سديره وما جاورها لمن لا يعرفهم من القراء الاعزاء

1- احمد بن تركي الحصيني العتيبي من اعيان الحصنه وكبرائهم
2- وناجي بن معيض المقاطي العتيبي من اعيان المقطه وكبرائهم
3- ضيف الله بن جريثيم القثامي العتيبي من مشايخ القثمه ولقد سجن مع ابن هليل في استنبول من قبل الدوله العثمانيه
4- ومصلح الازوري العتيبي من اعيان الزوران وكبرائهم
5- وعبدالله بن عثمان العدواني شيخ قبيلة عدوان وابن امير الحجاز الشهير عثمان المضايفي
6- ومحمد بن علي العدواني من اعيان عدوان ومن كبرائهم
7- وحنيش بن بدوي المقاطي العتيبي شيخ البدوه من المقطه
8- ومقبول بن هريس الشلوي الحارثي شيخ الشلاوه وهو شيخ معروف وبطل من ابطال الرجال والمعروف لا يعرف
9- ومطلق بن ثامر الزايدي النفيعي العتيبي من مشايخ بني زايد النفعه
10- وهنود بن هندي الزايدي النفيعي العتيبي من مشايخ بني زايد النفعه
11- مقبول بن عطية الله الزايدي النفيعي العتيبي من اعيان بني زايد النفعه
12- وسعيد المنجومي الثبيتي العتيبي من اعيان المناجيم الثبته
13- وجمهور بن فاين العصيمي العتيبي من اعيان العصمه
14- نما بن عيسود الحارثي من مشايخ بني الحارث المعروفين
15- مريسي بن شويش الحارثي شيخ ناصره بني الحارث الشيخ الشجاع المعروف له خبر واحداث مع قبيلة البقوم في المعارك التي جرت بين القبيلتين
16- عيضه بن عبدالله الشاطري لا اعلم عنه شي
17- عابد بن غنام من مشايخ قبيلة البقوم
18- عايض بن هليل الثبيتي العتيبي من ال هليل المعروفين شيوخ الثبته وعوارف عتيبه

[الامير حريبيش]

:
:
:
:

الله لايهينك على التوثيق المميز..

مثل هذا الوثايق لايقدر بثمن .. تقبل مروري واحترامي.
:
:
:
:
:

لاهنت علي مرورك الجميل ياشاعرنا غالب لا خلا ولا عدم

[الأزوري العتيبي]

شكرا يابن حريبيش على الموضوع

وبعد إذنك وإكمالا لموضوعك هذه صورة الحجة للفائدة

علما بأن الشاهد الأزوري أسمه ( مصلح بن رشدان الأزوري العتيبي ) من خامس الرشادين .
والشاهد الأخر أسمه ( جبر بن حمد الأزوري العتيبي ) من خامس ذوي حمد جد الشاعر أحمد الأزوري .

http://www.otaibah.net/ready/uploads/otaibah_net_QBExVSxuRd.jpg


فيه اختلاف بين الوثيقة وتفريغ الوثيقة من قبل الكاتب عبدالعزيز الوذيناني

[الامير حريبيش]

مشكور مشكور مشكور علي صورة الوثيقه يابو عبدالله ولاهنت علي مشاركتك المثريه للموضوع لاخلا ولاعدم

[(مہودع دنہيأهہ)]

اما من ناحية البيت اللي تقول انت عنه انه مقيول في سند الاوصيفر انا سمعت بعد مثل ماسمعت ولاكن اغلب الرواه اللي قابلتهم وتجاوزت اعمارههم الميه وعشرين يقولون المقصود فيه الشيخ سند الحليس هذا والله اعلم ماودنا نظلم الاجواد اللي كلهم غالين عندي وحقهم واحد


والله مدري وانا اخوك .مير انا قد سمعتها قبل إمكن سنتين تحديداً من عود كان عند جدي فالمجلس وتعرف الشيبان لا جلسو قامو يعلمون فالقصيده والعلوم الاوله.المهم إن قامو يهرجون ومن علم في علم لين جاو عن المناصير وقام الرجل هذه يعلمنا بقصيد لشعارهم ضاري وشيوخهم المهم مالك بالطويله وسمعت منه هذه البيت وأضن له تكلمه بعد ويوم شفته في موضوعك قلت اتئكد لأني ماني من حقين بني سعد ومعلوماتي عنهم بسيطه الصدق.عشان كه حبيت أنشدك وأستفيد منك دامك واحدن منهم والله يعطيك العافيه.


وزي ماقلت كلهم وااحد وكلهم فخر ونوماس إلنا داامهم عتبان.ومثل ما يقول الشاعر.


حنى عتيبه والجزيره وطنا.....والله خلقنا للقبايل إعقوبه


<<<ياحبه للهياط هههههههههههههههههههههههه



على العموم الله يعطيك العاافيه مره ثااانيه على الموضوع وعلى الإضافه المثريه في رد(تعريف بئسماء الشهود) والشكر موصول للأخ الأزوري على عرض صورة الوثيقه.




وتقبل مروري:وننتضر جديدك



أخوووووووووك

[الأزوري العتيبي]

مشكور مشكور مشكور علي صورة الوثيقه يابو عبدالله ولاهنت علي مشاركتك المثريه للموضوع لاخلا ولاعدم

العفو يا الأمير وهذا أقل ما نقدمه

ونحمد الله أننا في الحجاز نمتلك كما لا بأس به من هذه الوثائق حيث ذُكر لي أن شيخ الحصنة يحتفظ بأكثر من 300 وثيقة تأريخية .

دمتم في حفظ الرحمن

[ابن فاين]

اشكرك على الطرح الرائع وللمعلوميه
13- وجمهور بن فاين العصيمي العتيبي من اعيان العصمه
هو شيخ الفواينه الشفعان من العصمه وانتقلت من بعده في اولاده
ننتظر منك كل جديد ومفيد

[الامير حريبيش]

لاهنت علي مرورك يابن فاين ومشكور علي الاضافه

[ابن منيع الزلامي]

ماقصرت ياالامير ترفع الراس وعلمك غانم ومعلومات صحيحة ومتعوب عليها وتستحق الاشادة والتقدير....و بيض الله وجهك يالامير

[الامير حريبيش]

لاهنت علي مرورك يالامير لاخلا ولاعدم وماقصرت علي الكلام الطيب

[محمد الذيابـــي]

,,

لا هنت يالغالي.

,,,,,,

[الامير حريبيش]

لا هنت علي مرورك ياهلا ومسهلا

[نافع]

الامير مواضيعك مميزة والوثائق كما قال محمد الذيابي لاتقد بثمن فمثلا وثيقة الديرة كتبت مايقارب 500 سنة
حضرها من النفعة والطفحة مايقارب عشرة شيوخ نسبوا انفسهم واتفقوا على نسبهم جميعاَ الى ميقارب 10 جدود كلنا نعرف ان البدو كانت ادمغتهم صافية ويحفظون عدودهم او بالاصح هذا علمهم الذي يتعلمونه
عشرة جدود اي مايقارب 400 سنة اي يعرفون عدهم الى مايقارب عام 600ه انا ارى ان انكار هذه الوثيقة
او رفض صحتها من اي باحث انه تعدي على الحقيقة الآن اتضح ان النفعة والطفحة ابناء رجل واحد بدليل
قطعي ومن قال ان النفعه احلاف فهذا ظالم نفسه والحقيقة كما اتضح اسم عتيب والنسبة الى عتيب عتبان
كما كذلك اتضح اسم شباب وبينه وبين عتيب اجداد مما يدل ان المشايخ يعون ما يقولون وليس الكلام جزافاَ
لو قالوا نفيع بن عتيب بن شباب يشكك ذلك في صحة تسلسل الجدود والمدقق يذهب الى انهم قالوا نفيع
وعتيب وشملان وهكذا لانهم لايعرفون مابينهم من الجدود ولكن هؤلاء المشايخ سلسلوا جدود الى شباب
شباب من اشتق لقب شبابة او شببوا ومع مرور الزمن صار شبابة من هذا نكتشف اسم نفيع وبطينان وشملان وعتيب وشاب وطويفع
يعني الطفيحي النفيعي الشملا العتيبي الشبابي ورد اسم سعد السعدي ولكن صراحة السعدي بهذا النسب يصير مخالف للموروث ولكن من الممكن ان يكون شباب هو الذي يرجع لسعد بن بكر بن هوازن
لانهم ليس من المعقول ان بني سعد ذهبوا من ديارهم وحل بدلهم بني سعد غيرهم كما يدعي القداح من
الملاحظ ان قبائل مكة والطائف قبائل غير رحل واهل جبال وقرى ومحكومين اي لايستطيع احد ان يظهرهم من ديارهم ولا يرغبون اصلاَ الظهور وليسوا مثل بادية هوازن وقبائلها الاخرى الذين يتبعون مناطق الرعي
للابل في اي مكان وديار البادية غير مربوطين اهلها بها انما مربوطين بأي ارض تصلح للرعي فبني سعد وهذيل وقريش وثقيف ليسوا بدو رحل كما هو معروف للجميع ومستحيل يطلعون من ديارهم نزح منهم ناس
صحيح لكن نزوح جذري هذا مخالف للعقل فمثلاَ لاتستطيع بعد الف سنة تقول الجعدة الذين في شقصان
نزحوا جميعاَ خارج الجزيرة واتى بعدهم قبيلة اسمهم الجعدة في شقصان نفسه الا تلاحظ ان هذا هراء وكلام غير منطقي

[نافع]

الامير مواضيعك مميزة والوثائق كما قال محمد الذيابي لاتقد بثمن فمثلا وثيقة الديرة كتبت مايقارب 500 سنة
حضرها من النفعة والطفحة مايقارب عشرة شيوخ نسبوا انفسهم واتفقوا على نسبهم جميعاَ الى ميقارب 10 جدود كلنا نعرف ان البدو كانت ادمغتهم صافية ويحفظون عدودهم او بالاصح هذا علمهم الذي يتعلمونه
عشرة جدود اي مايقارب 400 سنة اي يعرفون عدهم الى مايقارب عام 600ه انا ارى ان انكار هذه الوثيقة
او رفض صحتها من اي باحث انه تعدي على الحقيقة الآن اتضح ان النفعة والطفحة ابناء رجل واحد بدليل
قطعي ومن قال ان النفعه احلاف فهذا ظالم نفسه والحقيقة كما اتضح اسم عتيب والنسبة الى عتيب عتبان
كما كذلك اتضح اسم شباب وبينه وبين عتيب اجداد مما يدل ان المشايخ يعون ما يقولون وليس الكلام جزافاَ
لو قالوا نفيع بن عتيب بن شباب يشكك ذلك في صحة تسلسل الجدود والمدقق يذهب الى انهم قالوا نفيع
وعتيب وشملان وهكذا لانهم لايعرفون مابينهم من الجدود ولكن هؤلاء المشايخ سلسلوا جدود الى شباب
شباب من اشتق لقب شبابة او شببوا ومع مرور الزمن صار شبابة من هذا نكتشف اسم نفيع وبطينان وشملان وعتيب وشاب وطويفع
يعني الطفيحي النفيعي الشملا العتيبي الشبابي ورد اسم سعد السعدي ولكن صراحة السعدي بهذا النسب يصير مخالف للموروث ولكن من الممكن ان يكون شباب هو الذي يرجع لسعد بن بكر بن هوازن
لانهم ليس من المعقول ان بني سعد ذهبوا من ديارهم وحل بدلهم بني سعد غيرهم كما يدعي القداح من
الملاحظ ان قبائل مكة والطائف قبائل غير رحل واهل جبال وقرى ومحكومين اي لايستطيع احد ان يظهرهم من ديارهم ولا يرغبون اصلاَ الظهور وليسوا مثل بادية هوازن وقبائلها الاخرى الذين يتبعون مناطق الرعي
للابل في اي مكان وديار البادية غير مربوطين اهلها بها انما مربوطين بأي ارض تصلح للرعي فبني سعد وهذيل وقريش وثقيف ليسوا بدو رحل كما هو معروف للجميع ومستحيل يطلعون من ديارهم نزح منهم ناس
صحيح لكن نزوح جذري هذا مخالف للعقل فمثلاَ لاتستطيع بعد الف سنة تقول الجعدة الذين في شقصان
نزحوا جميعاَ خارج الجزيرة واتى بعدهم قبيلة اسمهم الجعدة في شقصان نفسه الا تلاحظ ان هذا هراء وكلام غير منطقي
عذراَ انا اتكلم على ان الوثيقة صحيحة ولكن اكتشفت انه لحقها تزوير واضافة اجداد ليسوا في اساس الوثيقة لذلك اغير رأيي في هذه الوثيقة وقيمتها ويا مكثر الوثائق المزورة لاغراض شخصية من الباحثين الاخيرين وحتى علماء النسب القديمين يكتبون على التخمين والاهواء

[بدر الشلوي]

تعريف بأسماء الشهود علي وثيقه اتفاق النفعه والطفحه علي الديره سديره وما جاورها لمن لا يعرفهم من القراء الاعزاء

1- احمد بن تركي الحصيني العتيبي من اعيان الحصنه وكبرائهم
2- وناجي بن معيض المقاطي العتيبي من اعيان المقطه وكبرائهم
3- ضيف الله بن جريثيم القثامي العتيبي من مشايخ القثمه ولقد سجن مع ابن هليل في استنبول من قبل الدوله العثمانيه
4- ومصلح الازوري العتيبي من اعيان الزوران وكبرائهم
5- وعبدالله بن عثمان العدواني شيخ قبيلة عدوان وابن امير الحجاز الشهير عثمان المضايفي
6- ومحمد بن علي العدواني من اعيان عدوان ومن كبرائهم
7- وحنيش بن بدوي المقاطي العتيبي شيخ البدوه من المقطه
8- ومقبول بن هريس الشلوي الحارثي شيخ الشلاوه وهو شيخ معروف وبطل من ابطال الرجال والمعروف لا يعرف
9- ومطلق بن ثامر الزايدي النفيعي العتيبي من مشايخ بني زايد النفعه
10- وهنود بن هندي الزايدي النفيعي العتيبي من مشايخ بني زايد النفعه
11- مقبول بن عطية الله الزايدي النفيعي العتيبي من اعيان بني زايد النفعه
12- وسعيد المنجومي الثبيتي العتيبي من اعيان المناجيم الثبته
13- وجمهور بن فاين العصيمي العتيبي من اعيان العصمه
14- نما بن عيسود الحارثي من مشايخ بني الحارث المعروفين
15- مريسي بن شويش الحارثي شيخ ناصره بني الحارث الشيخ الشجاع المعروف له خبر واحداث مع قبيلة البقوم في المعارك التي جرت بين القبيلتين
16- عيضه بن عبدالله الشاطري لا اعلم عنه شي
17- عابد بن غنام من مشايخ قبيلة البقوم
18- عايض بن هليل الثبيتي العتيبي من ال هليل المعروفين شيوخ الثبته وعوارف عتيبه

الأمير حريبيش...


شكرآآآ على التوضيح ولكن فيه بعض الأخطاء حبيت أعدلها:

1ـالشيخ مقبول بن هريس الشلوي شيخ قبايل الشلاوى كافه في عهده وليس الشلاوه...

2ـالشيخ مريسي بن شويش بنيوسي وليس ناصري...

3ـ صاحب الأحداث مع البقوم هو الشيخ بريمان الحنيش شيخ ناصره...

[الامير حريبيش]

لاهنت علي مرورك يانافع وياهلا وسهلا فيك

[الامير حريبيش]

لاهنت علي مرورك يابدر ياهلا وسهلا فيك ومشكور علي الاضافات والايضاح