وجهة نظر في هذا الشطر ، (وعسى كل بيت فيه نلقى عمر وحسين) !!!

[عبدالمجيد النفيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

في الحقيقة شاعر الاندلس / ناصر القحطاني ، نجم اشتهر بالشاعرية والجماهيرية ولكن لايوجد شاعر مزكى عن النقد في شعره

شاهدت قصيدته المعروفة (سلام السعوديين) المرسلة الى ممكلة البحرين وسمعت هذا البيت


عسى كل بيت يزيد بالحب تعميره = وعسى كل بيت فيه نلقى عمر وحسين

في الشطر الثاني انا فسرته بأن يقصد إنه يتمنى ذاك المجتمع ينهجون النهج الصحيح في العقيدة الاسلامية التي تقر بمحبة عمر الخطاب وحسين بن علي ، رضوان الله عليهم ، ولايوجد شخص منهم رمز لطائفة معينة ، بل كلهم رموز للأسلام الصحيح

ولكن الذي استغربته اثناء متابعتي لفديو كليب للشيلة الجميلة التي قام بأدائها / صالح الحوالي ، وجدت اثناء اداء هذا الشطر صورة تجمع شيخ سني وشخص معمم يبدو إنه مايسمى بالسيّد لدى الشيعة

إذا كان المقصد بحسين (رضي الله عنه) رمزاً للشيعة فهذا خطأ لأنه بريء من الكثير في معتقداتهم ولايعتبر رمز لهم وهم ليست بفئة اسلامية صحيحة حتى نرمزلها بأحد رموز الاسلام ، و لعل صاحب الفديو كليب أخطأ بوضع هذه الصورة ، لعل مقصد الشاعر بأن جميعهم شعب البحرين يقرون بمحبة الصحابيين المذكورين رضوان الله عليهم لآن أهل الدين الصحيح يقرون بذلك ولا يكرهون عمر بن الخطاب رضي الله عنه

في الختام

نسأل الله الهداية لكل معمم ونسأل الله يدل المخدوعين فيهم الى طريق الصواب ، وأعتذر إذا أخطأت في هذا الموضوع

أخوكم / عبدالمجيد النفيعي

[سلطان ابن حامد]

مرحبا يا عبدالمجيد

شطر يستحق الوقوف ووقفه منك موفقه

والشاعر ناصر بعيد عن شاعريته فـ هو من الشعار الحريصين والغيورين على الدين

الحقيقه اني سمعت القصيده والبيت واستوقفني لـ وهله

ولكن قلت وجود عمر في البيت يلغي المذهب الرافضي من الاساس

لذلك حسين اكيد اخو عمر سني وابن سني :)

تقديري لك

[عبدالمجيد النفيعي]

مرحبا يا عبدالمجيد

شطر يستحق الوقوف ووقفه منك موفقه

والشاعر ناصر بعيد عن شاعريته فـ هو من الشعار الحريصين والغيورين على الدين

الحقيقه اني سمعت القصيده والبيت واستوقفني لـ وهله

ولكن قلت وجود عمر في البيت يلغي المذهب الرافضي من الاساس

لذلك حسين اكيد اخو عمر سني وابن سني :)

تقديري لك

الجملة المشار اليها بخط ، مقنعة ولكن يبقى المعنى في بطن القائل وأنا نقدت الشطر حسب تحليلي له مع الصورة المصاحبة له في الفديو كليب وربما مصمم الفديو لم يوفق في تعبير مايريده الشاعر ، ولاهنت على مرورك وتفاعلك

[سلطان ابن حامد]

من ناحية الفيديو اذا انه جاب صورة معمم مع البيت فهو مخطي :)

[عبدالمجيد النفيعي]

من ناحية الفيديو اذا انه جاب صورة معمم مع البيت فهو مخطي :)

يعني أنت تؤكد إن هذا ليس بقصد الشاعر :)

[سلطان ابن حامد]

ان شاء الله :)

[عبدالمجيد النفيعي]

لاهنت على تفاعلك ، وعلى فكرة تصميم الفديو كليب كان جميل لكن مشكلتة هذه الصورة وأنا أيضاً أخطيت في البيت فهو كالتالي


الا يا هل البحرين لاننقسم نصين = عسى كل بيت يزيد بالحب تعميره
وعسى كل بيتٍ فيه نلقى عمر وحسين =والايام تجمعكم على الخير والخيره

[عـقـــــــــــاب]

الا يا هل البحرين لاننقسم نصين = عسى كل بيت يزيد بالحب تعميره
وعسى كل بيتٍ فيه نلقى عمر وحسين =والايام تجمعكم على الخير والخيره [/poem]

والله..

اولا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاهنت على طرح هذا الموضوع الملفت للنظر ولا يهونون الاخوان

والله من وجهة نظري حسب ما تظح لي انه يقصد

وعسى كل بيت نلقى به سني و شيعي

وان قلت: انه اذا كان كذا قصده, فهو مايبي الا ان تكون القصيده اذا اذا سمعوها الشيعه ( الرافضه )

تهدي اعصابهم

فهو يقصد يخفف فيما بينهم وطرت عليه هذي الفكره وقالها

مثل ماتقول مايبي يزيد النار حطب ويحقدون فوق ماهم حاقدين عليه

ولو كان ماظهر انه قصده كذا ماجت قصيدته على الوجه المطلوب

وان قلت انه يقصد معنى ثاني كدفن للمعنى
فهو يعني انه يود ان الله يشيلهم ويقلعهم
ويكون البحرين كلهم سنه

لان اذا رجعت للامر الواقع والحقيقي عمر وحسين رضوان الله عليهم بريؤؤوون من الراافضه

اتمنى ان تكوون المشاركه على الوجه المطلووب

واخيرا تحيااتي تقبلوها بصدر رحب

[عبدالمجيد النفيعي]

يا أخي هؤلاء خونة ولايوجد أي داعي لحقدهم علينا ، وهم حالتهم بالبحرين كانت بأحسن حالة مناصب وتجارة ، وإذا انه حب يستعطفهم لا يجعل حسين رضي الله عنه رمزاً لهم

[عـقـــــــــــاب]

يا أخي هؤلاء خونة ولايوجد أي داعي لحقدهم علينا ، وهم حالتهم بالبحرين كانت بأحسن حالة مناصب وتجارة ، وإذا انه حب يستعطفهم لا يجعل حسين رضي الله عنه رمزاً لهم

ياااااخوووي وش لون تقول مافيه اي داعي لحقدهم علينا ياخي عندهم من الاعتقادت و من الدواعي

او الدعااوي التي يضنونها وهي كقولهم ان السنه هم اللي ذبحوا.......... والعياذ بالله من قولهم

ياخي اكبر داعي لحقدهم علينا انهم يعتقدون انهم هم المسلمين وغيرهم عكس ذلك (غير مسلمين)

يااخي هم يعتبرون انهم مجاهدين وانهم على حق ولاعبين عليهم ساداتهم بكلام مايدخل المخ

يعني ماودي اذكر دواعيهم التي تعد خرااااااااافات لا فائده لذكرها

ياخوي هو مايستعطفهم بان يخل من انتماءه لدينه او يعطيهم قول انهم على حق كرمزهم بهذا

ولكن كما ذكرت لك في آخر كلامي الذي ذكرته فيما سبق انا وانت وهو وكل مسلم يعرف هذا الامر

تقبل مروري ياذيبان

[برررق الحيا]

من وجهة نظري أن مخرج الكليب قد أصاب وان معنى الشاعر هو الدعوة لللتوافق والحب ونبذ العداء والطائفية والــــ ( free ) بين

المذهبين وأن تكون البحرين بلد سني وشيعي لا تعصب ولا عنصرية ولا عداء بين الطائفتين

والدليل على المعنى هو قوله في عجز البيت ( والأيام تجمعكم على الخير والخيرة ) والمقصود هو ان الايام تجمع أهل البحرين سنة

وشيعة على الخير والخيرة


هذا رأيي ووجهة نظري اللتي تحتمل الخطأ والصواب

ونقول ردا على الشاعر في معناه

عسى الله يبطي بها الأيام اللي تجمع الرافضة والسنة في بلد واحد أو مجتمع واحد وعسى الله يديم العداء بينهما مادام الرافضة

يلعنون ويشتمون أبوبكر وعمر وعثمان وعائشة أطهر البشر بعد الأنبياء
وليعلم الشاعر وغيره أن الرافضة ليس لهم أمان ولا ولاء لعنة الله عليهم

[سلطان البقمي]

ممكن تكتب القصيده كامله مدري هذه لبيتين من اول القصيده؟ او داخل النص


القصيده لا يمكن تحدد معناها الا من بداية القصيده الأن المعنى مربوط في


حدث القصيده،، انا اعتقد هذه البيوت من وسط القصيده . حاول تنزل القصيده


كامله حتى نحدد الا تجاه والقصد،، (كتابيه)





إذا امكن ذلك

[فيصل مطر]

مرحباخي الفاضل

اناظم صوتي لصوت الاخ سلطان البقمي لايمكن الحكم على بيت واحد من قصيده مايدرى وشهي ولاوش حالهاولااتجاهها فضلاعن كون ماقبله ومابعده والزمان والمكان عوامل لابدمن تظافرها للوصول لمعنى الشاعرالحقيقي والي ماعنه الدرب يحيدالان ماحديقدر القسم عليه وهاذافي حال انيكون الشاعرغميق المعنى صعب الاكتشاف؟وانالايبدولي غزاره في البيت ومايلفت النظرقديصح ولاكن كما اسلفناوعندي تحفض على البيت كامل وليس شطر.-----------------------------
ولاكن ارجومن الاخوان الافاضل عدم المساواه والمقارنه أوحتى اوجه التشابه بين الخلفاءالراشدين الاربعه والذي لايختلف اثنان على مافضلهم الله به على سايرخلقه حتى العشره المبشرين بالجنه
فكيف مساوتهم ب ايمة الاسلام عبرالعصورمع الاعتراف بفضلهم دون مساواتهم بالخلفاءالراشدين بي شكل من الاشكال البته
واما من حيث النسب الكريم والرفيع لاخلاف عليه وعلى فضله ديوياولاكن الخلاف الكبيرعلى فضله آخراويا
فهو لم يغني عن ابي لهب شياوماسوه والحكمه في ذالك لله سبحانه جل شانه ولله في خلقه شون
والسلام عليكم

[عبدالمجيد النفيعي]

يا أخوان الله لايهينكم على المرور والتفاعل ، والبيتين مقتطفة كافية تشرح معنى معين مثل غالبية القصائد يوجد منها مقتطفات على هذا الحال وناصر القحطاني يدعوا إلى الاتحاد بلاشك في قولة (لاننقسم نصين) ومن ثم دعالهم بالمحبه والألفة ومن ثم قال (عسى كل بيت فيه نلقى عمر وحسين) إذا قصده بهؤلاء رضوان الله عليهم إتحاد في المعتقد فـ لله دره وأكيد يكون المعتقد هو الاسلام الحق ، أما إذا كان يقصد بعمر رمزاً لأهل الاسلام الحق وحسين رمزاً للمتخلفين فهذا خطأ لآن حسين بريء من التخلف الاسلامي الذي ينهجونه

[سلطان البقمي]

ســلام السعوديين





سلامي على بحرينكم يـا هـل البحريـن
على شوفة الاحبـاب مـا فيـه تأخيـره
سلامي على اللي حط منزالكم في العيـن
وحث الخطى للمجد من حسـن تفكيـره
حمد جارنا اللي طلته في القسـا والليـن
تساوت بوجهٍ ما عـرف يـوم تكشيـره
رسالة غـلا مختومـه بنخلـه وسيفيـن
حملها السلام اللـي دريتـوا باساريـره
سلام السعوديـه .. سـلام السعودييـن
هل الطيب والنخوه والاخلاص والغيـره
يسلـم عليكـم شيخنـا خـادم البيتيـن
ابو متعب حزام السعـد طيـب السيـره
الى مد يد العون مـا احـدٍ وراه يعيـن
يحـط الصعـاب بكبرهـا حبـة شعيـره
وابلغكـم جـزال التحـيـات يالغالـيـن
من السيف الاجرب سيف الاجداد ما غيره
خذا في ضيافتكم سنيـنٍ وراهـا سنيـن
ولا حصّل مـن بلادكـم غيـر تقديـره
ترى الجسر وحده ما ربط بين اهلنا بين
علاقاتنـا شـي مـن الصعـب تفسيـره
ونبقـى عليهـا دام حنـا مـن الحييـن
ما دام الدول ما بيـن جـرفٍ ودحديـره
الى صد الاسطول وتخاذل عـدو الديـن
نقول احتزم يا جار حنـا هـل الجيـره
نوقّف ونصطف ونجي مثل سور الصيـن
ونعمل عليه ان حـس بالضيـق دويّـره
على الدوله تقّدر حقوق المواطـن زيـن
وعلى الفرد ما يعشق ورا ديرتـه ديـره
وانا خابر البحرين توجـد بهـا الثنتيـن
كبيرة مقام وشان .. لو قالـوا صغيـره
الا يا اهل البحريـن لا ننقسـم نصّيـن
عسى كل بيـت يزيـد بالحـب تعميـره
وعسى كل بيتٍ فيه نلقى عمر وحسيـن
والايام تجمعكم علـى الخيـر والخيـره





عمر وحسين ،، يرمز بهذه الاسما لحكام الدولتين السعوديه والبحرين


لكن الخطا كان في كلمة (تجمعكم) لو قال تجمعنا وضح القصد ،، ولكن هو يخاطب الحكام بكلمة( تجمعكم) وهذا اللي كثر التأويلات في هذه الا سما من قبل المحللين من وجهة نظري لو قال تجمعنا افضل لكن يبدو انه يخاطب الحكام




هذا تفسيري ووجهة نظري اعتقد مافيه تفسير اخر





تحياتي

[!! . مــآجـد . !!]

يقصد بعمر رمزاً لأهل الاسلام الحق وحسين رمزاً للمتخلفين فهذا خطأ لآن حسين بريء من التخلف الاسلامي الذي ينهجونه




من الواضح ان هذا هو اللي يقصدهـ الشاعر الكبير ناصر القحطاني في البيت وهو خطاء فاحش فكيف يجمتع المسلم مع المشرك تحت سقف بيت واحد .. !

[عبدالمجيد النفيعي]

سلطان البقمي

وجهة نظرك أستبعدها ، وقول الشاعر (تجمعكم) الخطاب موجه الى البحرين واضح و (النصين) في البحرين في الوقت هذا هم مايسمون بالشيعة والطرف الآخر أهل الدين الحق ، والحدث المعروف هو ثورة الشيعة على السنة

ماجد

مانحط في ذمتنا ، الله العالم وش قصده بالضبط لكن حنا نطرح الاحتمال ونقول هذا خطأ ، والخطأ الفادح هو أن نجعل حسين رضي الله عنهم رمزاً لهم

[سلطان البقمي]

سلطان البقمي

وجهة نظرك أستبعدها ، وقول الشاعر (تجمعكم) الخطاب موجه الى البحرين واضح و (النصين) في البحرين في الوقت هذا هم مايسمون بالشيعة والطرف الآخر أهل الدين الحق ، والحدث المعروف هو ثورة الشيعة على السنة

ماجد

مانحط في ذمتنا ، الله العالم وش قصده بالضبط لكن حنا نطرح الاحتمال ونقول هذا خطأ ، والخطأ الفادح هو أن نجعل حسين رضي الله عنهم رمزاً لهم

عبد المجيد اسمح لي انت يبدو انك ماتعرف في الشعر شي


القحطاني يخاطب المجتمع كامل البحرين والسعوديه بقوله(الا يا اهل البحريـن لا ننقسـم نصّيـن) يقول ( لاننقسم ) جمع وليس البحرين لحالها

اترك التأويلاتك هذه شيعه وسنه كلامك غير صحيح ولا يمكن يطرق هذا الباب أطلاقاً

انا قرأة القصيده كامله يتكلم عن وحدة الصف الخليجي فقط وأشار برساله للحكام


بقوله(وعسى كل بيتٍ فيه نلقى عمر وحسيـن=والايام تجمعكم علـى الخيـر والخيـره)


يقصد الحام والترابط بينهم ضد اعدا البلدين فقط

[عبدالمجيد النفيعي]

فعلاً كلمة (ننقسم) لايقصد بها البحرين فقط ، ولكن لم أقتنع بأن (عمر وحسين) يقصد بها الحكام ، أقرب مالها الشيعة والسنة قياساً على الاحداث الحالية

[!! . مــآجـد . !!]

فعلاً كلمة (ننقسم) لايقصد بها البحرين فقط ، ولكن لم أقتنع بأن (عمر وحسين) يقصد بها الحكام ، أقرب مالها الشيعة والسنة قياساً على الاحداث الحالية

الا يا اهل البحريـن لا ننقسـم نصّيـن


ياخي هنا الشاعر ياخاطب ويناصح اهل البحرين بقوله لا نتقسم نصين بين شيعي وسني

والمتابع لاحداث البحرين الاخيرة يعرف ان المجمتع البحرين انقسم فعلين الي قسمين سني وشيعي

[عبدالمجيد النفيعي]

الا يا اهل البحريـن لا ننقسـم نصّيـن


ياخي هنا الشاعر ياخاطب ويناصح اهل البحرين بقوله لا نتقسم نصين بين شيعي وسني

والمتابع لاحداث البحرين الاخيرة يعرف ان المجمتع البحرين انقسم فعلين الي قسمين سني وشيعي

هذا تفسيرنا وأنا أخوك ، وكلمة الا حسب اللهجة اسلوب لدخول معنى معين

الشيعة معروف إنهم يقدسون حسين رضي الله عنه و نحن غاضبون على مايبدر من اسائة لعمر الخطاب رضي الله عنه ، والاحداث هي الثورة الخائنة من الشيعة على السنة في البحرين ، والشاعر واضح يدعوا لاتحادهم ولكن استخدامه لمسمى حسين إذا يقصد به رمز للخونة هذا خطأ ، أما إذا يقصد الاتحاد بالدين الحق الذي يفضل المسمين المذكورين فهذا صح

اتحاد حسين وعمر ، نتاج للدين الحق

تقديس شخص ومحاربة الآخر يدل على خلل بالدين

وأنا أميل أكثر لوجهة نظر أخوي سلطان بن حامد إلا إن التفسير الآخر وهو إن حسين رمز للشيعة وارد عند المتلقين

[الرتوعي]

عبد المجيد اسمح لي انت يبدو انك ماتعرف في الشعر شي


القحطاني يخاطب المجتمع كامل البحرين والسعوديه بقوله(الا يا اهل البحريـن لا ننقسـم نصّيـن) يقول ( لاننقسم ) جمع وليس البحرين لحالها

اترك التأويلاتك هذه شيعه وسنه كلامك غير صحيح ولا يمكن يطرق هذا الباب أطلاقاً

انا قرأة القصيده كامله يتكلم عن وحدة الصف الخليجي فقط وأشار برساله للحكام


بقوله(وعسى كل بيتٍ فيه نلقى عمر وحسيـن=والايام تجمعكم علـى الخيـر والخيـره)


يقصد الحام والترابط بينهم ضد اعدا البلدين فقط

اسمحلي يا اخووي هذا ما يمنع انه يخااطب البحرين ويتكلم بلسان البحرين في كلمة لا ننقسم

واكد انه يتكلم عن البحرين في كلمة تجمعكم واذا قلتلي ما افهم بالشعر اقولك الشعر بيان والبيان

بالوضوح وماهي محاوره هي قصيدة في مناسبة اتت بعد احداث البحرين والكل علم عنها

عسى كل بيت فيه نلقى عمر وحسين << كيف حكمت انهم حكام البحرين والسعودية يعني كيف فهمنا

هو الشعر معادلة فيزيائية الله يهديك

واخي عبدالمجيد اذا كان الصورة بين الشيخ السني والذيخ الشيعي في قناة السااحه قد رايتها

فأعلم انه يقصد بها ذلك وهي واضحه من الاسااس لانه اكيد راجعها معاهم وانا اتوقع ذلك فهذه قصيدته

وكل انسان يخطيء

وأشكرك اخي عبدالمجيد على الموضوع والطرح وارجوا ان تتقبلني ضيفا على صفحتك

[عبدالمجيد النفيعي]

كلامك مقنع أخوي الرتوعي ،وضحت لي إن وارد إنه يتكلم على لسان البحرين بكلمة لاننقسم خصوصاً إنه وضح إن حنا وهم واحد ووارد إنه يتكلم على الشيعة والسنة في البلدين السعودية والبحرين ، وذكره للصحابيين رضي الله عليهم واضح انه اشاره لطائفة الشيعة و أهل السنة والجماعة

[عبدالمجيد النفيعي]

كلامك مقنع أخوي الرتوعي ،وضحت لي إن وارد إنه يتكلم على لسان البحرين بكلمة لاننقسم خصوصاً إنه وضح إن حنا وهم واحد ووارد إنه يتكلم على الشيعة والسنة في البلدين السعودية والبحرين ، وذكره للصحابيين رضي الله عليهم واضح انه اشاره لطائفة الشيعة و أهل السنة والجماعة

وهذا مايتبادر في ذهن الملتقي عندما يسمع البيت ، أما بخصوص الصورة عندما شاهدتا مع سماع البيت كأنه يقصد بـ حسين رمز للمعمم و عمر رمز للشيخ المسلم ، وهذا خطأ لآن حسين رضي الله عنه بريء من المعمم ونهجه

ولاهنت على مرورك أخوي الرتوعي طال عمرك

وأكرر جزاك الله خير بأنك وضحت بخصوص كلمة لاننقسم :)

[سلطان البقمي]

الرتوعي. يعني كلمة لا ننقسم نصفين يقصد بها البحرين انفسهم؟؟


ليش شاعر غبي هوو؟؟ مايعرف يقول ( لا تنقسم نصفين) لا تنقسم نصفين صح

يخاطب البحرين لكن الشاعر قال (لا نـــــــنــــــــقسم نصفين) يخاطب المجتمع

الخليجي ـ وإذا يخاطب البحرين اقول هذا مو شاعر اطلا قاً كل البيوت

التي اما منا يتكلم عن السعوديه وتضامنها مع البحرين والوقوف معها،


و صلة الترابط بين الدولتين ويتكلم عن القوة التي انقذت الموقف والقوه

اتت من السعوديه كل القصيده تتكلم عن الدور السعودي مع البحرين..والبحرين مع السعوديه وقصة (السيف الا جرب ) هل تعرفها؟


هدف القصيده و معناها ومو ضوعها هو الموقف السعودي مع البحرين ،،


لا تحللونها محاضرة على شعب البحرين تحليلكم ماله داعي اطلاقاً


وفي الا ساس لو ما فيه قوه من السعوديه انقذت الموقف لم يكن فيه قصيده اصلاً


ولم يكن فيه بحرين اصلاً حتى يلقي عليهم محاضره. ناصر القحطاني


على العموم الشاعر اللي يعرف الشعر حينما يقراء القصيده


يعرف مو ضوعها ويعرف اين تصب العبارات ويعرف المعنى لكن يبدو انكم

لم تقرأوا القصيده كامله والبعض منكم قد يكون لا يعرف الشعر



بالنسبه لسؤالك كيف فهمت ان الا سما الحكام: ج- من خلال قراة القصيده والمعنى

الذي ذهب له الشاعر : يرمز بهذه الا سما العضيمه بالحكام والراي السديد

في تلك الموقف وقال عسى ان نحصل في العرب جميع مثل هؤلاء من حيث

الراي السديد والوقفه المشتركه بينهم ضد اعدا البلدان الخليجيه.والعربيه و يتمنى ذالك مستقبلاً



هذا هو التفسير مافيه غيره

[فهد علي العازمي]

عبد المجيد اسمح لي انت يبدو انك ماتعرف في الشعر شي


القحطاني يخاطب المجتمع كامل البحرين والسعوديه بقوله(الا يا اهل البحريـن لا ننقسـم نصّيـن) يقول ( لاننقسم ) جمع وليس البحرين لحالها

اترك التأويلاتك هذه شيعه وسنه كلامك غير صحيح ولا يمكن يطرق هذا الباب أطلاقاً

انا قرأة القصيده كامله يتكلم عن وحدة الصف الخليجي فقط وأشار برساله للحكام


بقوله(وعسى كل بيتٍ فيه نلقى عمر وحسيـن=والايام تجمعكم علـى الخيـر والخيـره)


يقصد الحام والترابط بينهم ضد اعدا البلدين فقط

ياسلطان مامعك علم وأنا أخوك نهائيا
كيف كل بيت نلقى فيه ريس دولة:d

بعدين قولك أن كلمة( تنقسم ) جمع ممكن توضح لي المفرد للكلمة

أنا أقول إن رأي عبد المجيد هو الصح للتفسير والخطاء في المعنى كما ذكر عبد المجيد
بمعنى أن القصد هو وجود في كل بيت سني وشيعي وهذا خطاء عقائدي وفيه تمني للشّر وأهله
عسى الله يزيلهم
ثاني شي كما ذكر عبدالمجيد من الخطاء الترميز للشيعة بالحسين رضي الله عنه

وتقبلوا شكري ومروري

[سلطان البقمي]

ياسلطان مامعك علم وأنا أخوك نهائيا
كيف كل بيت نلقى فيه ريس دولة:d

بعدين قولك أن كلمة( تنقسم ) جمع ممكن توضح لي المفرد للكلمة

أنا أقول إن رأي عبد المجيد هو الصح للتفسير والخطاء في المعنى كما ذكر عبد المجيد
بمعنى أن القصد هو وجود في كل بيت سني وشيعي وهذا خطاء عقائدي وفيه تمني للشّر وأهله
عسى الله يزيلهم
ثاني شي كما ذكر عبدالمجيد من الخطاء الترميز للشيعة بالحسين رضي الله عنه

وتقبلوا شكري ومروري


يافهد انت يبدوا ماقريت القصيده الشاعر جمع كل المجتمع بقوله(لا نــــنــــقســـــــم قسمين) هذه جمع لو قال ألا ياهل البحرين (لا تــــنــقسم قسمين ) معناة خص البحرين لوحدها لكن هو معتمد هذه الكلمه في سياق معناه اللي في راسه هو يقدر يقولها وهو شاعر مو انا اعلمه لكن مثل ماقلت


يقصد المعنى ــــ كلمة كل بيت يقصد الدول البيت دوله هذا في سياق المعنى

والربط في القصيده ولو مايقصد ذالك لكان النص غريب عجيب من القحطاني

الرجل شاعر معروف ولا فيه تحليل غير ذالك اطلاقاً وغير ذالك تطلع القصيده سلبيه عليه تماماً

[عـقـــــــــــاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمحووولي

اوافق اخوي سلطان البقمي في الرأي و التحليل والخطى محتمل في البيت الاخير

لو كان قايل (تجمعنا) كان ماصار النقاش هذا كله

تقبلوا مروري وبدون زعل

[عبدالمجيد النفيعي]

استخدامه لمسمى الصحابيين المذكورين مع الاحداث الحالية واضح ان رموزيتها عقائدية وهذه وجهة نظري التي أنا مقتنع فيها وإليكم التوضيح :

* إن الحدث المعروف بين عقيدتين متعلق فيهم هذه الاسمين ، حسين مقدس لدى الشيعة وعمر خاصه معممينهم يكرهونه والسنة غاضبين على سب عمر

* كلمة لاننقسم ، وارد إنه يتكلم بها على لسان البحرين خصوصاً بأنه وضح بوحدة العلاقة السعودية البحرينية ، ووارد إنه يقصد لانثير الفتنة بين العقيدتين في بلدنا الخليجي وخاطب البحرين بقولة (الا ياهل البحرين) لآن الثورة بدأت من بلدهم

* إن رموزية الحكام بهذه الاسمين أستبعدها لآن من البديهي يتبادر في ذهن المتلقي (السنة والشيعة) وواضح علاقة هذه الاسمين في العقيدتين

* تأييدي للشاعر إذا يقصدة بوحدة (حسين وعمر) هو الأسلام الحق لآن أكيد إتحاد هالأسمين دلالة على دين حق

* يخطيء الشاعر إذا يقصد بحسين رمز للعقيدة المنحرفة لآنه بريء منهم

،،

والله لايجيب الزعل وأنا أخوك ياعقاب كل لديه قناعة وأنا مقتنع إن تحليلي غير مستبعد أو مستغرب

[عـقـــــــــــاب]

ونبقـى عليهـا دام حنـا مـن الحييـن (( مادام الدول مضطربة العلاقات,نحن باقين على العلاقه
ما دام الدول ما بيـن جـرفٍ ودحديـره ...........................................اللي بيننا مادام انّا موجودين))
الى صد 1(الاسطول وتخاذل عـدو الديـن)
نقول احتزم يا جار حنـا هـل الجيـره
نوقّف ونصطف ونجي مثل سور الصيـن
ونعمل عليه 2(ان حـس) بالضيـق دويّـره
3(على الدوله تقّدر حقوق المواطـن زيـن)
4(وعلى الفرد ما يعشق ورا ديرتـه ديـره)
وانا خابر البحرين توجـد بهـا- 5( الثنتيـن)
كبيرة (مقام وشان) .. لو قالـوا صغيـره
7(الا يا اهل البحريـن لا ننقسـم نصّيـن
عسى كل بيـت يزيـد بالحـب تعميـره )
وعسى كل بيتٍ فيه نلقى عمر وحسيـن
والايام تجمعكم علـى الخيـر والخيـره


بسم الله الرحمن الرحيم

1-يقصد الرافضه بدعم او بحث من ايران ((بمعنى اذا صد يعني خان الولى: الشعب الرافضي))
ونقول اثبت وحنا معك ناقف ضدهم وربعن تعاونوا ماذلوا

2-يقصد الرافضي, سوف نضيق عليه وانخنقه ,ودويره يعني نصك عليه حنا وانتم نتحاشم جعل ابرك حشمه و فزعه

3-على البحرين تعطي حق الرافضي من التأديب

4-وعلى السني يحمي داره

5-مايحتاج

7-يعني لا نتفرق حنا وياكم لا تنعزلوون عن الخليج ,والشطر الثاني دعاء لهم

كقولك بالعامّي : لا ننقسم نصفين جعلكم اتحيون او جعلكم تصْلَحون

البيت الاخير

عسى البيت اللي فيه سني و سني (ان رجعت للامر الواقع كلهم تابعين السنه وهذا القول جايز)
وان قلت انه يقصد حنا وهم أو خليجي وبحريني كذلك جائز.

وان قلت انه يقصد بالبيت (يمثل) الخليج العربي ككل جاااااائز

أماااااااااااااااااااا تقول

انه يتكلم بلسان الشعب البحريني (باسم السني و الرافضي) في آخر البيتين
فهذا يكون متناقض آخر القصيده عن اولها

عسى اني كنت قد اصبت

وتحيتي تقبلوها

[نافع]

الحسين رضي الله عنه على سنة جده صلى الله عليه وسلم وليس على ملة الرافضة لاجل ان يصير رمزاَ لهم الحسين رمز للسنة والرافضة التعاطف معهم خيانة لسنة محمد عليه الصلاة والسلام وهم دسيسة
من الشعوبية الفرس واعداء اصلاَ للعرب ومحاولة المجاملة معهم وتقدير مشاعرهم فهي الرضاء بالدنية في الدين والحق واحد ماينقسم قسمين والله ماعرفناهم الا بعد ما قضي على اخو هدلا

[عبدالمجيد النفيعي]

عقاب

طيّب ماهو رأيك انت في البيتين المحدودة في الموضوع

نافع

لاهنت على مرورك ولكن حنا لانستطيع ان نثبت ذلك على ناصر ، ولكن حتى لو كان ذلك قصده بأن حسين رمزاً للشيعة أكيد إنه لم يفطن للخطأ ، وأتوقع إن ذلك ليس بقصده لكن محتمل إن يوجد من الشيعة من يفسرها بأن حسين رمزأ لهم في القصيدة

[ولدشبابة]

أنا فهمته مثلك يأخوي النفيعي ولكن يمكن ماقصد كذا ويمكن الفيديو مركب غلط!!

[عـقـــــــــــاب]

[quote=عبدالمجيد النفيعي;1200173]عقاب

طيّب ماهو رأيك انت في البيتين المحدودة في الموضوع


اخوي عبد المجيد قل لا اله الا الله

انت اذا قريت البيتين ,من غير قراية القصيده كامله راح يروح الى ذهنك ماكان في بالك الان

لكن اذا رجعت للقصيده كامله يتغير الراي

وتقبل التحيه

[عبدالمجيد النفيعي]

ولد شبابة

لكن الخطأ أيضاً لو فيه شخص من الرافضه يسمع القصيده راح يفسرها أيضاً إن حسين رمزً لهم

عقاب

سمعت القصيدة وقريتها ولا لقيت ملاحظة تِخلف رمعتي ، و مسمى حسين وعمر لم يرد الا ورموزيته عقائدية خصوصاً وأنت تعلم علاقة هذه الاسمين مع العقيدتين الرافضه والمسلمين الحق ، ولكن حنا نقول إن شالله إن مقصد الشاعر هو سلك طريق الاسلام الحق والشاهد (إلتحام عمر وحسين) ولكن الخطأ أيضاً يوجد من يفسر إن المقصد بحسين رمزاً للشيعة

[سلطان ابن حامد]

هذا تفسيري ووجهة نظري اعتقد مافيه تفسير اخر



هذا هو التفسير مافيه غيره


الرجل شاعر معروف ولا فيه تحليل غير ذالك اطلاقاً وغير ذالك تطلع القصيده سلبيه عليه تماماً


يا ويلهم ويلاه : )