حليمة السعدية ونسب المعطاني!! بقلم : زبن بن عميــــــر

[خلف القثامي]

تردد أخيراً على مسامعي من كبار القوم ومن أوسطهم ومن دهمائهم جملٌ مضحكة لهم ولي، وأراهم يتندرون بها كثيراً من خلال نقلهم عن الدكتور فهد المعطاني بأن حليمة السعدية مرضعة نبي الأمة محمد -عليه السلام- هي من قبيلة هذيل العريقة والمعروف أنها حليمة بنت أبي ذؤيب السعديّة، وأبو ذؤيب هو: عبدالله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر.. واسم زوجها هو: الحارث بن عبدالعزي بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن سعد بن بكر بن هوازن والسعديّة نسبة إلى بني سعد بن بكر الذين نشأ فيهم النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم: بنو سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وقد انبرى البعض للرد دون هذا القول وهم العارفون في علم الأنساب والسّير؛ ولكن الأمر الذي أدهشني هو إصرار الدكتور على ذلك وتمسكه برأيه الغريب والمضحك، وفي تفنيد ماذكر نجده استند على مرجع هو كتاب (نور العيون في تلخيص سيرة الأمين المأمون) للإمام الحافظ النحوي الفقيه الأديب فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد اليعمري الأندلسي المصري الشهير بـ(ابن سيّد الناس) المولود 641هـ.. قال في كتابه ص 33 ما نصه: (وأرضعته -عليه الصلاة والسلام- حليمة بنت أبي ذؤيب الهذليّة.

منكراً أي مرجع غيره مع أن الدكتور لو رجوع لمتن الكتاب (عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير) وهو الأصل الذي اختصره ولخصّه نفس المؤلف، وجدتُ أنّ ما جزمت به صحيح وهو أن المقصود بـ(الهذليّة) هي (السعديّة)!!. وليست هذه هي أولى (طلعات) الدكتور الهذلي ولكن قبلها كان مصراً على أن سوق عكاظ موجود في دياره ووادي نخلة مع وجود جبل جودي.. وبين أمر حليمة وعكاظ اكتشافان مهمان من الدكتور مخالفاً به العلماء والعارفين من هذيل وغيرها.

ولست بصدد سرد سيرة حليمه السعدية ولكن سأحيل الدكتور فهد لبحث كبير جميل منصف أعده أحد أبناء عمومته الثقاة وهو الكاتب مهنا بن رجا الله بن مهنا اللحياني الهذلي ليستقي منه علماً ينفعه.

نهاية:

لزبن بن عمير -رحمه الله-:




ترى بعض السوالف فوق راعيها فضيحة

يحسب انه مسويها وهو لاون صفاها

يسولفها بعض ناس يبي منها مديحة

يا ليته رد خنجرها تعود في خباها

سباحين يلفقها حد ماهي صحيحة

يفق افمه ويظهرها ولا يخشى خطاها

ما يدري انه وراه رجال نقاده فصيحة

يقصون السوالف لين تاصل منتهاها





http://www.al-jazirah.com/20110705/tr10d.htm

[(مہودع دنہيأهہ)]

أخوي خلف القثامي: الله يعطيك العاافيه على النقل ولاهنت ياحبيّبي.معني أحس إن هذه الموضوع أخذ أكبر من حجمه بكثير.وحليمه السعديه ماضنتي فيه أحد ما يعرف إنها من بني سعد من هوازن.إلا إن كان جاهل.واما عن فهد المعطاني فوالله وانا أخوك مهي أول مره ولاضنتي أخر مره اللي يبا يصلي فيها بالمسلمين شرق~وياكثر شطحاته لاكن ما نقول إلا الله يهدينا ويهديه.

وأكرر شكري :وعلى قولت المثل الشمس ما تغطى بغربال~



تقبل مروري:وننتضر جديدك


أخوووووووووك

[فهد العازمي العتيبي]

..


مقال في الصميم

والإعلامي زبن بن عمير بن زبن بن عمير الثبيتي الروقي العتيبي

مقالاته دائماً تلامس الواقع .

ولاهنت اخوي خلف على النقل ،،،

[متيهي نت]

بطل يا زبن

بيض الله وجهك

مدري كيف يسكتون الشيوخ والنسابين وكتاب القبيلة عن هذا الموضوع

[خلف القثامي]

أخوي خلف القثامي: الله يعطيك العاافيه على النقل ولاهنت ياحبيّبي.معني أحس إن هذه الموضوع أخذ أكبر من حجمه بكثير.وحليمه السعديه ماضنتي فيه أحد ما يعرف إنها من بني سعد من هوازن.إلا إن كان جاهل.واما عن فهد المعطاني فوالله وانا أخوك مهي أول مره ولاضنتي أخر مره اللي يبا يصلي فيها بالمسلمين شرق~وياكثر شطحاته لاكن ما نقول إلا الله يهدينا ويهديه.

وأكرر شكري :وعلى قولت المثل الشمس ما تغطى بغربال~



تقبل مروري:وننتضر جديدك


أخوووووووووك



العفو يالغالي


لاعدمت حضورك الرائع

[خلف القثامي]

شكرا لكم على مروركم

[أبن حشيان]

خوي خلف القثامي الله لايعينك يقول المثل غلطت الشاطر بعشره الدكتور المعطاني غلطته محسوبه

ولو ماختصر المعلومه ماكان غلط الغلطه هذه ولاكن الاخ العزيز الدكتور يمكن تساهل الموضوع

وكتب ليقال عنه والمصري الى يقول الهذليه يصعب عليه نطق السعديه لنه يذا قال السعديه ينطق

ا لسين صاد وبدل مايقول السعديه يقول الصعديه فاختصر مثل اخينا الدكتور ،



هذاودمتم

[أبن حشيان]

[quote=أبن حشيان;1202799]خوي خلف القثامي الله لايعينك يقول المثل غلطت الشاطر بعشره الدكتور المعطاني غلطته محسوبه

ولو ماختصر المعلومه ماكان غلط الغلطه هذه ولاكن الاخ العزيز الدكتور يمكن تساهل الموضوع

وكتب ليقال عنه والمصري الى يقول الهذليه يصعب عليه نطق السعديه لنه يذا قال السعديه ينطق

ا لسين صاد وبدل مايقول السعديه يقول الصعديه فاختصر مثل اخينا الدكتور ،



هذاودمتم[/quoاخي

الله لايهينك اكرر الله لايهينك
هذه غلطه عندي أسف ياغالي

[حمود بن خيشوم العصيمي]

من طرف المعطاني مسويها حركه وله هدف اثارة حوار وبلبله ليتردد اسمه كثيرا

والا هو في الحقيقه دكتور ويعلم علم اليقين من هي حليمه السعديه


ومن الابيات احدها الشطر الثاني عندي علاه فشاعر مثل زبن بن عمير ما يقول

يفق افمه ويظهرها ولا يخشى خطاها

ما استسغتها واكيد الخطأ في النقل


شكرا لك على اثارة الموضوع

[نايف النشمي]

يااخوان فهد المعطاني اعموه اهل الامارات بالفلوس......من كثر ماهوب طايحاً عندهم يشحذهم وحلم
انه اصبح مرجع تاريخي...حتى هذيل مامهم معترفين فيه المسكين

[(مہودع دنہيأهہ)]

وحلم
انه اصبح مرجع تاريخي...




عز الله إنك صااادق~

[خالد ع الهذلي]

لوالله شيخ ولد شيخ

ومعترف فيه

لكن اللي متلحق احذفه

لو فيكم شنب يالي تسولفون فالسعه

وقف ورد عليه

لكن الله لايهينكم

على شذب العراقيب اشهد بالله انكم كفو

وياليت القثامي نصح نفسه بالبيات اللي نزلها

[سقم المعادين]

لوالله شيخ ولد شيخ

ومعترف فيه

لكن اللي متلحق احذفه

لو فيكم شنب يالي تسولفون فالسعه

وقف ورد عليه

لكن الله لايهينكم

على شذب العراقيب اشهد بالله انكم كفو

وياليت القثامي نصح نفسه بالبيات اللي نزلها
ونعم في ربعه هذيل قابلت البعض منهم واخص المطارفه
مدري وش تقصد لكن واعزتيلك ياضعيف عتيبه وقفت قدام اومراء وملوك في زمان مضى وطوا على حر الجمر ولاحسبوا لفلان وفلاني ماهيب مزرية لاتوقف لها مهبول يبابي في الخلق واذا تبي لك رد يرد عليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم : أنا أعربكم أنا قرشي واستُرضت في بني سعد بن بكر
ولعلمك فقط العتبان اعترضوا وقامت هيئة الاثار وارسلت فريق وطلع الحجر اللي معه مزور من مصر !!!! ونفوا هذا الهُراء !!!
ولو تهرج من هنا لبكره وتقول وتعيد ترى النتيجه (( عتيبه خوال النبي وحليمة السعدية عتيبيه ))

[وصل الشهيب]

لوالله شيخ ولد شيخ

ومعترف فيه

لكن اللي متلحق احذفه

لو فيكم شنب يالي تسولفون فالسعه

وقف ورد عليه

لكن الله لايهينكم

على شذب العراقيب اشهد بالله انكم كفو

وياليت القثامي نصح نفسه بالبيات اللي نزلها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

إلى خالد ع الهذلي

إذا كان المعطاني شيخ ولد شيخ الله يهنيك ببركته



نعرف إنه شيخ الصلمان إذا كنت صليمي وقبيلة هذيل تربطنا بهم روابط كثيره

منها حسن الجوار وصلة الرحم

وهذيل قبيله لانشكك في نسبها ولايمثلها المعطاني

وتاريخ قبيلة هذيل تاريخ حافل لايحتاج لإضافات مزيفه

المعطاني لايمثل إلا نفسه فقط لاغير

أما مسألة الرد

رد شيوخ هذيل المعروفين ومثقفيهم يكفينا قبل ردنا نحن .علماً أننا

ردينا على المعطاني عبر الشبكه العنكبوتيه وعبر الصحافه

وعبر القنوات الفضائيه ردينا عليه نثراً وشعراً وابحث أنت وهو وتجدون الردود عن طريق القوقل

واليوتيوب والفيس بوك

وقبل ردنا نحن .رد عليه تاريخ نشأة المصطفى صلى الله عليه وسلم

وتاريخ معركة حنين يكفيك أنت وشيخك

ولعلمك

كنا نحترم فهد المعطاني ولكن

صدق الله العظيم القائل

(إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)

[وصل الشهيب]

لوالله شيخ ولد شيخ

ومعترف فيه

لكن اللي متلحق احذفه

لو فيكم شنب يالي تسولفون فالسعه

وقف ورد عليه

لكن الله لايهينكم

على شذب العراقيب اشهد بالله انكم كفو

وياليت القثامي نصح نفسه بالبيات اللي نزلها


ياخالد ع الهذلي

عتيبه أخوان الشيماء

أطلب من القوقل أو من اليوتيوب

الشيماء أخت الرسول

لتعرف بعد ذالك حقيقة فهد المعطاني ونفوضك أنت بالرد على المعطاني

[خالد ع الهذلي]

اخواني الاعزاء

وقبلها انتم خوالي واقرب من ابو راكان

الاعتراض على التسفيه واتهكم والسب في شيخ من شيوخ هذيل

وانا اقول الي عنده شي الشيخ معروف وجواله وبيته معروف واحتقار الرجال

ليس من شيم الرجال وخوي اللي ما تعرف الا المطارفه ونعم فيهم

لكن اقدم لك نبذه انت واخواني عن هذيل في صدر الاسلام


--------------------------------------------------------------------------------

اعزائي الاعضاء آمل ان تقبلوا مني هذه المصافحة عسى ان تنال استحسانكم
وهي عن قبيلة هذيل العريضة التي تنتسب اليها قبيلة هذيل البقوم وما اسعدنا بان تكونان عينان في رأس ( هذيل و البقوم )


نسب هذيل : هذيل تنتسب لهذيل بن مدركه في مضر أبن عدنان ، وتلتقي مع الرسول صلوات الله وسلامه عليه في الجد الثالث عشر وهم أخوال الرسول لأمه وأخواله لأبيه حيث أن خمسُُ من أمهات الرسول صلى الله عليه وسلم من هذيل وهم عِترة الرسول صلوات الله وسلامه عليه وصحابته اكثر من مائة صحابي ذُكِروا في كتاب ( الأصِابة في تمييز الصحابة ) وغيرها ، فهذيل قبيلة كان لها تاريخ في الجاهلية ولها أثركبير ، أشتهرت بالكرم والشجاعة والنخوة ، وكان من فرسان الجاهلية صخر الغي الهذلي ، والمعطل الهذلي وعمر ذى الكلب الهذلي وغيرهم ، وكانوا هم رواّد سوق عكاظ وأهلها في الجاهلية وسوق ذي المجاز وسوق ذو محنه .
وهم الذين وقفوا في وجه أبرهة الحبشة وجيوشه حيث أن معقل بن خويلد الهذلي هو الذي قتل ابو رٌغال الذي هدى أبرهة الحبشة إلى طريق مكة المكرمة ، فقال معقل بن خويلد الهذلي لهذيل بعد قتل ابو رٌغال :
وفتيان صِدقٍ من هذيل أعزة
مساعيرٌ حربٍ ليس يٌخشى فِرارها


وهذيل هم الذين جاءوا بأسرى العرب من النجاشي وافتدوهم بأسرى أصحاب الفيل وأيضاً هم الذين يٌجيزون الشعر في الجاهلية في سوق عكاظ وأي قصيدة تٌجاز من هذيل تعلّق على أستار الكعبة.
وكان لهذيل غزوات كبيرة في الجاهلية سجلها التاريخ وذٌكرت في كتاب (( ديوان الهذليين )) الذي ألفه السٌكّري ، وذٌكرت هذيل في كتاب فقه السيرة لأبن هشام .
وأما هذيل في صدر الاسلام فهم صحابة الرسول صلوات الله وسلامه عليه حيث منهم الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود الهذلي أول من جهر بالقرأن الكريم وروى عن الرسول صلوات الله وسلامه عليه أحاديث كثيرة ، والصحابي الجليل نبيشة الهذلي الذي أسماه الرسول صلى الله عليه وسلم نبيشة الخير ، والصحابي ابو خراش الهذلي وهو شاعر ، والصحابي أٌصيل الهذلي الذي قدِم للرسول صلى الله عليه وسلم وهو في المدينة المنورة قادماً من مكة المكرمة فسأله الرسول صلى الله عليه وسلم عن مكة فقال : تركتها عندما ابيّضت بطحاؤها وأمشر سلمٌها وأغرب أذخرها ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لقد شوقتنا يا أٌصيل ، وغيرهم من الصحابة كثير . وهذيل شاركت في الفتح الأسلامي حتى انهم كانوا اكثر عدد وعدة في فتح مصر وفتح شمال افريقيا ، ومن المشاركين في فتح شمال افريقيا الصحابي والشاعر (( ابو ذؤيب الهذلي )) الذي فقد ابناءه الخمسة ورثاهم بالمرثية المشهورة التي منها :
وتجلدي للشامتين أريهموا
أني لريب الدهرِ لا اتضعضعٌ

وهذيل هم الذين حاربوا الغرامطة الذين أرادوا أسقاط مرزاب الكعبة وأخذ الحجر الأسود ، حتى أختلطت دماء الغرامطة بماء زمزم وقٌتل منهم اكثر من ثلاثين ألف ، وأيضاً هم الذين حاربوا قوم تّبع ، وكذلك حاربوا الترك في مكة المكرمة واكبر موقعة لهم هي موقعة (( خندمة )) التي هٌزم فيها الأتراك ، وشاركوا هذيل في فتح مصر وفتح شمال افريقيا وفي فتح الأندلس وفي فتح سمرقند في روسيا .
ومن أعلام هذيل سنان بن المحبق الهذلي فاتح الهند ، وابو زكريا اللحياني الهذلي ملك تونس عام 620هـ ، وحسان بن يسار الهذلي في غرناطة ، وعبد الله بن جويشب بن سلمة الهذلي في سرقسطه ، وابو البراء الهذلي فاتح سردينيا (( إيطاليا )) ، وهذيل هم الذين قتلوا قسطنطين الثاني في معركة ذات الصواري ، وأيضاً هم الذين شاركوا في حطين وفي البرموك وغيرها الكثير .
واشتهرت هذيل بشجاعتها ، حتى ان رجالها يطلق عليهم ذٌوبان العرب أو اكراد العرب ، واشتهروا بالفصاحة والشعر والعدو ، حيث قال عنهم حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم : أشعر العرب حياً هذيل وأشعرهم ابو ذؤيب الهذلي ، وقال الأصمعي : إذا وجدت هٌذلياً ولم تجده شاعراً أو راوياً أو عداءاً فلا تنتظر منه خير . وقال سيبويه : لولا هٌذيل لضاعت نصف اللغة العربية ، وغيرها الكثير.
ديار هذيل
هي شرق مكة المكرمة وجنوباً وشمالاً وتمتد إلى مشارف الطائف شرقاً وإلى الليث غرباً وإلى طريق المدينة المنورة شمالاً . وهذيل امتدت في المملكة العربية السعودية حيث هذيل البقوم في تربة وهذيل نجد وهم هذيل الطير في رغبه والبره ومرات غرب الرياض وموجودون في المجمعة وفي الدلم وفي حفر الباطن وفي القصيم وهذيل خارج المملكة موجودون في الدول العربية كافة فعلى سبيل المثال الأردن في الزرقاء وفي الصلت ، وفي فلسطين في رام الله ودير ابان وفي جنين والخليل ، وفي سوريا في حوران وشرق الباب وشرق حلب ومورك ، وفي لبنان جنوب لبنان ( عرب صليم ) والبقاع ، وفي مصر متواجدون في صعيد مصر حول جبل أخميم والهذالين في الصعيد ، وفي ليبيا في سرت والزاوية وطرابلس ، وفي تونس في مدنين وفي منزل عبدالرحمن وبيت ماطر وجنوباً في القيروان وبنزرت ومناطق كثيرة من تونس ، والمغرب العربي في وجده ومجيج وأقليم ابو عرفه وحول مراكش وبن رشيد الحساسنه وبني عمير ، واما الجزائر فمتواجدون في وهران .

[وصل الشهيب]

الاخ خالد ع الهذلي

هلا وغلا يالبناخي

نحن قبل تطرح هذا الطرح بلحظات وقبل أن تخبرنا أنك من بنيخينا . قلنا

تربطنا بهذيل روابط كثيره منها حسن الجوار وصلة الرحم وهذا أنت تقول أننا أخوالك

وغيرك كثير من أبناء هذيل نحن أخوالهم وكذالك هذيل أخوال عدد من أبناءنا

وبهم أصدقاء أعزاء لنا وزملاء في المدارس والجامعات والإدارات الحكوميه والطوابير العسكريه

وجميعهم لايؤيدون فهد المعطاني فيما قال عن نسب حليمه السعديه رضي الله عنها

ونعرف تماماً أن هذيل قبيله عريقه وتاريخها حافل من تاريخ الجاهليه الى تاريخنا الحالي

أخي خالد

المعطاني أخطأ في حق نفسه وحق قبيلته قبل أن يخطيء بحق عتيبه.

أسألك بالله

هل فهد المعطاني على صواب

أرجو أن ترد على سؤالي يالبناخي

تحياتي

[سيف الامن]

الاخ خالد ع الهذلي
والنعم في هذيل وكل القبايل نحن الحمد لله اخوان في الاسلام قبل كل شي
ولانرضى بانتقاص حق اي مسلم فردا فمابالك بانتقاص قبيله ولكن نحن ننكرعلى اسلوب فهدالمعطاني
في اثارة النعرات القبليه ونعلم علم اليقين ان السواد الاعضم من هذيل لايؤيدون هذا الاسلوب لانه
يسئ لهذيل قبل غيرها فكأن قبيلة هذيل العريقه ليس لديها من المفاخر والمجد مايكفيها لياتي المعطاني وينسب اليها ماليس منها ناهيك عن اساليبه التي لاتخفى على الصغير قبل الكبير ولكن نقول لعل الله يهديه الى الصواب ويترك اثارة البلبله والفتن بين المسلمين لان من فتح باب فتنه لايستطيع اغلاقه وشكرا

[أبو جميل العتيبي]

قال تعالى / وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا
إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم
خبير -

من أفضل التفاخر ان يكون بالتقوى
وكون محبة الرسول صل الله عليه وسلم
وتقوى الله من أعظم الفخر فنسأل الله
ان نكون ممن يحبه ويخشاه ويحب رسوله
ويتبع سنته -
دائم لايصح الا الصحيح وكون التاريخ وما ورد
من أثر أو حديث يدل على ان مرضعة الرسول
صلاة الله عليه وسلامه هي حليمة السعدية التي تنتمي
لبني سعد هوازن - فهذا بحد ذاته كافي وهذا تعتبره
قبيلة عتيبه / فخر يضاف الى فخر محبته واتباع سنته

قبيلة هذيل قبيلة عريقه ومعروفه وتاريخها معروف ولا تهون
القبائل وكما قالوا الاخوان تربطنا بها عدة روابط مهمة ومن أهمها
الدين والجوار واللغة وصلة الرحم لهذا فإن قبيلة عتيبة تحترمها
ولاتعير الخطاء الفردي أهتمام كبير كونه خطاء فردي
لايجب ان يعمم على أبناء القبيلة ولا تؤخذ وازرة وزر أخرى
فمن أحسن على نفسه ومن أساء فعليها وبالتأكيد هناك
عقلاء من القبيلتين يعرفون الحقائق والحقائق يصعب تجاهلها
وإذا كان الدكتور / المعطاني قد نسب هذه المرضعة لقبيلته
فنحن نقول ان سنده ضعيف وعليه البحث في مصادر التاريخ
وسيعرف الحقيقة التي تعرفها قبيلتة ربما قبل غيرها -
وبالله التوفيق

[خالد ع الهذلي]

الله يحرم وجيهنا ووجيهكم عن النار

الموضوع اخذ اكثر من حقه يا خوان

ولكن بما انك سالتني بالله يا وصل

والله اكون ظالم لنفسي ان كذبت

المعطاني باحث في الانساب

وانت تعرف اكثر مني هذا الشيىء عنه واصحيح ان هذيل خوال هشام وعبدالمطلب وعبدالله والد الرسول

صلى الله عليه وسلم خوالله صلب وفي التاريخ قبل المعطاني من ينسب حلينه لهذيل والغالبيه لهوازن

والله اعلم ولكن ناخذ بتعاليم ديننا بلذي اجمع عليه علماء السنه وما درسناه عن نسبه صلى الله عليه وسلم

انها من بني سعد والشيخ المعطاني استند على كتاب السيره وله الحق ان يصدق ما يشاء



والله يوفقنا الى ما يحب ويرضى

سبحانك الله اما استغفرك واتوب اليك

[وصل الشهيب]

خالد ع الهذلي


الله يحرم وجيهنا ووجيهكم عن النار

الموضوع اخذ اكثر من حقه يا خوان

ولكن بما انك سالتني بالله يا وصل

والله اكون ظالم لنفسي ان كذبت

المعطاني باحث في الانساب

وانت تعرف اكثر مني هذا الشيىء عنه واصحيح ان هذيل خوال هشام وعبدالمطلب وعبدالله والد الرسول

صلى الله عليه وسلم خوالله صلب وفي التاريخ قبل المعطاني من ينسب حلينه لهذيل والغالبيه لهوازن

والله اعلم ولكن ناخذ بتعاليم ديننا بلذي اجمع عليه علماء السنه وما درسناه عن نسبه صلى الله عليه وسلم

انها من بني سعد والشيخ المعطاني استند على كتاب السيره وله الحق ان يصدق ما يشاء



والله يوفقنا الى ما يحب ويرضى

سبحانك الله اما استغفرك واتوب اليك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لله درك ياخالد

إجابه دبلوماسيه يالبناخي

أنا لم أسألك عن آمنه بنت وهب الهذليه ولم أسألك عن هشام بن عبدالمطلب وعبدالله إبن عبدالمطلب

سألتك

هل المعطاني على صواب أم لا فيما قاله عن نسب حليمه السعديه رضي الله عنها

لكنك تخشى غضب المعطاني وتحاول ترضي أخوالك هههههههههههه

عموماً يالبناخي

الشمس لايحجبها الغربال

ونحن كلنا رضى عنك بما أنك مع الجواب الأرجح

ويبقى

المعطاني مع نفسه

تحياتي لك و لدهاء عتيبه الواضح على إجابتك

[نافع]

يا اخوان ترى الموضوع هذا عادي عتيبة عانهم كل يوم يقولون حنا خوال المصطفى عند هذيل والمعطاني يرقص معهم والذي مكذبني يبحث عن حفلة زواج فارس الصحراء صالح المطرفي ويشاهد المعطاني يرقص
مع العتبان في هذه الحداية ويغني معهم حدايتهم ويقول ونعم والتاريخ ترى ما احد يقدر يغيره والتناقض في التاريخ كثير لانه ليس قرآن والمؤلفين اكثرهم جهلة ولهم اهداف ويكذبون حتى في الاحاديث واكرر ان هذيل
وعتيبة من دون غيرهم وهذه حقيقة

[عزارم]

عتيبه من الغطغط يالين الشرايع = وهذيل من الزيمة حتى حفايل
ما قصدي التنقيص و بعض الطبايع=لكن للتذكير يابن الحمايل
حنا ترى يوم السنين الفنايع=وضرب القنا ومرهفات الصقايل
حزنا على قسمٍ جميل ورايع =ذباحة الحايل و كعام عايل
ماهمنا في الوقت بالهرج ضايع=يحرف التاريخ زيف و دجايل
حنا خوال المصطفى يالرعايع=صلوا عليه وسلموا ياقبايل
وحنا لنا التاريخ يمشي طوايع=ولا غصب يعني على الكيف قايل
وحنا ترى الهيلا ماحنا نزايع=عيال جد وزايف القول زايل
وأفعالنا للي غزونا ردايع=وتاريخنا لافعانا دوم هايل
واقوالنا للي هجانا قمايع=ويرجع معيف وفوق خده مسايل
ولو كان رقع مال لقوله رقايع=يرقد و يصبر فوق كبده ملايل
ياما غزونا واحتزم كل بايع= بياع روحه ماحسب للمسايل
وياما غزينا وأشهب الذيب جايع=من فوق هجن و فوق قبٍ أصايل
والحمد لله قسمنا بالرفايع = بالحالتين ولي عليها دلايل
عصرٍ تعدى جعل ماله رجايع= فيه الرجال عزاز ولا ذلايل
اليوم في عصر الامن والنفايع=من تحت حكم جعل ماله بدايل
وأنتم وحنا أخوان والدين شايع =واقولها واعيد والراس طايل

[خالد ع الهذلي]

خالد ع الهذلي


الله يحرم وجيهنا ووجيهكم عن النار

الموضوع اخذ اكثر من حقه يا خوان

ولكن بما انك سالتني بالله يا وصل

والله اكون ظالم لنفسي ان كذبت

المعطاني باحث في الانساب

وانت تعرف اكثر مني هذا الشيىء عنه واصحيح ان هذيل خوال هشام وعبدالمطلب وعبدالله والد الرسول

صلى الله عليه وسلم خوالله صلب وفي التاريخ قبل المعطاني من ينسب حلينه لهذيل والغالبيه لهوازن

والله اعلم ولكن ناخذ بتعاليم ديننا بلذي اجمع عليه علماء السنه وما درسناه عن نسبه صلى الله عليه وسلم

انها من بني سعد والشيخ المعطاني استند على كتاب السيره وله الحق ان يصدق ما يشاء



والله يوفقنا الى ما يحب ويرضى

سبحانك الله اما استغفرك واتوب اليك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لله درك ياخالد

إجابه دبلوماسيه يالبناخي

أنا لم أسألك عن آمنه بنت وهب الهذليه ولم أسألك عن هشام بن عبدالمطلب وعبدالله إبن عبدالمطلب

سألتك

هل المعطاني على صواب أم لا فيما قاله عن نسب حليمه السعديه رضي الله عنها

لكنك تخشى غضب المعطاني وتحاول ترضي أخوالك هههههههههههه

عموماً يالبناخي

الشمس لايحجبها الغربال

ونحن كلنا رضى عنك بما أنك مع الجواب الأرجح

ويبقى

المعطاني مع نفسه

تحياتي لك و لدهاء عتيبه الواضح على إجابتك


وصل الشهيب

انا ما يخذني في الحق لومة لائم

والله ما خاف الا من الله لامنك ولا من المعطاني

يزعل الي زعل ويرضى اللي رضى

لاكن لاتسال الناس بالله وتقول دهاء عتيبه

وتخذ العزه بالاثم

والمعطاني اذا جاكم استقبلتوه استقبال الامراء والشيوخ

والمعطاني وانت وغيرك والله ونعم

ولاتملكون ضر ولا نفع الا بمزارق الطيب والرفقه الطيبه

س ليش اخشاكم

[وصل الشهيب]

وصل الشهيب

انا ما يخذني في الحق لومة لائم

والله ما خاف الا من الله لامنك ولا من المعطاني

يزعل الي زعل ويرضى اللي رضى

لاكن لاتسال الناس بالله وتقول دهاء عتيبه

وتخذ العزه بالاثم

والمعطاني اذا جاكم استقبلتوه استقبال الامراء والشيوخ

والمعطاني وانت وغيرك والله ونعم

ولاتملكون ضر ولا نفع الا بمزارق الطيب والرفقه الطيبه

س ليش اخشاكم


خالد ع الهذلي

أنا ماسألتك بالله عن تاريخ هذيل وآمنه بنت وهب وهشام بن عبدالمطلب وعبدالله بن عبدالمطلب
هذا شيء مفروغ منه ومفهوم
لم ولن نعطي المعطاني أكبر من حجمه
والتاريخ فارض نفسه على المعطاني وغيره.وبما أنه سلك طريق خالف تعرف
لم يجني من تصريحاته الخاطئه إلا قصايد الهجاء بدل المدح
والضرر والنفع بيدالله لابيدي ولا بيدك ولا بيد المعطاني
ليبقى الإحترام بيننا سيد الموقف
شكراً لك وتقبل
تحياتي

[خالد ع الهذلي]

انتها كلامي في الموضوع

ولكن لي طلب عندك

وش رايك بطاروق حدده على وقت فراغك

في نتظار اجابتك

[وصل الشهيب]

انتها كلامي في الموضوع

ولكن لي طلب عندك

وش رايك بطاروق حدده على وقت فراغك

في نتظار اجابتك


الأخ خالد

يسعدني ويشرفني أن آخذ معك طواريق ماهو طاروق

ولكن


أنا ماأحب المحاوره على النت


اللي يبي محاوره معي

يقابلني بين الصفوف على مرءا ومسمع الجميع

سبق وأن طلب مني أسماء كثيره محاوره ورفضت

والبعض بدأ بأبيات وتجاهلتها مارديت عليها لأنها من أسماء غير معروفه في ساحة المحاوره

ويمكن يكونون مجموعة شعراء يحاورون بإسم واحد

محاوره على النت تفتقد أهم عناصر المحاوره وهو الصف اللي يردد البيت

والجمهور كذالك.

عسى ولعل الأيام تجمعنى ببعضنا في حفله وعلى الرحب السعه

لاتؤاخذني يالبناخي

ولك الحق لو شفت لي محاوره مع أي شاعر على النت

شكراً ولك تحياتي

[خالد ع الهذلي]

انا اغلب ما لعب على النت

وقليل تواجدي في الحفلات

ومعذور

[العتيبي السعدي الهوازني]

الله يحرم وجيهنا ووجيهكم عن النار

الموضوع اخذ اكثر من حقه يا خوان

ولكن بما انك سالتني بالله يا وصل

والله اكون ظالم لنفسي ان كذبت

المعطاني باحث في الانساب

وانت تعرف اكثر مني هذا الشيىء عنه واصحيح ان هذيل خوال هشام وعبدالمطلب وعبدالله والد الرسول

صلى الله عليه وسلم خوالله صلب وفي التاريخ قبل المعطاني من ينسب حلينه لهذيل والغالبيه لهوازن

والله اعلم ولكن ناخذ بتعاليم ديننا بلذي اجمع عليه علماء السنه وما درسناه عن نسبه صلى الله عليه وسلم

انها من بني سعد والشيخ المعطاني استند على كتاب السيره وله الحق ان يصدق ما يشاء



والله يوفقنا الى ما يحب ويرضى

سبحانك الله اما استغفرك واتوب اليك


الرسول صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى فهو يقول :

أنا أعربكم أنا قرشي واسترضعت في بني سعد بن بكر(2)" أ.هـ، وقال عليه الصلاة والسلام:" أنا ابن الفواطم والعواتك من سليم واسترضعت في بني سعد بن بكر(3)"

وقال أيضاً : " نزل القران بأعرب اللغات فلكل العرب فيه لغة ولبني سعد بن بكر سبع لغات

وطبعاً الرسول عليه الصلاة والسلام هو أدرى بخواله من هو المعطاني مع إحترامي له توه ظهر فالدنيا الرسول قبل لاتجي الهجره وقد رضع وعرف خواله عليه الصلاة والسلام يعني كلن يعرف اهله .
وهذيل ونعم فيها والله وفيها رجالها ولا نبخس في حق احد لكن للأسف بعض الشباب من هذيل يصدقون قول المعطاني بل لايصدقون هم يعلمون الحقيقه لكن التعصب أعماهم والله يهديهم إن شاء الله والكلام يطول لو بنتحدث عن هالأمر وإلا ليه قالوا عنا :
* وتـسـمـى عـتيـبـة وتـسـمـى بـني سعـــــد الحاضنه " لأنهم حـضـنـوا الرسـول صلى الله عليه وسلم "

وتـسـمـى الـهـيــلا " لكثرتـهـم" وتـسمى هـوازن وهـذا أسم الجـــد الأعلى .

وعتيبة هـذا الاسم الشائع في الـقـبـيـلـة بـيـنـمـا ألاسـم الأصلي والـقـديـم هـو بـنـي سـعـد وهـو الـذي كانت

معـروفـة بـه فـي الجاهلية و الإسلام وتسـمـى شــبـابــــة .

ارجع للكلام والمصادر واولها احاديث الرسول والنقاش ينتهي

ونعم فالجميع كلنا إخوه في الإسلام قبل كل شيئ وفالعروبه وكلنا من عدنان من نزار من مضر .


والسلام خير الختام

[ابومحمد القوادي]

أنا أعربكم أنا قرشي واسترضعت في بني سعد بن بكر(2)" أ.هـ، وقال عليه الصلاة والسلام:" أنا ابن الفواطم والعواتك من سليم واسترضعت في بني سعد بن بكر(3)"

انتهى النقاش بجملتك يالعتيبي السعدي الهوازني

بني سعد الذي يقول المعطاني ان حليمة سعديه منهم هم بني سعد بن هذيل

والرسول يقول بني سعد بن بكر بن هوازن

وغير كذا الاثباتات قويه في غزوة حنين عندما اتت اخت الرسول صلى الله عليه وسلم

وهي من سبايا هوازن فهذا دليل واتو بني سعد من هوازن وطالبو الرسول برحم الذي بينهم

لي ان حليمة السعديه ارضعت الرسول صلى الله عليه وسلم


ودليل تفسير الطبري

+

وبكتاب السيرة نبويه لي ابن هشام

ذكر بني سعد بن بكر ثمن ذكر بني سعد بن بكر وقال قوم حليمة السعديه

فكيف بالله اصبحو من هذيل وبني سعد هذيل نسبهم هو بني سعد بن هذيل وليس بكر ؟

فكيف يحكم المعطاني

وجميع المؤرخين قالو ان المعركه حاربت بها هوازن فقد ولم يذكرو هذيل ؟

فاين عقل بمووضوع ومن يقول ان ديار بني سعد هوازن بعيدة عن قريش

الغريب بموضوع ان لوقت قريب كان اشراف قريش يربون ابنائهم عند بني عدوان بطايف

مثل اجدادهم عند بني سعد

+

مدري وش فائده من مواضيع الي منتهي منها مثل هذه المواضيع

والمعطاني له اهدافه من هذه الحركه وهي اثارت الجلبه لي يشتهر

ومعا الاسف انا شفته سابقا بالرياض ببيت احد الامراء ولكن قبل هذا الموضوع ولا كان حاجيته

وعرفت مقصده

المهم دعواه باطله بدليل

1- ان معركة حنين كانت على هوازن فقد وليس من ضمنه اي احد من قبيلة اخرى

2-ان بني سعد الذين يحاول ان ينسب حليمه سعديه اليها هم بني سعد بن هذيل

ورسول صلى الله عليه وسلم قال بني سعد بن بكر

3- ان رجل الهلالي الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ياخال قالها له لي ان بني سعد من هوازن وبني هلال من بني عامر بن صعصعه بن بكر

يعني صعصعه اخو سعد الى ان حاول المعطاني نسب بني عامر بن صعصعه الى هذيل

فهذه قويه

[منبر اعلامي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الأعزاء الله يصبحكم بالخير

يخصوص هذا الدكتور وإدعاءاته الباطله . انا ارى انكم أعطيتو الموضوع اكبر من حجمه . بعدين

قبيلة هذيل ونعم وسبعة انعام . ماهم بحاجة المعطاني والتاريخ انصفهم قبل ولادة المعطاني

ولاكن انا احمل الدوله مسؤولية هذا الدكتور . والذي إتخذ من الإعلام منيرآ للتفاخر بنفسه وبالقبيله

هذا التفاخر اللذي نهى عنه الدين الإسلامي . وكذلك نظام الدوله اللتي اسسها الملك عبد العزيز

طيب الله ثراه . ان متأكد ان مثل هذا التفاخر سوف يولد . العنصريه القبيله والمشاكل بين القبائل

انا أود ان يجتمع عدد من مشايخ القبائل ويطلبو من ولي الأمر إيقافه عند حده قبل ان يستفحل الأمر

ومقاضاته شرعآ . لأن الأنساب ومعالم الأرض لايجوز اللعب بها أوالعبث بها شرعآ . ومن خلال ادعائه في

صحة نسب حليمه السعديه . كمثل اللذي ينسب الإبن لغير ابيه وهذا حرام

وصدقوني انه إذا لم يوقف هذا الدكتور عند حده فسوف يدعي غدآ ان الحرم المكي. أول مابني بوادي

نخله عند هذيل , وان المسيح إبن مريم عليه السلام له مزرعه أومزرعتين بوادي نخله . وانه شريكه في ا

لمسكن . اتمنى تقف جميع القبائل ويتصدوله لأن الموضوع يشمل جميع القبائل وليس قبيلة عتيبه

لوحدهم

[نافع]

أنا أعربكم أنا قرشي واسترضعت في بني سعد بن بكر(2)" أ.هـ، وقال عليه الصلاة والسلام:" أنا ابن الفواطم والعواتك من سليم واسترضعت في بني سعد بن بكر(3)"

انتهى النقاش بجملتك يالعتيبي السعدي الهوازني

بني سعد الذي يقول المعطاني ان حليمة سعديه منهم هم بني سعد بن هذيل

والرسول يقول بني سعد بن بكر بن هوازن

وغير كذا الاثباتات قويه في غزوة حنين عندما اتت اخت الرسول صلى الله عليه وسلم

وهي من سبايا هوازن فهذا دليل واتو بني سعد من هوازن وطالبو الرسول برحم الذي بينهم

لي ان حليمة السعديه ارضعت الرسول صلى الله عليه وسلم


ودليل تفسير الطبري

+

وبكتاب السيرة نبويه لي ابن هشام

ذكر بني سعد بن بكر ثمن ذكر بني سعد بن بكر وقال قوم حليمة السعديه

فكيف بالله اصبحو من هذيل وبني سعد هذيل نسبهم هو بني سعد بن هذيل وليس بكر ؟

فكيف يحكم المعطاني

وجميع المؤرخين قالو ان المعركه حاربت بها هوازن فقد ولم يذكرو هذيل ؟

فاين عقل بمووضوع ومن يقول ان ديار بني سعد هوازن بعيدة عن قريش

الغريب بموضوع ان لوقت قريب كان اشراف قريش يربون ابنائهم عند بني عدوان بطايف

مثل اجدادهم عند بني سعد

+

مدري وش فائده من مواضيع الي منتهي منها مثل هذه المواضيع

والمعطاني له اهدافه من هذه الحركه وهي اثارت الجلبه لي يشتهر

ومعا الاسف انا شفته سابقا بالرياض ببيت احد الامراء ولكن قبل هذا الموضوع ولا كان حاجيته

وعرفت مقصده

المهم دعواه باطله بدليل

1- ان معركة حنين كانت على هوازن فقد وليس من ضمنه اي احد من قبيلة اخرى

2-ان بني سعد الذين يحاول ان ينسب حليمه سعديه اليها هم بني سعد بن هذيل

ورسول صلى الله عليه وسلم قال بني سعد بن بكر

3- ان رجل الهلالي الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ياخال قالها له لي ان بني سعد من هوازن وبني هلال من بني عامر بن صعصعه بن بكر

يعني صعصعه اخو سعد الى ان حاول المعطاني نسب بني عامر بن صعصعه الى هذيل

فهذه قويه
عشرين محطة يا دافي القوادي حتى صرت اخو سعد بن بكر
لكن هذيل اب من آباء النبي صلى الله عليه وسلم لانه اخو خزيمة والعم اب ولا يحتاج الى محطات وهذيل بن مدركة كان يحمل عليه الحجر لبناء الكعبة والذي يحملها عليه ابناء مدركة ولهم دلو في زمزم والمعطاني اساء الى هذيل بهذا الكتاب الذي نسب حليمة السعدية البكرية الهوازنية الى هذيل نعم انه شرف لكن الصحيح انه لسعد بن بكر بن هوازن
العتبان تكلموا واحترموا هذيل ولم يتهكموا بهم لانهم عوانيهم ويعرفونهم ويقدرون الرجال البعيد والقريب وانت ونعم بك وبربعك لكن تهكمت بهذيل انهم يوماَ من الايام يدعون ان عامر بن صعصعة من هذيل ليه مايدعون ان هذيل من آباء قريش وهذا صحيح لانه عم كنانة وقريش وهاشم

[ابومحمد القوادي]

متهكمت بحد يا اخ نافع

وليه رد نرفزك ؟ هذيل اخوانا وجيرانا بايام الحروب وانا اخوك

وعلاقتنا بهم علاقه جدا قويه ووالحمدلله

ومشكله اني قلت المعطاني لا يقول ان بني عامر بن صعصعه من هذيل بما انه نسب حليمه لهم

وهذي اقوى ولم اقل هذيل

اما العشرين محطه على قولتك لاتحتاج محطات دعوه سعد بن بكر اخو ابينا وحنا وعتيبه اخوان وبني عم تجمعنا علمن ان سعد عمنا صعصعه بن معاويه بن بكر

المهم هدي المره الجايه

هذيل نعيد ونعم مليون بهم وانا لم اسيء لي قبيلة هذيل العريقة

بعكس المعطاني

[خالد ع الهذلي]

يا خوان قفلوو الموضوع

كل" حر برئيه

والله يعز الاسلام والمسلمين

وكل" فيه حقه

قال تعالى ( ولا تتبعو خطوات الشيطان)

وحنا اخوان

كلكم لادم وادم من تراب

اسال الله لي ولكم الجنه

[=" بن هضـلاء "=]

الله يبيض وجهك ... أخوي خلــف

كفيت ووفيت ...

يكفي

ترى بعض السوالف فوق راعيها فضيحة **** يحسب انه مسويها وهو لاون صفاها


يسولفها بعض ناس يبي منها مديحة **** يا ليته رد خنجرها تعود في خباها

[الصالح الهذلي]

الذي يجامل المخاطئ ويدافع عنه , هو في حقيقة الامر يضر به ويساهم في إصراره على الخطأ
الساكت عن الحق شيطان أخرس
هنيئا لمن راقب الله واتقاه , وكان مع الحق وأهله

[سامي بن ناصر العالي]

والله صعب انك تقنع صاحب الهوى اذا كان مصر على هواء على ماقيل الغاوي في غوايته مثل المدل في دلالته والشيخ عائض القرني يقول حليمه السعديه من قبيله عتيبه في برنامج له على الهوى وكان البرنامج عن حليمه السعديه يمكنكم الرجوع له في اليوتيوب والخطيب الذي قال ان حليمه السعديه هذليه فقام عليه احد الحضور وطلب منه السند لاكن مالبث الا وتراجع عن كلامه وكتب تعهد وجأت ضجه اعلاميه بهذا الموضوع والمعطاني مانقول الا الله يصلحه بس ويهديه للحق وشكرا

[العتيبي السعدي الهوازني]

عتيبة خوال النبي - شرف ما بعده شرف (http://www.youtube.com/watch?v=uVd6sarsz_E&feature=related)

[الصالح الهذلي]

الذي أعرفه أن قبيلة هذيل تستنكر قول فهد المعطاني "أن حليمة السعدية من هذيل" , وتستنكر قوله "أن سوق عكاظ في اليمانية " وتستنكر ما يشاع ويذاع من أنه "شيخ قبيلة هذيل " مع أنه شيخ الصلمان فقط .
وحتى العقلاء من الصلمان مستنكرين ما يقوله فهد
هنالك بعض الأذناب والرعاع من الشباب ومن له مصلحة مع فهد المعطاني , يصفقون له ويجاملونه على حساب دينهم وأمانتهم , هذا إذا كانت فيه أمانة
ويعتبرون هذا السكوت أو التأييد حمية ونخوة
ويقومون بالدفاع عنه بدل أن يعدلوه ويوضحوا له الحق وينكرون عليه إذا أصر
حتى لا يورط جماعته وأذنابه في قضية خطيرة ويستعدي قبيلة عتيبة ويتعدى على موروثها
الله يهدينا جميعا ويهدي فهد المعطاني للحق ويكفيه شر نفسه وشر المنافقين الذين يشجعونه على الباطل

[عزارم]

يا خوان قفلوو الموضوع

كل" حر برئيه

والله يعز الاسلام والمسلمين

وكل" فيه حقه

قال تعالى ( ولا تتبعو خطوات الشيطان)

وحنا اخوان

كلكم لادم وادم من تراب

اسال الله لي ولكم الجنه




حلو هذا الكلام



كل حر برأيه وقفلوا الموضوع



!!!!!!!!!!!!!!!!!!!






يابوي هذا نسب ما فيه رأي فلان و لا راي علان

وكانه على التقفيل قفل فم فهد المعطاني بقفل وحذف المفتاح في بير ماله قاعه

[وصل الشهيب]

الذي أعرفه أن قبيلة هذيل تستنكر قول فهد المعطاني "أن حليمة السعدية من هذيل" , وتستنكر قوله "أن سوق عكاظ في اليمانية " وتستنكر ما يشاع ويذاع من أنه "شيخ قبيلة هذيل " مع أنه شيخ الصلمان فقط .
وحتى العقلاء من الصلمان مستنكرين ما يقوله فهد
هنالك بعض الأذناب والرعاع من الشباب ومن له مصلحة مع فهد المعطاني , يصفقون له ويجاملونه على حساب دينهم وأمانتهم , هذا إذا كانت فيه أمانة
ويعتبرون هذا السكوت أو التأييد حمية ونخوة
ويقومون بالدفاع عنه بدل أن يعدلوه ويوضحوا له الحق وينكرون عليه إذا أصر
حتى لا يورط جماعته وأذنابه في قضية خطيرة ويستعدي قبيلة عتيبة ويتعدى على موروثها
الله يهدينا جميعا ويهدي فهد المعطاني للحق ويكفيه شر نفسه وشر المنافقين الذين يشجعونه على الباطل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ


الصالح الهذلي

صدقت

المعطاني لايمثل هذيل ولايمثل حتى الصلمان

مخالفه إرتكبها المعطاني المعروف بالمخالفات التاريخيه

خالف تعرف . هذا هدف المعطاني

تحياتي