نقاد المحاوره

[محمد ابن رووق]

يقول فيصل الرياحي رحمه الله ذيب الشاعر هو الناقد

اي اكثر من يخافه منه الشاعر هو الناقد يخافه اكثر من غيره انتهى كلامه

ويؤكد كلامه اتصال الشعار على الحميدي الحربي وزبن بن عمير ويطلبون منهم بإن لاينتقدونهم في صحيفتهم


الصراحة مع قدوم الصيف وهو موسم المحاورات نحتاج لمن يظهر في القنوات وينتقد المحاورات

منها تسخن اللقاءات وتكون حديث الناس ويتطور اسلوبهم الحواري

بدال شاعر فوق الاربعين يقول ابيات شواذ




الرياحي قد رشح عواض العصيمي ولا اعرف من عواض الذي ذكره ربما انتم تعرفونه اكثر مني


بالنسبة لي لجنه مسابقة مزاين الهيلا الدكاتره الاثنين كانو دواهي في النقد

نقد اكاديمي مع خبره في مجال الموروث وتدقيق في القصايد


من ترشح للنقد

[العفريت]

شكرا على الموضوع الجميل

فكرة رائعه وجود ناقد لشعر المحاورة

وجود الناقد يبقى الساحه نقيه من الشوائب والمستشعرين الذين اتخموا الساحه بكل شي الا الشعر

ولكن

لن تنجح هذه الفكره مع ان النقاد موجودين ولكن في الخفاء والمجالس الخاصه والسبب في ذلك

1 - الجيل الجديد من الشعراء _ ان صحت تسميتهم _ لا يرضون النقد فهم كبار وفوق النقد

2 - جمهور الصوت والكلمات المسلوقه والمقالب لن يقبلوا ان يمس شاعرهم

فلو صرح الناقد ووجه لرموة باقذع الشتائم

في السابق كان الصف والجمهور الحاضر على قلته كلهم نقاد ويفهمون معنى الشعراء والى اين يتجهون

وحتى لو شاعر من نفس القبيله تجاورز على شاعر من الطرف الاخر ينتقدونه ولا يجارونه على الغلط

*الشعر ادب وارى الان ان الشعر صار كل شي سوى الادب _ ماده - مكانه اجتماعيه - شهره -

تحياتي

[ابو عاتق]

فكرتك رائعه يابن رووووق


ولكن ماأتوقع أن الأعلام يسلط الضوء على النقاد في غير المسابقات الشعريه



وثانيا كلاً يعرف أن النقد الهادف يعتبر من باب النصيحه ولكن من يستقبل النصيحه أمام الملا

على قول المثل ( النصيحه أمام الناس فضيحه )



وعواض العصيمي ناقد معروف وله باع طويل في النقد ولكنه في الاونه الأخيره أتجه لكتابة الرواية

سبب نوعاً ما أبتعاده عن نقد الشعر



ابن روووووووق


الله يعطيك العافيه وأنت كاتب معروف وناقد واعي في نفس الوقت


الله يبيض وجهك

[رائد الكيرعاني القحطاني]

اهببببب يا محمّد





مستنشط في الطّرح من شهرين ما شاء الله على الأفكار اللي ما تخلص >>>> مأنت معيّن خير





مرور فقط للإعجاب بقلمك المميز

[سعد الرويس العتيبي]

المحاوره كل بيت يفسر على سبعة اوجه وهذ ا يدل على صعوبته لذا مايفسر بيت المحاوره الا


شاعر محاوره وصايغ البيت نفسه







تحيتي

[سعد الرويس العتيبي]

اهببببب يا محمّد





مستنشط في الطّرح من شهرين ما شاء الله على الأفكار اللي ما تخلص >>>> مأنت معيّن خير





مرور فقط للإعجاب بقلمك المميز



وش رايك لونه شاعر محاوره وش بيسوي ههههههههههه


قل ماشالله تحيتي

[محمد ابن رووق]

شكرا على الموضوع الجميل

فكرة رائعه وجود ناقد لشعر المحاورة

وجود الناقد يبقى الساحه نقيه من الشوائب والمستشعرين الذين اتخموا الساحه بكل شي الا الشعر

ولكن

لن تنجح هذه الفكره مع ان النقاد موجودين ولكن في الخفاء والمجالس الخاصه والسبب في ذلك

1 - الجيل الجديد من الشعراء _ ان صحت تسميتهم _ لا يرضون النقد فهم كبار وفوق النقد

2 - جمهور الصوت والكلمات المسلوقه والمقالب لن يقبلوا ان يمس شاعرهم

فلو صرح الناقد ووجه لرموة باقذع الشتائم

في السابق كان الصف والجمهور الحاضر على قلته كلهم نقاد ويفهمون معنى الشعراء والى اين يتجهون

وحتى لو شاعر من نفس القبيله تجاورز على شاعر من الطرف الاخر ينتقدونه ولا يجارونه على الغلط

*الشعر ادب وارى الان ان الشعر صار كل شي سوى الادب _ ماده - مكانه اجتماعيه - شهره -

تحياتي




كل الشكر لك على الكلام الطيب

[محمد ابن رووق]

فكرتك رائعه يابن رووووق


ولكن ماأتوقع أن الأعلام يسلط الضوء على النقاد في غير المسابقات الشعريه



وثانيا كلاً يعرف أن النقد الهادف يعتبر من باب النصيحه ولكن من يستقبل النصيحه أمام الملا

على قول المثل ( النصيحه أمام الناس فضيحه )



وعواض العصيمي ناقد معروف وله باع طويل في النقد ولكنه في الاونه الأخيره أتجه لكتابة الرواية

سبب نوعاً ما أبتعاده عن نقد الشعر



ابن روووووووق


الله يعطيك العافيه وأنت كاتب معروف وناقد واعي في نفس الوقت


الله يبيض وجهك





صدقني لو صار في قناه بيكون حديث الناس وتشاهد مواضيع كثيره على الحلقه الواحده



النقد الهادف اذا كان في قالب الاحترام فهو مقبول واكثر الشعار انتقدوا من امرؤا القيس الى الجيل الحالي

عجبا لشاعر يتلفظ بالفاظ قدام الناس واذا احد انتقده زعل


اما اني كاتب فانا من جنب القده فقط هي فكره نحتاج تتبناها قناه لو برنامج اسبوعي

[محمد ابن رووق]

اهببببب يا محمّد





مستنشط في الطّرح من شهرين ما شاء الله على الأفكار اللي ما تخلص >>>> مأنت معيّن خير





مرور فقط للإعجاب بقلمك المميز

مرور ك يثري الموضوع

اذكر الله ولا بروح اشري كل محاوراتك واعطيها عواض واقول لا تنام الا انت منتقدها كلها

[محمد ابن رووق]

المحاوره كل بيت يفسر على سبعة اوجه وهذ ا يدل على صعوبته لذا مايفسر بيت المحاوره الا


شاعر محاوره وصايغ البيت نفسه







تحيتي

لو كان البيت محد يفهمه الا صاحبه فقط فمالها داعي المحاوره بينهم

ثق تماما هناك اسماء مشهود لهم بهذا عواض العصيمي شهد له الرياحي انه ناقد

لجنه الي في مزاين عتيبه دققوا على الشعار تدقيق


اسماء كثيره مشهود لهم كذلك سعود الصاعدي لا اعرف هو جهني او حربي لكن من النقاد

[فيصل بن فهد الجهني]

الصاعدي حربي يا ابن روق

[محمد ابن رووق]

الصاعدي حربي يا ابن روق


ماقصرت يافيصل

[سعد الرويس العتيبي]

لو كان البيت محد يفهمه الا صاحبه فقط فمالها داعي المحاوره بينهم

ثق تماما هناك اسماء مشهود لهم بهذا عواض العصيمي شهد له الرياحي انه ناقد

لجنه الي في مزاين عتيبه دققوا على الشعار تدقيق


اسماء كثيره مشهود لهم كذلك سعود الصاعدي لا اعرف هو جهني او حربي لكن من النقادا



نقاد النظم ياختلفون عن نقاد المحاوره

اعطيك مثال فيه محاوره تتركز على الرمز ولايجده الا صاحب المهنه مثال الجبرتي رحمه الله يقول

الشعراء اللي الجمهور يعرف معناهم ماهم شعراء




مثال سمعت محاوره بين الزلامي وفهدالعازمي من جهه

ومستور وحبيب من جه يعني رباعيه

مستور يوجه البيت لفهد ولكن المقصود الزلامي

وكذلك الزلامي يوجه البيت لحبيب ولكن المقصودمستور


كيف عرفنا ان البيت مستور ماهوب موجه لفهد وهو يقول يافهد

يافهد لك ثلاثين عام ادري ان هذا التاريخ عند الزلامي وهذا الدليل

ويقول انت سويت كذوكذا ولاتنطبق على فهد

هل نقاد شعر التظم يحللون المحاوره بهذا الشكل صحيح نقاد بالمعنى العام

ولكن المعناه خفي صعب جدا


واسف على الاطاله شكرا دبل

[محمد ابن رووق]

ا



نقاد النظم ياختلفون عن نقاد المحاوره

اعطيك مثال فيه محاوره تتركز على الرمز ولايجده الا صاحب المهنه مثال الجبرتي رحمه الله يقول

الشعراء اللي الجمهور يعرف معناهم ماهم شعراء




مثال سمعت محاوره بين الزلامي وفهدالعازمي من جهه

ومستور وحبيب من جه يعني رباعيه

مستور يوجه البيت لفهد ولكن المقصود الزلامي

وكذلك الزلامي يوجه البيت لحبيب ولكن المقصودمستور


كيف عرفنا ان البيت مستور ماهوب موجه لفهد وهو يقول يافهد

يافهد لك ثلاثين عام ادري ان هذا التاريخ عند الزلامي وهذا الدليل

ويقول انت سويت كذوكذا ولاتنطبق على فهد

هل نقاد شعر التظم يحللون المحاوره بهذا الشكل صحيح نقاد بالمعنى العام

ولكن المعناه خفي صعب جدا


واسف على الاطاله شكرا دبل



هي هي

في النظم تقول قصيده في حبيبه وتطلع القصيده سياسيه ولا لها علاقه بالغزل الا الشكل العام فقط


ثم النقاد المذكورين هم جمعوا بين الموروث والعلم يعني من الجهتين

هم متابعين للمحاوره من 30 سنه موب توهم

سؤال متى محاوره العصيمي مع فهد العازمي هذه

[سعد الرويس العتيبي]

هي هي

في النظم تقول قصيده في حبيبه وتطلع القصيده سياسيه ولا لها علاقه بالغزل الا الشكل العام فقط


ثم النقاد المذكورين هم جمعوا بين الموروث والعلم يعني من الجهتين

هم متابعين للمحاوره من 30 سنه موب توهم

سؤال متى محاوره العصيمي مع فهد العازمي هذه



قديمه حصلت علىها مع بداية فهد في المحاوره

[محمد ابن رووق]

قديمه حصلت علىها مع بداية فهد في المحاوره

اعتقد الكلام موب موجه لزلامي ولا لفهد العازمي

[سعد الرويس العتيبي]

اعتقد الكلام موب موجه لزلامي ولا لفهد العازمي





ليش لا الجواب الصحيح عند صانع البيت

نفسه مثل ماقال ابو مشعاب ماحد يكشف اللي في ضميرشاعر

صياف الله يرحمه يقول البيت يفسر على سبعه اوجه

لكن البيت تعرف معناه من رد الخصم


المحاوره صعبه جدا

[سلطان البقمي]

ليش لا الجواب الصحيح عند صانع البيت

نفسه مثل ماقال ابو مشعاب ماحد يكشف اللي في ضميرشاعر

صياف الله يرحمه يقول البيت يفسر على سبعه اوجه

لكن البيت تعرف معناه من رد الخصم


المحاوره صعبه جدا



من ناحية صعبه نعم صعبه لكن صعبه على من على الشاعر..ولا الجمهور؟


الجواب نعم:على الجمهور العادي وعلى الناقد اللي ماعنده مو هبة شعر محاوره

النظم سهل على الناقد وعلى الشخص العادي ونقاد الادب الدكاتره وغيرهم لا يمكن يفك كل الرموز ويحللها لأن شعر المحاوره مبني على مصطلحات شعبيه حتى لو قلنا قسم الادب يدرسهم عن المصطلحات مثلاً مؤنث مذكر وش تعني في الشعر ممكن درسوهم ان كلمة الا صيله اسم مونث وهي الفرس لكن الشاعر ممكن يرمزلها بالملعبه وممكن
يرمزلها بموضوع بنت: هنا من يعلم هل الدكتور يقدر يحدد بالضبط المعنى المقصود؟

ج: مايقدر :س: منهو اللي يقدر ؟ ج: الشاعر المقابل:س:كيف عرف الشاعر؟ ج:هذه موهبه والموهبه حتى انا مقدر اشرحها ليش مقدر لانها خلاصة النقاش يفهما الشاعر في وقتها بعد معركه حتى عرف هي بنت او الملعبه:


لاكن شاعر المحاوره هو الذي ينقد المحاوره حتى لو ماحضرها يعني محاوره لشعار غيره

بنسبة 70% اقل شي


بالنسبه لكلام ابو مشعاب يوم يقول محد يكشف اللي في ضمير الشاعر*اجل كيف يصير نقض وفتل؟؟ طالما لم يفهم معنى زميله يعني كل شاعر يصف كلام لوحده؟؟


مو صحيح.. يكون فيه اختلاف في فهم المعنى من بيت المعنى اللي هو بيت البادي في المحاوره يمكن يرد عليه خصمه على معنى اخر لكن رايح البادي. في البيت الثالث يوضح لزميله برمز يقربه من الهدف خاصه الشعار الصح اهل المعنى او ينتقده بمعنى انك اخطيت الهدف ومن ثم ينتبه الخصم ويفهم من زميله انه مخطي

بعد ذالك إذا ان الخصم شاعر صح خلاص حدد الهدف تلقا نفسه بدون نقاش طايل


ورد رد كافي على الهدف ومن ثم يستمر النقاش في صلب المعنى إلى اخر الطاروق


لذالك انا اقول مو صح كلام ابو مشعاب إلا إذا انه يقصد الجمهور فهو صادق


هذا الكلام يخص شعار المحاوره الكبار اللي يتكلمون بالرمز اما اغلب الشعار الوقت الحالي يفهه الناقد العادي ويفهمه الجمهور لانه سطحي مافيه صعوبه




اخي محمد موضوع جميل جداً اشكرك عليه
_________________________________________________



ابي اعطيكم دليل على كلامي بهذه المحاورة للكبار اللي فيها رموز ومعنى صحيحه
/

/




/






صياف :
الثبيتي كل ماشاف البحر يومي براسه= والبحر لو شاف مطلق فالجبل مايلتفت له
يحسب انه شجرةٍ خضرا يقطعها بفاسه = أشهد انه من مفاعيله حفلها الله يحفله



الثبيتي :
الثبيتي كل ماشاف الحنش بالرجل داسه= وان سمع واحدٍ يهرج ويخطي ماسكت له
انت يالحربي لحالك ماعلى راسك حراسه = وانت تعرف كل حربي لو يسيّر حل قتله



صياف:
إن لقيت الداب قيس السم ثم اعرف مقاسه = كان قلبك قلب صاحي له قلوبٍ صاحية له
انت لاقاضي ولاقايد ولاصاحب رياسه = واحدٍ هلت عليه أم الكباير واضحكت له



الثبيتي :
حبك اللي زارعه مقبل صرامه مع دياسه = جاك حبل من مسد ياصعبها نقضه وفتله
أمس سوى في علم زين مار اليوم حاسه = ليت ولين الصفوف الحاضره ماوقفت له



صياف :
قلبك ابرد من براد الثلج ماعندك حماسه = مادريت ان الجمال تحن والحمل ابركت له
أمس عسّانا اليمن لابارك الله فالعساسه = اثر مطلق عافت الدنيا وعيت تنعفت له



الثبيتي :
انت سم ازرق لكنه مايجيله نص كاسه = وإن غزيت القوم تغزيهم ولك سرقة وختله
ويش اسوي فالزلامي يوم يحداني بباسه = كان يغزي للمشاكل والعشيّه كيف جتله



صياف :
انت طيب مير لاغاب القمر فيك انعكاسه = قلبك يحب العرب لو الليالي مهّلت له
اكثر العربان مايرتاح لو تحزم ركاسه = كل ماشمر لها بالثوب الأبيض شمرت له



الثبيتي :
فيك خير وفيك شر وفيك يالحربي نجاسه = عقربٍ لاشافت الثعبان مع دربه حبت له
سرع ماخليت راسك في توالِ الليل طاسه= طاسة لاشفتها في صبرها عوجه وشتله



صياف :
مطلق الجازي (1) منول مايعود للخساسه = مار شوش للمحطه والمحطه شوشت له

رحم الله الشاعرين العملاقين

[محمد ابن رووق]

من ناحية صعبه نعم صعبه لكن صعبه على من على الشاعر..ولا الجمهور؟


الجواب نعم:على الجمهور العادي وعلى الناقد اللي ماعنده مو هبة شعر محاوره

النظم سهل على الناقد وعلى الشخص العادي ونقاد الادب الدكاتره وغيرهم لا يمكن يفك كل الرموز ويحللها لأن شعر المحاوره مبني على مصطلحات شعبيه حتى لو قلنا قسم الادب يدرسهم عن المصطلحات مثلاً مؤنث مذكر وش تعني في الشعر ممكن درسوهم ان كلمة الا صيله اسم مونث وهي الفرس لكن الشاعر ممكن يرمزلها بالملعبه وممكن
يرمزلها بموضوع بنت: هنا من يعلم هل الدكتور يقدر يحدد بالضبط المعنى المقصود؟

ج: مايقدر :س: منهو اللي يقدر ؟ ج: الشاعر المقابل:س:كيف عرف الشاعر؟ ج:هذه موهبه والموهبه حتى انا مقدر اشرحها ليش مقدر لانها خلاصة النقاش يفهما الشاعر في وقتها بعد معركه حتى عرف هي بنت او الملعبه:


لاكن شاعر المحاوره هو الذي ينقد المحاوره حتى لو ماحضرها يعني محاوره لشعار غيره

بنسبة 70% اقل شي


بالنسبه لكلام ابو مشعاب يوم يقول محد يكشف اللي في ضمير الشاعر*اجل كيف يصير نقض وفتل؟؟ طالما لم يفهم معنى زميله يعني كل شاعر يصف كلام لوحده؟؟


مو صحيح.. يكون فيه اختلاف في فهم المعنى من بيت المعنى اللي هو بيت البادي في المحاوره يمكن يرد عليه خصمه على معنى اخر لكن رايح البادي. في البيت الثالث يوضح لزميله برمز يقربه من الهدف خاصه الشعار الصح اهل المعنى او ينتقده بمعنى انك اخطيت الهدف ومن ثم ينتبه الخصم ويفهم من زميله انه مخطي

بعد ذالك إذا ان الخصم شاعر صح خلاص حدد الهدف تلقا نفسه بدون نقاش طايل


ورد رد كافي على الهدف ومن ثم يستمر النقاش في صلب المعنى إلى اخر الطاروق


لذالك انا اقول مو صح كلام ابو مشعاب إلا إذا انه يقصد الجمهور فهو صادق


هذا الكلام يخص شعار المحاوره الكبار اللي يتكلمون بالرمز اما اغلب الشعار الوقت الحالي يفهه الناقد العادي ويفهمه الجمهور لانه سطحي مافيه صعوبه




اخي محمد موضوع جميل جداً اشكرك عليه
_________________________________________________



ابي اعطيكم دليل على كلامي بهذه المحاورة للكبار اللي فيها رموز ومعنى صحيحه
/

/




/






صياف :
الثبيتي كل ماشاف البحر يومي براسه= والبحر لو شاف مطلق فالجبل مايلتفت له
يحسب انه شجرةٍ خضرا يقطعها بفاسه = أشهد انه من مفاعيله حفلها الله يحفله



الثبيتي :
الثبيتي كل ماشاف الحنش بالرجل داسه= وان سمع واحدٍ يهرج ويخطي ماسكت له
انت يالحربي لحالك ماعلى راسك حراسه = وانت تعرف كل حربي لو يسيّر حل قتله



صياف:
إن لقيت الداب قيس السم ثم اعرف مقاسه = كان قلبك قلب صاحي له قلوبٍ صاحية له
انت لاقاضي ولاقايد ولاصاحب رياسه = واحدٍ هلت عليه أم الكباير واضحكت له



الثبيتي :
حبك اللي زارعه مقبل صرامه مع دياسه = جاك حبل من مسد ياصعبها نقضه وفتله
أمس سوى في علم زين مار اليوم حاسه = ليت ولين الصفوف الحاضره ماوقفت له



صياف :
قلبك ابرد من براد الثلج ماعندك حماسه = مادريت ان الجمال تحن والحمل ابركت له
أمس عسّانا اليمن لابارك الله فالعساسه = اثر مطلق عافت الدنيا وعيت تنعفت له



الثبيتي :
انت سم ازرق لكنه مايجيله نص كاسه = وإن غزيت القوم تغزيهم ولك سرقة وختله
ويش اسوي فالزلامي يوم يحداني بباسه = كان يغزي للمشاكل والعشيّه كيف جتله



صياف :
انت طيب مير لاغاب القمر فيك انعكاسه = قلبك يحب العرب لو الليالي مهّلت له
اكثر العربان مايرتاح لو تحزم ركاسه = كل ماشمر لها بالثوب الأبيض شمرت له



الثبيتي :
فيك خير وفيك شر وفيك يالحربي نجاسه = عقربٍ لاشافت الثعبان مع دربه حبت له
سرع ماخليت راسك في توالِ الليل طاسه= طاسة لاشفتها في صبرها عوجه وشتله



صياف :
مطلق الجازي (1) منول مايعود للخساسه = مار شوش للمحطه والمحطه شوشت له

رحم الله الشاعرين العملاقين



نقاد الادب الدكاتره انا ما قلت انه بيجيب د غسان يحلل قلت دكتور اكاديمي من اهل الموروث


اما عن الرمز نعم الناقد يميز معنى الرمز لو تابعت نقاد مزاين الهيلا عرفت النقاد الي اقصدهم


شعر المحاوره اسهل من النظم في النقد المحاوره ان لم تفهم من البادع تفهم من الشاعر المقابل



وفوق هذي معاني شعر المحاوره محدوده


اما عن الشلليه او خزى بدون معنى او قبلي وممكن سياسي وقليل منه

[محمد ابن رووق]

ليش لا الجواب الصحيح عند صانع البيت

نفسه مثل ماقال ابو مشعاب ماحد يكشف اللي في ضميرشاعر

صياف الله يرحمه يقول البيت يفسر على سبعه اوجه

لكن البيت تعرف معناه من رد الخصم


المحاوره صعبه جدا


اللغه العربيه حمالة اوجهه


اذا كان محد يفسر مافي ضمير الشاعر اجل ما فيه محاورات معاني


هذا انت جاوبت تعرف من رد خصمه عليه ومنها يعرفون النقاد

[سلطان البقمي]

نقاد الادب الدكاتره انا ما قلت انه بيجيب د غسان يحلل قلت دكتور اكاديمي من اهل الموروث


اما عن الرمز نعم الناقد يميز معنى الرمز لو تابعت نقاد مزاين الهيلا عرفت النقاد الي اقصدهم


شعر المحاوره اسهل من النظم في النقد المحاوره ان لم تفهم من البادع تفهم من الشاعر المقابل



وفوق هذي معاني شعر المحاوره محدوده


اما عن الشلليه او خزى بدون معنى او قبلي وممكن سياسي وقليل منه


اخي محمد شكلك سهران وماقريت الموضوع مضبوط الردود اللي انا رديت عليها


عند كلمة ابو مشعاب يقول محد يكشف اللي في ضمير الشاعر ابو مشعاب يتكلم


عن الشعار بينهم مابعد وصلنا النقد رديت انا وقلت مو صحيح كان ابو مشعاب مايعرف معنى زميله كلامه مو صحيح إذا كانه يقصد الشاعرين اما كانه يقصد الجمهور فهو صادق


لأن المحاوره صعبه على الناقد وعلى الدكتور الا كاديمي اللي انت تقول


كلامك مو صحيح يامحمد انك تفهم معنى من رد الشاعر اللي ينقض

كانك تفهم معناة انت شاعر محاوره اما غيرك لايمكن يفهم اغلب المحاورات إلا محاورات مكشوفه ممكن


اما التي تفتل صح لا محد يقدر يحللها وانا جبت دليل محاورة صياف ومطلق هل انت يامحمد

مستعد تشرح لنا بيت واحد منها من بيوت مطلق النقض فقط؟؟؟

[محمد ابن رووق]

اخي محمد شكلك سهران وماقريت الموضوع مضبوط الردود اللي انا رديت عليها


عند كلمة ابو مشعاب يقول محد يكشف اللي في ضمير الشاعر ابو مشعاب يتكلم


عن الشعار بينهم مابعد وصلنا النقد رديت انا وقلت مو صحيح كان ابو مشعاب مايعرف معنى زميله كلامه مو صحيح إذا كانه يقصد الشاعرين اما كانه يقصد الجمهور فهو صادق


لأن المحاوره صعبه على الناقد وعلى الدكتور الا كاديمي اللي انت تقول


كلامك مو صحيح يامحمد انك تفهم معنى من رد الشاعر اللي ينقض

كانك تفهم معناة انت شاعر محاوره اما غيرك لايمكن يفهم اغلب المحاورات إلا محاورات مكشوفه ممكن


اما التي تفتل صح لا محد يقدر يحللها وانا جبت دليل محاورة صياف ومطلق هل انت يامحمد

مستعد تشرح لنا بيت واحد منها من بيوت مطلق النقض فقط؟؟؟




يا سلطان بلا سهران بلا هم


انا علقت على كلامك الي تقول محد يعرف المعنى الاشاعر محاوره والجمهور والدكاترة مايفهمون


قلت لك الدكاترة يفهمون وعدهم انت شعار محاوره علشان تقتنع


اعرف شي كلما تأخر وقت المحاوره صعب تحليلها ما تدري الاحداث الي صارت فيها

وانا ماقلت لك اني ناقد حتى اعلمك البيوت


الثبيتي كل ماشاف الحنش بالرجل داسه= وان سمع واحدٍ يهرج ويخطي ماسكت له


من البيت واضح هناك مشكله بين الثبيتي وواحد

[سلطان البقمي]

يا سلطان بلا سهران بلا هم


انا علقت على كلامك الي تقول محد يعرف المعنى الاشاعر محاوره والجمهور والدكاترة مايفهمون


قلت لك الدكاترة يفهمون وعدهم انت شعار محاوره علشان تقتنع


اعرف شي كلما تأخر وقت المحاوره صعب تحليلها ما تدري الاحداث الي صارت فيها

وانا ماقلت لك اني ناقد حتى اعلمك البيوت


الثبيتي كل ماشاف الحنش بالرجل داسه= وان سمع واحدٍ يهرج ويخطي ماسكت له


من البيت واضح هناك مشكله بين الثبيتي وواحد

اول شي لايمكن اعدهم شعار محاوره الدكاتره اطلاقاً

يامحمد انت تقول المحاوره اسهل من النظم وتقول اقل شي يفهم الجمهورالمعنى بعد رد الشاعر المقابل انا اقولك غلط كلامك لا يمكن يفهمه لادكتور ولا غيره إلا شاعر محاوره إذا ان المحاوره محاورة شعار صح اما كانها مكشوفه من شعار السب والشتم صح



بالنسبه للنظم نعم يفهمه الدكتور والدكتور متخصص لنظم ويفهم اي شخص النظم


انت وانا اخوك لا تعكس الآ يه وتحليلك للبيت مو صح سواٍ انت في الحفله او تو تسمعها لانك ماتعرف تفسر البحر والجبل لو تعرف تفسره صحيح لم تسئل عن التاريخ اطلاقاً ممكن تسئل عن الموقع بس التاريخ ماله شغل

[محمد ابن رووق]

يامحمد انت تقول المحاوره اسهل من النظم وتقول اقل شي يفهم الجمهورالمعنى بعد رد الشاعر المقابل انا اقولك غلط كلامك لا يمكن يفهمه لادكتور ولا غيره إلا شاعر محاوره إذا ان المحاوره محاورة شعار صح اما كانها مكشوفه من شعار السب والشتم صح



بالنسبه للنظم نعم يفهمه الدكتور والدكتور متخصص لنظم ويفهم اي شخص النظم


انت وانا اخوك لا تعكس الآ يه وتحليلك للبيت مو صح سواٍ انت في الحفله او تو تسمعها لانك ماتعرف تفسر البحر والجبل لو تعرف تفسره صحيح لم تسئل عن التاريخ اطلاقاً ممكن تسئل عن الموقع بس التاريخ ماله شغل


يابن الحلال انت ماتعرف شي عن النقد الاكاديمي قصايد ملغمه تمر مرور الكرام على الحضور

ويوضحها الناقد الا اذا الشاعر فتح له درب ثاني هنا ما تقدر تحكم عليه


بعطيك مثال في عرس واحد يقول لخويه تتحدناي امرر كلام على شاعر المحاوره ذا قال اتحداك

والشاعر قريب للي يتحدى قال الي يتحدى للشاعر فلان ورني سنونك الي فوق وراه سنونه

قال طيب اشوف الي تحت !! لو وقف الكلام هنا ما تدري وش يقصد ولو رديت عليه قال انا ماقصد


وغير كذا قصة المرأه التي جاءت لعمر رضي الله عنه قالت يا امير المؤمنين ان زوجي صوام قوام

قال نعم الرجل هو وكان علي رضي الله عنه موجود قاله يا امير المؤمنين تقصد العشره الزوجيه

كيف عرف علي انها تقصد العشره الزوجيه لان مافيه مره بتشتكي من صيام وقيام زوجها

هذه هي القرينه

بالعربي ماتقدر تميز الشي الا بالقرينه او بالسياق غيرها ماتميز


اما قولك التاريخ غير مهم فأنت جانبك الصواب بعض الاحداث لن تعرفها الا ان كنت متابع للتاريخ

مثل محاوره عواض الشهيب مستور عن ظهور الخس في البرنامج من التاريخ تحدد



هذا انت تقول حمود السمي شاعر معنى طيب خله يفسر معنى مطلق وصياف وبعدها احكم


اما عن الجبل والبحر والبعير وغيره على حسب البيت يحدد لك


انا لا اعد نفسي اعرف للمعاني لكن تقدر تقولي ليه استبعدت خلاف مطلق مع مسؤل او منظم في الحفل انه هو المعنى

[فهد الزهراني]

هلا بالاخوان

عندما يكون هناك نقد فهو ليس مخصص في المعنى فقط فالاغلبية يهمهم يجي بيت صحيح من ناحية التركيب ويكون ايضا جزل في مفردته وتركيبه

المعاني على درجات بعض الشعراء يقول اناقش زميلي في شي حدث لنا في الطريق ونحن ذاهبين الى الحفلة ...فكيف لأحد ان يعرف المعنى؟

وفيه معاني مشكوفة وفيه معاني مغلفة ولاكن سهل معرفة معناها لمن يتابع الساحة ويعرف وش اللي يحصل فيها من تفاصيل لأن اغلب المحاورات تحدث عليها .

يعني مثلا شاعر صار له مشكلة فمن المتوقع ان يحدث نقاش حول مشكلته بين الشعراء ..مثل مشكلة الجلاوي في مزاين قحطان نوقشت مع القرقاح من اكثر من شاعر ولا يمكن لأي شخص ينفي ان تلك المحاورات تخص هذه المشلكة.

كذلك مشاركة فلاح في شاعر المعنى وخروجه منها...؟ بني عليها محاورات كثيرة.

اعضاء اللجنة الى اليوم وكثير من المحاورات معهم مناقشة لهم عن دورهم في اللجنه وانهم يحابون فلان على فلان وماشابه.

حبيب عندما كان مشاركا في قناة المرقاب وتنافسها مع الساحة ..

ايضا الاحداث السياسية ...

وعموما اللي يدعي ان هناك سر لا يعرفه الا الشعراء اما انه مخدوع ...او يهمه ان تبقى هذه الصورة عن الشعراء وحبيب بنفسه قال فيها محاورات نبدا وننتهي وكل شاعر في وادي ..

تحياتي للجميع

[محمد ابن رووق]

هلا بالاخوان

عندما يكون هناك نقد فهو ليس مخصص في المعنى فقط فالاغلبية يهمهم يجي بيت صحيح من ناحية التركيب ويكون ايضا جزل في مفردته وتركيبه

المعاني على درجات بعض الشعراء يقول اناقش زميلي في شي حدث لنا في الطريق ونحن ذاهبين الى الحفلة ...فكيف لأحد ان يعرف المعنى؟

وفيه معاني مشكوفة وفيه معاني مغلفة ولاكن سهل معرفة معناها لمن يتابع الساحة ويعرف وش اللي يحصل فيها من تفاصيل لأن اغلب المحاورات تحدث عليها .

يعني مثلا شاعر صار له مشكلة فمن المتوقع ان يحدث نقاش حول مشكلته بين الشعراء ..مثل مشكلة الجلاوي في مزاين قحطان نوقشت مع القرقاح من اكثر من شاعر ولا يمكن لأي شخص ينفي ان تلك المحاورات تخص هذه المشلكة.

كذلك مشاركة فلاح في شاعر المعنى وخروجه منها...؟ بني عليها محاورات كثيرة.

اعضاء اللجنة الى اليوم وكثير من المحاورات معهم مناقشة لهم عن دورهم في اللجنه وانهم يحابون فلان على فلان وماشابه.

حبيب عندما كان مشاركا في قناة المرقاب وتنافسها مع الساحة ..

ايضا الاحداث السياسية ...

وعموما اللي يدعي ان هناك سر لا يعرفه الا الشعراء اما انه مخدوع ...او يهمه ان تبقى هذه الصورة عن الشعراء وحبيب بنفسه قال فيها محاورات نبدا وننتهي وكل شاعر في وادي ..

تحياتي للجميع


نعم صدقت الامور الخاصه محد يعرفها في المحاوره وحتى في الحياه عامه

لكن معاني عامه اعتقد هناك نقاد يحددون المعنى


اما عن التاريخ فالتاريخ مهم مثل ما ذكرت مشكلة الجلاوي في مزاين قحطان

تتوقع قبل المشكله احد بيسأله عن المشكله التي بتصير بعدين

[سعد الرويس العتيبي]

يقال ان مستور و صياف عزمو في نجد وكانو على سياره واحده وصار بينهم وبين صاحب محطة بنزين سوء تفاهم

مشو من المحطه وعند ماوصلو الحفله كان معنى المحاوره على راعي المحطه


الان جا دور النقاد اول تفسير قضية فلسطين وجاك ناقد ثاني قال معركه في نجد

وجاك ناقد الثالث قال حرب الوديعه


الجواب الصحيح من هو عندها الشاعر نفسه

[محمد ابن رووق]

يقال ان مستور و صياف عزمو في نجد وكانو على سياره واحده وصار بينهم وبين صاحب محطة بنزين سوء تفاهم

مشو من المحطه وعند ماوصلو الحفله كان معنى المحاوره على راعي المحطه


الان جا دور النقاد اول تفسير قضية فلسطين وجاك ناقد ثاني قال معركه في نجد

وجاك ناقد الثالث قال حرب الوديعه


الجواب الصحيح من هو عندها الشاعر نفسه



هذا المعنى محد يلومك اذا ما عرفته


حتى لو جاء مطلق الثبيتي ما راح يعرف قصه المحطه والسالفه كلها


بيتوقع معنى غير

[سلطان البقمي]

يابن الحلال انت ماتعرف شي عن النقد الاكاديمي قصايد ملغمه تمر مرور الكرام على الحضور

ويوضحها الناقد الا اذا الشاعر فتح له درب ثاني هنا ما تقدر تحكم عليه


بعطيك مثال في عرس واحد يقول لخويه تتحدناي امرر كلام على شاعر المحاوره ذا قال اتحداك

والشاعر قريب للي يتحدى قال الي يتحدى للشاعر فلان ورني سنونك الي فوق وراه سنونه

قال طيب اشوف الي تحت !! لو وقف الكلام هنا ما تدري وش يقصد ولو رديت عليه قال انا ماقصد


وغير كذا قصة المرأه التي جاءت لعمر رضي الله عنه قالت يا امير المؤمنين ان زوجي صوام قوام

قال نعم الرجل هو وكان علي رضي الله عنه موجود قاله يا امير المؤمنين تقصد العشره الزوجيه

هذه هي القرينه

بالعربي ماتقدر تميز الشي الا بالقرينه او بالسياق غيرها ماتميز


اما قولك التاريخ غير مهم فأنت جانبك الصواب بعض الاحداث لن تعرفها الا ان كنت متابع للتاريخ

مثل محاوره عواض الشهيب مستور عن ظهور الخس في البرنامج من التاريخ تحدد



هذا انت تقول حمود السمي شاعر معنى طيب خله يفسر معنى مطلق وصياف وبعدها احكم


اما عن الجبل والبحر والبعير وغيره على حسب البيت يحدد لك


انا لا اعد نفسي اعرف للمعاني لكن تقدر تقولي ليه استبعدت خلاف مطلق مع مسؤل او منظم في الحفل انه هو المعنى


يامحمد والله وانا اخوك انك مافهمت علي ولا فهمت عمق النقاش الله يهديك


ودليل اني قلت ابو مشعاب هل هو يقصد الشعار المتحاورين ام يقصد الجمهور

وقلتلك كانه يقصد الشعار فهو مخطي وكانه يقصد الجمهور فهو صادق


انت لم ترد علي ولم تطرق النقاش بدقه: اكرر سؤالي لك هل هو يقصد الشعار ولا الجمهور؟؟؟


بالنسبه للا مثال التي ورتها .بالنسبه للي يسئل عن السنون هذا ماله علاقه في المحاوره الان الرجل على نيته انه يسئل عن سنون لكن الوصار هذا النقاش محاوره لم تمشي على الشاعر اطلاقاً


الثاني شي انت جبت جواب يقنعك انت كأني انا جايبه لك واقنعك وش فرق صاحب الا اختصاص عن غيره وهو مثل قصة المرأة>

كيف عرف علي انها تقصد العشره الزوجيه لان مافيه مره بتشتكي من صيام وقيام زوجها" لانه صاحب اختصاص وذكي



وانا اقولك زوداً على المثل الشاعر يعرف وش فرق الجبل عن البحر: غيره مايعرف



ثالث شي : تقول حمود يشرح المحاوره حمود والشعار اللي لهم موهبه يعرفها


انت والجمهور اللي في حاجة فهما اترك الشعار يعرفونها وهذا كلامي ومضمون النقاش

لو انت تفهما والجمهور مكان صار نقاش بيني وبينك في هذا الموضوع



سالفة مستور و صياف هذه خاصه بينهم في الطريق والناس اللي حللوها على كل صوب جمهور مايعرف سلوب المحاوره والمعنى وهذا هو كلامي ونقاشي معكم


مثال: يوضح مااقصد عشان العموم يفهم نقطة النقاش اللي انا ابي أوصلكم لها


نعتبر حبيب موجود في الحفله هل حبيب مايقدر يحدد الهدف ؟؟ولا مثل الجمهور
يرمع عشرين رمعه؟؟؟؟:الجواب لا حبيب يعرف ان فيه سالفه خاصه بينهم في الطريق

لذالك اقول الشعار ابخص من النقاد والدكاتره



اخيراً احب اقول فيه ا شخاص يخدمهم هذا النقاش وفيه الشخاص ماله موقع في

روسهم

[محمد ابن رووق]

يامحمد والله وانا اخوك انك مافهمت علي ولا فهمت عمق النقاش الله يهديك


ودليل اني قلت ابو مشعاب هل هو يقصد الشعار المتحاورين ام يقصد الجمهور

وقلتلك كانه يقصد الشعار فهو مخطي وكانه يقصد الجمهور فهو صادق


انت لم ترد علي ولم تطرق النقاش بدقه: اكرر سؤالي لك هل هو يقصد الشعار ولا الجمهور؟؟؟


بالنسبه للا مثال التي ورتها .بالنسبه للي يسئل عن السنون هذا ماله علاقه في المحاوره الان الرجل على نيته انه يسئل عن سنون لكن الوصار هذا النقاش محاوره لم تمشي على الشاعر اطلاقاً


الثاني شي انت جبت جواب يقنعك انت كأني انا جايبه لك واقنعك وش فرق صاحب الا اختصاص عن غيره وهو مثل قصة المرأة>

كيف عرف علي انها تقصد العشره الزوجيه لان مافيه مره بتشتكي من صيام وقيام زوجها" لانه صاحب اختصاص وذكي



وانا اقولك زوداً على المثل الشاعر يعرف وش فرق الجبل عن البحر: غيره مايعرف



ثالث شي : تقول حمود يشرح المحاوره حمود والشعار اللي لهم موهبه يعرفها


انت والجمهور اللي في حاجة فهما اترك الشعار يعرفونها وهذا كلامي ومضمون النقاش

لو انت تفهما والجمهور مكان صار نقاش بيني وبينك في هذا الموضوع



سالفة مستور و صياف هذه خاصه بينهم في الطريق والناس اللي حللوها على كل صوب جمهور مايعرف سلوب المحاوره والمعنى وهذا هو كلامي ونقاشي معكم


مثال: يوضح مااقصد عشان العموم يفهم نقطة النقاش اللي انا ابي أوصلكم لها


نعتبر حبيب موجود في الحفله هل حبيب مايقدر يحدد الهدف ؟؟ولا مثل الجمهور
يرمع عشرين رمعه؟؟؟؟:الجواب لا حبيب يعرف ان فيه سالفه خاصه بينهم في الطريق

لذالك اقول الشعار ابخص من النقاد والدكاتره



اخيراً احب اقول فيه ا شخاص يخدمهم هذا النقاش وفيه الشخاص ماله موقع في

روسهم


طيب نقول ابو مشعاب يقصد الجمهور يتكلم على الاغلب ولا يقصد الكل ولا الشعار معترفين بان فيه من الجمهور يلقطونها على الطاير


اما عن قصة المرأه قلت لك القرينه هي التي تحدد والقرينه في الشعر تحدد كذلك

اما عن المثال لو قلتها لحمود السمي بتمر عليه لكن في المحاوره بينتبه ليه لان المحاوره دايم يبني على المعنى السي



اما عن الجبل والبحر فمن خلال البيت يحدد


قبلك اهل اللغة تكلموا قالوا السياق والقرينه تحدد


يعني اقدر اقول عن رجل جبل واقول عن رجل بحر


البحر منه الكرم والقوه والكبر والعمق والعلم والخ


والجبل القوه والصلابه والخ الخ يعني صفات الجبل تسقطها على الشي



اما عن معنى مستور وصياف المحطه لو حبيب ما راح يفهم المعنى دامه سر بين شخصين


شف دام الشي اذا اسقطته على المحاوره ركب فمعناته انت صح

يعني لو قضيه فلسطين تركب على معنى مستور وصياف ولو معناهم عن المحطه فانت صح


مثل اللغز الي له كذا جواب

اذا قلت الاول فانت صح وان قلت ثاني انت صح وان قلت ثالث صح


والامر بسيط موب طلاسم الفراعنه الي العالم الى الان تكتشفها

[سلطان البقمي]

على العمو م انا اشكرك على طرح الموضوع







تحياتي لك

[ابو فايح]

موضوع رائع جدا يا محمد


أولا معظم القنوات لا ترغب الا فالماده

والماده مبنيه بشكل كبير على الشعراء

والشعراء معظمهم لا يرغب في ذلك


اذا القناه ستدور مصلحتها لان النقد سيغضب الشاعر وسيقاطع القناه
ولن تجد له محاوره تنقدها لأنها لم تصور ولا حفله موجود فيها بسبب المقاطعه
واذا عرضت من القديم سيشكوى للاعلام وإني موقع عقد مع قناه أخرى ومن هالكلام




أما الأخوان اللي يقول الناقد لازم شاعر ويعرف المعنى

اولا : الشعراء ليسوا ملائكه ومثل ما يفهمون بعضهم هناك من يفهمهم هي رموز وان تكلموا في شي عام مع تفكيك الرموز سيفهمهم العارف بالشعر وأصوله


ثانيا : النقد ليس للمعنى فالضروره وربما أنقد المحاوره وأنا لا أعرف المعنى رغم أنه مهم جدا للنقد

ولكن ربما أنقد تركيب الأبيات
ربما معناك سياسي وأنا لا أعرفه ولكن تركيب الابيات ضعيف او مستهلك
مثلا ( جمل وبحر ) ( والنار من شبابها )( ماتقدم رجلها قدام يدها )
ما جاب شي جديد كله مستهلك


وثانيا ربما أنقد اللحن مايجي معنى قوي ولحن طرب

ثالثا :وربما أنقد القافيه ربما مستهلكه مثل (اونها ) و (انها ) و (ين ) و(اون )

[محمد ابن رووق]

على العمو م انا اشكرك على طرح الموضوع







تحياتي لك

بيض الله وجهك

[محمد ابن رووق]

موضوع رائع جدا يا محمد


أولا معظم القنوات لا ترغب الا فالماده

والماده مبنيه بشكل كبير على الشعراء

والشعراء معظمهم لا يرغب في ذلك


اذا القناه ستدور مصلحتها لان النقد سيغضب الشاعر وسيقاطع القناه
ولن تجد له محاوره تنقدها لأنها لم تصور ولا حفله موجود فيها بسبب المقاطعه
واذا عرضت من القديم سيشكوى للاعلام وإني موقع عقد مع قناه أخرى ومن هالكلام




أما الأخوان اللي يقول الناقد لازم شاعر ويعرف المعنى

اولا : الشعراء ليسوا ملائكه ومثل ما يفهمون بعضهم هناك من يفهمهم هي رموز وان تكلموا في شي عام مع تفكيك الرموز سيفهمهم العارف بالشعر وأصوله


ثانيا : النقد ليس للمعنى فالضروره وربما أنقد المحاوره وأنا لا أعرف المعنى رغم أنه مهم جدا للنقد

ولكن ربما أنقد تركيب الأبيات
ربما معناك سياسي وأنا لا أعرفه ولكن تركيب الابيات ضعيف او مستهلك
مثلا ( جمل وبحر ) ( والنار من شبابها )( ماتقدم رجلها قدام يدها )
ما جاب شي جديد كله مستهلك


وثانيا ربما أنقد اللحن مايجي معنى قوي ولحن طرب

ثالثا :وربما أنقد القافيه ربما مستهلكه مثل (اونها ) و (انها ) و (ين ) و(اون )


فيه قنوات غير متخصصه في المحاورات مثل الصحراء والاماكن وغيرها

وليس شرط تشوف المحاوره فديو


يقول هذه محاوره كتابيه وبيدا ينتقدها زي اعداد اي برنامج