أصل عتيـــــــــــــــبة

[سطام بن فهيد]

قبيلة هوازنيه عدنانية إحدى قبائل شبابة من بني سعد من هوازن من مضر الحمراء من معد بن عدنان احد جذور العرب . أستقرت في الحجاز قبل تاريخ 874هـ .


حيث هاجم الشريف محمد البركات في المحرم واستقر أولها في نجد قبل تاريخ 1098هـ .


حيث هاجم ال محدث من تميم الفراهده من الأساعده من عتيبه في الزلفي وقبل هذا التاريخ قد نزلو الأسياح ثم الزلفي . أما نسبها فتجتمع في الجد سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية اسماعيل عليه السلام

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

وتـجـتـمـع مـع الـنـسب الـشـريـف فـي الـجــد مـضـر وكـفـاهـم شــــــرفـا*

* وحول تسمية عتيبه فيه اقوال منها :

قيل انه اسم الأب , وقيل اسم الأم , وقيل لقب لحق بها وهو الراجح .

* وعدد عشائرها 150 فرع ويقارب عدد افرادها مجتمعين 500الف وعتيبه هذا الأسم الشائع في القبيله بينما الاسم الأصلي والقديم هو بني سعد التي كانت معروفه به في الجاهليه والأسلام وتسما شبابه ويقول شاعرهم :



إذا جاك طرقي العتيبي عقب ياس 000000 ينشد عن العتبان باغ شبابه


* وتسمى عتيبه وتسمى بني سعد (الحضنه) وتسمى الهيلا (لكثرتها) وتسمى هوازن وهذا أسم الجد الأعلى . وصلتهم بالقبائل المجاورة تكمن في ثلاث : نسب , جوار, حلف.
أما صلت النسب فمع سليم في الجد منصور وبثقيف نسباً وجواراً وهم ابنا بكر بن هوازن وشبابه التي هي أصلها حلف وقد جمعهم رابط ضد هذيل .
-------------------
تفرعات عتيبة
------



تنقسم عتيبة إلى فرعان رئيسيان هم :


الأول : { روق } وله ثلاثة فروع :

1- { طلحه } , وعدد فروعها 14 فرع .

2- { ثبيت } , وعدد فروعها فرعان .(1)

3- { مزحم } , وعدد فروها 7 فروع .
-----------------
الثاني : { برقا } ولها ثلاثة فروع :


1- { الثبتان } , وعدد فروعها فرعان .

2- { عيال منصور } , وعدد فروعها 5 فروع .

3- { عيال شملان } , وعدد فروعها 3 فروع
-----------------------------------------------------------------


) ثبتان روق يتصل نسبها بثبتان برقا
------------------------------

ثبتان برقا


----


تنقسم إلى قسمين:



اولاً " { اللصه } ولها 6 فروع :

1- { المراوحه } .

2- { الثعابين } .

3- { المناجيم } .

4- { القساوره } .

5- { روقة المعدن } .

6- { وقدان } .



ثانياُ " { الصريرات } ولها 5 فروع :

1- { الذويبات } .

2- { الحشايشه } .

3- { الشهبة } .

4- { الذبانيه } .

5- {العيسى } .



والبقيه انتم تعرفونها

بس حبيت اوضح لكم

ولكم تحياتي
اخوكم
سطام بن سلطان بن فهيد



:)

[ابو وعيل]

السلاااام عليكم



افااا عندك اغلاط كثيره وانا اخووووووووووك لاتطيح من عيني

برقا قسمين هداك الله

1)عيال منصور................ويقصدون به منصور بن عامر بن ثابت بن سعد بن بكر
2)ذو صرير (شمله).....ويقصدون به الصريرات لان الاول هم اللصه.



فعيال منصور هم برقا الاساس والذين عليهم ترتكز برقا.

وينقسم عيال منصور:

1) الدعاجين
2)القثمه
3)العصمه
4)الشايبين
5)الدغالبه

_____________

2 ) ذو صرير (شمله) واقسامها

1)النفعه
2) المقطه
3)الروسان
4)وقدان
5)ثبته السيل
_____________
وترقبو بطون برقا بالتفصيل الشامل باذن الله

مشكوور يابو سلطان ..

..


اخوووك المحب

ابو وعيل الرويس

[سطام بن فهيد]

والله لقيتها في احدى المواقع وانا اخوك وجمبي واحد جالس يقرااها قال كلامه صحيح قلت انشره قال انشره وماجاك عندي



ومشكور اخوي على التوضيح

[عامر بن الطفيل]

وتفضلو يا أخواني العتبان مما ورد في كتاب الايراني


أحمد سليمان مرزا الخاجة "الهولي وأسم الكتاب هو::::


(القبائل العربية في بر فارس وجزيرة العرب)


وفيه معلومات جديدة وسبق لي أن قدمته في العام والمعلومات التي فيه

تخص المؤلف واذا كان فيه أعتراض ارجو الايضاح """ وترى الرجال


ميت من ذو مبطي,,,,,,,,





عتيبة

قبيلةً مشــهورة في الجزيرة العربية , وهم بنو عتيبة بن غزية بن جشم بن بكر بن هوازن بن


منصور ,

قال بن الكلبي في جمهرته . بن عتيبة من قبائل غزية بن جشم .


وينقسم بنو عتيبة الى جذمين كبيرين , هما الروقة , برقاء



فمن برقاء:

1-( الجشمة) " القثمة" , وهم بنو جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن. منهم الشاعر دريد بن الصمة

ومنهم الشاعر مخلد الجشمي "القثامي"


ومنهم :

(الجبرة) في نجد , والحجاز ومنهم ( الحضانية ) ,(ذوي سويد) , (العقايلة) (ذوي قبيل)

(ذوي مهدي) (ذوي هديان) ...


& (الخلد)

(الدهسة) من جشم "القثمة" , وبلادهم في أطراف النير ونواحي الخاصرة وشرق عفيف.

منهم :

(ذوي بنية) (الجنادبة) (ذوي درويش) (المراهبة) .


(الدوانية) من جشم, "القثمة" وهم سكان السيل الصغير , والحوية والمضباع منهم:

(الحبالصة) (الفواضل) (القحرة) (القحمان ) .


= (الزوران ) من جشم "القثمة" في عشيرة وفي نجد , منهم :

(البراعصة) (الجراوين) (الحواشين) (السراحات ) ( الضعيف) (ذوي غنيم) (المتان)


(المحاميد) ..



( الغشاشمة ) من جشم "القثمة" .

( ذوي قاسم ) من جشم "القثمة"


ويوجد لجشم "القثمة" أحلاف من غير القبيلة , وهم :

(الخماميش) وهم من قبيلة عدوان

وقريش , وهم قريش جشم "القثمة" , وبلادهم القرشية .

2- الدعاجين

وهم من بني دعج من غزية من جشم .

وبلادهم حول الطائف في وادي حليل وفي القيم وفي نجد , منهم الشيخ / مناحي الهيضل

وينقسمون بنو دعج "الدعاجين" الى :

(الخيطية) ذوي خيوط (عيال حمد) ( ذوي رحمة ) (المحاوشة) (السوالمة ) (الملابسة)

والملابسة ينتسبون الى بني عامر بن صعصعة (المعالية) (الهدف) وهناك من النسابين

ينسبون بنو دعج ألى بنو كلاب .

وهم قليلي العدد , ولكن يتميزون بشدة القتال والكرم العربي الخالص الذي نتلمسه نحن

عرب فارس.

3- الدغالبة , وهم من بني غالب بن صعصعة , منهم الشاعر رما ح أبو قنية والشيخ /خزام

المهري, وهم يتكونون من الافخاذ التالية:

(العوادات ) ويقال أنهم من الدعاجين , (الحوافرة) (الصرادحة ) (القمول) وهم من الاشراف

أصلاً ( القبعة) ( الهنادية ) (المهارى) (القنيات)

وبلادهم على حدود جبال العارض في نجد .

4- الروسان , وهم بنو رواس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة, من بلادهم جبل البرة

, وجبال الحمات , ويشاركهم فيه النفعة والمقطة. , وجبل الينوفي ويشاركهم المقطة فيه,

أمراءهم أبن جامع , ولهم في بر فارس بعض الافخاذ .

وينقسمون ألى :

( الشهبة) ( العونة) (ذوي مجري) (المرابضة) (المقاحصة) (ذوي منصور )


5- بنو شيبان , وعزوتهم ألاد مشيب , وهم من بني مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر

ويقال أنهم من بني شيبان من بني سليم وكانوا سدنة لأحد أصنام سليم , ولكن الثابت من سليم

هم ( القرافين) , وأما الباقين فهم من بني مرة ,

من بلادهم الروضة , حلبان , الصخة , وفي عشيرة وركبة , وشيخهم الفارس هذال بن فهيد

ومنهم براك بن سحمان وحبيليص بن عديس , وقد ورد عند نسا بتا أن بن عديس من بني تميم

وأبن عمومة لبني كعب التميميين في الاهواز.

وقد أشتهر الشيابين " بنوشيبان" بالحيافة والغزو لشجاعتهم وجرأتهم وشدتهم وقوتهم .

وفروعهم :

( الزبالقة) ( ذوي خليفة) ( ذوي عبد الله ) (ذوي صالح) (بني عمرو) (ذوي فهيد)

(القرافين) , وهم كما قلت من بني شيبان من بني سليم,

[ابن مشيب]

اخي عامر بن الطفيل , لي تعليق بسيط.
وهو ان القرافين من سليم وحدهم وهذا موكد على حسب قولك من الكتاب , وهذا غير صحيح , لان القرافين والفهيدات ابناء محمد , وكان يقال لهم ذوي محمد , وبعد ان تكاثرو , انقسمو الى قسمين : القرافين وشيخهم ابن مسيفر , والفهيدات وشيخ الشيابين منهم.

وثانياً: معروف ان الشيابين عيال جداً واحد ولافيهم دخيل , ماعدى الثقفان وهم من ثقيف , والحفارى وهم يرجعون مع الشيابين في جد واحد , ولكن بسبب قلتهم انضمو مع الشيابين.

هذا مااردت ان اوضحة وشكراً.

[سطام بن فهيد]

مشكور اخوي على ذي المعلومات


ولك تحياتي:D

[ابن مشيب]

اضافة لما قلت:
يوجد هناك من قبيلة سليم , فخذ يقال لهم القرافين ومفردهم قرفي , ويمكن هذا الباحث نسب القرافين بذات من الشيابين لسليم لتشابة الاسماء فقط من غير مصدر.



تحياتي:
ابن مشيب.

[صـبـي التوحيد]

كاتب الرسالة الأصلية سطام بن فهيد
والله لقيتها في احدى المواقع وانا اخوك وجمبي واحد جالس يقرااها قال كلامه صحيح قلت انشره قال انشره وماجاك عندي



ومشكور اخوي على التوضيح


هههه


وانت كل من قالك انشرها ولا جاك عندي نشرتها :)


ترى مهوب كل العرب تكانه يابن فهيد :):)

[ابونورة]

هذه مشكلة كبيرة يا لاخوان ان يتقل الشخص ماهب ودب من دون ان يتثبت ويفحص المعلومة ((((((( سمعت الناس يقولون شيئا فقلته))))))))))))

[سطام بن فهيد]

يازين المراح

[ابونورة]

.
عفوا عفوا اخي بن فهيد
انا اقصد المنهج ولااقصد احدا بعينه

[سطام بن فهيد]

لا تعليق

[ابي ذؤيب]

أخي عامر بن الطفيل :
لا اوافقك ابدا فيما يتعلق بالروسان ونسبتهم الى بني رؤاس بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن . وان كان هكذا نسبهم القاضي الحقيل في كتابه كنز الانساب فنسابتنا يجمعون انهم من المراوحة من الصريرات من برقا من عتيبة ويعود نسبهم الى بني سعد بن بكر بن هوازن وبنو رؤاس من معاوية ابن بكر لا سعد وامل ان تطلع على هذا الرابط الذي يحوي ردا سابقا لي فيه ملاحظاتي على هذا الكتاب بالتفصيل :
http://www.otaibah.net/m/showthread.php?s=&threadid=2540

[الطلحي]

الاخ سطام الفهيد 0 السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاتـه وبعـد
نقلت ماذكرت عن أصل عتيبه من موقعي على الرابط ( www.rhaad.net (
ولـم تشـر لذلك 0 علمـاً بان الموقع قـديـم وـستـجـد فيه الكثـيـر وأن رغبـت الاطـلاع على
الموقع الجديد وماأسـتـجـد فيه فـعـلى الرابط ( www.rhad.8m.net (
حفظـك اللـه يابو سلطان 0 أخوك أبو بندر

[الطلحي]

أخي أبو وعيـل الرويس 0 السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاتـه وبعـد
طـالـعـت ردك على الاخ سطام الفهيد وهذا الرد يهمني لانه نقل مني وان كان هناك
زعل حوله على أرجو أن لايكون ذلـك 0 علماً بان الفروع الذي كـتبـت صحيحـه وطبقنـاهـا على الواقـع بسوال أهل الشان أي الفروع المعنية ومقارنت ماكتب في المراجع 0
وأن كان هناك جديد منـك نستفيـد 0 أخوك أبو بندر