هل الجعفر من شمر والجعافرة من عنزة ومطير وحرب اصلهم اشراف؟؟

[الشيباني محمد]

قرأت هذا الموضوع في احدى المنتديات وارجو تعليقكم

[سرحان الشيباني]

اذا كل عائله او كل قبيله تدعي بإنتسابها للبيت النبوي فصدقني ماراح يبقى غيري انا وياك

وعلى طاري التزوير بالانساب قرأت موضوع هام للغايه عن نقابة الاشراف في البصره بأنها تقوم بتزوير النسب مقابل 300 دولار امريكي

يعني ادفع 300 دولار وتصير من سلالة محمد صلى الله عليه وسلم نعوذ بالله من غضب الله

[وائلي]

انا سوف اتحدث عن قبيلتي الجعافرة من عنزة حيث انا جعفري عنزي وسوف اضع بين يدي القاري الكريم مأعرفه عن ربعي الجعافرة من عنزة .
فــ الجعافرة هم ابناء سليمان بن عبيد بن بشر من عنزة الوائلية لاشك في ذالك وهذا حسب ماتوارثناه .
اما جعافرة مطير هم ابناء سالم بن ضعيان بن صقر بن بن علي بن سليمان من المطاردة من جعافرة عنزة لاشك في ذالك .
وسبب نزوحهم مع قبيلة مطير الكريمة كان جدنا نحن وهم سالم بن عبيد هو وشقيقة مسلم كانا قد قتلا ظابط تركي وهربوا متخفين عن انظار الدولة بين القبايل الاخرى حيث مسلم هرب للمدينة المنورة وسالم هرب عند قبيلة عتيبة الكريمة وتزوج سالم من زوجتين الاولى روقية من المغايرة والثانية ظويفرية من قبيلة مطير الكريمة وحيث كان بالسابق لهم سيادة في منطقة المدينة المنورة ولهم مقررات تصرف من الدولة .
بعد رجوع سالم الى ربعه رجعت معه زوجته المغيرية والان ذريته من المغيرية هم احدى فخوذ المطاردة الثلاثة ويطلق عليهم اسم المغارين نسبة الى امهم المغيرية .
اما المطيرية فهوا رجع لها للعودة بها هي وابنائها الا ان المنية كانت اسرع حيث مرض وتوفي عند ابنائه من المطيرية وبقوا ابناء المطيرية مع مطير الى يومنا هذا ويطلق عليهم الجعافرة ووسمهم نفس وسم المغارين من المطاردة المحجان ( المغزل )
وبسبب ان الاخوين سالم ومسلم طاردتهم الدولة اطلق على ذريتهم المطاردة حتى يومن اليوم
وهم الان فخذ كبير من الجعافرة من عنزة .

اما كيف قيل انهم اشراف سوف اضع بين يديكم مأعرفه واعذروني عن مالا اعرفه .

قال المستشرق بوركهاردت
يتألف ولد سليمان من أجزاء مختلفة جدا. نذكر منهم أولا الجعافرة الذين ينتسبون إلى جعفر بن أبي طالب, ابن عم النبي محمد, اذ ان هؤلاء الجعفريين (بني جعفر) كانوا في العصور الوسطى منتشرين في منطقة الحجاز وبالتحديد خيبر. وفي القرن العاشر الميلادي كانوا يملكون واحة (ذو) المروة الموجودة عند مصب وادي الجزل في وادي الحمض. وفي وقت لاحق واحة خيبر. لكن قبيلة عنزة ضغطوا عليهم جدا هنا إلى درجة أنهم كانوا يقدمون لهم جزءا من محصول التمر خوة, لا بل انهم قبلوا بأن يحكمهم رجل من عنزة. صحيح أنهم قتلوا هذا الرجل دون عقاب لكنهم لم يستطيعوا التخلص من دفع الخوة. بناء على ذلك فليس مجرد خاطرة من بوركهاردت عندما يربط (ص309 وما بعدها) بين جعافرة الحجاز الذين تحالفوا مع عنزة, وقبيلة بدوية مصرية تحمل الاسم نفسه ولم تزل توجد حتى اليوم بقايا منها في محافظة القنا, اذ ان هؤلاء الجعافرة المصريين يعيدون شجرة نسبهم, حسبما يقول المؤرخ القروسطي المقريزي إلى جعفر بن ابي طالب, وتقول حكاية قديمة انهم جاءوا عبر البحر إلى مصر العليا. يقابل الجعافرة ثلاث قبائل فرعية في ولد سليمان هي: السلمات, والغضاورة, والخمشة, يدمجها موزيل في قبيلة واحده يسميها السليمانيه(ربما ولد سليمان الاصليون؟).

تشكل بقية القبائل الفرعية مجموعة ثالثه تربطها علاقة ضعيفة مع المجموعتين الاخريين. في شجرة نسب عنزة يرد ذكر ولد سليمان تحت ضنا عبيد, ولكنهم ينسبون في سياق آخر إلى السلقا (عمارات). وكلا النسبين مبرر لان ولد سليمان موجودون عند جماعات الفدعان(ضنا عبيد) وعند جماعات السلقا على حد سواء. وتجد هذه العلاقه المتشابكه تعبيرا لها في التسمية, اذ ان ولد سليمان يسمون غالبا "بشر" وهو تعبير يشمل ضنا عبيد والعمارات.

ولدسليمان هم أقوى قبائل عنزة في وسط الجزيرة العربية, وحتى شمر تخشاهم. وبصرف النظر عن حصتهم في واحة خيبر, المستمدة من ملك الجعافرة فيها, الا وانهم يعتمدون كليا على تربية الماشية وبالتالي فان قطعان الابل التي يملكونها أكبر من قطعان الفقرا و ولد علي. وهم بين حرة وخيبر والطرف الجنوبي للنفود. مصدرهم المائي الرئيسي في الصيف هو بيضا نثيل(جنوب غرب حايل) حيث نشأت في الآونة الاخيرة هجرة, اي مستوطنة اخوان. في الخريف يقيمون عند بئر التليوثات إلى الغرب من مسما, ولهم في النفود قلبان الكواكبه, وفي الحرة موقع الماء "بيج".

تنحدر عائلة شيوخ ولد سليمان, آل عواجي, من الجعافرة(بوركهاردت). ولا نعرف شخصيات افرادية منهم الا منذ عام 1864م: الشيخ مشعل بن عسكر, والشيخ مشعان بن عسكر الذي كان يحكم ولد سليمان عام 1915م. وفي عام 1927م قيل لي ان الشيخ الحاكم هو بدر العواجي, ولكنني غير متأكد من صحة المعلومة. (ماكس فرايهير فون اوبنهايم 1939م, كتاب "البدو" الجزء الثاني من صفحة 498 إلى صفحة 499. مؤسسة غوتا. ألمانيا).


اقول والله انه لشرف عظيم ان ننتسب لــ اشرف بيت واعظم نسب لكن .

حسب ماتوارثانه ان مسمى الجعافرة ووسم ابلنا الرويكب جأنا عن طريق امنا وهي من سلالة جعفر بن ابي طالب (الطيار )ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم
مع العلم انه لم يرد ذكر نسبهم الى الاشراف الا عن طريق المستشرقين فقط
ومن المؤكد الذي لاجدال فيه ان اسم ووسم الجعافرة جاء من جعفر بن ابي طالب ..

للتوضيح فقط

ولد سليمان هم

الجعافرة
الخمشة
الغضاورة
السلمات

وشيخهم جميعاً العواجي من ضنا صقر من الجعافرة .

[الشيباني محمد]

وسالم هرب عند قبيلة عتيبة الكريمة وتزوج سالم من زوجتين الاولى روقية من المغايرة والثانية ظويفرية من قبيلة مطير الكريمة وحيث كان بالسابق لهم سيادة في منطقة المدينة المنورة ولهم مقررات تصرف من الدولة

لا اعلم يا وائلي نسبا بين عنزة وقبيلة عتيبه ,ولم يحصل هذا !!

الامر الاخر تقول وسمكم هو جاء من جعفر الطيار ,ماذا يعني هذا ؟

كذلك قال لي شخص من قبيلة عنزة الكريمة ان الجعافرة اقل حمية على قبيلة عنزة ولا يشعرون بهذا

الانتماء,حبذا لو تذكر المصادر لبعض الامور التي ذكرتها

تحياتي ياوائلي,,

[وائلي]

لا اعلم يا وائلي نسبا بين عنزة وقبيلة عتيبه ,ولم يحصل هذا !!

الامر الاخر تقول وسمكم هو جاء من جعفر الطيار ,ماذا يعني هذا ؟

كذلك قال لي شخص من قبيلة عنزة الكريمة ان الجعافرة اقل حمية على قبيلة عنزة ولا يشعرون بهذا

الانتماء,حبذا لو تذكر المصادر لبعض الامور التي ذكرتها

تحياتي ياوائلي,,

يقول اخي الشيباني محمد

لا اعلم يا وائلي نسبا بين عنزة وقبيلة عتيبه ,ولم يحصل هذا !!


اقول حفظك الله ليس بالضرورة اذا انت لم تسمع نسب ان يكون لاوجود للنسب .
وحيث ان سالم بن ضعيان هو قديم جداً قبل اكثر من 300 سنة تقريباً وهو الجد التاسع للبعض من ذريته في وقتنا الحاضر الان .
ماعاليك الا ان تسأل اي رجل من فخذ المطاردة من الجعافرة .

تطرح عليه هذا السوال .

منهم خوال المغارين من المطاردة وماهي سبب تسمية المغارين .

اذا الشخص الذي تسأله هو مطردي صدقني الا يعطك الاجابة حتى لو كان طفل يدرس الابتدائي .
والاجابة لن تخرج من القول ان امهم بنت ابن روق العتيبي .
ولكن يختلفون في مسمى المغارين .
البعض يقول انها من المغايرة .
والبعض الاخر يقول انها جأت على جمل امغر اللون .
اما انها بنت ابن روق لاختلف عليه احد ابداً


يقول اخي الفاضل الشيباني محمد

الامر الاخر تقول وسمكم هو جاء من جعفر الطيار ,ماذا يعني هذا ؟


اقول حفظك الله من الدلايل الذي يستدلون به الاشراف ومن يكتب في منتدياتهم ان الجعافرة اشراف وان وسم ابلهم هو وسم ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم ( القصواء )

وانا اقول لك وللقاريء الكريم ان الوسم جاء من الابل التي كانت مع امنا خاصة ان والدها من سلالة جعفر بن ابي طالب ر وهو حاكم بلاد المغرب العربي في عصره .


يقول اخي الشيباني محمد


قال لي شخص من قبيلة عنزة الكريمة ان الجعافرة اقل حمية على قبيلة عنزة ولا يشعرون بهذا الانتماء,

اقول لك حفظك الله من قال لك ذالك هو غلطان مليااار مرة وليست مرة واحدة .
اذا انت رجل مطًلع على تاريخ قبيلة عنزة سوف تجد ان قبيلة عنزة تتقاتل بين بعضها البعض وربما ان هذا الراوي انخدع في بعض الوقعاة التي جرت بين العواجي وبعض سيوخ عنزة خاصة الشعلان شيوخ الرولة .
والامر لايتوقف على العواجي وابن شعلان بل الكثير من شيوخ عنزة قتلوا بواسطة القبيلة نفسها .
انا لاارغب في اثارة بعض المشاكل لافي هذا المنتدى الجميل ولاغيره والا لوضعت لك فزعة العواجي لــ امرأة عنزية من فخذ الفقراء عندما اهينت وهي جارة عند شيخ احدى القبايل ثم نخت الفقير شيخ الفقراء ونخت الايداء شيخ ولد على واخيراً نخت العواجي حيث لايوجد عندها في نجد من شيوخ عنزة الا هأولا الشيوخ الثلاثة .

انتظر العواجي عام كامل وسأل عنها هل احد اخذ في ثأرها قالو لا .
اغار عليهم مشل العواجي وقتل 85 من ضمنهم الشيخ .

ليت سربة شايفة فعل العواجي .. وابو .... طايحً وسط المغيرة

قال فهد بن كليب الجعفري احدى ابطال الغارة

جـمع العـواجي يزومـي
ويغطي رؤس الحزومي
فـرســاناً عند اللـزومي
ابـطـالاً واهــل حـمـيــة

مشل يوم قاد الجموعي
فـزاع وربـعـه فزوعي
وقالوا المنع مرفـوعي
وتـنـاخـوا بالجـعـفـرية

من بدري شنّوا الغارة
على اللي باقوا الجارة
حـلّوا به بأول نـهـاره
بالسـيف وبالـبـندقـيـة

خيـلاً تـغيـر بخـطـرهـم
وخـيلاً توسـق ظهرهـم
وخيلاً للهارب تقهـرهم
ارداهـم يـلـحـق خـويـه

ليتك ياسـربة شـفتيهم
يـومن الذبـح بتـالـيهم
ومشل بســيفه واليهم
ماضي الفعـايل بالهية

هذا اللي حنا نفخـربه
اخذتنا للثـأر بســـربة
الى شبوا النار لحربه
مانـنشـد عـن الـمنـية

الحـق نـعـطيـك الدلايـل
اربوعي من عقب وايل
ربـعـي ماضين الفعايـل
بالهـيئـة هـاذيـك وذيـة

وقا هذه الحداه قالها الشاعر عقلاء الجويعان الجعفري العنزي

حرأ شـهر وادلابكم ... جاكم على جرة خطاك
سيفه حكم بأرقابكم ... من عندنا هـذا جــزاك

مع العلم ان الشيخ الفقير والشيخ الايداء هم اقرب نسباً لتلك الحرمة من العواجي بدون قصور بالفقير والايداء.

الامر اخذته في اختصار وحافظت به على ان لااجرح شعور الاخرين والا عندي الكثير والكثير جداً.