فارس العازمي
30-Jan-2011, 06:41 AM
--------------------------------------------------------------------------------
{نبذة عن تاريخ المملكة}
قبيلة العوزام وتحركها مع الملك عبد العزيز آل سعود يرحمه الله
لقد أجمع كثر من المؤرخين على تقسيم الدولة السعودية إلى ثلاث دول ألا وهي (الدولة السعودية الأولى) وهي فترة التكوين و (الدولة السعودية الثانية) التي بدأ يظهر نجمها على مسرح الأحداث السياسية والفترة الثالثة التي عرفت فاسم (الدولة السعودية الثالثة) حتى إذا اكتملت بكيانها سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وذلك في سنة 1352هـ - 1923م عرفة باسم (المملكة العربية السعودية) وأن هذا التقسيم يتفق ومجريات الأحداث وطبيعة التطور التاريخي لهذه الدولة العربية والأسرة الكريمة الحاكمة آل سعود وقبائلها المخلصة التي ساهمت في تطهير هذه البلدة الطيبة من الفتن والنهب والسلب وكثيرا من أمور الجاهلية التي نهانا عنها ديننا الحنيف، والعوازم كقبيلة لها شأنا خاصا بالنسبة بموقعها الاستراتيجي على الساحل الشرقي من الجزيرة العربية والتي ذكرت فيه منذ منتصف القرن التاسع الهجري كقبيلة مستقلة لها كيانها فحري أن نتعرف على تاريخها ومواطنها وهجرها وأمرائها في المملكة العربية السعودية بداء من تاريخ الملك عبد العزيز يرحمه الله وجهاده الذي دحر فيه الفتنة وحدد المملكة ففي عام 1319هـ - 1902م استرد الملك عبد العزيز آل سعود يرحمهه الله عاصمة آبائه الرياض في مغامرة شجاعة وشرسة، ومن ذلك التاريخ الذي وضع في حجر الأساس لبناء المملكة العربية السعودية، القائمة بين البحر الأحمر والخليج العربي، ففي سيرة الملك عبد العزيز آل سعود ومنذ مطلع العقد الثاني من القرن الرابع عشر الهجري الذي مضى بدأت مسيرة المملكة من الركود إلى النشاط، ومن الفتنة إلى الألفة، ومن نزعات العصبية الجاهلية والفوضى، إلى الإيمان والنظام، ومن الفقر إلى اليسر، ومن الكل والتعب إلى الاستقرار والأخذ بأسباب الحاية، فبذلك تشير السجلات التاريخية جلها إذا لم يكن كلها للملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بإنجازات حافة يأتي في مقدمتها توحيد المملكة العربية السعودية وتطبيق شرع الله عز وجل في جميع نواحيها وذلك ليأمن المسلمون شر الفتنة كفانا الله شرها وهي التي لا تأتي للمسلمين بخير، فإذا أقبلت استبشر بها الناس وإذا أدبرت عرف شرها ومن ذلك الإنجازات هو الجهاد البطولي المتواصل ضد كل من تسول له نفسه في زعزعة الأمن والاستقرار في نواحي المملكة، فتبدت من خلال المعارك التي خاضها هو بنفسه على رأس جيوشه المظفرة من أجل توحيد هذه البلاد الطبية ولم شتاتها، ومن الخصال التي جمعها الله في شخصيته يرحمه الله هي الشجاعة والتضحية والصلاح لدينه عز وجل وكذلك خصال القيادة الإدارية النادرة التي كانت مثل إعجاب معاصريه وكل من قرأ عنه وسمع، وتمثلت عبقريته السياسية المستنيرة في المتابعة والفهم العميق لأوضاع تلك البلاد ولأحوال العرب والمسلمين والتقييم الدقيق لمتغيرات الظروف السياسية العالمية واستيعاب انعكاساتها على هذه المنطقة الاستراتيجية من العالم مما جعل أبنائه الذين جاؤوا من بعده واستلموا زمام الأمور يحذون حذوه في كل مسلك دينا ودنيا فنسأل الله لهم الثبات ويرزق والدهم فسيح جناته إنه هو القادر على ذلك فنعم المولى ونعم النصير. {ولا نزكي على الله أحدا}
الشاعر: نايف بن دخين بن نفيشان العازمي من هوازن
قال في قصيدته الموسومة مادا آل سعود حكام المملكة العربية السعودية
والثناء عليهم لتطبيق حكم الله في المملكة بعد الثناء على الله عز وجل.
مبداي باللي طاعته ترفع الرأس = ولا غير طاعة ربنا أي وسيلة
سبحانه اللي خالق شتى الأجناس = واللي خلق خلق لخق يشيله
اللي يجيب الخير غصب على الناس = وإن قدر الله شر ما أحد يحيله
مشافي المرضان من عقب الإياس = ولو قرر الدكتور ما فيه حيلة
والشكر للي حلها عقب الأرماس = وتفرجت عقب السنين الطويلة
بفضل الله اللي يرفع الضيم والبأس = الل نهار الضيق ينجي دخليه
ثم بفضل حكومة ما لها أجناس = تحكم بشرع رأس الفضيلة
برع الله اللي يدفع الناس بالناس = شرع تعاقب به نفوس عليله
واللي يحب الخير يمشي مع الناس = مكرم ما أحد وقف في سبيله
حكامنا اللي ذكرهم يرفع الرأس = آل السعود أهل الكرم والنفيلة
الله ينصرهم على كل الأنجاس = أهل الحسد وأهل العلوم الدخيله
عدوهم عله بالإقدام ينداس = وحصيلته الخذلان عقب الفشيله
(العشائر النجدية)
في كتاب البادية:- في 22 تشرين الأول سنة 1932 صدر مرسوم ملكي بتوحيد المملكة النجدية وملحقاتها ومملكة الحجاز وإمارة عسير وجعلها مملكة واحدة باسم (المملكة العربية السعودية) التي يحدها الآن من الشمال العراق وشرقي الأردن ومن الغرب البحر الأحمر، ومن الجنوب اليمن والربع الخالي، ومن الشرق خليج البصرة وإمارتا قطر وعمان، وتبلغ مساحة هذه المجموعة زهاء مليون ونصف مليون كيلو متر مربع ومن النفوس زهاء خمسة ملايين.
والعشائر النجدية التي تتجول في نجد وتدخل العراق تتألف العشائر النجدية من:-
1- عتيبة. 8- آل مرة. 15- هذيل.
2- حرب. 9- آل شامر. 16- عرهب.
3- هتيم. 10- الدواسر 17- غضاورة.
4- مطير. 11- المناصير 18- ولد علي.
5- سبيع. 12- قحطان. 19- ولد سليمان.
6- سهول. 13- العوازم. 20- شمر.
7- عجمان. 14- البقوم.
العوازم: وتقدر بيوتهم بـ (450) بيتا، ويرأسهم ابن جامع، ومنازلهم بين الأحساء والكويت من جهة البحر، هجر العوازم: - ثاج – الحنات – العتيق – والمجموع 4200.
مواطن قبيلة العوازم وهجرها في المملكة
يقول أمين الريحاني في كتابه (ملوك العرب) سلطنة نجد أهم قبائلها: حرب وعتيبة وسبيع ومطير والدواسر والعجمان والعوازم والسهول وبنو مرة وقحطان.
ويقول خالد الفرج:- العوازم وآل عطا: وهم قبيلة كبيرة لا يقل مجموعها عن عشرة آلاف ومساكنهم في نقرة بني خالد، وعلى خط السيف ما بين الجبيل والكويت، ثم قال وبعد أن دينوا صارت هجرتهم في ثلج وهي من مدن البحرين الإسلامي البائدة، وكذلك الحسي والحناة وعتيق، وهذه كانت مياها لهم وموارد فاستوطنوها وقسم منهم سكن الكويت من قديم الزمان فتحضروا.
وقال الصانع عن العوازم:- الروقة وبني على يرجعون إلى جدهم الأعلى دهيم بن شبابة، يسكنون شرقي الأحساء وشيخهم ابن جامع، قلت: بنو الدهمان من البطون العامرية التي كان لها دور في الأحساء، وابن جامع هو شيخ شمل قبيلة العوازم وأما شبابة: فهو اسم يطلق على قبائل مختلفة النسب، وهو قائم على أساس حلف قديم مجهول السبب.
وفي الموسوعة الإسلامية:- العوازم والنسبة عازمي قبيلة بدوية في الشمال الشرقي لجزية العرب، اكتسبوا احترام القبائل وذك لشجاعتهم في الحرب والقتال، وكانت قبيلة العوازم أكثر القبائل ولاء ومساعدة للمك عبد العزيز آل سعود يرحمه الله في حروبه ونزاعه مع القبائل الأخرى في شرق الجزيرة العربية 1333 – 1348هـ
وتنتشر قبيلة العوازم في القسم الشمالي من المنطقة الشرقية للملكة العربية السعودية، وعلى الأخص في مناطق السودة والردائف وعلى شواطيء الكويت وفي المنطقة المحادية بين الكويت والمملكة العربية السعودية ومعظم أفرادها على المذهب المالكي، وهجر العوازم ثاج والحناءة والعتيق، وشيهم عيد بن جامع.
وفي كتاب البدو:- أن نهضة قبيلة العوازم بدأت في أوخر الحرب العالمية الأولى، عندما أصبحت ديرتهم تقع في مناطق حدود الزبير والكويت ونجد مركزا للصوص والقوافل المهربين، ثم بعد ذلك التحق عدد من العوازم بالأخوان النجديين وحانت ساعتهم سنة 1929م إذ لولا مساعدتهم ومساندتهم لما تمكن ولي العهد آنذاك الأمير سعود بن عبد العزيز من تضيق الخناق على العجمان الثائرين مدة طويلة كافية حتى تمكن الملك عبد العزيز يرحمه الله بنفسه أن ينزل المعركة ضد العجمان في آخر هذه السنة المذكورة مسيرنا جنوبا نصادف برج العدابة حيث ينعطف السور نحو الجنوبي الغربي مارا ببرج ابن هران وبرج القوعة والهران والقوعة من العوازم، فأم صوير فدرب العوازم وهم الكلابيون، فشعيب الدرب طريق حريملاء وفي حديثه عن الأحياء الشمالية والتي تقع شمال مجرى وادي قتادة، فعد من ضمنها حي القراشة من العوازم وفي كتاب الألف سنة الغامضة العوازم على اللهالبة واللصافة وفي ثاج وهي مواطن بني عامر هوازن.
العوازم في محافظة القريات الشمالية
في كتابه صورة من شمال جزيرة العرب:- سنة 1850من آب أوغستس في صفحة 70-71 يقول المستشرق الرحالة الفنلندي جورج أوغست فالين غادرت الجوف ترافقني عائلة بدوية من قيلة اسمها عوازم في الهامش لعلها هوازن، تعيش مع الشرارات في جوار سكاكة، وأظن أن عوازم هذه من بقايا قبيلة عدوان القديمة ذات النفوذ الكبير وقد انتشرت باسم هوازم في قسم واسع من نجد، وكان لها تأثير شديد في الماضي البعيد.
قلــــــــــــــــــت
قبيلة العوازم ترجع في نسبها إلى بنو عامر بن صعصعة من هوازن ومعلوم أن بنو عامر نزلوا بجوار (عدوان) وظلوا معهم زمن طويلا وهم إخوانهم وأصهارهم، بالمجاورة والمصاهرة وقع التشابه بينهم، ومعلوم أن العوازم من بني كلاب وقال ابن سعيد المغربي وابن خلدون كان لبني كلاب دولة في الإسلام باليمامة، فهذه من الفراسة عند المستشرق ولم يقلها عبثا، ويوجدون في بطن من العوازم في المنطقة التي ذكرها المستشرق ورد ذكرها في كتاب القريات: فقال العوازم في محافظة القريات ا لشمالية في بلدة (جماجم) أنزلت حكومة المملكة قسما من قبيلة العوازم التي تقطن على حدود الكويت وفي الكويت ذاتها كما ورد في بحث العوازم، وعند حضور العوازم واستقرارهم في البدلة واعتبرت منذ ذلك الوقت هرجة العوازم التي أقطعتهم الحكومة السعودية وحافظة على اسمها (جماجم) وأصبحت هجرة لهم وفيها الشيخ محمد بن عايد المصبح العازمي وهو معروف بالكرم وكرم ابنائه وجميع سكان البلدة من العوازم، وبطونهم هي: العودة وشيخهم ابن ولمان العودة وهو ذات أخلاق وعلم، والعطاونة وشيخهم ابن المصبح ، والطقيقات وشيخهم رحيل بن سليم الطحيطر العازمي وكان عايد المصبح من شجعان قبيلة العوازم قبل أن ينهي المغفور له الملك عبد العزيز عادة الغزو بين القبائل ويستقر الأمن والسلام في المملكة.
ومن قولــــــــــــه
يا لبس الجبة ارفع جنايده = كم هبة صارت حنا سبايبهه
وفي الوثيقة (المخطوطة رقم 65/1):
العازمية (ابي جص) في عالية نجد من هجر العوازم في المملكة العربية السعودية وأميرها بشيت بن سودان وهو من الهدالين من العوازم.
وفي تاريخ نجد: العوازم من قراهم على الساحل الشرقي (مصلخ) وأهله الهدالين وأميرهم حبيب بن جامع (الحناة) وأميرهم محمد بن معتقة (ثاج) وسكانه الملاعبة وأميرهم مبارك الملعبي (عتيق) وأهله الملاعبة وأميرهم شويمي بن سيوحان ومن قراهم كذلك (الحسي).
وفي عنوان السعد والمجد: هجرة عتيق وأميرها فلاح بن جامع وثاج أميرها مساعد الملعبي.
وفي كتاب أمم العالم الحديث: هجر العوازم الحسي وثاج والحناءة وعتيق.
وفي عرب الصحراء: ديرة العوازم وأماكن تجوالهم هي الزاوية الشمالية الشرقية منا لجزيرة العربية وفي منطقة (السودة) جنوبا و (عرق) وجنوبي (النقيرة) و (نقير) من أ ماكنهم المفضلة، ويشير كتاب الكويت وجارانها في صفحة 430 إلى (الحناة) بأنها هجرة لقلبيلة العوازم ويذكر ايضا (ثاج) بأنها هجرة العوازم ويصف دورها بأن ابعض منها مبني بالطين والبعض بالحجارو المشذبة المأخوذة من الخرائب الأثرية وهي أحجار قديمة عجيبة في أشكالها كانت لبيوت قديمة منذ آلاف السنين ويشير ايضا إلى هجر الإخوان من العوازم كتالي: ثاج 1600 رجل والحناة 1000 رجل والحسي 7000 رجل عتيق 800 قلت: ورد ذكر العوازم في النصف الثاني من القرن التاسع الهجري في هذه المنطقة.
وفي مجلة العربي: من القبائل العربية الهامة وكانت مواطنهم قديما ما بين (مران) وجبل (صبحا) وأبان (الأحمر) وأبان (الأسود) أي بجني المدينة المنورة في عالية نجد قلت وهذه مواطن بنو كلاب بن ربيعة.
وفي كتاب بلاد العرب: يتواجد العوازم في (الغاط) و (الجريدة ونفي وقصرابن عقيل.
وفي تاريخ حريملاء:- في حريملاء وملهم ويشير إلى ضلوع الشعبة فيقول: سلسلة شمالية من الضلوع وهي بحسب قربها من المدينة، ويقول، ضلع الجزيع الذي يطل على طريق حريملاء الرياض المسلفت، ويقترب من المدينة عند حلة الجزيع شرقي المدينة وضلع أم الغربان، وضلع (العوازم) وضلوع الرميثه وتقع بين ضلوع أبي قتادة وضلوع الياطه وهي أما غربيه مثل (ضلع الفرشه) وهم من العوازم، ويتحدث عن الأودية فيقول:- وادي الأبرقث وينحدر هذا الوادي من الجنوب الغربي ناحية الشمال حتى تلتقي بوادي أبي قتادة وتنبع من المرتفعات المحيطة بهذا الوادي عدد من الروافد، فمن الجهات الشرقية والجنوبية الشرقية تنحدر شعبة عام روشعيب الرقبة، والرقة من العوازم، كما تنحدر من المرتفعات الغربية والروافد التالية: شعيب الرملية والثنايا وصنع ابن هران والهران من العوازم وفي حديثه عن سور ابن قاسم: وإذا واصلناالهجر الحالية لقبيلة العوازم آل عطا في المملكة العربية السعودية
هجر العوازم أميرها الموقع
1- عتيق : حبيب بن جامع الهدلاني المنطقة الشرقية
2- العازمية :سليمان بن محمد بن فراج الهدلاني عالية نجد
3- الهمجة :حسين بن فراج الهدلاني عالية نجد
4- ابو جص: بشيت بن سودان الهدلاني عالية نجد
5- أم جصيصة :عيد بن سودان الهدلاني عالية نجد
6- أم جرفان: ضويحي بن سودان الهدلاني عالية نجد
7- السفانية :دخين بن نفيشان البريكي المنطقة الشرقية
8- مريخ :مبارك بن شنير البريكي المنطقة الشرقية
9- أبرق الكبريت:فهد بن فالح الملعبي المنطقة الشرقية
10- راشد بن سيف الملعبي ثاج المنطقة الشرقية
11- الحناة شافي بن معتقة الملعبي المنطقة الشرقية
12- جحيضة دغيمان القعمري المنطقة الشرقية
13- نقير عجرم بن جندل التويمي المنطقة الشرقية
14- النقيرة على بن دغيم التويمي المنطقة الشرقية
15- جماجم محمد بن مصبح العطاونة شمال المملكــــة
16- حجلا مريبد بن زويد الصابري المنطقة الوسطى
المراجــــــــــــــــــــــع التاريخيــــــــــــــــــة
كتاب البادية عام 1932م : العوازم: وتقدر بيوتهم بـ (450) بيتا، ويرأسهم ابن جامع، ومنازلهم بين الأحساء والكويت من جهة البحر، هجر العوازم: - ثاج – الحنات – العتيق – والمجموع 4200.
الريحاني: ملوك العب ج2 ص 491، ط8، سنة 1922م دار الجيل بيروت.
خالد الفرج: الذكرات المخطوطة.
الدواي: مقدمة الصانع، رئيس قسم اللغة العربية في وزارة الإعلام، ص16، ط1 سنة 1396هـ، حكومة الكويت.
الجاسر: معجم قبائل المملكة العربية السعودية، ج1، ص334، طسنة 1400هـ، وانظر، ص19 من هذا الكتاب.
المستر و ، ئي فلقن: الموسوعة الإسلامية الطبعة الجديدة، ص762.
أوينهام: كتاب البدو بالألمانية ص 151.
السويداء: كتاب اللف سنة الغامضة من تاريخ نجد ج2 – ص 3 9 ، 42 ، 46 ، 54.
شاكرا ومقدا للأستاذ الفاضل: مزكي بن عايد المصبح العازمي الذي مدني بهذه المعلومات القيمةعن تلك الديار.
الأستاذ عبد الرحمن بن تركي الشمدين: كتاب القريات قاعدة وادي السرحان، ص 305 ، 306.
عبد الله بن حميد: مخطوطة رقم 65/1 ، 11/81، صنة 1365 هـ
لدى المؤلف.الألوسي: ملحق تاريخ نجد، ط سنة 1347 هـ القاهرة، ص 135، ومخطوط عنوان السعد والمجد، ج1، ص117.
فلبي: أمم العالم الحديثة ص 263 لندن سنة 1955م.
ديكسون: ملحق عرب الصحراء ص 651.
سليم يبسيسو: مجلة العربي، العدد 73، ص 37، سنة 1961م.
بلاد العرب: مادة عضيدان هامش 263.
الطعيس: مدينة حريملاء، ج1 ص13 إلى 201، ط سنة 1399هـ - 1979م.
{نبذة عن تاريخ المملكة}
قبيلة العوزام وتحركها مع الملك عبد العزيز آل سعود يرحمه الله
لقد أجمع كثر من المؤرخين على تقسيم الدولة السعودية إلى ثلاث دول ألا وهي (الدولة السعودية الأولى) وهي فترة التكوين و (الدولة السعودية الثانية) التي بدأ يظهر نجمها على مسرح الأحداث السياسية والفترة الثالثة التي عرفت فاسم (الدولة السعودية الثالثة) حتى إذا اكتملت بكيانها سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وذلك في سنة 1352هـ - 1923م عرفة باسم (المملكة العربية السعودية) وأن هذا التقسيم يتفق ومجريات الأحداث وطبيعة التطور التاريخي لهذه الدولة العربية والأسرة الكريمة الحاكمة آل سعود وقبائلها المخلصة التي ساهمت في تطهير هذه البلدة الطيبة من الفتن والنهب والسلب وكثيرا من أمور الجاهلية التي نهانا عنها ديننا الحنيف، والعوازم كقبيلة لها شأنا خاصا بالنسبة بموقعها الاستراتيجي على الساحل الشرقي من الجزيرة العربية والتي ذكرت فيه منذ منتصف القرن التاسع الهجري كقبيلة مستقلة لها كيانها فحري أن نتعرف على تاريخها ومواطنها وهجرها وأمرائها في المملكة العربية السعودية بداء من تاريخ الملك عبد العزيز يرحمه الله وجهاده الذي دحر فيه الفتنة وحدد المملكة ففي عام 1319هـ - 1902م استرد الملك عبد العزيز آل سعود يرحمهه الله عاصمة آبائه الرياض في مغامرة شجاعة وشرسة، ومن ذلك التاريخ الذي وضع في حجر الأساس لبناء المملكة العربية السعودية، القائمة بين البحر الأحمر والخليج العربي، ففي سيرة الملك عبد العزيز آل سعود ومنذ مطلع العقد الثاني من القرن الرابع عشر الهجري الذي مضى بدأت مسيرة المملكة من الركود إلى النشاط، ومن الفتنة إلى الألفة، ومن نزعات العصبية الجاهلية والفوضى، إلى الإيمان والنظام، ومن الفقر إلى اليسر، ومن الكل والتعب إلى الاستقرار والأخذ بأسباب الحاية، فبذلك تشير السجلات التاريخية جلها إذا لم يكن كلها للملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بإنجازات حافة يأتي في مقدمتها توحيد المملكة العربية السعودية وتطبيق شرع الله عز وجل في جميع نواحيها وذلك ليأمن المسلمون شر الفتنة كفانا الله شرها وهي التي لا تأتي للمسلمين بخير، فإذا أقبلت استبشر بها الناس وإذا أدبرت عرف شرها ومن ذلك الإنجازات هو الجهاد البطولي المتواصل ضد كل من تسول له نفسه في زعزعة الأمن والاستقرار في نواحي المملكة، فتبدت من خلال المعارك التي خاضها هو بنفسه على رأس جيوشه المظفرة من أجل توحيد هذه البلاد الطبية ولم شتاتها، ومن الخصال التي جمعها الله في شخصيته يرحمه الله هي الشجاعة والتضحية والصلاح لدينه عز وجل وكذلك خصال القيادة الإدارية النادرة التي كانت مثل إعجاب معاصريه وكل من قرأ عنه وسمع، وتمثلت عبقريته السياسية المستنيرة في المتابعة والفهم العميق لأوضاع تلك البلاد ولأحوال العرب والمسلمين والتقييم الدقيق لمتغيرات الظروف السياسية العالمية واستيعاب انعكاساتها على هذه المنطقة الاستراتيجية من العالم مما جعل أبنائه الذين جاؤوا من بعده واستلموا زمام الأمور يحذون حذوه في كل مسلك دينا ودنيا فنسأل الله لهم الثبات ويرزق والدهم فسيح جناته إنه هو القادر على ذلك فنعم المولى ونعم النصير. {ولا نزكي على الله أحدا}
الشاعر: نايف بن دخين بن نفيشان العازمي من هوازن
قال في قصيدته الموسومة مادا آل سعود حكام المملكة العربية السعودية
والثناء عليهم لتطبيق حكم الله في المملكة بعد الثناء على الله عز وجل.
مبداي باللي طاعته ترفع الرأس = ولا غير طاعة ربنا أي وسيلة
سبحانه اللي خالق شتى الأجناس = واللي خلق خلق لخق يشيله
اللي يجيب الخير غصب على الناس = وإن قدر الله شر ما أحد يحيله
مشافي المرضان من عقب الإياس = ولو قرر الدكتور ما فيه حيلة
والشكر للي حلها عقب الأرماس = وتفرجت عقب السنين الطويلة
بفضل الله اللي يرفع الضيم والبأس = الل نهار الضيق ينجي دخليه
ثم بفضل حكومة ما لها أجناس = تحكم بشرع رأس الفضيلة
برع الله اللي يدفع الناس بالناس = شرع تعاقب به نفوس عليله
واللي يحب الخير يمشي مع الناس = مكرم ما أحد وقف في سبيله
حكامنا اللي ذكرهم يرفع الرأس = آل السعود أهل الكرم والنفيلة
الله ينصرهم على كل الأنجاس = أهل الحسد وأهل العلوم الدخيله
عدوهم عله بالإقدام ينداس = وحصيلته الخذلان عقب الفشيله
(العشائر النجدية)
في كتاب البادية:- في 22 تشرين الأول سنة 1932 صدر مرسوم ملكي بتوحيد المملكة النجدية وملحقاتها ومملكة الحجاز وإمارة عسير وجعلها مملكة واحدة باسم (المملكة العربية السعودية) التي يحدها الآن من الشمال العراق وشرقي الأردن ومن الغرب البحر الأحمر، ومن الجنوب اليمن والربع الخالي، ومن الشرق خليج البصرة وإمارتا قطر وعمان، وتبلغ مساحة هذه المجموعة زهاء مليون ونصف مليون كيلو متر مربع ومن النفوس زهاء خمسة ملايين.
والعشائر النجدية التي تتجول في نجد وتدخل العراق تتألف العشائر النجدية من:-
1- عتيبة. 8- آل مرة. 15- هذيل.
2- حرب. 9- آل شامر. 16- عرهب.
3- هتيم. 10- الدواسر 17- غضاورة.
4- مطير. 11- المناصير 18- ولد علي.
5- سبيع. 12- قحطان. 19- ولد سليمان.
6- سهول. 13- العوازم. 20- شمر.
7- عجمان. 14- البقوم.
العوازم: وتقدر بيوتهم بـ (450) بيتا، ويرأسهم ابن جامع، ومنازلهم بين الأحساء والكويت من جهة البحر، هجر العوازم: - ثاج – الحنات – العتيق – والمجموع 4200.
مواطن قبيلة العوازم وهجرها في المملكة
يقول أمين الريحاني في كتابه (ملوك العرب) سلطنة نجد أهم قبائلها: حرب وعتيبة وسبيع ومطير والدواسر والعجمان والعوازم والسهول وبنو مرة وقحطان.
ويقول خالد الفرج:- العوازم وآل عطا: وهم قبيلة كبيرة لا يقل مجموعها عن عشرة آلاف ومساكنهم في نقرة بني خالد، وعلى خط السيف ما بين الجبيل والكويت، ثم قال وبعد أن دينوا صارت هجرتهم في ثلج وهي من مدن البحرين الإسلامي البائدة، وكذلك الحسي والحناة وعتيق، وهذه كانت مياها لهم وموارد فاستوطنوها وقسم منهم سكن الكويت من قديم الزمان فتحضروا.
وقال الصانع عن العوازم:- الروقة وبني على يرجعون إلى جدهم الأعلى دهيم بن شبابة، يسكنون شرقي الأحساء وشيخهم ابن جامع، قلت: بنو الدهمان من البطون العامرية التي كان لها دور في الأحساء، وابن جامع هو شيخ شمل قبيلة العوازم وأما شبابة: فهو اسم يطلق على قبائل مختلفة النسب، وهو قائم على أساس حلف قديم مجهول السبب.
وفي الموسوعة الإسلامية:- العوازم والنسبة عازمي قبيلة بدوية في الشمال الشرقي لجزية العرب، اكتسبوا احترام القبائل وذك لشجاعتهم في الحرب والقتال، وكانت قبيلة العوازم أكثر القبائل ولاء ومساعدة للمك عبد العزيز آل سعود يرحمه الله في حروبه ونزاعه مع القبائل الأخرى في شرق الجزيرة العربية 1333 – 1348هـ
وتنتشر قبيلة العوازم في القسم الشمالي من المنطقة الشرقية للملكة العربية السعودية، وعلى الأخص في مناطق السودة والردائف وعلى شواطيء الكويت وفي المنطقة المحادية بين الكويت والمملكة العربية السعودية ومعظم أفرادها على المذهب المالكي، وهجر العوازم ثاج والحناءة والعتيق، وشيهم عيد بن جامع.
وفي كتاب البدو:- أن نهضة قبيلة العوازم بدأت في أوخر الحرب العالمية الأولى، عندما أصبحت ديرتهم تقع في مناطق حدود الزبير والكويت ونجد مركزا للصوص والقوافل المهربين، ثم بعد ذلك التحق عدد من العوازم بالأخوان النجديين وحانت ساعتهم سنة 1929م إذ لولا مساعدتهم ومساندتهم لما تمكن ولي العهد آنذاك الأمير سعود بن عبد العزيز من تضيق الخناق على العجمان الثائرين مدة طويلة كافية حتى تمكن الملك عبد العزيز يرحمه الله بنفسه أن ينزل المعركة ضد العجمان في آخر هذه السنة المذكورة مسيرنا جنوبا نصادف برج العدابة حيث ينعطف السور نحو الجنوبي الغربي مارا ببرج ابن هران وبرج القوعة والهران والقوعة من العوازم، فأم صوير فدرب العوازم وهم الكلابيون، فشعيب الدرب طريق حريملاء وفي حديثه عن الأحياء الشمالية والتي تقع شمال مجرى وادي قتادة، فعد من ضمنها حي القراشة من العوازم وفي كتاب الألف سنة الغامضة العوازم على اللهالبة واللصافة وفي ثاج وهي مواطن بني عامر هوازن.
العوازم في محافظة القريات الشمالية
في كتابه صورة من شمال جزيرة العرب:- سنة 1850من آب أوغستس في صفحة 70-71 يقول المستشرق الرحالة الفنلندي جورج أوغست فالين غادرت الجوف ترافقني عائلة بدوية من قيلة اسمها عوازم في الهامش لعلها هوازن، تعيش مع الشرارات في جوار سكاكة، وأظن أن عوازم هذه من بقايا قبيلة عدوان القديمة ذات النفوذ الكبير وقد انتشرت باسم هوازم في قسم واسع من نجد، وكان لها تأثير شديد في الماضي البعيد.
قلــــــــــــــــــت
قبيلة العوازم ترجع في نسبها إلى بنو عامر بن صعصعة من هوازن ومعلوم أن بنو عامر نزلوا بجوار (عدوان) وظلوا معهم زمن طويلا وهم إخوانهم وأصهارهم، بالمجاورة والمصاهرة وقع التشابه بينهم، ومعلوم أن العوازم من بني كلاب وقال ابن سعيد المغربي وابن خلدون كان لبني كلاب دولة في الإسلام باليمامة، فهذه من الفراسة عند المستشرق ولم يقلها عبثا، ويوجدون في بطن من العوازم في المنطقة التي ذكرها المستشرق ورد ذكرها في كتاب القريات: فقال العوازم في محافظة القريات ا لشمالية في بلدة (جماجم) أنزلت حكومة المملكة قسما من قبيلة العوازم التي تقطن على حدود الكويت وفي الكويت ذاتها كما ورد في بحث العوازم، وعند حضور العوازم واستقرارهم في البدلة واعتبرت منذ ذلك الوقت هرجة العوازم التي أقطعتهم الحكومة السعودية وحافظة على اسمها (جماجم) وأصبحت هجرة لهم وفيها الشيخ محمد بن عايد المصبح العازمي وهو معروف بالكرم وكرم ابنائه وجميع سكان البلدة من العوازم، وبطونهم هي: العودة وشيخهم ابن ولمان العودة وهو ذات أخلاق وعلم، والعطاونة وشيخهم ابن المصبح ، والطقيقات وشيخهم رحيل بن سليم الطحيطر العازمي وكان عايد المصبح من شجعان قبيلة العوازم قبل أن ينهي المغفور له الملك عبد العزيز عادة الغزو بين القبائل ويستقر الأمن والسلام في المملكة.
ومن قولــــــــــــه
يا لبس الجبة ارفع جنايده = كم هبة صارت حنا سبايبهه
وفي الوثيقة (المخطوطة رقم 65/1):
العازمية (ابي جص) في عالية نجد من هجر العوازم في المملكة العربية السعودية وأميرها بشيت بن سودان وهو من الهدالين من العوازم.
وفي تاريخ نجد: العوازم من قراهم على الساحل الشرقي (مصلخ) وأهله الهدالين وأميرهم حبيب بن جامع (الحناة) وأميرهم محمد بن معتقة (ثاج) وسكانه الملاعبة وأميرهم مبارك الملعبي (عتيق) وأهله الملاعبة وأميرهم شويمي بن سيوحان ومن قراهم كذلك (الحسي).
وفي عنوان السعد والمجد: هجرة عتيق وأميرها فلاح بن جامع وثاج أميرها مساعد الملعبي.
وفي كتاب أمم العالم الحديث: هجر العوازم الحسي وثاج والحناءة وعتيق.
وفي عرب الصحراء: ديرة العوازم وأماكن تجوالهم هي الزاوية الشمالية الشرقية منا لجزيرة العربية وفي منطقة (السودة) جنوبا و (عرق) وجنوبي (النقيرة) و (نقير) من أ ماكنهم المفضلة، ويشير كتاب الكويت وجارانها في صفحة 430 إلى (الحناة) بأنها هجرة لقلبيلة العوازم ويذكر ايضا (ثاج) بأنها هجرة العوازم ويصف دورها بأن ابعض منها مبني بالطين والبعض بالحجارو المشذبة المأخوذة من الخرائب الأثرية وهي أحجار قديمة عجيبة في أشكالها كانت لبيوت قديمة منذ آلاف السنين ويشير ايضا إلى هجر الإخوان من العوازم كتالي: ثاج 1600 رجل والحناة 1000 رجل والحسي 7000 رجل عتيق 800 قلت: ورد ذكر العوازم في النصف الثاني من القرن التاسع الهجري في هذه المنطقة.
وفي مجلة العربي: من القبائل العربية الهامة وكانت مواطنهم قديما ما بين (مران) وجبل (صبحا) وأبان (الأحمر) وأبان (الأسود) أي بجني المدينة المنورة في عالية نجد قلت وهذه مواطن بنو كلاب بن ربيعة.
وفي كتاب بلاد العرب: يتواجد العوازم في (الغاط) و (الجريدة ونفي وقصرابن عقيل.
وفي تاريخ حريملاء:- في حريملاء وملهم ويشير إلى ضلوع الشعبة فيقول: سلسلة شمالية من الضلوع وهي بحسب قربها من المدينة، ويقول، ضلع الجزيع الذي يطل على طريق حريملاء الرياض المسلفت، ويقترب من المدينة عند حلة الجزيع شرقي المدينة وضلع أم الغربان، وضلع (العوازم) وضلوع الرميثه وتقع بين ضلوع أبي قتادة وضلوع الياطه وهي أما غربيه مثل (ضلع الفرشه) وهم من العوازم، ويتحدث عن الأودية فيقول:- وادي الأبرقث وينحدر هذا الوادي من الجنوب الغربي ناحية الشمال حتى تلتقي بوادي أبي قتادة وتنبع من المرتفعات المحيطة بهذا الوادي عدد من الروافد، فمن الجهات الشرقية والجنوبية الشرقية تنحدر شعبة عام روشعيب الرقبة، والرقة من العوازم، كما تنحدر من المرتفعات الغربية والروافد التالية: شعيب الرملية والثنايا وصنع ابن هران والهران من العوازم وفي حديثه عن سور ابن قاسم: وإذا واصلناالهجر الحالية لقبيلة العوازم آل عطا في المملكة العربية السعودية
هجر العوازم أميرها الموقع
1- عتيق : حبيب بن جامع الهدلاني المنطقة الشرقية
2- العازمية :سليمان بن محمد بن فراج الهدلاني عالية نجد
3- الهمجة :حسين بن فراج الهدلاني عالية نجد
4- ابو جص: بشيت بن سودان الهدلاني عالية نجد
5- أم جصيصة :عيد بن سودان الهدلاني عالية نجد
6- أم جرفان: ضويحي بن سودان الهدلاني عالية نجد
7- السفانية :دخين بن نفيشان البريكي المنطقة الشرقية
8- مريخ :مبارك بن شنير البريكي المنطقة الشرقية
9- أبرق الكبريت:فهد بن فالح الملعبي المنطقة الشرقية
10- راشد بن سيف الملعبي ثاج المنطقة الشرقية
11- الحناة شافي بن معتقة الملعبي المنطقة الشرقية
12- جحيضة دغيمان القعمري المنطقة الشرقية
13- نقير عجرم بن جندل التويمي المنطقة الشرقية
14- النقيرة على بن دغيم التويمي المنطقة الشرقية
15- جماجم محمد بن مصبح العطاونة شمال المملكــــة
16- حجلا مريبد بن زويد الصابري المنطقة الوسطى
المراجــــــــــــــــــــــع التاريخيــــــــــــــــــة
كتاب البادية عام 1932م : العوازم: وتقدر بيوتهم بـ (450) بيتا، ويرأسهم ابن جامع، ومنازلهم بين الأحساء والكويت من جهة البحر، هجر العوازم: - ثاج – الحنات – العتيق – والمجموع 4200.
الريحاني: ملوك العب ج2 ص 491، ط8، سنة 1922م دار الجيل بيروت.
خالد الفرج: الذكرات المخطوطة.
الدواي: مقدمة الصانع، رئيس قسم اللغة العربية في وزارة الإعلام، ص16، ط1 سنة 1396هـ، حكومة الكويت.
الجاسر: معجم قبائل المملكة العربية السعودية، ج1، ص334، طسنة 1400هـ، وانظر، ص19 من هذا الكتاب.
المستر و ، ئي فلقن: الموسوعة الإسلامية الطبعة الجديدة، ص762.
أوينهام: كتاب البدو بالألمانية ص 151.
السويداء: كتاب اللف سنة الغامضة من تاريخ نجد ج2 – ص 3 9 ، 42 ، 46 ، 54.
شاكرا ومقدا للأستاذ الفاضل: مزكي بن عايد المصبح العازمي الذي مدني بهذه المعلومات القيمةعن تلك الديار.
الأستاذ عبد الرحمن بن تركي الشمدين: كتاب القريات قاعدة وادي السرحان، ص 305 ، 306.
عبد الله بن حميد: مخطوطة رقم 65/1 ، 11/81، صنة 1365 هـ
لدى المؤلف.الألوسي: ملحق تاريخ نجد، ط سنة 1347 هـ القاهرة، ص 135، ومخطوط عنوان السعد والمجد، ج1، ص117.
فلبي: أمم العالم الحديثة ص 263 لندن سنة 1955م.
ديكسون: ملحق عرب الصحراء ص 651.
سليم يبسيسو: مجلة العربي، العدد 73، ص 37، سنة 1961م.
بلاد العرب: مادة عضيدان هامش 263.
الطعيس: مدينة حريملاء، ج1 ص13 إلى 201، ط سنة 1399هـ - 1979م.