سلطان الهاجري يرتكب خطأ فادح في اجمل قصائدة

[مزحم العتيبي]

الشاعر سلطان الهاجري شاعر غني عن التعريف
ولكن في احدى قصائدة الغزلية الجميلة اللي مطلعها يقول

يالحون العود ولا يامجارير الربابة = اختلف نظم القصيد وضيع الفنان فنة

لاحظت في اخر القصيدة بيت يقول فية

خالقك من فضل محمد على كل الصحابة = وصخرك مثل المهار اللي تصخرها الاعنة

الهاجري شبة الخالق عز وجل باالاعنة اللي تصخر المهار ، قال الخالق هو من فضل النبي محمد على افضل الصلاة واتم التسليم على كل الصحابة وصخرك مثل المهار اللي تصخرها الاعنة

انا فسرت البيت هكذا وانا لااعتبر نفسي ناقد للشعر وسلطان الهاجري اكبر من اني انقدة ولكن انا اوجه سؤالي للنقاد في المنتدى هل هم لاحظوا هذا الخطأ من قبل او انا وجهة نظري خاطئة

[ابو فايح]

لا أتفق معك يا أخ مزحم


الله خلقه

وصخره مثل المهار


التي تصخرها الاعنه


المهار يصخرها اللي خلقها بسبب الأعنه ( عمل بالاسباب )


فارق التشبيه كبير ولكن يعتبر تلاعب في الالفاظ

[مرزوق حمدان العتيبي]

..
.
بلا شك انه خطا .

لأن قدرة الله سبحانه وتعالى لا تقارن ولا تشبه بقدرة المخلوق ..
المسموح
لو خاطب المحبوب بقول
صخرتني مثل تسخير المهار اللي تصخرها الاعنه .

هذا اللي يظهر لي والله اعلم ..

(( ربنا لاتواخذنا ان نسينا او اخطأنا... الايه))

غفر الله لنا ولشاعرنا العملاق ابو وسام ..

وان كان في هالكلام محظور فهو غير مقصود بلاشك ..

[سرحان 511]

.

..

خالقك من فضل محمد على كل الصحابة = وصخرك مثل المهار اللي تصخرها الاعنة

سليم100%

ليه ماتضيف السبب الغائب وهو الهدايه من الرحمن

وتجعل الهدايه بمثابة العنان

كأن تقول:

وصخرك بالهدايه مثل المهار اللي تسخرها الاعنه

طبعا البيت سيكون مكسور وطويل ولحاجة الشاعر حذف هذا السبب الغايب من البيت

..

.

[فهد علي العازمي]

مبالغة لم يوفق فيها

وجاوزت الحد

[عبدالمجيد النفيعي]

وصخرك مثل المهار اللي تصخرها الأعنه

في الحقيقه المهار يصخرها الله سبحانه وتعالى بالأعنه فهي مجرد سبب ولكن في هذا الشطر في صياغته كأنها تساوت فعل الأعنه مع فعل الله سبحانه وأكيد إنها غير مقصوده والله أعلم في حكم البيت

لو يقول الشاعر ، وصخرك مثل المهار اللي صخرها بالاعنه كان أفضل عاد أنا مدري أثرت فالوزن أو لا :)

[مــعــدي الــعــتــيــبـي]

الشاعر سلطان الهاجري شاعر غني عن التعريف
ولكن في احدى قصائدة الغزلية الجميلة اللي مطلعها يقول

يالحون العود ولا يامجارير الربابة = اختلف نظم القصيد وضيع الفنان فنة

لاحظت في اخر القصيدة بيت يقول فية

خالقك من فضل محمد على كل الصحابة = وصخرك مثل المهار اللي تصخرها الاعنة

الهاجري شبة الخالق عز وجل باالاعنة اللي تصخر المهار ، قال الخالق هو من فضل النبي محمد على افضل الصلاة واتم التسليم على كل الصحابة وصخرك مثل المهار اللي تصخرها الاعنة

انا فسرت البيت هكذا وانا لااعتبر نفسي ناقد للشعر وسلطان الهاجري اكبر من اني انقدة ولكن انا اوجه سؤالي للنقاد في المنتدى هل هم لاحظوا هذا الخطأ من قبل او انا وجهة نظري خاطئة

الاخ مزحم العتيبي

السلام عليكم

البيت مافيه شي الراي هو تكلم عن معشوقته بان الخالق هو الله وصخرك من يقصد الله


الله الذي خلقها وصخرك الله مثل المهار تشبيه

لوقال خالقك مثل المهار الي تصخرها الاعنه يكون خطا فاد ح وقنع مني

وتقبل مروري

[عبدالمجيد النفيعي]

الشاعر سلطان الهاجري شاعر غني عن التعريف
ولكن في احدى قصائدة الغزلية الجميلة اللي مطلعها يقول

يالحون العود ولا يامجارير الربابة = اختلف نظم القصيد وضيع الفنان فنة

لاحظت في اخر القصيدة بيت يقول فية

خالقك من فضل محمد على كل الصحابة = وصخرك مثل المهار اللي تصخرها الاعنة

الهاجري شبة الخالق عز وجل باالاعنة اللي تصخر المهار ، قال الخالق هو من فضل النبي محمد على افضل الصلاة واتم التسليم على كل الصحابة وصخرك مثل المهار اللي تصخرها الاعنة

انا فسرت البيت هكذا وانا لااعتبر نفسي ناقد للشعر وسلطان الهاجري اكبر من اني انقدة ولكن انا اوجه سؤالي للنقاد في المنتدى هل هم لاحظوا هذا الخطأ من قبل او انا وجهة نظري خاطئة

الاخ مزحم العتيبي

السلام عليكم

البيت مافيه شي الراي هو تكلم عن معشوقته بان الخالق هو الله وصخرك من يقصد الله


الله الذي خلقها وصخرك الله مثل المهار تشبيه

لوقال خالقك مثل المهار الي تصخرها الاعنه يكون خطا فاد ح وقنع مني

وتقبل مروري

بعد إذن أخوي مزحم ، أخوي معدي أنت شكلك مافهمت المقصد زين لكنك حر والحر تكفيه الأشاره

لو الهاجري قائل هذا الشطر كان هو الصحيح

وصخرك مثل المهار اللي صخرها بالاعنه

صح ولا لا ، بغظ النظر عن وزن البيت ، (المقصد تساوت فعل التصخير بين الله والأعنه في هذا الشطر):)

[غرمول مطير]

أعتقد إن الهفوات توجد عند معظم الشعراء
فعلى سبيل المثال سلطان الهاجري يقول

روحي مراح القطا في يوم هيفية=ريح الندا قدمها والعج قافيها

هنا لأعلم كيف يجي ريح الندا قدمها والعج قافيها

وبن جدلان

يقول

ودنا بالطيب بس الزمن جحاد طيب
مع إن البيت سكون بشكل أوفى لو قال

ودنا بالطيب لو فالزمن جحاد طيب


على العموم هؤلاء شعراء كبار ولاننتقص منهم ولكن الكمال لله تعالى
وجل من لايخطئ

[فهيد مقعد الرويس]

ياخوان ماشوف فيه من وجهة نظري شي وابن وسام شاعر له باعه ولااقصد انه فوق النقد او معصوم من الخطا

ولكن المقصودفي البيت ان الله صخرك لي حتى اصبحتي مثل الفرس اللي في يدي شكيمتها وين مابغيتها وجهت


اطيب تحيه للجميع

[سلطان ابن حامد]

ياخوان ماشوف فيه من وجهة نظري شي وابن وسام شاعر له باعه ولااقصد انه فوق النقد او معصوم من الخطا

ولكن المقصودفي البيت ان الله صخرك لي حتى اصبحتي مثل الفرس اللي في يدي شكيمتها وين مابغيتها وجهت


اطيب تحيه للجميع

هذا الكلام : )

[مرزوق الجعيد]

لو نظرنا للبيت لفظيا ففيه محظور

وهو التشبيه بين قدرة الله وقدرة الاعنه على تسخير المهار

يقول الشاعر

خالقك من فضل محمد على كل الصحابه*سخرك مثل المهار اللي تسخرها الاعنه

فهنا ذكر تسخير الخالق للمخلوق
وذكر تسخير الاعنه للمهار

فالمسخر هو المقيض للفعل،

قال تعالى: (وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض)

(سبحان الذي سخر لنا هذا)
التسخير بفضل الله وليس بفضل الاعنه

ولكن يقول الحديث(انما الاعمال بالنيات)

لاندخل في نوايا الناس والمحظورات اللفضيه كثيره

هذا والله اعلم