عبدالرحمن الشمري يعاود السقوط مجددا في إضاءات

[فهد علي العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أتت حلقة هذا الأسبوع من برنامج إضاءات

مع الشاعر عبدالرحمن الشمري

وكان حاضرا فقط للتصوير أكثر من الحديث

وقال قصيدة فصحى ينتقد المتديين وعن شرح ابن ماجه

((على فلسفة من سيسوا شرح أبن ماجه))
وأخذ يفتح النار في جميع الإتجاهات على الإسلاميين كما وصفهم

ومن ضمن حديثه أسباب إنتشار الزناء والرباء و.... هم الإسلاميين

وعندما حاصره المذيع تركي الدخيل قائلا هل هذا بسبب الإسلاميين قال طبعا من اللي قدّم نفسه
كمشروع أنا والا هو
((لاحظوا معي كيف جاوب وما العلاقة من جوابه على السؤال))

...هل هو مدرك ويعي ما يقوله أم لا؟؟

ثم تطرق لتحريف القرءان قال القرءان حرّف ثم قال حرف بالتأويل

وكان تبريره انك لاتأخذ الموضوع بطريقة وراثية لإن مايناسب عبدالله بن عباس وإبن تيمية قد لا يناسبني

((شفتوا العلم لاوين وصل...,))
ثم عرج على الأية :((فأوقد لي ياهامان على الطين)) ونطقها حطاءا جهلا منه وتطرق في مواضيع أكبر من عقليته وقال ((ياهامان أوقد لي على الطين)) وأن المقصود الأهرامات

وهذا اليوتيوب

http://www.youtube.com/watch?v=JsHyJZFHDOk

ثم تطرق لموضوع المديح بقنوات الشعر التجارية حسب وصفه وقال أنا ضد المديح ثم قال له المذيع إذا

لماذا المديح وإستجلاب واستعطاف الجماهير للتصويت قال هذا من الخلط أناقدمت قصائد فكرية

ثم تطرق لقصيدته اللتي يسب الشيخ محمد الطبيشي رئيس المراسم الملكية

قال له المذيع أنك أنتقدته بعبارات لاذعة قال أنا ما أقصدة قال المذيع ولكنك سمته في القصيدة

قال الضمير مخاطب وضمير غائب وانا كلمته أعتذر وأقول ماله دخل

((ولكن تفسيره وتبريره سب القبيلة كامله يعني ليته على الأول))


ثم تطرق للشيعة وتهمة تشيّعة وقصيدته اللتي منها هذا البيت :

من مزعل الشيعة على أهل السنة ** غير السياسة والكلام الفاضي
وقال أنا ضد تكفيرهم والفرعيات ((عموما أنا مافهمت تبريره وحتى أنتم لايمكن تفهمونه

ثم قال كل كلماتي تدور في كعبتي وتسجد لي وأنا إلاه لها

ثم تطرق للرسومات المسيئة للرسول وقال الإساءة بدأت منا نحن ونحن أول من أخطاء والشعب

الدينماركي لم يقل شيئا حيث أن مافعله الدنماركيين ردّة فعل ونحن ليش ندعوا عليهم في الخطب

الدقيقة 11
http://www.youtube.com/watch?v=1Dy6NjyiXv4&feature=related

[محمد ابن رووق]

من يومه وهو داج يفكر إنه مثقف وهو معه شهادة المتوسطه وامتحن العالم كيف لو خذا الجامعه


مره يتكلم عن الصوفيه مره عن الشيعه مدري وش يبي ناس عندها مرض الشهره

[عبدالمجيد النفيعي]

لا حول ولا قوة إلا بالله

سفاهة هذا الشخص أولى لأن هذا اللقاء لايريد منه سواء الإثارهـ بل سفاهة البرنامج بكبره أولى ولاحياة لما تنادي

الله يهديه ولد أصل ومن دين الأسلام ولكن شذ !!!!

[سلطان نايف العضياني]

يالربع هذا الشخص أقل وأتفه من أن تنتقدوه وتعلقوا على ماأقواله!

[الادهم ابن وايل النجدي]

ما اقول الا ما قاله العزيز الرحمن الرحيم

قال تعالى ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب )

انا ابي افهم شيء واحد ...
انت يا عبد الحمن هل انت عالم والا مفتي ومجتهد والا زاهد عابد
هل انت من طلبة العلم الشرعي ..؟؟؟
انت وش جابك للدين والافتاء فيه والتندر على اهل الدين

وبعدين انت وقصايدك الا كللها فتنة وغزل بعضها يصل الى المجون الفاحش
جاي تحط تراكمات فسادك الشعري وهلوساتك الرومانسية الماجنة
لتقلبها على اهل الدين على انهم هم الي يدعون للفساد والمجون

بالله عليك ..؟؟؟؟

يارب الناس هذي كيف تفكر ..؟؟؟؟

الله المستعان

[عبد الكريم العازمي]

أ قول رحِم الله أمراً عرف قدر نفسه كلامه كبير

لكن ربك يمهل ولا يهمل يبي يجيب الهلاك لنفسه بس اصبرو!!


ولا تنسونه من الدعاء يا أخوان.!

[ابو ضيف الله]

سبحان الله صاحب قصيدة (علشان بوسة) مدري ويش

يخطئ العلماء بل والصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

ما جابك تركي الدخيل غير انه راضي عنك وخابر ويش اللي وراك

انا مدري هل هذا زمن الرويبضة او ان هناك من يجمعهم ويظهرهم

ولكن يا عبد الرحمن الشمري ما ضريت إلا نفسك وخل تركي الدخيل ينفعك

ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل عليك وعلى من سكت عنك

[حاكم حاتم العتيبي]

عبدالرحمن الشمري شاعر اشتهر بشعره الغير تقليدي اي فيه مجون وفحش
وهذه تحسب عليه ولا شك في ذلك
لكن ان يصل به الامر ان ينتقد ثوابت العقيده الاسلاميه فهذا خطأ لا يغتفر
ويجب الوقوف ضده - واعتقد انه قرأ أخيرا كتب عامه واراد ان يرينا ثقافته
اللتي لازالت ضحله وساذجه كسذاجه قصائده الغريبه والماجنه
اتمنى ان يعيد النظر فيما قال ويعود لجادة الصواب




اما تركي الدخيل فهو اعلامي ناجح بمقاييس اعلام اليوم
لكن اختياراته لمواضيعه وضيوفه فتنبع من خلفيات ايديولوجيه<أتفلسف)
لازالت معه وتؤرقه بين الحين والاخر ولازال حائر بين توجهه الاسلامي السابق
والتوجه العلماني السائد حاليا ويحاول ان يرضي كل الاطراف لكن كثرت اخطائه
وقل النفع من حلقاته ويجب عليه اختيار مايهم الامه الاسلاميه وينفعها ويترك كل
ما يسبب الفرقه والتشكيك بين الحين والاخر في ثوابت العقيده الاسلاميه اولا وثوابت المجتمع الخليجي ثانيا

[فهيد الايدا المورقي]

(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب )

[متابع ^_^]

هو متى أرتفع حتى يسقط ؟؟

أخي الكريم أتفق مع ما قاله الآخ سلطان نايف العضياني يالربع هذا الشخص أقل وأتفه من أن تنتقدوه وتعلقوا على ماأقواله!

والله أني متحسف على ضياعك لوقتك في كتابة هذا الموضوع عنه ولكن إن شاء الله أن لك الأجر على نيتك التي تقصد منها تعريته مع العلم بأن لا يحتاج هذا ، وقبله المذيع السمين البدين المنتكس تركي الدخيل الذي لم يأتي به إلا من أجل سب أقرانه سابقاً أهل الدين ..

[علي الدعجاني]

حسبنا الله ونعم الوكيل

ياعبدالرحمن مااخذت الجنسيه الا امس يالعراقي عن طريق ابن شريم الشمري

وهالحين تهرج في امور مالك فيها


يالربع ورب البيت عندي احساس انه شيعي

[ابوفارس المقاطي]

ليش الغرابه من الأثنين المذيع والضيف

المذيع تركي الدخيل كان امام مسجد وانظر له الآن
السوري عبدالرحمن كان امام مسجد وانظر له الآن

هل الشخصين مرتدين اترك الجواب لك

ولكن الظاهر في راس تركي الدخيل كلام يبي يقوله ولكنه لايستطيع وأستضاف السوري المتتاغض في كلامه كي يقوله . لايؤيد المدح على قولته ويمدح .

هل ازعجك نباح الكلب لا تشرهه على الكلب بل على من اتى به ..

[@ـايل]

ليش الغرابه من الأثنين المذيع والضيف

المذيع تركي الدخيل كان امام مسجد وانظر له الآن
السوري عبدالرحمن كان امام مسجد وانظر له الآن

هل الشخصين مرتدين اترك الجواب لك

ولكن الظاهر في راس تركي الدخيل كلام يبي يقوله ولكنه لايستطيع وأستضاف السوري المتتاغض في كلامه كي يقوله . لايؤيد المدح على قولته ويمدح .

هل ازعجك نباح الكلب لا تشرهه على الكلب بل على من اتى به ..


اذا كان صحيح هذا الكلام !!

ما اقول غير كما قال الله تعالى : { رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا }

[مازن الغراهيد]

لا حول ولا قوة إلا بالله

[الطرفاوي]

مستضيفه هالخكري تركي الدخيل ,الهدف واضح جدا

والاهداف دنيئه ,وهو اللعب على وتر القبيله لعلمنة المجتمع

ومؤهلاته شهادة متوسط ,وفعلا زمن الرويبضه

["بندر العصيمي"]

لا حول ولا قوه الا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل

والله حرام ولد قبيلة معروفه واكثرها علماء ومن طلاب العلم ودعاه لاكنهم سعوديين

اما هاذا الشاذ اللذي ان شاء الله سوف يتم معاملته كمعاملة اي علماني حقير وسوف يتم وقف قصائده الشاذه المترككه وان شاء الله شيوخ شمر ينظرون في امر هاذا الدلوعه البنوته يجي للحفر ويتدلع مسوي بناتي

عبدالرحمن الشمري (عراقي)
وجميع العلمنه اخذوا الجنسيه وسوا لنا قروشه في بلدنا
المفروض يكون هناك لجنه تسكت وتقطع اللسنتهم الشاذه ويتم مقاضاتهم في المحاكم واسكاتهم لانهم يثرون فتن

ياعبدالرحمن :هناك قضايا المروجين ,العصابات ,العطاله ,العزوبه ,القتل ,الخطف ,الاغتصاب, التفحيط ,العقوق , مصانع الخمور ,ضياع الشباب وتقليدهم للغرب , قطاعين الطرق ,اسفزاز النساء وكل هاذا وقفت الدنيا ومالقيت الا انك تتطاول على الدين والشريعه ياخي الدين يسعى جاهد ان يحل مشاكل الشعب وقضاياهم ومشاكلهم اما انت وامثالك ليس لكم مكان معنا يااطفال الله عطاك الشعر ليه ماتصير نفس حسان بن ثابت او نفس نايف بن عرويل اللذي قمع جريده الوثن والعلمانيه اترفع عن ذكر بعض من العليميه الجدد اكرامه للمنتدى

ياخي الدنيا فقط اختبار مهي لعب

الصلاه والدفاع عن الدين والغيره عليه والصيام وقمع امثالك

والله كلامك كبير ويقسم الظهر الله يهديك بس

(والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل وادٍ يهيمون، وأنهم يقولون مالا يفعلون)




اللهم من أراد بالاسلام سوء فأشغله في نفسه.. ورد كيده في نحره وأجعل تدبيره تدميرا له يارب

كل ماقلنا خلصنا طلع لنا ملحد يطعن بالاسلام ويدعي انه مسلم اللهم اهلك عبدالرحمن وامثاله ان لم يكون في قلوبهم هدايه اللهم اخسف بهم الارض وجعلهم عبره لم لا يعتبر اللهم اجعل الدنيا لهم كربه وجعل الاخره لهم جهنم وبئس المصير اللهم عليك بهم ومن يقف معهم او يحميهم او يزكيهم

["بندر العصيمي"]

(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب )

[ذيب الطائف]

الله يهديهم ويستر على شباب المسلمين

[الادهم ابن وايل النجدي]

حسبنا الله ونعم الوكيل

ياعبدالرحمن مااخذت الجنسيه الا امس يالعراقي عن طريق ابن شريم الشمري

وهالحين تهرج في امور مالك فيها


يالربع ورب البيت عندي احساس انه شيعي

صدقت ....
لقد كنت في حور قبل شهر مع احد كبار شمر ومن زحول الرجال
فقمنا بتعداد شعراء شمر وقصائدهم الرائعه وشمر الكريمه فيهما من الشعراء
والله العظيم انك تندهش من جمال شعرهم ولكن غير مشهورين اعلاميا وبعضهم وصل لسن الستين والسبعين ....!!

فلم يذكر لي صديقي الشمري عن عبد الرحمن الشمري شيء ابدا وحينما قلت له مارأيك بعبد الرحمن الشمري ..؟؟؟

ابتسم في وجهي قائلا ...؟؟؟
هذا حتى مايسوى من يجيب طاريه ...
وتراه ما اخذ الجنسية الاقريبا و بواسطه من احد شيوخ شمر المقربين للدولة

[فهد علي العازمي]

من يومه وهو داج يفكر إنه مثقف وهو معه شهادة المتوسطه وامتحن العالم كيف لو خذا الجامعه


مره يتكلم عن الصوفيه مره عن الشيعه مدري وش يبي ناس عندها مرض الشهره

شاكر مرورك وتعليقك يا بن روووووق

شرّفت

[فهد علي العازمي]

لا حول ولا قوة إلا بالله

سفاهة هذا الشخص أولى لأن هذا اللقاء لايريد منه سواء الإثارهـ بل سفاهة البرنامج بكبره أولى ولاحياة لما تنادي

الله يهديه ولد أصل ومن دين الأسلام ولكن شذ !!!!



امامه يوم الحساب
((يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ))

[فهد علي العازمي]

يالربع هذا الشخص أقل وأتفه من أن تنتقدوه وتعلقوا على ماأقواله!

((وذكر بالقرءان بالقرءان من يخاف وعيد))

للتنبيه والتحذير من مغبة التجروء على الله

[فهد علي العازمي]

ما اقول الا ما قاله العزيز الرحمن الرحيم

قال تعالى ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب )

انا ابي افهم شيء واحد ...
انت يا عبد الحمن هل انت عالم والا مفتي ومجتهد والا زاهد عابد
هل انت من طلبة العلم الشرعي ..؟؟؟
انت وش جابك للدين والافتاء فيه والتندر على اهل الدين

وبعدين انت وقصايدك الا كللها فتنة وغزل بعضها يصل الى المجون الفاحش
جاي تحط تراكمات فسادك الشعري وهلوساتك الرومانسية الماجنة
لتقلبها على اهل الدين على انهم هم الي يدعون للفساد والمجون

بالله عليك ..؟؟؟؟

يارب الناس هذي كيف تفكر ..؟؟؟؟

الله المستعان

شاكر ومقدّر مرورك وغيرتك

قال تعالى ((فمن يعمل مثقال ذرة شر يره))

نسأل الله السلااااااااامة

[فهد علي العازمي]

سبحان الله صاحب قصيدة (علشان بوسة) مدري ويش

يخطئ العلماء بل والصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

ما جابك تركي الدخيل غير انه راضي عنك وخابر ويش اللي وراك

انا مدري هل هذا زمن الرويبضة او ان هناك من يجمعهم ويظهرهم

ولكن يا عبد الرحمن الشمري ما ضريت إلا نفسك وخل تركي الدخيل ينفعك

ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل عليك وعلى من سكت عنك

شاكر مرورك وإضافتك القيمة

نفع الله بك

[فهد علي العازمي]

أ قول رحِم الله أمراً عرف قدر نفسه كلامه كبير

لكن ربك يمهل ولا يهمل يبي يجيب الهلاك لنفسه بس اصبرو!!


ولا تنسونه من الدعاء يا أخوان.!



الله يصلح الحال

إذا كان ابوه إمام ويناصحة وعجز فيه وش نملك حنا !!!!!!!!

[فهد علي العازمي]

عبدالرحمن الشمري شاعر اشتهر بشعره الغير تقليدي اي فيه مجون وفحش
وهذه تحسب عليه ولا شك في ذلك
لكن ان يصل به الامر ان ينتقد ثوابت العقيده الاسلاميه فهذا خطأ لا يغتفر
ويجب الوقوف ضده - واعتقد انه قرأ أخيرا كتب عامه واراد ان يرينا ثقافته
اللتي لازالت ضحله وساذجه كسذاجه قصائده الغريبه والماجنه
اتمنى ان يعيد النظر فيما قال ويعود لجادة الصواب




اما تركي الدخيل فهو اعلامي ناجح بمقاييس اعلام اليوم
لكن اختياراته لمواضيعه وضيوفه فتنبع من خلفيات ايديولوجيه<أتفلسف)
لازالت معه وتؤرقه بين الحين والاخر ولازال حائر بين توجهه الاسلامي السابق
والتوجه العلماني السائد حاليا ويحاول ان يرضي كل الاطراف لكن كثرت اخطائه
وقل النفع من حلقاته ويجب عليه اختيار مايهم الامه الاسلاميه وينفعها ويترك كل
ما يسبب الفرقه والتشكيك بين الحين والاخر في ثوابت العقيده الاسلاميه اولا وثوابت المجتمع الخليجي ثانيا

أتفق معك في مجمل ما تطرقت له أخوي

جزاك الله خير على المرور والإضافة

[فهد علي العازمي]

بناخي الأيداء لاهنــــت شفت يالغااااااالي


هو متى أرتفع حتى يسقط ؟؟

أخي الكريم أتفق مع ما قاله الآخ سلطان نايف العضياني

والله أني متحسف على ضياعك لوقتك في كتابة هذا الموضوع عنه ولكن إن شاء الله أن لك الأجر على نيتك التي تقصد منها تعريته مع العلم بأن لا يحتاج هذا ، وقبله المذيع السمين البدين المنتكس تركي الدخيل الذي لم يأتي به إلا من أجل سب أقرانه سابقاً أهل الدين ..

اما تركي الدخيل انا أخالفك فيه

المذيع والصحفي بشكل خاص له حقوق وواجبات ومن حقة مناقشة أي موضوع وأنظر إلى فيصل قاسم مذيع الإتجاه المعاكس لم نجد أحد يحاربه لإنه يناقش مواد موجودة على السطح لم يصنع شيء من
رأسه ودافع عن بعض النقاط حتى إستبان وجهة نظر الشمري وليس مجبرا على تغيير آراءه وليس خطأه

الف شكر يالغاااااالي

[فهد علي العازمي]

حسبنا الله ونعم الوكيل

ياعبدالرحمن مااخذت الجنسيه الا امس يالعراقي عن طريق ابن شريم الشمري

وهالحين تهرج في امور مالك فيها


يالربع ورب البيت عندي احساس انه شيعي

مال الجنسية والقبيلة دخــــل

المشكلة في التوجه والشذوذ وحب الشهرة على حساب العقيدة

[فهد علي العازمي]

ليش الغرابه من الأثنين المذيع والضيف

المذيع تركي الدخيل كان امام مسجد وانظر له الآن
السوري عبدالرحمن كان امام مسجد وانظر له الآن

هل الشخصين مرتدين اترك الجواب لك

ولكن الظاهر في راس تركي الدخيل كلام يبي يقوله ولكنه لايستطيع وأستضاف السوري المتتاغض في كلامه كي يقوله . لايؤيد المدح على قولته ويمدح .

هل ازعجك نباح الكلب لا تشرهه على الكلب بل على من اتى به ..

الردّه تعني الكفر والإشراك بالله وهم بريئون أن شاء الله من هذا الذنب ولانزكّي على الله أحدا
ولكنهم عصاة وحليق اللحية عاصي وليس مرتدا وهذة من الأخطاء الشايعة عندنا

وفقك الله وحماااااااااااك

[فهد علي العازمي]

هايل

مازن

الطرفاوي

ذيب الطايف

الف شكر لاهنتوا شرفتوا يالغاااااالين

لا حول ولا قوه الا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل

والله حرام ولد قبيلة معروفه واكثرها علماء ومن طلاب العلم ودعاه لاكنهم سعوديين

اما هاذا الشاذ اللذي ان شاء الله سوف يتم معاملته كمعاملة اي علماني حقير وسوف يتم وقف قصائده الشاذه المترككه وان شاء الله شيوخ شمر ينظرون في امر هاذا الدلوعه البنوته يجي للحفر ويتدلع مسوي بناتي

عبدالرحمن الشمري (عراقي)
وجميع العلمنه اخذوا الجنسيه وسوا لنا قروشه في بلدنا
المفروض يكون هناك لجنه تسكت وتقطع اللسنتهم الشاذه ويتم مقاضاتهم في المحاكم واسكاتهم لانهم يثرون فتن

ياعبدالرحمن :هناك قضايا المروجين ,العصابات ,العطاله ,العزوبه ,القتل ,الخطف ,الاغتصاب, التفحيط ,العقوق , مصانع الخمور ,ضياع الشباب وتقليدهم للغرب , قطاعين الطرق ,اسفزاز النساء وكل هاذا وقفت الدنيا ومالقيت الا انك تتطاول على الدين والشريعه ياخي الدين يسعى جاهد ان يحل مشاكل الشعب وقضاياهم ومشاكلهم اما انت وامثالك ليس لكم مكان معنا يااطفال الله عطاك الشعر ليه ماتصير نفس حسان بن ثابت او نفس نايف بن عرويل اللذي قمع جريده الوثن والعلمانيه اترفع عن ذكر بعض من العليميه الجدد اكرامه للمنتدى

ياخي الدنيا فقط اختبار مهي لعب

الصلاه والدفاع عن الدين والغيره عليه والصيام وقمع امثالك

والله كلامك كبير ويقسم الظهر الله يهديك بس

(والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل وادٍ يهيمون، وأنهم يقولون مالا يفعلون)




اللهم من أراد بالاسلام سوء فأشغله في نفسه.. ورد كيده في نحره وأجعل تدبيره تدميرا له يارب

كل ماقلنا خلصنا طلع لنا ملحد يطعن بالاسلام ويدعي انه مسلم اللهم اهلك عبدالرحمن وامثاله ان لم يكون في قلوبهم هدايه اللهم اخسف بهم الارض وجعلهم عبره لم لا يعتبر اللهم اجعل الدنيا لهم كربه وجعل الاخره لهم جهنم وبئس المصير اللهم عليك بهم ومن يقف معهم او يحميهم او يزكيهم

لماذا يلصق جميع التهم على الإسلاميين كما وصفهم
اليس هو مسلم أولا
ثم ماذا يريد منهم ؟
ماعليهم الا التوضيح والتبيين والتنبيه والهدايه على الله ((إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء))
ثم ماذا قّم هو وأشباهه للأمة غير المذلأه والهوااااان

وحسبي الله ونعم الوكيـــــــل

[نايف المغيبي]

هذا الشخص من يوم ماشفته في شاعر المليون قايل ماهذا بشاعر ولكن

[أبو جساس]

(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب )

اللهم آمين

[ابو سلامة الاسعدي]

الأخ عبدالرحمن الشمري قد يتضايق مما ورد في بعض المشاركات
وهذه من غيرتهم على دينهم أو قد لايضع أاعتبار لما ورد. ولكن احب
أن يعي الأخ عبدالرحمن أن عذاب الله شديد وأن مغفرته سبحانه
واسعة فعليه مراجعة نفسه ومراجعة ماورد منه وإن كان مقتنع
بما قال فعليه أن يحكم من جماعته أهل الخير والناصحين له
وأولهم والده حيث ذكر والده باكثر من مشاركة بأنه من أهل الطاعة.
اللهم اهدنا جميعا على طاعتك.

[محمد العتيبي]

الله يهديه ويصلحه ويرشده لدرب الرشاد ..

[فهد علي العازمي]

أشكر الجميع على المرور والمشاركة والإضافااات


حمانا الله من الفتن ماظهر منها وما بطن

[فهد علي العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي عبد الرحمن الشمري
قد كنت قبل هذا (مُترئباً!)
أمضيت ساعة كاملة وأنا بين محركات البحث وأفتش في كتب المعاجم وأسأل أهل الاختصاص : هل يوجد في اللغة كلمة "مُترئب"؟ والتي ذكرها الشاعر عبد الرحمن مثالا على الكلمات الفصيحة التي لا تفهمها العامة فلم أجدها في كل قواميس العرب ، وإلى هذا الحد فالأمر مُحتمل لعلها زلة لسان ، لكن أن يبلغ التعالم أن يخترع لها معنى على الهواء أنه "مستور الحال"! فهذا له دلالة أخرى!.
لقد كنت أيها الشاعر "مُترئباً" قبل أن تهتك ستر الله عنك .
ولعل شاعرنا أن يأذن لي فقد ذكرني هذا الموقف بتلك القصة الطريفة حين جمع أولئك الطلاب كلمة مخترعة كل واحد منهم اختار حرفاً ثم ألفوا بينها ليكون ناتج هذا التوليف كلمة (خنفشار) فسألوا عنها متعالماً فأجابهم سريعاً : (الخنفشار) نبات ينبت في أطراف اليمن إذا وضع في الحليب راب ، قال الشاعر :
لقد عقدت محبتكم فؤادي *** كما عقد الحليبَ الخنفشارُ
ومما شدّ انتباهي أنه لم يرقْ لك تفسير ابن عباس ولا ابن تيمية ، بل لك تفسيرك للقرآن الخاص بك والذي تصفه بالمرن ، ومن شروط المفسر الذي سيضارع ابن عباس في تفسيره أن يُحسن على الأقل قراءة القرآن ، أما أن لا يقرأ آية واحدة بشكل سليم ثم يكون هو وابن تيمية رأساً برأس! فعيب والله عيب هالكلام ، لم تستطع أن تقرأ (فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ) فتقول (يا هامان أوقد لي على الطين) ، ولا آية الأنعام (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) فأخذت تسولف عنها ، ثم بعد هذا لك تفسيرك الخاص وفهمك الخاص للقرآن ، فهل كلام الله كلأ مباحاً لكل سائبة ؟!
ومع لغة الاستعلاء الواضحة في الحديث عن هؤلاء الأكابر والقامات الشواهق ؛ استنوق الجمل حين جاء الحديث عن نزار قباني فتواضع بل تقازم حتى يقول" أتمنى نكون ربع نزار قباني بما يطرحه من فكر .. سيفتخر جيلنا أنه عاش في الفترة "النزارية" .. كل شيء يعجبني في نزار قباني" فلم يفرق بين شعر نزار وفكره ، فأما حديثه عن شعر نزار فقد قارب الحقيقة فنزار متنبي زمانه ، وإن صح أن يُقال إن امرئ القيس حامل لواء شعراء الجاهلية ؛ فنزار ليس ببعيد عنه لا في قامة شعره ولا في جاهليته ومجونه .
فنزار هو القائل : "مارست ألف عبادة وعبادة فوجدت أفضلها عبادة ذاتي " ، "لو كنت حاكمًا لألغيت مؤسسة الزواج وختمت أبوابها بالشمع الأحمر" ..
أقول : لاغالبإلاالشعب
للمرة المليون
لاغالبإلاالشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم ، الواحد، القهار ..
لن أطيل فمن أراد معرفة المزيد فليقرأ كتاب صديقه جهاد فاضل عنه (نزار قباني الوجه الآخر) ، لكني أقف سريعاً هنا مع زعمه أن الإسلاميين هم المسؤولون عن "انتشار الربا والزنا والسحاق" أما قامتك وقدوتك نزار فكأنه كرس حياته للشرف والعفة والفضيلة !! حتى يقول في قصيدته (الخرافة) :"حين كنا في الكتاتيب صغارا ... حقنونا بسخف القول ليلا ونهارا ... درّسونا ... ركبة المرأة عورة .. " هذا هو السخف عنده .
ويقول "لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى ..لأني من الله .. لا أتلقى الأوامر".
" يا أثيرة .. ماذا تفعلين اليوم ؟ ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعت إيمانك مثلي بجميع الآلهة .. وتقاليد القبيلة " ، وتركت أشياء كثيرة استحييت من نقلها .
فهل أدركت أي الفريقين هو السبب في نشر الرذيلة أيها "النزاري" ؟
وفي دراسة نشرها مركز أسبار للدراسات والبحوث والإعلام والذي يرأسه د. فهد العرابي الحارثي والدراسة أعدتها الباحثة هبة بنت راشد الراشد ، وضحت التقارير الإحصائية الرسمية (الكتاب الإحصائي لوزارة الداخلية) أن حجم إجرام الإناث في المجتمع ارتفع من (138) امرأة حكم عليهن بالسجن في عام 1386هـ (أثناء الفترة المستقرة) ، لتصل في عام 1424هـ إلى 4020 جريمة أخلاقية (أثناء فترة التغير) .
ونشرت صحيفة الرياض بالأمس القريب السبت 19/1/1432 تقريرا صادرا عن هيئة التحقيق والإدعاء العام أن قضايا العرض والأخلاق وصلت إلى (28540) قضية في المملكة خلال العام المنصرم .
فما الذي طرأ على المجتمع في هذه الفترة ؟
وما هي المستجدات والوسائل التي تغيرت على المجتمع السعودي في هذه السنوات ؟
غابت عنك المسلسلات المصرية والأفلام الهندية والغربية ومجلة "سيدتي" وأخواتها التي كانت تفرض على المجتمع فرضاً بعدم وجود البديل عنها ، ثم امتلأ الفضاء بأمثال قنوات mbc وبرامج LBC و هزي يا نواعم في روتانا وغيرها مما يستحي منه الحجر! ، والمخدرات والفقر والبطالة ... لتكتشف لنا أن سبب انتشار الزنا واللواط والسحاق هي فتاوى ابن باز وابن عثيمين وحلقات تحفيظ القرآن والمشروع الإسلامي؟!
تذكرني هذا النظرة المقلوبة بحديث انتكاس الفطرة (كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا) ، ولست أصف عبد الرحمن شخصياً بهذا ، ولكني أصف هذا الموقف منه في هذه القضية بالذات .
وكان مما ألمّ بي وكدرني في اللقاء موقفه من سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم ، يقول تركي الدخيل له : في مقابل هذا الموقف من التقريب ـ أي بين الأديان ـ ظهرت في برنامج إذاعي وقلت انك رفضت الدفاع عن الرسول أبان أزمة الرسوم المسيئة الدنماركية , الحين التقريب تقرب ولما تجي قصة الدفاع ترفض الدفاع عن النبي ؟
فأجاب الضيف : مسألة الدفاع كيف أو كيف بدا الهجوم ؟ كيف بدا الهجوم ؟ بدا الهجوم من عندنا مش من عند الدنمارك ، يعني هل الدنمارك شنت حرب على المسلمين ... .
أخي .. الحديث في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم فما علاقة بدءوا هم أو نحن ، هم المخطئون أم المسلمون ؟؟ هب أننا نحن أخطأنا أولاً ثم هم استهزءوا ثانياً ؛ هل هذا عذر لك في رفضك الدفاع عن نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم .
ودعني أقربها لك ، فلو أخطأ أحد إخوانك أو أفراد قبيلتك ثم جاء من استهزأ بوالدك ـ حفظه الله ـ أو بالقبيلة وسخر منهم وصورهم بصور الحمقى ومصاصي الدماء وأَزْيار النساء ؛ هل ستمتنع عن الدفاع عنهم لأجل خطأ من أخطأ من أهلك؟؟
وقد تزول بعض الغرابة بعد سؤال المقدم له :
- هل لك قصيدة في مدح النبي ؟
ما عندي ولا قصيدة في مدح النبي لأن النبي عليه الصلاة والسلام ما هو محتاج لمدحي , كِثر ما هو محتاج لمحبتي , وهذه بيني وبين الله سبحانه وتعالى .
- طيب أنت قبل شوي مادح محمد بن زايد ولا هو محتاج لمدحك ؟
لا .. مدحت محمد بن زايد رد ثناء .
- الرسول ليش له ما تمدحه رد ثناء على ما قدمه ؟
لا جواب ..
وكيف بمثقف لا يفرق بين كلمتي (الإله) و (الرب) فيقول : "أنا إله كلاماتي"، فلما ناقشه المقدم أجابه : فيه ادعاء بالقرآن انه واحد قال : أنا إلاه ؟ (يقصد فرعون!!!) .. كل كلاماتي تدور بكعبتي أنا , تسجد لي أنا , وخاضعة لي و أنا إلهها وأنا معبودها ... أنا ما قلت للناس اعبدوني أنا إلهاكم الأعلى .
كلمة (الرب) تعني المربي أي يربي الناس بنعمه ، وهذه يجوز أن تقال في حق الله وحق غيره (قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ) [يوسف : 50] ،
أما كلمة (الإله) فمعناها المألوه أي المعبود ، وعبادة أي شي مع الله شرك بالله ، أي شيء مهما كان حتى لو عبادة كلاماتك لك ، فلا يجوز أن تكون أنت إلهها ولا هي عابدة لك (إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ) [النساء : 171] ، (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا) [التوبة : 31] ، فالإله المعبود واحد سبحانه ،
ومهما كان قصدك فالألفاظ لها دلالات بموجبها يفهم الناس مدلولاتها ، وهذا الذي ذكرت من العبارة هو من شرك الألفاظ ، وفي الحديث أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : "ما شاء الله وشئت" ، فقال صلى الله عليه وسلم : أجعلتني لله نِدًّا ؟ ! قُلْ : "ما شاءَ الله وحده ".
فكيف بعبارة : أنا إله كلماتي ؟! وهذا الذي استشهدت بكلامه أنه في القرآن قد رجع عن كلامه بعد فوات الحين فقال (آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ) [يونس : 90] ، فبادر قبل فوات حينها بالنسبة لك .
وفقك الله وهدى قلبك وسدد لسانك ونور بصيرتك وفتح دروب الخير لك ،
ويسر لنا ولك الرجوع إلى الحق مهما كان صعباً على النفس ،،
.................
عصام بن صالح العويد
كلية أصول الدين بالرياض


رد الشيخ عبر صفحة على الفيس بوك

[سيف شامان]

عن اذنك يا فهد بأرد على الموضوع من دون ما اشاهد مقطع الفيديو لأن كبدي بتقلب بسرعه وانت قلتها ماشاء الله عليك حضر للتصوير أكثر منه للحديث

مع كامل الاحترام للشاعر لكن شفت له في اليوتيوب قصيده غزليه فاضحه جدا ما بقى إلا يطفى اللمبات والظاهر انه طفاها بعد والمشكله المسرح مليء بالنساء وكل ما قال بيت ألتفت لهم وتكلم معهم !!!


القصيده اللي منها هذا البيت

بينـي وإذا قربـت حــول النهـيـد تـفـوع=جديده علـى ريـح الفحـل فـي مرابيعـه

بعدها صرت لا أسمع له لا حق ولا باطل

[فهد علي العازمي]

عن اذنك يا فهد بأرد على الموضوع من دون ما اشاهد مقطع الفيديو لأن كبدي بتقلب بسرعه وانت قلتها ماشاء الله عليك حضر للتصوير أكثر منه للحديث

مع كامل الاحترام للشاعر لكن شفت له في اليوتيوب قصيده غزليه فاضحه جدا ما بقى إلا يطفى اللمبات والظاهر انه طفاها بعد والمشكله المسرح مليء بالنساء وكل ما قال بيت ألتفت لهم وتكلم معهم !!!


القصيده اللي منها هذا البيت

بينـي وإذا قربـت حــول النهـيـد تـفـوع=جديده علـى ريـح الفحـل فـي مرابيعـه

بعدها صرت لا أسمع له لا حق ولا باطل

والله وان أخوك لو يستاهل الإحترام ماكان كتبنا عنه حرف واحد

وقصيدة اللي ذكرت قصيدة إباحية قذرة للغاية

شاكر مرورك

[عبدالعزيز الدلبحي]

هذا نكره

واللي مستضيفه اردى منه


والقناة اللي ضمتهم مجمع لكل خايب ..


وراعي القناة ما يباعد سميّه .. حريص على نشر الفساد والترويج للرذيلة


والمفروض ان منتدانا يكون اكبر من هالاشكال التافهة



مره سمعت قصيدة لعبدالرحمن الشمري ... والله العظيم انها تفضح بكل معنى الكلمة


ولولا الحيا كتبتها لكم هنا



الله يصلح الأحوال .. ولا هنت يافهد



تقديري للجميع

[عمر الراوي]

والله انا من اشد المعجبين بعبدالرحمن الشمري ..،
قد تكون كبوة حصان ..
الله يهديه ويهدينا ..،

[الشاهين.]

من أول ظهور له بالساحة الأعلامين وهو مسوي نفسة فاهم وعارف كل شي

لكن مانقول غير الله يردة لطريق الصواب

[عـاشـق الحقـيـقـة]

فأما حديثه عن شعر نزار فقد قارب الحقيقة فنزار متنبي زمانه ، وإن صح أن يُقال إن امرئ القيس حامل لواء شعراء الجاهلية ؛ فنزار ليس ببعيد عنه لا في قامة شعره ولا في جاهليته ومجونه .



لو اجتمع عشرة من ( قباني ) لما قاربوا امرأ القيس في الشعر ؛ فهل يتساوى النحاس مع الذهب والتقليد مع الأصالة ومتعرّب اللسان مع عربيّ اللسان نطفة وسليقة وبيئة ؟!

.
.


الغالي فهد ، تقبّل طيّب الأمنيات

[فهد علي العازمي]

الشاهين

عاشق الحقيقة


هلابكم منورين

[العــــــــابر]

انا شفت اللقاء والصراحه الرجل فعلا مسكين اعتقد انه يسمع بالثقافه ولايدري عنها

الله لايبلانا بس

الله يهديه ويرده لصوابه لاحول ولاقوة الا بالله

لاهنت يافهد دايم متميز اخوي

[فهد الزهراني]

الله يآخذه

هالسفيه

انسان ساقط
وتافه

ولايستحق ان يذكر اسمه بين رجال الطيب والعرف والدين

[حد الرهيّف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.
يا اخوان هذا الانسان :

1_ اولاً: شهادتة ثالث متوسط.(حتى نعلم من هذا الذي امامنا فالتعليم هو الاساس لتقيّم العقليه التي امامك).

2_هو سعودي بالتجنيس فلم يأخذ الجنسيه سوى قبل عدة سنوات حيث انه عراقي الاصل.
(وهذا مايجعله يميل الى الشيعه ويساويهم بالسنه فالتربيه هي الاساس لذلك ذكرت هذه النقطه)

3- هو عبد من عبيد الدنانير بحيث انه مستعد لبيع كل شي من اجلها .

ولا ادل على ذلك من بيت له يمدح محمد بن زايد :

خلى وهلى وقبيلتى وجيرانى وانا وماعديتبه قرطاسى فدوه لعينه



4- وهذه النقطه هامه جداً وهي أنه يبحث عن الشهره حتى على حساب الدين نسأل الله العفو و العافيه.

ولا ادل على ذلك من ادعائه الالوهيه:

ومن قرأ انتقاد الشيخ العويد الصاعق له يعلم ما أعنيه تماماً.

فهذا الشاعر ادّعى الألوهية ،، وقال: (انا إله كلماتي) وهذا كفر صريح ،، الألوهية لله تعالى وحده ،،، كل

مافي الوجود متأله لله تعالى ،، والمضحك المبكي والدال على جهله المركب انه لما ناقشه الدخيل بهذه

الكلمه استدل على جوازها بأنه لم يقول كما قال فرعون (أنا ربكم الأعلى) وهنا نقول له : يا أحمق انت جنيت على

نفسك إذ شبهت نفسك بفرعون ،، عقلية فاااسدة إلى ابعد الحدود ومتفلسف لأبعد الحدود ،،،

ويقول : كلماتي تدور بكعبتي انا ،، وهنا يشبه كلماته بالناس التي تطوف بكعبة وهو راعي الكعبة وبهذا

هو يشبه نفسه بالله تعالى ،، وانا لا أكفره مع ان ماقاله كفر صريح .

[حد الرهيّف]

هنا ماقله الدكتور حسن العجمي:


بعيدا عن الشعر والغزل الفاضح عبد الرحمن الشمري يُقيِّم خِطابنا الديني ويتحدث عن تاويل القرآن ويرى عدم صلاحية اقوال ابن عباس و ابن تيمية لهذا الزمان كما أنه يرى التقارب بين الأديان ، وقد استاء الكثير من المتابعين من هذه التصريحات أو قل الخزعبلات ، وقال بعضهم صمت دهراً ونطق كفراً ، وقال آخرون المفروض ما يُسمح له يتكلم بها المواضيع ، وقال البعض الآخر الغلط على تركي الدخيل يستضيف واحد مثل هذا ، وقلت أنا : من حق تركي الدخيل ان يستضيف من يشاء بل من حقنا عليه أن يُعري من في قلوبهم مرض أو السطحيين الذين تَلمع اجرامهم على خِواء فكري وجهل ديني وروائح كريهة ، كما أن من حق الشاعر عبد الرحمن الشمري أن يقول ما يشاء إذا كنا نعتقد بضرورة حرية وسائل الإعلام ، إلا أنه من حقنا أيضاً أن نكافح الروائح الكريهة وأن نحارب الحشرات الضارة ونحاج الأفكار الهدامة ، لذلك فإني أقول لعبد الرحمن الشمري أزريت بنفسك حين كنت تهرف بما لاتعرف ومن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب ، وقد استاء الناس من شعرك الغزلي {قليل الأدب} وكنتُ حينها أقول لمن حولي لاتغضبوا من شعره الفاضح فالرجل لا يجيد غير هذا ، ولكن أن تهمش ابن عباس وابن تيمية ثم تبرر الحملة المسيئة لسيد البشر وتطعن في خطابنا الديني وكانك من ذخائر هذه الأمة بينما انت لا يجوز أن يُسمع لك صوت خارج{أم رقيبة} ، وللسادة القراء أقول: ماذا ابقى هذا الشاعر لعلمائنا الذين تزخر بهم هذه البلاد وماذا أبقى لاساتذة الجامعات الذين نزاحم بهم المحافل الدولية ، ياعبدالرحمن الشمري {دع المكارم لاترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي} أيها الشاعر المغرور : إن ابن عباس رضي الله عنه هو حبر هذه الأمة وهو الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم{اللهم علمه التنزيل وفقهه في التأويل} ولانزال حتى يومنا هذا ننهل من علمه ونتعلم من فكره ونتلمس من فنونه في أساليب الإستنباط وطرق الإستدلال ، أما ابن تيمية فلو قرأت فتاويه لعلمت أنك في جهل عميق وانك ظلمت ذلك العالم الرباني المجاهد ، ولو قرأت كتابه {درأ تعارض العقل والنقل} ناهيك عن كتبه في العقيدة وكتابه رفع الملام عن الأئمة الأعلام لعلمت أنك تجرأت على علم في رأسه نار ، أمَّا دفاعك عن الدنمارك ورفعك العتب عن من أساء إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم وافتخارك بأخذ الصور التذكارية مع المشركين وتوددك إليهم بصفتهم مشركين وليسوا أصدقاء عاديين ، وكذلك زيارتك إلى المعابد الوثنية وتقاربك مع من يعبد غير الله من الوثنين والمغضوب عليهم والضالين كل ذلك يجعلني أتساءل هل الشاعر عبد الرحمن الشمري من نصارى العراق أم من نصارى سوريا ؟؟؟، وأحب أن أصرخ في اذنك : لاتشوه مشروع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز لحوار الأديان فشتان بين حوار الأديان وتقارب الأديان لأن تقارب الأديان معناه إما ان يُسلموا أو أن نكفر وهذا فرقٌ يصعب على أمثالك إدراكه ، لذلك أنصحك بالخضوع لدورات تدريبية في الآداب العامة بخصوص شعرك الماجن وكذلك الخضوع لدورات شرعية تدعوك للكف عن الخوض في امور الدين التي يختص بشرحها والخوض فيها الراسخون في العلم دون طلاب العلم الشرعي المبتدئين ، وأختم بالتنبيه إلى أن علمائنا وخطبائنا لم نسمعهم يدعون على الدنماركيين بترميل النساء وتيتيم الأطفال ولكنهم كانوا يدعون على من قتل نسائنا واطفالنا وشيوخنا وهدم منازلنا واستباح أراضينا ومقدساتنا ، فهل نقبل كلامك هذا على أنه من باب التسامح الخانع أم أنه من باب استرخاص دماء المسلمين الذين استكثرت عليهم اللجوء إلى ربهم لأن ينتقم ممن قتلهم وشردهم ونكل بهم ، {سبحان الله مالكم كيف تحكمون} أم هو من باب ، {لاتقوم الساعة حتى يتكلم الرويبضة ، قالوا : وما الرويبضة؟؟؟ التافه من الرجال يتكلم في أمور العامة} ، أترك الرد للسادة القراء .
منقول من صحيفة الحدث ( http://www.hadth.org/news.php?action=show&id=7906

[فهيد مقعد الرويس]

لافض فوك

يالحد الرهيف

وهذا الهابط لم يضر الانفسه

عليه من الله مايستحق فهذا من المتطفلين على الشعر ومن الصور التي لمعها الاعلام

ولاهنت ياخوفهد على الموضوع

تحيتي وتقديري للجميع

[سلطان ابن حامد]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي عبد الرحمن الشمري
قد كنت قبل هذا (مُترئباً!)
أمضيت ساعة كاملة وأنا بين محركات البحث وأفتش في كتب المعاجم وأسأل أهل الاختصاص : هل يوجد في اللغة كلمة "مُترئب"؟ والتي ذكرها الشاعر عبد الرحمن مثالا على الكلمات الفصيحة التي لا تفهمها العامة فلم أجدها في كل قواميس العرب ، وإلى هذا الحد فالأمر مُحتمل لعلها زلة لسان ، لكن أن يبلغ التعالم أن يخترع لها معنى على الهواء أنه "مستور الحال"! فهذا له دلالة أخرى!.
لقد كنت أيها الشاعر "مُترئباً" قبل أن تهتك ستر الله عنك .
ولعل شاعرنا أن يأذن لي فقد ذكرني هذا الموقف بتلك القصة الطريفة حين جمع أولئك الطلاب كلمة مخترعة كل واحد منهم اختار حرفاً ثم ألفوا بينها ليكون ناتج هذا التوليف كلمة (خنفشار) فسألوا عنها متعالماً فأجابهم سريعاً : (الخنفشار) نبات ينبت في أطراف اليمن إذا وضع في الحليب راب ، قال الشاعر :
لقد عقدت محبتكم فؤادي *** كما عقد الحليبَ الخنفشارُ
ومما شدّ انتباهي أنه لم يرقْ لك تفسير ابن عباس ولا ابن تيمية ، بل لك تفسيرك للقرآن الخاص بك والذي تصفه بالمرن ، ومن شروط المفسر الذي سيضارع ابن عباس في تفسيره أن يُحسن على الأقل قراءة القرآن ، أما أن لا يقرأ آية واحدة بشكل سليم ثم يكون هو وابن تيمية رأساً برأس! فعيب والله عيب هالكلام ، لم تستطع أن تقرأ (فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ) فتقول (يا هامان أوقد لي على الطين) ، ولا آية الأنعام (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) فأخذت تسولف عنها ، ثم بعد هذا لك تفسيرك الخاص وفهمك الخاص للقرآن ، فهل كلام الله كلأ مباحاً لكل سائبة ؟!
ومع لغة الاستعلاء الواضحة في الحديث عن هؤلاء الأكابر والقامات الشواهق ؛ استنوق الجمل حين جاء الحديث عن نزار قباني فتواضع بل تقازم حتى يقول" أتمنى نكون ربع نزار قباني بما يطرحه من فكر .. سيفتخر جيلنا أنه عاش في الفترة "النزارية" .. كل شيء يعجبني في نزار قباني" فلم يفرق بين شعر نزار وفكره ، فأما حديثه عن شعر نزار فقد قارب الحقيقة فنزار متنبي زمانه ، وإن صح أن يُقال إن امرئ القيس حامل لواء شعراء الجاهلية ؛ فنزار ليس ببعيد عنه لا في قامة شعره ولا في جاهليته ومجونه .
فنزار هو القائل : "مارست ألف عبادة وعبادة فوجدت أفضلها عبادة ذاتي " ، "لو كنت حاكمًا لألغيت مؤسسة الزواج وختمت أبوابها بالشمع الأحمر" ..
أقول : لاغالبإلاالشعب
للمرة المليون
لاغالبإلاالشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم ، الواحد، القهار ..
لن أطيل فمن أراد معرفة المزيد فليقرأ كتاب صديقه جهاد فاضل عنه (نزار قباني الوجه الآخر) ، لكني أقف سريعاً هنا مع زعمه أن الإسلاميين هم المسؤولون عن "انتشار الربا والزنا والسحاق" أما قامتك وقدوتك نزار فكأنه كرس حياته للشرف والعفة والفضيلة !! حتى يقول في قصيدته (الخرافة) :"حين كنا في الكتاتيب صغارا ... حقنونا بسخف القول ليلا ونهارا ... درّسونا ... ركبة المرأة عورة .. " هذا هو السخف عنده .
ويقول "لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى ..لأني من الله .. لا أتلقى الأوامر".
" يا أثيرة .. ماذا تفعلين اليوم ؟ ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعت إيمانك مثلي بجميع الآلهة .. وتقاليد القبيلة " ، وتركت أشياء كثيرة استحييت من نقلها .
فهل أدركت أي الفريقين هو السبب في نشر الرذيلة أيها "النزاري" ؟
وفي دراسة نشرها مركز أسبار للدراسات والبحوث والإعلام والذي يرأسه د. فهد العرابي الحارثي والدراسة أعدتها الباحثة هبة بنت راشد الراشد ، وضحت التقارير الإحصائية الرسمية (الكتاب الإحصائي لوزارة الداخلية) أن حجم إجرام الإناث في المجتمع ارتفع من (138) امرأة حكم عليهن بالسجن في عام 1386هـ (أثناء الفترة المستقرة) ، لتصل في عام 1424هـ إلى 4020 جريمة أخلاقية (أثناء فترة التغير) .
ونشرت صحيفة الرياض بالأمس القريب السبت 19/1/1432 تقريرا صادرا عن هيئة التحقيق والإدعاء العام أن قضايا العرض والأخلاق وصلت إلى (28540) قضية في المملكة خلال العام المنصرم .
فما الذي طرأ على المجتمع في هذه الفترة ؟
وما هي المستجدات والوسائل التي تغيرت على المجتمع السعودي في هذه السنوات ؟
غابت عنك المسلسلات المصرية والأفلام الهندية والغربية ومجلة "سيدتي" وأخواتها التي كانت تفرض على المجتمع فرضاً بعدم وجود البديل عنها ، ثم امتلأ الفضاء بأمثال قنوات mbc وبرامج lbc و هزي يا نواعم في روتانا وغيرها مما يستحي منه الحجر! ، والمخدرات والفقر والبطالة ... لتكتشف لنا أن سبب انتشار الزنا واللواط والسحاق هي فتاوى ابن باز وابن عثيمين وحلقات تحفيظ القرآن والمشروع الإسلامي؟!
تذكرني هذا النظرة المقلوبة بحديث انتكاس الفطرة (كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا) ، ولست أصف عبد الرحمن شخصياً بهذا ، ولكني أصف هذا الموقف منه في هذه القضية بالذات .
وكان مما ألمّ بي وكدرني في اللقاء موقفه من سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم ، يقول تركي الدخيل له : في مقابل هذا الموقف من التقريب ـ أي بين الأديان ـ ظهرت في برنامج إذاعي وقلت انك رفضت الدفاع عن الرسول أبان أزمة الرسوم المسيئة الدنماركية , الحين التقريب تقرب ولما تجي قصة الدفاع ترفض الدفاع عن النبي ؟
فأجاب الضيف : مسألة الدفاع كيف أو كيف بدا الهجوم ؟ كيف بدا الهجوم ؟ بدا الهجوم من عندنا مش من عند الدنمارك ، يعني هل الدنمارك شنت حرب على المسلمين ... .
أخي .. الحديث في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم فما علاقة بدءوا هم أو نحن ، هم المخطئون أم المسلمون ؟؟ هب أننا نحن أخطأنا أولاً ثم هم استهزءوا ثانياً ؛ هل هذا عذر لك في رفضك الدفاع عن نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم .
ودعني أقربها لك ، فلو أخطأ أحد إخوانك أو أفراد قبيلتك ثم جاء من استهزأ بوالدك ـ حفظه الله ـ أو بالقبيلة وسخر منهم وصورهم بصور الحمقى ومصاصي الدماء وأَزْيار النساء ؛ هل ستمتنع عن الدفاع عنهم لأجل خطأ من أخطأ من أهلك؟؟
وقد تزول بعض الغرابة بعد سؤال المقدم له :
- هل لك قصيدة في مدح النبي ؟
ما عندي ولا قصيدة في مدح النبي لأن النبي عليه الصلاة والسلام ما هو محتاج لمدحي , كِثر ما هو محتاج لمحبتي , وهذه بيني وبين الله سبحانه وتعالى .
- طيب أنت قبل شوي مادح محمد بن زايد ولا هو محتاج لمدحك ؟
لا .. مدحت محمد بن زايد رد ثناء .
- الرسول ليش له ما تمدحه رد ثناء على ما قدمه ؟
لا جواب ..
وكيف بمثقف لا يفرق بين كلمتي (الإله) و (الرب) فيقول : "أنا إله كلاماتي"، فلما ناقشه المقدم أجابه : فيه ادعاء بالقرآن انه واحد قال : أنا إلاه ؟ (يقصد فرعون!!!) .. كل كلاماتي تدور بكعبتي أنا , تسجد لي أنا , وخاضعة لي و أنا إلهها وأنا معبودها ... أنا ما قلت للناس اعبدوني أنا إلهاكم الأعلى .
كلمة (الرب) تعني المربي أي يربي الناس بنعمه ، وهذه يجوز أن تقال في حق الله وحق غيره (قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ) [يوسف : 50] ،
أما كلمة (الإله) فمعناها المألوه أي المعبود ، وعبادة أي شي مع الله شرك بالله ، أي شيء مهما كان حتى لو عبادة كلاماتك لك ، فلا يجوز أن تكون أنت إلهها ولا هي عابدة لك (إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ) [النساء : 171] ، (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا) [التوبة : 31] ، فالإله المعبود واحد سبحانه ،
ومهما كان قصدك فالألفاظ لها دلالات بموجبها يفهم الناس مدلولاتها ، وهذا الذي ذكرت من العبارة هو من شرك الألفاظ ، وفي الحديث أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : "ما شاء الله وشئت" ، فقال صلى الله عليه وسلم : أجعلتني لله نِدًّا ؟ ! قُلْ : "ما شاءَ الله وحده ".
فكيف بعبارة : أنا إله كلماتي ؟! وهذا الذي استشهدت بكلامه أنه في القرآن قد رجع عن كلامه بعد فوات الحين فقال (آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ) [يونس : 90] ، فبادر قبل فوات حينها بالنسبة لك .
وفقك الله وهدى قلبك وسدد لسانك ونور بصيرتك وفتح دروب الخير لك ،
ويسر لنا ولك الرجوع إلى الحق مهما كان صعباً على النفس ،،
.................
عصام بن صالح العويد
كلية أصول الدين بالرياض


رد الشيخ عبر صفحة على الفيس بوك



لله درّك يا شيخنا

[قحص ابن هاجد]

رافضي حقير

[فهد علي العازمي]

العابـــــر

فهد الزهراني

شاكر مروركم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.
يا اخوان هذا الانسان :

1_ اولاً: شهادتة ثالث متوسط.(حتى نعلم من هذا الذي امامنا فالتعليم هو الاساس لتقيّم العقليه التي امامك).

2_هو سعودي بالتجنيس فلم يأخذ الجنسيه سوى قبل عدة سنوات حيث انه عراقي الاصل.
(وهذا مايجعله يميل الى الشيعه ويساويهم بالسنه فالتربيه هي الاساس لذلك ذكرت هذه النقطه)

3- هو عبد من عبيد الدنانير بحيث انه مستعد لبيع كل شي من اجلها .

ولا ادل على ذلك من بيت له يمدح محمد بن زايد :

خلى وهلى وقبيلتى وجيرانى وانا وماعديتبه قرطاسى فدوه لعينه



4- وهذه النقطه هامه جداً وهي أنه يبحث عن الشهره حتى على حساب الدين نسأل الله العفو و العافيه.

ولا ادل على ذلك من ادعائه الالوهيه:

ومن قرأ انتقاد الشيخ العويد الصاعق له يعلم ما أعنيه تماماً.

فهذا الشاعر ادّعى الألوهية ،، وقال: (انا إله كلماتي) وهذا كفر صريح ،، الألوهية لله تعالى وحده ،،، كل

مافي الوجود متأله لله تعالى ،، والمضحك المبكي والدال على جهله المركب انه لما ناقشه الدخيل بهذه

الكلمه استدل على جوازها بأنه لم يقول كما قال فرعون (أنا ربكم الأعلى) وهنا نقول له : يا أحمق انت جنيت على

نفسك إذ شبهت نفسك بفرعون ،، عقلية فاااسدة إلى ابعد الحدود ومتفلسف لأبعد الحدود ،،،

ويقول : كلماتي تدور بكعبتي انا ،، وهنا يشبه كلماته بالناس التي تطوف بكعبة وهو راعي الكعبة وبهذا

هو يشبه نفسه بالله تعالى ،، وانا لا أكفره مع ان ماقاله كفر صريح .

لاحول ولاقوة ألا بالله
سفاهه لأبعد الحدود
حسبي الله ونعم الوكيل

[فهد علي العازمي]

هنا ماقله الدكتور حسن العجمي:


بعيدا عن الشعر والغزل الفاضح عبد الرحمن الشمري يُقيِّم خِطابنا الديني ويتحدث عن تاويل القرآن ويرى عدم صلاحية اقوال ابن عباس و ابن تيمية لهذا الزمان كما أنه يرى التقارب بين الأديان ، وقد استاء الكثير من المتابعين من هذه التصريحات أو قل الخزعبلات ، وقال بعضهم صمت دهراً ونطق كفراً ، وقال آخرون المفروض ما يُسمح له يتكلم بها المواضيع ، وقال البعض الآخر الغلط على تركي الدخيل يستضيف واحد مثل هذا ، وقلت أنا : من حق تركي الدخيل ان يستضيف من يشاء بل من حقنا عليه أن يُعري من في قلوبهم مرض أو السطحيين الذين تَلمع اجرامهم على خِواء فكري وجهل ديني وروائح كريهة ، كما أن من حق الشاعر عبد الرحمن الشمري أن يقول ما يشاء إذا كنا نعتقد بضرورة حرية وسائل الإعلام ، إلا أنه من حقنا أيضاً أن نكافح الروائح الكريهة وأن نحارب الحشرات الضارة ونحاج الأفكار الهدامة ، لذلك فإني أقول لعبد الرحمن الشمري أزريت بنفسك حين كنت تهرف بما لاتعرف ومن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب ، وقد استاء الناس من شعرك الغزلي {قليل الأدب} وكنتُ حينها أقول لمن حولي لاتغضبوا من شعره الفاضح فالرجل لا يجيد غير هذا ، ولكن أن تهمش ابن عباس وابن تيمية ثم تبرر الحملة المسيئة لسيد البشر وتطعن في خطابنا الديني وكانك من ذخائر هذه الأمة بينما انت لا يجوز أن يُسمع لك صوت خارج{أم رقيبة} ، وللسادة القراء أقول: ماذا ابقى هذا الشاعر لعلمائنا الذين تزخر بهم هذه البلاد وماذا أبقى لاساتذة الجامعات الذين نزاحم بهم المحافل الدولية ، ياعبدالرحمن الشمري {دع المكارم لاترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي} أيها الشاعر المغرور : إن ابن عباس رضي الله عنه هو حبر هذه الأمة وهو الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم{اللهم علمه التنزيل وفقهه في التأويل} ولانزال حتى يومنا هذا ننهل من علمه ونتعلم من فكره ونتلمس من فنونه في أساليب الإستنباط وطرق الإستدلال ، أما ابن تيمية فلو قرأت فتاويه لعلمت أنك في جهل عميق وانك ظلمت ذلك العالم الرباني المجاهد ، ولو قرأت كتابه {درأ تعارض العقل والنقل} ناهيك عن كتبه في العقيدة وكتابه رفع الملام عن الأئمة الأعلام لعلمت أنك تجرأت على علم في رأسه نار ، أمَّا دفاعك عن الدنمارك ورفعك العتب عن من أساء إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم وافتخارك بأخذ الصور التذكارية مع المشركين وتوددك إليهم بصفتهم مشركين وليسوا أصدقاء عاديين ، وكذلك زيارتك إلى المعابد الوثنية وتقاربك مع من يعبد غير الله من الوثنين والمغضوب عليهم والضالين كل ذلك يجعلني أتساءل هل الشاعر عبد الرحمن الشمري من نصارى العراق أم من نصارى سوريا ؟؟؟، وأحب أن أصرخ في اذنك : لاتشوه مشروع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز لحوار الأديان فشتان بين حوار الأديان وتقارب الأديان لأن تقارب الأديان معناه إما ان يُسلموا أو أن نكفر وهذا فرقٌ يصعب على أمثالك إدراكه ، لذلك أنصحك بالخضوع لدورات تدريبية في الآداب العامة بخصوص شعرك الماجن وكذلك الخضوع لدورات شرعية تدعوك للكف عن الخوض في امور الدين التي يختص بشرحها والخوض فيها الراسخون في العلم دون طلاب العلم الشرعي المبتدئين ، وأختم بالتنبيه إلى أن علمائنا وخطبائنا لم نسمعهم يدعون على الدنماركيين بترميل النساء وتيتيم الأطفال ولكنهم كانوا يدعون على من قتل نسائنا واطفالنا وشيوخنا وهدم منازلنا واستباح أراضينا ومقدساتنا ، فهل نقبل كلامك هذا على أنه من باب التسامح الخانع أم أنه من باب استرخاص دماء المسلمين الذين استكثرت عليهم اللجوء إلى ربهم لأن ينتقم ممن قتلهم وشردهم ونكل بهم ، {سبحان الله مالكم كيف تحكمون} أم هو من باب ، {لاتقوم الساعة حتى يتكلم الرويبضة ، قالوا : وما الرويبضة؟؟؟ التافه من الرجال يتكلم في أمور العامة} ، أترك الرد للسادة القراء .
منقول من صحيفة الحدث ( http://www.hadth.org/news.php?action=show&id=7906

الف شكر للإنتقائية الثمينة
وجزى الله شيخنا خير الجزاء

[فهد علي العازمي]

فهيد الرويس
سلطان ابن حامد

قحص بن هاجد

وجميـــع الغيورين أمثالكم


حياااااكم الله نورتوا الصفحة

والله إن ها النكرة مايستاهل من ينظر لكلامة
بس حبينا التنبية حتى لاتنساق الجميع خلف هتافات
فيئة ضالة وهم أخطر على بلدنا من الإرهابيين
وفي اليوتوب شطحات لايستسيغها عقل حتى الطفل
وتناقضات تدل على مايكنة من الغيض على أهل الدين
وهذا ديدن جميع من يفشل في جميع الأصعدة
يبحث لطريق حتى لو سيء

وفي النهـــــايــــــــة

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[ابو صرداح]

هذا التافه النكره لاحظ تاريخه تجد السبب صغير امام مسجد !!لييييه؟؟؟
الان لاحظ فكر شاذ !!
والنهاية هذا قوله
ويلي على محمد وويلي منه000ليا تركني لليلي الحنداسي
أليس بيت نسائي مائة بالمائة

[سلطان الروقي]

من هو هو أصـلا؟؟؟؟


تــــافه حقيــــر لا خاطب سوى نفسه مسكين


لا يعلم أن هناك حساب وعقاب



شكرا جزيلا لك على الإنتقاء الرائع


وتقبل مروري