.. سلفي سابق .....؟!

[فواز أبوخالد]

الذي أفهمة .. أن السلفي هو من يتبع منهج السلف الصالح من صحابة

وتابعين وعلماء الإسلام مثل الأئمة الأربعة .. في فهم الأحكام الشرعية

أما اليوم ........... فقد إختلط الأمر علي ...........؟!

عندما أناقش علمانيا .. وأنقل له قول أئمة الإسلام في المسألة .. يتهمني بأني

سلفي .. رجعي .. تكفيري ... فأجيبه أني أفتخر أني سلفي ................؟!



وعندما أناقش اليوم بعض الملتزمين .. ممن أتوسم فيهم الخير .. ربما يفسقني ويخرجني

من السلفية .. إن لم أوافق آراء مشائخ لا أعرفهم .. مثل الوادعي وفالح الحربي والمدخلي وغيرهم ... وإن ذكرت له بعض كبار العلماء مثل إبن جبرين أو الألباني

يرحمهما الله أو بعض الدعاة مثل الحوالي أو العودة .. أخذ يشنع عليهم وينتقصهم ... ؟!



اليوم خرج علينا أحدهم .. بفتوى .. تدل على مدى التعصب .. والإنحراف الفكري لديهم ... وإليكم نص الخبر :



( القاهرة- الوئام- وكالات: أكد الشيخ محمود عامر صاحب فتوى إهدار دم البرادعي أنه يدعو الحكومة المصرية لتطبيق الشريعة على كل من دعا إلى العصيان المدني وليس د.محمد البرادعي المدير الأسبق لوكالة الطاقة الذرية فقط، مطالبا بإهدار دم رئيس الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين د.يوسف القرضاوى ايضا إذا ثبتت دعوته للعصيان المدني، معقبا: «على النظام حصد رقبة كل من يدعو لفتنة».
وأضاف عامر في تصريحاته صحافية امس ان الدعوة إلى العصيان المدني تعد من أساليب الخوارج ومنازعة السلطان والخروج عليه وعقوبتها تبدأ من الحبس ثم الزجر ثم القتل ولكن على يد الحكومة، وذلك من باب وأد الفتنة.

وكان عامر قد كتب مقالا على موقعه الالكتروني قبل أيام أثار حالة من الجدل، حيث دعا الرئيس مبارك لقتل البرادعي وأدا للفتنة، وأضاف عامر أحد مشايخ السلفية بمحافظة البحيرة أنه طالب كلا من دار الإفتاء ولجنة الفتوى بمشيخة الأزهر بالتحقيق في فتواه وإصدار فتوى رسمية بذلك.

وقال عامر ليس من حق البرادعي أو القرضاوي أو أي فرد من القوى السياسية ومن لا يملكون دخول المؤسسات النيابية أن يتحدثوا نيابة عن الشعب فبأي صفة يتحدثون.)



ولا شك أن هذا إعانة للظالم على ظلمة .. خاصة وأن البلد ديمقراطي أو جمهوري .. نظام

الحكم فيه قائم على الإنتخابات وليس على التوريث .. وهذه الفتوى هي التي تؤدي

لسفك الدماء لأنها ضد النظام القائم بالبلد .. وليس العكس ............؟!

المهم :

في وقتنا الحالي .. لم يعد بإستطاعة الكثير معرفة معنى السلفية .. خاصة بعد أن إختطف

المسمى .. أناس شوهوها جداااااااا .. لدرجة أني ( أخجل ) عندما يتهمني أحدهم أني سلفي

....... فأقول : أنا سلفي سابق .............؟! .



................

[@$عريب الساس$@]

هؤلاء ليسوا سلفيه بل جاميه هناك فرق بينهاوالفرق كبير وشاسع ولاتخلط بينهم يا أخي , فقد وضحت الصوره عندما ذكرت امامهم علماء امثال الالباني وابن جبرين انكروا عليك قولك فهذا هو اسلوبهم المقيت والواضح في التنفير من علماء السلف الحقيقيين.

والمدخلي معروف بتوجهه بعد البحث والاطلاع على سيرته وتوجهه وهو ليس سلفي بل جامي ومن اراد التزوّد ببعض خصائلهم وصفاتهم فليبحث عبر الشبكه عنهم وليحذر منهم

[قحص ابن هاجد]

وش معناة جامي دايم اسمعها يقولون فلان جامي متهمين الشيخ عايض القرني والعوده باانهم جاميه

[عـاشـق الحقـيـقـة]

حتى تتّضح صورة السلفية أكثر نقول : إنّ السلفية هي فهم النصّ القرآني أو السني اعتقادًا وعملاً وقولاً بفهم السلف الصالح الذين هم : الصحابة الكرام والتابعون لهم والأئمة الأربعة وكبار علماء الأمة كالأوزاعي والسفيانين وغيرهم ، وهي منهج قائم على تقديم نصّ النقل الديني الثابت الصحيح على رأي العقل عند التعارض في الأفهام .

وهنا أرى أن الأخ الكريم ( فواز أبو خالد ) ، يبدو أن عنده خلط في بعض الأمور ومنها قوله :
وإن ذكرت له بعض كبار العلماء مثل إبن جبرين أو الألباني

يرحمهما الله أو بعض الدعاة مثل الحوالي أو العودة .. أخذ يشنع عليهم وينتقصهم ... ؟!

والمعروف أنّ السلفيين هم الذين يعظّمون الألباني ـ رحمه الله ـ ويأخذون أقواله وينكرون على مَن تطاول عليه بنقدٍ بلا وجه حقّ أو ردّ أقواله بلا دليل صحيح ، ومعروف ـ كذلك ـ أنّ العودة وأتباعه ومَن تأثر بفكر الإخوان المسلمين في مصر هم الذين ينتقدون الألباني ، ويتّهمونه بالشدّة والعنف مع المخالف ، بل بعضهم يقول عنه إنّه مرجئ ، وليس من أتباع السلف ، فيحذرون منه ؛ وهذه حقيقة ينبغي أن تُعرف من الجميع ، وهي ـ كما هو ظاهر ـ خلاف معنى العبارة المقتبسة أعلاه !


وقوله :
اليوم خرج علينا أحدهم .. بفتوى .. تدل على مدى التعصب .. والإنحراف الفكري لديهم ... وإليكم نص الخبر :

( القاهرة- الوئام- وكالات: أكد الشيخ محمود عامر صاحب فتوى إهدار دم البرادعي


فهذا خطأ ؛ حيث إن هذا الرجل يمثّل نفسه وحده بقوله هذا ، وليس له علاقة بالسلفية ؛ لأّنه لا يمثّلها ؛ فمن الظلم للسلفية الحقّة وللسلفيين الحقيقين نسبة قول هذا أو غيره لها ، فليس كل مِن ادّعى السلفية هو سلفي :

وكل يدّعى وصلاً بليلى ... وليلي لا تقر لهم بذاكا


وأما قوله :

لدرجة أني ( أخجل ) عندما يتهمني أحدهم أني سلفي

....... فأقول : أنا سلفي سابق .............؟! .
فهو مبالغة ؛ حيث إن السلفية ليست اتهامًا أو استنقاصًا ، بل هي مدح وثناء ؛ فهي ـ إذن ـ تدفع عند التلقيب بها ـ عند مَن يعرفها على حقيقتها حقّ المعرفة ـ إلى الفخر لا إلى الخجل ـ أبدًا ـ !






وأمنياتي الطيبة للجميع ،،،

[عـاشـق الحقـيـقـة]

هؤلاء ليسوا سلفيه بل جاميه هناك فرق بينهاوالفرق كبير وشاسع ولاتخلط بينهم يا أخي , فقد وضحت الصوره عندما ذكرت امامهم علماء امثال الالباني وابن جبرين انكروا عليك قولك فهذا هو اسلوبهم المقيت والواضح في التنفير من علماء السلف الحقيقيين.

والمدخلي معروف بتوجهه بعد البحث والاطلاع على سيرته وتوجهه وهو ليس سلفي بل جامي ومن اراد التزوّد ببعض خصائلهم وصفاتهم فليبحث عبر الشبكه عنهم وليحذر منهم


الأخ الكريم ( عريب الساس ) ، للفائدة لي وللقارئ ومن خلال ما يظهر من كلامك بأنك مطّلع على السلفية وعلى الجامية وخبير بهما ؛ فهل ممكن ـ مع الشكر ـ أن تعرّف الجامية ، ثم تذكر الفروق بينها وبين السلفية .


والحقيقة أنني سعدتُ حينما قرأتُ قولك : (( والمدخلي معروف بتوجهه بعد البحث والاطلاع على سيرته وتوجهه وهو ليس سلفي بل جامي ... )) ؛ لأنه أشعرني أن بعده أدلّة ملموسة نابعة من البحث والاطلاع دالة على صدقه ، ولكنني ـ حقيقة ـ صدمتُ حينما قرأتُ نهايته : (( ومن اراد التزوّد ببعض خصائلهم وصفاتهم فليبحث عبر الشبكه عنهم وليحذر منهم )) !؟

فياليتك أن تذكر لنا أنت حقيقته من سيرته وأقواله وكتبه ؛ لأنك الأقدر والأعرف ، وحتى لا يضيع الجهد ويطول الوقت ، والحقيقة لهذا الرجل عندك من اطلاعك وبحثك ، و ـ كذلك ـ قد يجد القارئ بعد البحث خلاف وعكس ما قد قلتَ أنت !


وأنتظر مع إخواني القراء الرد مع أمنياتي الطيبة لك وللجميع ،،،

[((ابو حمزة ))]

(((حتى تتّضح صورة السلفية أكثر نقول : إنّ السلفية هي فهم النصّ القرآني أو السني اعتقادًا وعملاً وقولاً بفهم السلف الصالح الذين هم : الصحابة الكرام والتابعون لهم والأئمة الأربعة وكبار علماء الأمة كالأوزاعي والسفيانين وغيرهم ، وهي منهج قائم على تقديم نصّ النقل الديني الثابت الصحيح على رأي العقل عند التعارض في الأفهام .)))



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته000


يا اخي عاشق الحقيقة ان ما ذكرته عن معنى السلفية صحيح والاخ ابو خالد يبدو لي انه يعرف ذلك جيدا

ولكن هناك من يدعي السلفية وهي منهم براء وهم الذين يقصدهم ابو خالد وايضا الاخ عريب الساس0

[@$عريب الساس$@]

الأخ الكريم ( عريب الساس ) ، للفائدة لي وللقارئ ومن خلال ما يظهر من كلامك بأنك مطّلع على السلفية وعلى الجامية وخبير بهما ؛ فهل ممكن ـ مع الشكر ـ أن تعرّف الجامية ، ثم تذكر الفروق بينها وبين السلفية .


والحقيقة أنني سعدتُ حينما قرأتُ قولك : (( والمدخلي معروف بتوجهه بعد البحث والاطلاع على سيرته وتوجهه وهو ليس سلفي بل جامي ... )) ؛ لأنه أشعرني أن بعده أدلّة ملموسة نابعة من البحث والاطلاع دالة على صدقه ، ولكنني ـ حقيقة ـ صدمتُ حينما قرأتُ نهايته : (( ومن اراد التزوّد ببعض خصائلهم وصفاتهم فليبحث عبر الشبكه عنهم وليحذر منهم )) !؟

فياليتك أن تذكر لنا أنت حقيقته من سيرته وأقواله وكتبه ؛ لأنك الأقدر والأعرف ، وحتى لا يضيع الجهد ويطول الوقت ، والحقيقة لهذا الرجل عندك من اطلاعك وبحثك ، و ـ كذلك ـ قد يجد القارئ بعد البحث خلاف وعكس ما قد قلتَ أنت !


وأنتظر مع إخواني القراء الرد مع أمنياتي الطيبة لك وللجميع ،،،


حي الله الاخ العزيز والكريم عاشق الحقيقه وانت ما يحتاج قامه ادبيه ماشاء الله عليك نتعلم منك الله يطوّل عمرك , بخصوص الجاميه وهم بعيدين اشد البعد عن ماكان عليه محمد امان الجامي فقد عرف عنه العلم ومنهجه الواضح السلفي ولكنهم تسموا به لمصالحهم الاخرى وادعوا انه مؤسس الحركه

ففي كتاب سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله رقم 64 في 9/1/1418هـ قال عن الشيخ محمد أمان: {معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}.


يكفي يا اخي الكريم أن الشيخُ بنُ باز ٍ – رحمهُ اللهُ – في سنةِ 1413 هـ بياناً يستنكرُ فيهِ تصرّفهم ، ويعيبُ عليهم منهجهم ، وقامَ الشيخُ سفرٌ بشرحهِ في درسهِ ، في شريطٍ سُمّي لاحقاً : الممتاز في شرح ِ بيان ِ بن باز ، طاروا على إثرها إلى الشيخ ِ – رحمهُ اللهُ – وطلبوا منهُ أن يزكّيهم ، حتّى لا يُسيءَ الناسُ فيهم الظنَّ ، فقامَ الشيخُ بتزكيتهم ، وتزكيّةِ المشايخ ِ الآخرينَ ، إلا أنّهم لفرطِ اتباعهم للهوى ، وشدّةِ ميلهم عن الإنصافِ ، قاموا ببتر ِ الكلام ِ عن المشايخ ِ الآخرينَ ، ونشروا الشريطَ مبتوراً ، حتّى آذنَ لهم بالفضيحةِ والقاصمةِ ، وظهرَ الشريطُ كاملاً وللهِ الحمدُ .

[@$عريب الساس$@]

أشهر شيوخ الجامية

وكان من أشدَّ الجاميّةِ في تلكَ الفترةِ ، وأنشطهم : فالحٌ الحربيُّ ، و محمّد بن هادي المدخلي ، وفريدٌ المالكيِّ ، وتراحيبٌ الدوسريًّ ، وعبداللطيف با شميل ٍ ، وعبدالعزيز العسكر ، أمّا فالحٌ الحربيُّ فهو سابقاً من أتباع ِ جُهيمانَ ، وسُجنَ فترة ً بسببِ علاقتهِ بتلكَ الأحداثِ ، وبعد خروجهُ من السجن ِ ، تحوّلَ وانتحلَ طريقة َ موارق ِ الجاميّةِ ، وأصبحَ من أوقحهم وأجرئهم ، وأمّا فريدٌ المالكي فقد انتكسَ فيما بعدُ ، وأصبحَ من أهل ِ الخرابِ ، وهو حقيقة ٌ لم يكنْ مستقيماً من قبلُ ، ولكنّهُ كانَ يُظهرُ ذلكَ ، وأمّا باشميل فوالدهُ شيخٌ معروفٌ ، ومؤرخٌ فاضلٌ ، إلا أنَّ ولدهُ مالَ عن الحقِّ ، وأصبحَ جامياً ، بل من أخبثهم أيضاً ، ولهُ عملٌ رسميٌّ في المباحثِ ، وباسمهِ كانتْ تسجلُ التسجيلاتُ في مدينةِ جدّة َ ، وعن طريقهَ سلكَ الأميرُ ممدوحٌ وولدهُ نايفٌ ، طريقَ الجاميّةِ ، أمّا عبدالعزيز العسكرُ فقد فضحهُ اللهِ بفضيحةٍ شنيعةٍ ، فُصلَ على سببها من التدريس ِ ، وأمّا تراحيبٌ فهو مؤلّفُ كتابِ القطبيّةِ ، وأمّا صالحٌ السحيميُّ فإنّهُ من غلاة ُ الجاميّةِ ، وأكثرهم شراسة ً وتطرّفاً ، وفي محاضرةٍ لهُ ألقاها بجامع ِ القبلتين ِ ، جعلَ الشيخين ِ سفراً وسلمانَ قرناءَ للجعدِ بن ِ درهمَ وللجهم ِ بن ِ صفوانَ ولواصل ٍ بن ِ عطاءٍ في الابتداع ِ !! .

[عـاشـق الحقـيـقـة]

حي الله الاخ العزيز والكريم عاشق الحقيقه وانت ما يحتاج قامه ادبيه ماشاء الله عليك نتعلم منك الله يطوّل عمرك , بخصوص الجاميه وهم بعيدين اشد البعد عن ماكان عليه محمد امان الجامي فقد عرف عنه العلم ومنهجه الواضح السلفي ولكنهم تسموا به لمصالحهم الاخرى وادعوا انه مؤسس الحركه
ففي كتاب سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله رقم 64 في 9/1/1418هـ قال عن الشيخ محمد أمان: {معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}.


يكفي يا اخي الكريم أن الشيخُ بنُ باز ٍ – رحمهُ اللهُ – في سنةِ 1413 هـ بياناً يستنكرُ فيهِ تصرّفهم ، ويعيبُ عليهم منهجهم ، وقامَ الشيخُ سفرٌ بشرحهِ في درسهِ ، في شريطٍ سُمّي لاحقاً : الممتاز في شرح ِ بيان ِ بن باز ، طاروا على إثرها إلى الشيخ ِ – رحمهُ اللهُ – وطلبوا منهُ أن يزكّيهم ، حتّى لا يُسيءَ الناسُ فيهم الظنَّ ، فقامَ الشيخُ بتزكيتهم ، وتزكيّةِ المشايخ ِ الآخرينَ ، إلا أنّهم لفرطِ اتباعهم للهوى ، وشدّةِ ميلهم عن الإنصافِ ، قاموا ببتر ِ الكلام ِ عن المشايخ ِ الآخرينَ ، ونشروا الشريطَ مبتوراً ، حتّى آذنَ لهم بالفضيحةِ والقاصمةِ ، وظهرَ الشريطُ كاملاً وللهِ الحمدُ .



أهلاً بك ـ أخي الكريم ( عريب الساس ) ـ وأشكرك على إطرائك الدالّ على طيب أخلاقك وكرم ذاتك ..

ولي تعليقات ( استفسارات ) ـ للحقيقة لا سواها ـ على ما ذكرتَ ، وهي ـ باختصار ـ :


1- يبدو ـ أخي الكريم ـ أنّ كلامك هذا ما هو إلا نسخ من قول غيرك ؛ فهل يمكنك أن تُحيلنا إلى مرجعك الذي تقتبس وتنسخ منه بذكر اسم صاحبه واسم الكتاب ( المرجع ) ، مع الشكر العطر .


2- لماذا جاءت هذه النسبة إلى ( محمد الجامي ) ، إليه هو بالذات دون غيره ؛ بمعنى : ما الذي فعله هذا الجامي حتى يُنسب إليه فعل هؤلاء القوم سواء أكانت هذه النسبة من هؤلاء القوم أنفسهم أم من غيرهم لهم ؟ هذا أمر والآخر : المعروف أنّ كلّ مَن يسمّون بـ( الجامية ) لا يرضون بهذا الاسم ، ويرونهم اعتداء عليهم وتنفيرًا منهم ، ومن هذا المعروف ـ أيضًا ـ أنّ مخالفيهم ( المتأثرين بالإخوان المسلمين في مصر ) هم مَن يطلقون عليهم هذا اللقب ويصفونهم به ( الجامية ) في كتبهم وأشرطتهم ؛ فكيف تقول : إنّهم هم مَن ينسبون أنفسهم إلى ( الجامي ) مع أنهم لا يحبّون هذه النسبة ، وهو بريء منهم ومن منهجهم ؛ فكيف ينتسبون إلى مَن يكرهون النسبة إليه وإلى مَن يخالفهم ؟!


3- كيف استطاعوا نشرَ كلام ابن بازر ـ كما تقول ـ مبتورًا ، مع أنه وجهه لهم ولغيرهم ، وقطعًا كان في مجلسه ذاك غيرهم ، ولم يعترض عليهم الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ نفسه في حياته على بترهم لكلامه ولا غيره ممّن سمع كلامه وتزكيته هذه ؟ وكيف لم يظهر هذا الشريط كاملاً إلا بعد وفاته ـ كما يُفهم من كلامك ـ ، وأين هذا الشريط ؟ >> ( ممكن تدلّنا عليه ، وتذكر لنا ـ مع الشكر لك ـ اسمه ؛ حتى نسمعه ؛ فنعرف الحقيقة من خلاله )


4- أليس في تزكية ابن باز لهم شهادة لهم بسلامتهم من الانحراف عن منهج السلف الصالح ، وفيه ـ كذلك ـ تقوية لجانبهم وتصويب لمنهجهم هؤلاء الذين أنت الآن تهاجمهم وتهاجم منهجهم من خلال كلامك( نقلك ) ، وفي الوقت نفسه العلامة ابن باز يزكيهم ويزكي منهجهم ؛ فإلى مَن نستمع ، وكلام مَن نأخذ ؟!


هذا . وأظهر الله الحقّ والحقيقة جليةً من خلال هذه المناقشة النقية ..


وأمنياتي الطيبة لك ،،،

[عـاشـق الحقـيـقـة]

جعلَ الشيخين ِ سفراً وسلمانَ قرناءَ للجعدِ بن ِ درهمَ وللجهم ِ بن ِ صفوانَ ولواصل ٍ بن ِ عطاءٍ في الابتداع ِ !! .


وهنا : وماذا قال سلمان عن الشيخ ابن باز وابن عثيمين والألباني ؟ وما رأيك فيه الآن ؟ :)


وللحقيقة أقول : الشيخ سفر الحوالي ـ شفاه الله ـ عالم كبير له احترامه وتقديره .

[الفريق]

الذي أفهمة .. أن السلفي هو من يتبع منهج السلف الصالح من صحابة

وتابعين وعلماء الإسلام مثل الأئمة الأربعة .. في فهم الأحكام الشرعية

أما اليوم ........... فقد إختلط الأمر علي ...........؟!
اختلط عليك أنت فما دخلنا نحن ؟
أسأل العلماء فقد قال الله لي ولك (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
عندما أناقش علمانيا .. وأنقل له قول أئمة الإسلام في المسألة .. يتهمني بأني

سلفي .. رجعي .. تكفيري ... فأجيبه أني أفتخر أني سلفي ................؟!
أحسنت ومن هو العلماني حتى يؤبه لقوله .......!



وعندما أناقش اليوم بعض الملتزمين .. ممن أتوسم فيهم الخير .. ربما يفسقني ويخرجني

من السلفية .. إن لم أوافق آراء مشائخ لا أعرفهم .. مثل الوادعي وفالح الحربي والمدخلي وغيرهم ... وإن ذكرت له بعض كبار العلماء مثل إبن جبرين أو الألباني

يرحمهما الله أو بعض الدعاة مثل الحوالي أو العودة .. أخذ يشنع عليهم وينتقصهم ... ؟!

هنا قارنت بين شباب مسلمين وبين العلمانيين في إخراجك من السلفية منهم فهلا اتقيت الله فلا مقارنة ..!!


اليوم خرج علينا أحدهم .. بفتوى .. تدل على مدى التعصب .. والإنحراف الفكري لديهم ... وإليكم نص الخبر :



( القاهرة- الوئام- وكالات: أكد الشيخ محمود عامر صاحب فتوى إهدار دم البرادعي أنه يدعو الحكومة المصرية لتطبيق الشريعة على كل من دعا إلى العصيان المدني وليس د.محمد البرادعي المدير الأسبق لوكالة الطاقة الذرية فقط، مطالبا بإهدار دم رئيس الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين د.يوسف القرضاوى ايضا إذا ثبتت دعوته للعصيان المدني، معقبا: «على النظام حصد رقبة كل من يدعو لفتنة».
وأضاف عامر في تصريحاته صحافية امس ان الدعوة إلى العصيان المدني تعد من أساليب الخوارج ومنازعة السلطان والخروج عليه وعقوبتها تبدأ من الحبس ثم الزجر ثم القتل ولكن على يد الحكومة، وذلك من باب وأد الفتنة.

وكان عامر قد كتب مقالا على موقعه الالكتروني قبل أيام أثار حالة من الجدل، حيث دعا الرئيس مبارك لقتل البرادعي وأدا للفتنة، وأضاف عامر أحد مشايخ السلفية بمحافظة البحيرة أنه طالب كلا من دار الإفتاء ولجنة الفتوى بمشيخة الأزهر بالتحقيق في فتواه وإصدار فتوى رسمية بذلك.

وقال عامر ليس من حق البرادعي أو القرضاوي أو أي فرد من القوى السياسية ومن لا يملكون دخول المؤسسات النيابية أن يتحدثوا نيابة عن الشعب فبأي صفة يتحدثون.)



ولا شك أن هذا إعانة للظالم على ظلمة .. خاصة وأن البلد ديمقراطي أو جمهوري .. نظام

الحكم فيه قائم على الإنتخابات وليس على التوريث .. وهذه الفتوى هي التي تؤدي

لسفك الدماء لأنها ضد النظام القائم بالبلد .. وليس العكس ............؟!

المهم :

في وقتنا الحالي .. لم يعد بإستطاعة الكثير لا ليس الكثير بل القليل فهون عليك والحمد لله معرفة معنى السلفية .. خاصة بعد أن إختطف

المسمى .. أناس شوهوها جداااااااا .. لدرجة أني ( أخجل ) عندما يتهمني أحدهم أني سلفي

....... فأقول : أنا سلفي سابق .............؟! .
ولماذا الخجل هل أنت سلفي حقا وعن قناعة فلن تخجل أما إن كنت سلفي الظاهر خلفي الباطن أو لست سلفيا فستخجل نعم


................

هؤلاء ليسوا سلفيه بل جاميه هناك فرق بينهاوالفرق كبير وشاسع ولاتخلط بينهم يا أخي , فقد وضحت الصوره عندما ذكرت امامهم علماء امثال الالباني وابن جبرين انكروا عليك قولك فهذا هو اسلوبهم المقيت والواضح في التنفير من علماء السلف الحقيقيين.

والمدخلي معروف بتوجهه بعد البحث والاطلاع على سيرته وتوجهه وهو ليس سلفي بل جامي ومن اراد التزوّد ببعض خصائلهم وصفاتهم فليبحث عبر الشبكه عنهم وليحذر منهم

أما قولك جامية فأول مرة أسمع بهذه الفرقة من البعض وعندما سألته عمن ذكرها من العلماء والكتب والمراجع فإذا مصدرها الشباب يقولون وينسبونها لعالم فاضل توفي من أهل السنة.
إذا كنت تنكر الكلام على العلماء فلا تتكلم في أحد ولا تتحيز إلا للحق والشيخ ربيع المدخلي عالم معروف عند العلماء الراسخين أمثال ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله وزكوه أثنو عليه خيرا.

وش معناة جامي دايم اسمعها يقولون فلان جامي متهمين الشيخ عايض القرني والعوده باانهم جاميه

والله ما ندري لكن أسألهم عن الفرقة ومؤسسها وأصولها ومن ذكرها من العلماء وكتب الفرق ، فأظنها من تأليف الشباب في الاستراحات والطلعات البرية .



حي الله الاخ العزيز والكريم عاشق الحقيقه وانت ما يحتاج قامه ادبيه ماشاء الله عليك نتعلم منك الله يطوّل عمرك , بخصوص الجاميه وهم بعيدين اشد البعد عن ماكان عليه محمد امان الجامي فقد عرف عنه العلم ومنهجه الواضح السلفي ولكنهم تسموا به لمصالحهم الاخرى وادعوا انه مؤسس الحركه

ففي كتاب سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله رقم 64 في 9/1/1418هـ قال عن الشيخ محمد أمان: {معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}.
جزاك الله خيرا
يكفي يا اخي الكريم أن الشيخُ بنُ باز ٍ – رحمهُ اللهُ – في سنةِ 1413 هـ بياناً يستنكرُ فيهِ تصرّفهم ، ويعيبُ عليهم منهجهم ، وقامَ الشيخُ سفرٌ بشرحهِ في درسهِ ، في شريطٍ سُمّي لاحقاً : الممتاز في شرح ِ بيان ِ بن باز ، طاروا على إثرها إلى الشيخ ِ – رحمهُ اللهُ – وطلبوا منهُ أن يزكّيهم ، حتّى لا يُسيءَ الناسُ فيهم الظنَّ ، فقامَ الشيخُ بتزكيتهم ، وتزكيّةِ المشايخ ِ الآخرينَ ، إلا أنّهم لفرطِ اتباعهم للهوى ، وشدّةِ ميلهم عن الإنصافِ ، قاموا ببتر ِ الكلام ِ عن المشايخ ِ الآخرينَ ، ونشروا الشريطَ مبتوراً ، حتّى آذنَ لهم بالفضيحةِ والقاصمةِ ، وظهرَ الشريطُ كاملاً وللهِ الحمدُ .

أشهر شيوخ الجامية

وكان من أشدَّ الجاميّةِ في تلكَ الفترةِ ، وأنشطهم : فالحٌ الحربيُّ ، و محمّد بن هادي المدخلي ، وفريدٌ المالكيِّ ، وتراحيبٌ الدوسريًّ ، وعبداللطيف با شميل ٍ ، وعبدالعزيز العسكر ، أمّا فالحٌ الحربيُّ فهو سابقاً من أتباع ِ جُهيمانَ ، وسُجنَ فترة ً بسببِ علاقتهِ بتلكَ الأحداثِ ، وبعد خروجهُ من السجن ِ ، تحوّلَ وانتحلَ طريقة َ موارق ِ الجاميّةِ ، وأصبحَ من أوقحهم وأجرئهم ، وأمّا فريدٌ المالكي فقد انتكسَ فيما بعدُ ، وأصبحَ من أهل ِ الخرابِ ، وهو حقيقة ٌ لم يكنْ مستقيماً من قبلُ ، ولكنّهُ كانَ يُظهرُ ذلكَ ، وأمّا باشميل فوالدهُ شيخٌ معروفٌ ، ومؤرخٌ فاضلٌ ، إلا أنَّ ولدهُ مالَ عن الحقِّ ، وأصبحَ جامياً ، بل من أخبثهم أيضاً ، ولهُ عملٌ رسميٌّ في المباحثِ ، وباسمهِ كانتْ تسجلُ التسجيلاتُ في مدينةِ جدّة َ ، وعن طريقهَ سلكَ الأميرُ ممدوحٌ وولدهُ نايفٌ ، طريقَ الجاميّةِ ، أمّا عبدالعزيز العسكرُ فقد فضحهُ اللهِ بفضيحةٍ شنيعةٍ ، فُصلَ على سببها من التدريس ِ ، وأمّا تراحيبٌ فهو مؤلّفُ كتابِ القطبيّةِ ، وأمّا صالحٌ السحيميُّ فإنّهُ من غلاة ُ الجاميّةِ ، وأكثرهم شراسة ً وتطرّفاً ، وفي محاضرةٍ لهُ ألقاها بجامع ِ القبلتين ِ ، جعلَ الشيخين ِ سفراً وسلمانَ قرناءَ للجعدِ بن ِ درهمَ وللجهم ِ بن ِ صفوانَ ولواصل ٍ بن ِ عطاءٍ في الابتداع ِ !! .

لاحول ولا قوة الا بالله
أصلح الله قلبك
ما هكذا ياسعد تورد الابل

[فواز أبوخالد]

هؤلاء ليسوا سلفيه بل جاميه هناك فرق بينهاوالفرق كبير وشاسع ولاتخلط بينهم يا أخي , فقد وضحت الصوره عندما ذكرت امامهم علماء امثال الالباني وابن جبرين انكروا عليك قولك فهذا هو اسلوبهم المقيت والواضح في التنفير من علماء السلف الحقيقيين.

والمدخلي معروف بتوجهه بعد البحث والاطلاع على سيرته وتوجهه وهو ليس سلفي بل جامي ومن اراد التزوّد ببعض خصائلهم وصفاتهم فليبحث عبر الشبكه عنهم وليحذر منهم






جزاك الله خير على المشاركة .





.............

[فهد الزهراني]

ارى هنا من يدخل ويلمع في منهج الجامية لاكثرهم الله وهم آفة من آفات هذا الزمان ....

لن اطيل في الكلام ولكن من يريد ان يعرفهم على حقيقتهم فليدخل منتدياتهم وصدقوني من قرأ لهم مرة واحدة سصبح في صف الفريق الذي يحذر منهم

انا اعرفهم في جملة واحدة هم اقوام اتخذوا من سب العلماء والقدح فيهم والنيل من اعراضهم وجبة يومية ليس لهم ديدن في المجالس والكتب والاشرطة الا السب والتحذير منهم

دخلت موقع تسجيلات لهم فوجدته مليء بالاشرطة التي تسب في الشيخ سفر الحوالي وسلمان العودة و عايض القرني والعريفي والراشد وكل شيوخنا المعروفين

حتى الاشرطة الاسلامية والاناشيد والشيلات يحرمونها ولا يبيعونها

اقسم بالله في هذه الساعة المباركة ان صاحب التسجيلات قال لي بالحرف الواحد تبغى اغاني رح للي جنبنا تبغى دين وعلم شرعي خلك هنا

من كان جنبهم ؟؟؟؟

تسجيلات طيبة الاسلامية في السويدي تخيلوا يقول اغاني عشانهم يبيعون اشرطة اناشيد وشيلات؟؟؟

اتحداكم تلقون جامي واحد يثني على قناة المجد ؟؟؟ هي والجزيرة سيان عندهم؟؟؟

لن اطيل الحديث هم كانوا فرقة واحدة وكتب الله لهم ان تباغضوا بينهم وانقسموا فرقتين وعقبال مايصيرون مية فرقة
الاولى تزعمها ربيع المدخلي وعندهم اسمه العلامة ربيع
والثاني فالح الحربي ويسمونه العلامة وكل طرف ينهش ليل نهار في الطرف الثاني وراح تجدون كل العبارات السوقية في وصف كل طرف للآخر

اتمنى ماحد يعدل ردي هذا من يريد يعرف حقيقة فالح ورفاقه يروح شبكة الاثري ومن يريد حقيقة ربيع ورفاقه يروح شبكة سحاب

وصدقوا ما تشوفونه بعيونكم وخاصة كلامهم عن شيوخنا الافاضل وتحذيرهم للناس منهم وصدهم لشباب الاسلام عن السماع لهم وتأنيب الحكام عليهم والفرح بكل مكروه يأتيهم وحتى اليوتيوب ملأوه بمقاطع تنال من هؤلاء العلماء الاجلاء

والله ان عايض القرني لحاله يسوى مليون جامي

[((ابو حمزة ))]

شر مستطير على الأمة الاسلامية والدعوة 000

هم من يصف العالم الرباني الشيخ الجبرين بانه قطبي ويحذرون منه وشتان بينهم وبينه رحمه الله

[فهد الزهراني]

صحيح يابوحمزة

يكفى للحكم على عوار مذهبهم انهم يحذرون ويشتمون في الشيخ بن جبرين

حتى ائمة الحرم يمدحون السديس ويسبون في الشريم

متخلفين الله يشفيهم

[((ابو حمزة ))]

من فتاويهم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياشيخ ماهو قولكم في أيسر التفاسير لأبي بكر الجزائري؟
نص الجواب:

أيسر التفاسير ليس أيسر في الحقيقة, ليس أيسر التفاسير, ولا يسمى تفسيراً ولا يجوز أن يسمى تفسيراً ولا يحل لأحد أن يسميه تفسيراً، بل هو كلام صاحبه ومخرقاته وتخليطاته وجهالاته وطعنه في عقيدة أهل السنة، وأخذ الخزعبلات من أصحاب التفاسير بدون إحالة وبدون توثيق وبدون رد، ويأول الصفات، ووقع في الجبر الذي هو عقيدة القدرية المجبرة، ووقع في التكفير بالمعاصي في مواضع من تفسيره ورسائله، ووقع في أمور خطيرة جداً من ذلك تأويل الصفات، ما يجوز و لا يسوغ بحال أن يتابع هذا الرجل.



وقد رددت على العباد في دفاعه عنه وعن تفسيره ومقارنته بين تفسيره وتفسير الجلالين على ما يؤخذ عليه من التأويل بالصفات على معتقد الأشاعرة، وهذا مع الأسف سنين ويسكت هؤلاء الذين كان السؤال السابق عنهم ويزعمون أنهم يفهمون عقيدة ومنهج أهل السنة.

وهذا الرجل قد خرف وأفسد جميع عقائد أهل السنة، ولا يفسر ولا يأتي ببرهان ولا بحجة إلا الكلام الذي يقوله، وهو في وادٍ وأهل السنة والعلم في وادٍ آخر، وربما حتى إنهم لم يقرأوا هذا التفسير وإن كانوا قرءوه إنما فقط الثقة والدفاع بدون بينة وبدون برهان، وكأن يعني قناعاتهم وشهرة الشخص تكفي، ولا يلتزمون المنهج منهج الحق منهج أهل السنة والجماعة، فلا يجوز أن يقولوا وأن يزكوا إلا بعلم ,وقد سمعت قريباً أن الخضير يقول يصلح للمبتدئين ! مع الأسف, لا يصلح لأحد لأنه باطل وضلال, وقد نصحنا له وبينا مافيه من ضلالات وبيناها أيضا للعباد الذي يدافع عنه وعن تفسيره بدون علم ولا تقوى ولا ورع، ويجادل عنه بالباطل فأبى، فطلبنا منه أن يقبل أن نذكر له النصوص فأبى، ثم طلبنا منه أن نعطيه الصفحات ويراجعها فأبى.

ثم أوصلنا إلى الجزائري مع ولده عبد الرحمن ومع ابنه له ونصحنا له من سنين ثم لما رأينا إصراره كتبنا الإكسير في نقض أيسر التفاسير، ثم جاء المدخلي في الخط وأشغلنا أسأل الله أن يشغله حياً وميتاً، أشغلنا عنه فاشتغلنا بما يقوله من ضلالات وتركنا تكميل الرد وطباعته لكي ينتفع به الناس ويعرفوا ضلال هذا الرجل وخطره فطال عمر ضلاله، وهذه الأيام كثرت الأسئلة عنه، وعزمنا أن نذكر ما عنده من بلايا، وبمناسبة دفاع العباد كتبنا خلاصته في ضلالاته ، ولفساده العقدي والمنهجي ، وردود العلماء عليه من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز إلى الشيخ حمود التويجري إلى الشيخ حماد الأنصاري إلى العلماء لأن عنده أشياء خطيرة لا يمكن التجاوز عنها أبداً، ولكن كيف يسوغ للعباد وهو مسلم عرف دينه وعقيدته ويجب عليه النصح عن مثل قول الجزائري إن الله قد أكرم إسماعيل وأمه هاجر بأن دفنا في الحجر الملاصق للبيت العتيق, المسلمون يطوفون في قبور! قوله الملاصق للبيت العتيق وماهو ملاصق هو من البيت فيرده أن بنيان البيت هذا بعد إسماعيل وأمه بآماد من السنين لايعلمها إلا الله، فلما جاء السيل وأحدث الخلل في البيت وبنته قريش قصرت بهم النفقة كما في صحيح البخاري فاحتجروا هذا الحجر لأنهم لا يريدون أن يجعلوا فيه حراماً ولا رباً ، وبقي هذا المقدار الذي هو الحجر من البيت ، وهو الملاصق للبيت العتيق، ووقع في أمور خطيرة يحتاج إلى ترتيب، وقد رد عليه الشيخ عبد العزيز الرومي في كتابه التبصير بأخطاء أيسر التفاسير، وذكر قرابة مائتي مسألة وأنا اختصرتها في أكثر من سبعين مسألة كلها في هدم الأصول وفي إفساد الإسلام على أهله وعقيدة أهل السنة، وكيف يصح حينئذ أن يقال أنه تفسير ويدافع عنه ؟! وإن شاء الله سترون كتابنا الإكسير إن يسر الله إخراجه، وأيضا ما تكلمناه في الكتاب الذي فيه الرد على صاحب رفقا والحث فيه كفاية إن شاء الله لمن ألقى السمع وهو شهيد لمن يبحث عن الحق، لمن لم يكن متجاهلا الحق وهو يعرفه أو صاحب هوى فالله حسيبه وتقوم عليه الحجة في ذلك ويعرفه الناس وينتشر، ويعرف الناس ما لهذا التفسير من الضلال فينتبهوا لهذا الضلال والأخطاء العلمية وأمور عقدية حتى سمى نوحاً عليه الصلاة والسلام بعبد الغفار! غير اسم نبي من الأنبياء، هذا فساد من المعتقد، وأمور كثيرة مثل ذي القرنين قال عنه الكسندر المقدوني عابد النجوم! وهو موحد أسكنه الله في الأرض وأعطاه الله ما أعطاه من التوحيد والإيمان وقد رد عليه شيخ الإسلام في تصحيح الاستغاثة، ورد عليه كذلك في الجبر عند قوله تعالى: (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) .



وأشياء كثيرة ومسائل متعددة نسأل الله العافية والسلامة ! هذا الرجل صحفي في بلاده ثم جاء لم يتعلم على أيدي العلماء فأخذ يكتب على فهمه المريض ما يأخذه من خزعبلات المفسرين غير الثقات غير أهل السنة، أنا أحذر من هذا الكتاب ومن من يدل عليه أو ينصح به لأنه إما جاهل وإما إنسان صاحب هوى وإما إنسان فقط لا ينظر إلى النصوص والى الأدلة وإلى فطرة الحق، وإنما ينظر للأشخاص وتبعيتهم ويغتر بالشهرة وبالأسماء وهذا الكتاب في الحقيقة ليس فيه إلا هذا الاسم أيسر التفاسير خدعة ودس السم في العسل! لما دس فيه من ضلال مبين.

عايض القرني كتب تفسيراً فقط في المترادفات ولم يقع فيه ما وقع الجزائري وقع في أخطاء قليلة مثل قال في آية الحرابة (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) ولم يذكر أنها تقطع اليد والرجل من خلاف ويبين كما بين العلماء لجهله، لكن لم يكن له الجرأة العجيبة كما هي عند هذا الشخص مع جهله وما هو عليه من ضلال ما وقع فيما وقع فيه مع أنه وقع في أمور كثيرة في غير التفسير لم يأتِ إلا بالمترادفات، فسر الماء بعد الجهد بالماء! فلعل هذا يكون فيه إشارة ويكفي التحذير من هذا التفسير الخطير وسترون التفصيل إن شاء الله في كتابنا الإكسير في نقد أيسر التفاسير، وفي كتابنا أيضا الذي رددنا فيه على العباد، وقبل ذلك كتابنا حقيقة الانتصار في رد الخطأ في الدين وفي تفسير كلام الجبار..نعم

[فهد الزهراني]

http://www.mlfnt.com/lives2/12974574871.png (http://www.mlfnt.com/)

[((ابو حمزة ))]

انا لله وانا اليه راجعون

[أبو عبد الملك الرويس]

من فتاويهم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياشيخ ماهو قولكم في أيسر التفاسير لأبي بكر الجزائري؟
نص الجواب:

أيسر التفاسير ليس أيسر في الحقيقة, ليس أيسر التفاسير, ولا يسمى تفسيراً ولا يجوز أن يسمى تفسيراً ولا يحل لأحد أن يسميه تفسيراً، بل هو كلام صاحبه ومخرقاته وتخليطاته وجهالاته وطعنه في عقيدة أهل السنة، وأخذ الخزعبلات من أصحاب التفاسير بدون إحالة وبدون توثيق وبدون رد، ويأول الصفات، ووقع في الجبر الذي هو عقيدة القدرية المجبرة، ووقع في التكفير بالمعاصي في مواضع من تفسيره ورسائله، ووقع في أمور خطيرة جداً من ذلك تأويل الصفات، ما يجوز و لا يسوغ بحال أن يتابع هذا الرجل.



وقد رددت على العباد في دفاعه عنه وعن تفسيره ومقارنته بين تفسيره وتفسير الجلالين على ما يؤخذ عليه من التأويل بالصفات على معتقد الأشاعرة، وهذا مع الأسف سنين ويسكت هؤلاء الذين كان السؤال السابق عنهم ويزعمون أنهم يفهمون عقيدة ومنهج أهل السنة.

وهذا الرجل قد خرف وأفسد جميع عقائد أهل السنة، ولا يفسر ولا يأتي ببرهان ولا بحجة إلا الكلام الذي يقوله، وهو في وادٍ وأهل السنة والعلم في وادٍ آخر، وربما حتى إنهم لم يقرأوا هذا التفسير وإن كانوا قرءوه إنما فقط الثقة والدفاع بدون بينة وبدون برهان، وكأن يعني قناعاتهم وشهرة الشخص تكفي، ولا يلتزمون المنهج منهج الحق منهج أهل السنة والجماعة، فلا يجوز أن يقولوا وأن يزكوا إلا بعلم ,وقد سمعت قريباً أن الخضير يقول يصلح للمبتدئين ! مع الأسف, لا يصلح لأحد لأنه باطل وضلال, وقد نصحنا له وبينا مافيه من ضلالات وبيناها أيضا للعباد الذي يدافع عنه وعن تفسيره بدون علم ولا تقوى ولا ورع، ويجادل عنه بالباطل فأبى، فطلبنا منه أن يقبل أن نذكر له النصوص فأبى، ثم طلبنا منه أن نعطيه الصفحات ويراجعها فأبى.

ثم أوصلنا إلى الجزائري مع ولده عبد الرحمن ومع ابنه له ونصحنا له من سنين ثم لما رأينا إصراره كتبنا الإكسير في نقض أيسر التفاسير، ثم جاء المدخلي في الخط وأشغلنا أسأل الله أن يشغله حياً وميتاً، أشغلنا عنه فاشتغلنا بما يقوله من ضلالات وتركنا تكميل الرد وطباعته لكي ينتفع به الناس ويعرفوا ضلال هذا الرجل وخطره فطال عمر ضلاله، وهذه الأيام كثرت الأسئلة عنه، وعزمنا أن نذكر ما عنده من بلايا، وبمناسبة دفاع العباد كتبنا خلاصته في ضلالاته ، ولفساده العقدي والمنهجي ، وردود العلماء عليه من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز إلى الشيخ حمود التويجري إلى الشيخ حماد الأنصاري إلى العلماء لأن عنده أشياء خطيرة لا يمكن التجاوز عنها أبداً، ولكن كيف يسوغ للعباد وهو مسلم عرف دينه وعقيدته ويجب عليه النصح عن مثل قول الجزائري إن الله قد أكرم إسماعيل وأمه هاجر بأن دفنا في الحجر الملاصق للبيت العتيق, المسلمون يطوفون في قبور! قوله الملاصق للبيت العتيق وماهو ملاصق هو من البيت فيرده أن بنيان البيت هذا بعد إسماعيل وأمه بآماد من السنين لايعلمها إلا الله، فلما جاء السيل وأحدث الخلل في البيت وبنته قريش قصرت بهم النفقة كما في صحيح البخاري فاحتجروا هذا الحجر لأنهم لا يريدون أن يجعلوا فيه حراماً ولا رباً ، وبقي هذا المقدار الذي هو الحجر من البيت ، وهو الملاصق للبيت العتيق، ووقع في أمور خطيرة يحتاج إلى ترتيب، وقد رد عليه الشيخ عبد العزيز الرومي في كتابه التبصير بأخطاء أيسر التفاسير، وذكر قرابة مائتي مسألة وأنا اختصرتها في أكثر من سبعين مسألة كلها في هدم الأصول وفي إفساد الإسلام على أهله وعقيدة أهل السنة، وكيف يصح حينئذ أن يقال أنه تفسير ويدافع عنه ؟! وإن شاء الله سترون كتابنا الإكسير إن يسر الله إخراجه، وأيضا ما تكلمناه في الكتاب الذي فيه الرد على صاحب رفقا والحث فيه كفاية إن شاء الله لمن ألقى السمع وهو شهيد لمن يبحث عن الحق، لمن لم يكن متجاهلا الحق وهو يعرفه أو صاحب هوى فالله حسيبه وتقوم عليه الحجة في ذلك ويعرفه الناس وينتشر، ويعرف الناس ما لهذا التفسير من الضلال فينتبهوا لهذا الضلال والأخطاء العلمية وأمور عقدية حتى سمى نوحاً عليه الصلاة والسلام بعبد الغفار! غير اسم نبي من الأنبياء، هذا فساد من المعتقد، وأمور كثيرة مثل ذي القرنين قال عنه الكسندر المقدوني عابد النجوم! وهو موحد أسكنه الله في الأرض وأعطاه الله ما أعطاه من التوحيد والإيمان وقد رد عليه شيخ الإسلام في تصحيح الاستغاثة، ورد عليه كذلك في الجبر عند قوله تعالى: (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) .



وأشياء كثيرة ومسائل متعددة نسأل الله العافية والسلامة ! هذا الرجل صحفي في بلاده ثم جاء لم يتعلم على أيدي العلماء فأخذ يكتب على فهمه المريض ما يأخذه من خزعبلات المفسرين غير الثقات غير أهل السنة، أنا أحذر من هذا الكتاب ومن من يدل عليه أو ينصح به لأنه إما جاهل وإما إنسان صاحب هوى وإما إنسان فقط لا ينظر إلى النصوص والى الأدلة وإلى فطرة الحق، وإنما ينظر للأشخاص وتبعيتهم ويغتر بالشهرة وبالأسماء وهذا الكتاب في الحقيقة ليس فيه إلا هذا الاسم أيسر التفاسير خدعة ودس السم في العسل! لما دس فيه من ضلال مبين.

عايض القرني كتب تفسيراً فقط في المترادفات ولم يقع فيه ما وقع الجزائري وقع في أخطاء قليلة مثل قال في آية الحرابة (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) ولم يذكر أنها تقطع اليد والرجل من خلاف ويبين كما بين العلماء لجهله، لكن لم يكن له الجرأة العجيبة كما هي عند هذا الشخص مع جهله وما هو عليه من ضلال ما وقع فيما وقع فيه مع أنه وقع في أمور كثيرة في غير التفسير لم يأتِ إلا بالمترادفات، فسر الماء بعد الجهد بالماء! فلعل هذا يكون فيه إشارة ويكفي التحذير من هذا التفسير الخطير وسترون التفصيل إن شاء الله في كتابنا الإكسير في نقد أيسر التفاسير، وفي كتابنا أيضا الذي رددنا فيه على العباد، وقبل ذلك كتابنا حقيقة الانتصار في رد الخطأ في الدين وفي تفسير كلام الجبار..نعم


مَن هذا المفتي ـ يا أبا حمزة ـ ؟

[((ابو حمزة ))]

فالح الحربي

[فهد الزهراني]

خلوكم عنهم

اشوفهم اجهل من حمير نظام مصر اللي افلتهم على المتضاهرين

[((ابو حمزة ))]

خلوكم عنهم

اشوفهم اجهل من حمير نظام مصر اللي افلتهم على المتضاهرين

مارأيك بهذا الكلام

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=122021&page=2

المشاركة رقم 18