احداث مؤتمر منتدى السيدة خديجة بجدة والدعوة الى التغريب

[خلف الروقي]

http://www.youtube.com/watch?v=1zNY31w4kAE&feature=player_embedded


http://www.youtube.com/watch?v=fXbPlJ31LZU&feature=player_embedded



وشكراً جزيلاً للشيخ السعيدي جزاه الله كل خير وكثر الله من أمثاله

[ابو ضيف الله]

مؤتمر المراه ورازين احمد قاسم الغامدي فيه

عن نفسي عرفت من يقف وراء الغامدي ومنع اقالته مرتين

[خلف الروقي]

مؤتمر المراه ورازين احمد قاسم الغامدي فيه

عن نفسي عرفت من يقف وراء الغامدي ومنع اقالته مرتين


هلابك يابو ضيف الله


لو سئلتني من قبل هذا المؤتمر لأجبتك عن من وارء الغامدي :)


انت شفت من على يساره فالمؤتمر !!

ياليت يتعدل العنوان السيدة خديجة

[خلف الروقي]

http://www.youtube.com/watch?v=2ce7oMbf6JA&feature=player_embedded

[فهد علي العازمي]

ياخلف مافي موضوعك غير الفراغاااات

خخخ

عموما انا شفت المؤامرة وليس المؤتمر كامل في جريدة عكاظ
على راسهم عبده خال وصالح كامل
رمووووز الفسق والإنحلاااااال

[خلف الروقي]

ياخلف مافي موضوعك غير الفراغاااات

خخخ

عموما انا شفت المؤامرة وليس المؤتمر كامل في جريدة عكاظ
على راسهم عبده خال وصالح كامل
رمووووز الفسق والإنحلاااااال

خخخخخخ اي فراغات :)


شكل الاتصال عندك بطي

الموضوع عبارة عن مقاطع من كلام العلماء رداً على اهل التغريب


وحول ماحدث في المؤامرة مثل ماقلت :)


لكن مرورك بحد ذاته شرف لنا فلاتبخل بها علينا دوماً

[ابو سلامة الاسعدي]

والله إنها ورطة
لكن الله يستر علينا وعلى ذرارينا

[خلف الروقي]

عذراً خديجة بنت خويلد

لم يعلموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعاكِ للإسلام فأجبتيه طوعا بلا صخب ، وأزلت عنه كل نصب ، فكان جزاء ذلك ، أن أبلغك الله السلام ، وبشرك ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيه ولا نصب.

عذرا خديجة بنت خويلد

لم يعلموا أنك من حفظت بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وكنت له خير مُعين ، وقلت له : والله ما يخزيك الله أبدا ، إنك لتصل الرحم ، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق ، وقال عنك : "آمنت بي إذ كفر بي الناس ، وصدقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء "

فيا ليت شعري هل من مركز ومؤتمر في هذه الفضائل .. ووقتها هل من مؤتمر ؟؟

عذرا خديجة بنت خويلد

لم يعلموا أنك كنت تُدعين في الجاهلية (بالطاهرة) وكنت رمزا للعفاف ، ورمزا للحياء ، ورمزا للوفاء ، وكنتِ أول مسلمة ، وبدلا من أن يجعلوك رمزا لهم في هذه الفضائل ، رموك بالباقعة فجعلوا من اسمك الطاهر الشريف ، شعارا لفسادهم ، وتمريرا لمخططاتهم ، ثم لم يرعووا أن يرفعوا شعارهم بالزور بقولهم قدوتنا خديجة.

يـــــــــــــــــــــــــــا الله

ألم يستحوا من الله تعالى ، وقد بلّغك السلام ، وبشرك بالجنة ؟ وقال عنك رسولنا الكريم (خير نسائها خديجة).

و يـــــــــــــــــــــــا الله

ألم يستحوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد كنتِ أفضل نسائه ، وقال عنكِ (إني رزقت حبها) ، واستأذنت أختك هالة يوما فتذكر صوتكِ وقال ( اللــــهم هالة ) من فرط الحنان إليكِ ، وقال عنك (ما أبدلني الله خيرا منها) ، و لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه في فداء زوجها بمال وبعثت فيه قلادة لكِ فلما رآها رسول الله صلى الله عليه و سلم رق لها رقة شديدة ــ حبا لكِ وشوقا إليكِ ــ وقال : إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها.

فيـــــــــــــــــــــا وليهم .. يا ويلهم

كيف آذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكِ .. وأنتِ .. أنتِ..

ويا ويلهم .. كيف سوّل لهم الشيطان أن يجعلوا من اسمك الطاهر الشريف رمزا لفسادهم القبيح .. فتبا لهم .. ثم تبا لهم ..

عذرا خديجة بنت خويلد

لم تخرجي يوما متبرجة مثلهم ، لتُظهري زينتك عند الرجال ، وتبادلينهم التهاني ، وتصافحيهم.

ولم تجلسي مثل ما جلسوا ليسمعوا تلك المغنية المتبرجة ، التي أتوا بها لتنهق عليهم برقية ابليس ، وتزيد عليهم التلبيس.

ولم تلبسي زياً للرجال كما لبسوا "البشوت" لأن حيائك الفطري يمنعك من ذلك ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ، فقال (لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال) .. فاللهم آمين .. اللهم آمين ..

..

ولم تريهم يا خير النساء ، وأجسادهن تكاد تلتصق بالرجال ، ليصافحوهم مصافحة المحارم.

ولم تري إحداهن ، وقد جعلت صورة لأحد ولاة أمرنا الأخيار ، دؤبنا أن نقول عنه ، أنه في القلوب ، فجعلته خلف الظهور ، في باقعة هائلة ، لا أظنها حصلت منذ تأسيس دولتنا.

أخيرا أمي خديجة

سامحيني على قلة حيلتي ، فوالله الذي نفسي بيده ، لوددت أن أبذل الغالي والنفيس ، في الذب عنك ، فسيرتك الناصعة ، ورايتك البيضاء ، وعشرتك الحنون لرسولنا صلى الله عليه وسلم خير البشر ، لم يدنسها سفورهم ، ولم يُنقص من قدرها فجورهم ، فرضي الله عنك وأرضاك، والحمد لله رب العالمين.

كتبه الفقير إلى الله : محمد ابن الشيبة

[خلف الروقي]

أمنا خديجة بريئة منك ....!

الْحَمْدُ للهِ القَائِلِ {وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج 25].

وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى الْمَبْعُوثِ رَحْمَةً لِلعَالَمِينَ، وَضِيَاءً لِلسَّالِكِينَ القَائِلِ: ((أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللهِ ثَلاَثَةٌ: مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ، وَمُبْتَغٍ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَمُطَّلِبُ دَمِ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ))[البخاري]. أَمَّا بَعْدُ.

فقد قدَّر الله تعالى أن ندرك زمناً أخبر عنه رسول الهدى محمدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: ((إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ سِنِينَ خَدَّاعَةً، يُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ؛ وَتَتَكَلَّمُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ)). قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: ((الْفُوَيْسِقَةُ تَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ)).[صحيح رواه أحمد وغيره].

وقدَّر اللهُ أن نرى أنواعاً من الرويبضات الفويسقات اللاتي يتكلّمن في أمر العامة دون علم يبصرهن، ولا تقوى تردعهن، ولا حياء يؤطرهن، ولا حمية على دين تقودهن، ويسرن على غير هدىً من الله ورسوله، فمنهن من تربّت في الغرب، وليس لها ما تنتسب به إلى هذه البلاد الطّيّبة إلاَّ بطاقة الهوية التي تحملها، ومنهن من تخرجت في جامعة أمريكية، أو مدرسة فيكتورية، ومنهن من درست في مدارس خاصة لا يقصر حالها عن حال ما سبق، ومنهن من ضعفت ثقتها بنفسها ونهجها فأصبحت تلهث وراء كل ناعق، وإن كانت لم تنل حظ الدراسة في تلك القلاع التغريبية العتيدة.

وقد نشرت بعض وسائل الإعلام خبر عقد مؤتمر تداعت إليه قوى شرٍّ تغريبية كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، يوم أن ترك جمهورنا الاحتساب على أرباب المنكر، تطاولوا وتجرؤا، ولم يجدوا يدَ قوَّةٍ لمنكراتهم حاصدة.

وإنّ هذا المؤتمر الذي ادّعى أربابه أنّه للتنمية ومشاركة المرأة فيها، تتعدد طرائق المعلقين عليه، والناقدين له، والمنكرين عليه، من جماهير رجال ونساء الشعب المسلم السعودي الأبي، الذي يعيش في بلده، تحكمه سنن شرعة ربِّ العالمين، وتعيش عناكب المؤتمر، وأغيلمة الصحافة التي تطبل له في واد سحيق بعيد، لا يشبه السعودية في طعمه ولا ريحه ولا لونه، وذلك أن هذه العناكب، وأولئك الأغيلمة تغيرت طعوم وألوان وريح عقولهم بما سلبها الطهورية، فلم تصح طهارتها، وأصبحوا بحاجة إلى إعادة طهوريتهم، بمكاثرة حقٍّ، أو بنزح باطل يريح المسلمين من شرّه.

وسيكون حديثي عن هذا المؤتمر المشبوه في ضَلال القائمين عليه الطريقَ بانتسابهم إلى طهارة أمنا أمِّ المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وأرضاها، مع أنهم مصرّون على تنكب طريقها، ومخالفة منهاجها، راضون بما تلطخوا به من أوضار التغريب، داعون أهل الطهارة إلى الولوغ معهم في رَدْغَة الْخَبَال.

وسأعقد –بإذن الله- مقارنة بين انتسابهم، وبين المنتسَب إليها رضي الله عنها، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنِ ادَّعَى أَباً فِي الإِسْلاَمِ غَيْرَ أَبِيهِ، يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ)).[متفق عليه].

فمن هي أمنا أمُّ المؤمنين خديجة رضي الله عنها؟

هي سيدة نساء ربِّ العالمين في زمناها، وممن كمل من النساء، العاقلةُ الجليلة الدَّيّنة المصونة الكريمة، التي سميت في الجاهلية بـ: (الطَّاهرة).

هي من أرسل اللهُ جلَّ جلاله من فوق سبع سماواته جبريلَ عليه السلام ليقرئها السلامَ مِن ربّها عزّ وجلّ، ويبشرها ببيت في الجنة من قصب [لؤلؤ مجوف]، لا صخب فيه ولا نصب.

هي من كان رسول الهدى محمد صلى الله عليه وسلم إذا ذكرها لم يكد يسأم من الثناء عليها، والاستغفار لها، ويفضلها على سائر أمهات المؤمنين، ويبالغ في تعظيمها. كيف لا، وهي حبيبة رسول الله الأمين، وبطانة الصدق للنبي الكريم، التي لم يكن يُقدِّم عليها غيرها.

هي أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم، وثبَّتَت جأشه، ولما جاءها وقد رأى جبريل عليه السلام، قال لها: ((لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي))، قَالَتْ لَهُ: كَلاَّ، وَالهَِ، مَا يُخْزِيكَ الهَُ أَبَداً، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ. ثُمَّ ذَهَبَتْ بِهِ إِلَى وَرَقَةَ بْنِ نَوفَلِ بْنِ أَسَدٍ، وَكَانَ شَيْخاً قَدْ عَمِيَ.[متفق عليه].

هذه خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، القرشية الأسدية، أم القاسم بن محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنها.

نسبٌ كالدُّرِّ المتلألئ، وعفافٌ مقدَّسٌ لم يسمع بالخنا، وسمو لا يقترب من السفول، وإباء يستكبر على الخنوع، وولاء لله ولرسوله لا تدور بخلَده الخيانة، وبراءٌ من أعداء الدين لا يمسه خور ولا ملاينة، وعكوفٌ على حسن تربية أبنائها حتى أخرجت لنا سيدات بيت النبوة: رقية، وزينب، وأم كلثوم، وفاطمة؛ سيدة نساء أهل الجنة، رضي الله عنهن.

ملكت المال الوفير، ولكنه لم يملكها، ولم يجد إلى قلبها سبيلاً، ولم تخرج يوماً من أجله تزاحم الرجال، وتغش نواديهم، وتبادلهم الابتسامات والضحكات.

لم تقل يوماً أنا كالرجال، فتخرج تزاحمهم في الأسواق، وتسافر للتجارة مع القوافل، بل بقيت في بيتها مصونة مكرَّمة عفيفة، واستأجرت من يتَّجر لها؛ استأجرت رجالاً من قريشٍ، ثم لما رأت عفاف وصدق وأمانة سيّد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، جعلته هو الذي يتَّجر لها مع مولاها ميسرة، مع أنها رضي الله عنها عاشت وماتت قبل الهجرة بثلاث سنين، قبل نزول الأمر بالحجاب بثمان سنين، وقبل نزول أحكام تعامل النساء مع الرجال، ولكنها فطرة العفاف والتصوّن التي فطرها المولى عزَّ وجلَّ عليها، فاستحقت في الجاهلية لقب: [الطاهرة].

وَلنَنْظُرْ إِلَى وَصفِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَهَا فِي أَوَّلِ البِعْثَةِ حَيْثُ قَالَ:

أَوَّلُ شَيْءٍ عَلِمْتُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ الهِر ?، قَدِمْتُ مَكَّةَ فِي عُمُومَةٍ لِي، نَبْتَاعُ مِنْهَا مَتَاعاً، وَكَانَ فِي بُغْيَتِنَا شِرَاءُ عِطْرٍ، فَأُرْشِدْنَا عَلَى الْعَبَّاسِ بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ جَالِسٌ إِلَى زَمْزَمَ، فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ، فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ بَابِ الصَّفَا، أَبْيَضُ تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ، لَهُ وَفْرَةٌ، جَعْدٌ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ، أَشَمُّ، أَقْنَى، أَذْلَفُ، بَرَّاقُ الثنَايَا، أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ، كَثُّ اللِّحْيَةِ، دَقِيقُ الْمَسْرُبَةَ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ، كَأَنَّهُ الْقَمَرُ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، يَمْشِي عَلَى يَمِينِهِ غُلامٌ أَمْرَدُ، حَسَنُ الْوَجْهِ مُرَاهِقٌ، أَوْ مُحْتَلِمٌ، تَقْفُوهُمُ امْرَأَةٌ قَدْ سَتَرَتْ مَحَاسِنَهَا، حَتَّى قَصَدَ نَحْوَ الْحَجَرِ، فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ اسْتَلَمَ الْغُلامُ، ثُمَّ اسْتَلَمَتِ الْمَرْأَةُ، ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعاً، وَالْغُلامُ وَالْمَرْأَةُ يَطُوفَانِ مَعَهُ، ثُمَّ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَكَبَّرَ، وَقَامَ الْغُلامُ عَنْ يَمِينِهِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَقَامَتِ الْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا فَرَفَعَتْ يَدَيْهَا وَكَبَّرَتْ، وَأَطَالَ الْقُنُوتَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، فَقَنَتَ وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الْغُلامُ وَالْمَرْأَةُ مَعَهُ، يَصْنَعَانِ مِثْلَ مَا يَصْنَعُ وَيَتَّبِعَانِهِ، قَالَ: فَرَأَيْنَا شَيْئاً لَمْ نَكُنْ نَعْرِفُهُ بِمَكَّةَ، فَأَنْكَرْنَا، فَأَقْبَلْنَا عَلَى الْعَبَّاسِ، فَقُلْنَا: يَا أَبَا الْفَضْلِ، إِنَّ هَذَا الدِّينَ لَمْ نَكُنْ نَعْرِفُهُ فِيكُمْ، أَشَيْءٌ حَدَثَ؟ قَالَ: أَجَلْ وَالهِ،، أَمَا تَعْرِفُونَ هَذَا؟ قُلْنَا: لاَ. قَالَ: هَذَا ابْنُ أَخِي مُحَمَّدُ بن عَبْدِالهِك، وَالْغُلامُ عَلِيُّ بن أَبِي طَالِبٍ، وَالْمَرْأَةُ خَدِيجَةُ بنتُ خُوَيْلِدٍ، امْرَأَتُهُ، أَمَا وَالهِأ، مَا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ يَعْبُدُ الهََ عَلَى هَذَا الدِّينِ إِلا هَؤُلاءِ الثَّلاثَةُ.[رواه الطبراني بإسناد جيد].

قال الشاعر:

هذي المكارم لا قعبان من لبن *** شيبا بماء فعادا بعد أبوالا

هذه إضاءاتٌ سريعات من سيرة أمنا خديجة بنت خويلد رضي الله عنها.

فهل هؤلاء القائمون على هذا المركز الذين نسبوه إليها سائرون على خطاها حقّاً؟

إنّ النّاظر إلى أهداف هذا المركز، وإلى تاريخه منذ إقامته لا يكاد يرى إلاّ مخالفةَ سيرتها، والبراءةَ من طريقتها، والسيرَ على خطى أعدائها من مستغربين وغيرهم، وإنّ نظرة سريعة في تاريخ استضافات المركز، وأعماله، وطروحاته تجعل اللبيب يوقن أنه مركز دعيّ، و(الولد للفراش) لا لمن يدعى النسبة إليه، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لاَدَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ. ذَكِّرُوهَا بِالهِل، وَاقْرَؤُوا عَلَيْهَا { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ الهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ الهُا وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ})).[متفق عليه].

وهؤلاء أمَرَهم الله تعالى بالاعتصام بكتابه وسنة نبيه، قال تعالى {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ}، فأبوا إلى التحلل من شرعه، وتنكب طريق نبيه.

وإنَّ نظرة سريعة في الصور التي بثتها وسائل الإعلام تظهر أنّ هؤلاء القوم لا علاقة لهم بأمنا بخديجة رضي الله عنها، فلا ترى إلاّ اختلاطاً، وتلاحماً بالأجساد، واستعراضاً بالملابس، فالوجه والشعر مكشوفان، بل والسيقان والنحور. وأمنا خديجة في أول البعثة، وقبل نزول الحجاب بثمان عشرة سنة كانت تستر محاسنها، ولا تختلط بالرجال، ولا تغشى نواديهم، ولا تخرج إلى السوق ولا تسافر من أجل تجارة كما تريد القائمات على هذا المنتدى.

ثم ههنا أسئلة تظهر شيئاً من فروق ظاهرة، وبونٍ شاسع يُرينا: "أين الثرى من الثريا"؟:

*ما دخل أمنا خديجة بمغنية مجلوبة تصدح بالغناء ووراءها فرقة موسيقية أمام المجتمعين؟

*وما دخل أمنا خديجة بتدريب فتيات يغنين على أنغام الموسيقى؟

*وما علاقة أمنا خديجة بالتبرج والسفور الذي ملأ ردهات مقر المنتدى؟

*وما وجه الاقتداء بخديجة حين تصرح إحداهن بأنها من خلال منتداها تشكل قوة تضغط على أصحاب القرار لتعيين كبار موظفي وقياديي الدولة؟

*وما وجه الشبه بين أمنا خديجة الْمُصلِحَة وبين المنتدى الذي تصرح القائماتُ عليه أنهن سيغيرن المجتمع شاء أم أبى، وأنهن في طريق فرض ذلك، ولا يهمهن ما يقال عنهن؟

*وهل أمنا خديجة العفيفة المصونة كانت تراسل وزيرات وسفيرات فارس والروم والحبشة وتقيم علاقات معهن، وتستضيفهن، وتطلب من الصحابيات أن يستفدن من تجاربهن في نيل حقوقهن كما فعلت القائمات على المنتدى من جلب من لا تعرف بدين ولا علم لتتحدث عن تجربتها في السعي للتفلت من الدين والخلق؟

*إننا نعرف من سيرة أمنا خديجة رضي الله عنها أنها أسهمت في إصلاح المجتمع؛ بِحَثِّ نسائه على الاعتصام بالكتاب، والاقتداء برسولنا محمد صلى الله عليه وسلم؛ ليتحقق الإصلاح الحق، وأما المتآمرات فقد خرجن لحث النساء على التفلت من أوامر الكتاب والسنة باسم التقدم، وترك الموروث القديم، والسير في ركب المدنية الغربية، ورفع الصوت لتسمعه المنظمات الدولية للضغط على بلادنا، فأين أفعالكن من أفعال أمنا خديجة؟

*نحن نعلم من سيرة أمنا خديجة رضي الله عنها أنها ما زاحمت الرجالَ يوماً على منصب وزارة، ولا كشافة، ولا جندية، ولا محاسبة، بينما هذه القضايا هي أهم القضايا التي يهرول هذا المركز وراءها لاهثاً، فما علاقة أمنا خديجة بأُمِّكُنَّ (جانيث)؟

*ما علاقة خديجة رضي الله عنها التي لشدّة اعتصامها بكتاب ربها وسنة نبيها نالت شرف سيدة نساء الدنيا، ما علاقتها بالصور الكاريكتورية التي تم توزيعها بين الحاضرات، وفيها استهزاء بالقوامة، والمحرم، وقرار المرأة في بيتها، والحجاب، وكلها أحكام ثابتة بالكتاب والسنة؟

*ثم هل قامت الطاهرة النقية العفيفة أمنا خديجة رضي الله عنها بالضغط ودفع النساء ليعملن أجيرات عند الرجال لنيل حقوقهن كما تطالب المؤتمرات؟

*ونحن نعلم من سيرة أمنا خديجة رضي الله عنها أنها اعتزلت الرجال إلاّ زوجها ومحارمها، وعكفت على تربية بناتها حتى أخرجت لنا سيدات بيت النبوة دون الخوض في لغطِ وصخبِ الأسواق؛ لذلك كافأها الله تعالى بجزاء من جنس عملها، فبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب، بينما نرى المنتدى يدفع بالنساء دفعاً إلى حيث الصخب والنصب، ومزاحمة الرجال بالأكتاف والركب، فكيف يصح هذا الانتساب؟ وقد قال رسول الهدى محمد صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ الهَف يَبْغَضُ كُلَّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ، سَخَّابٍ فِي الأَسْوَاقِ، جِيفَةٍ بِاللَّيْلِ، حِمَارٍ بِالنَّهَارِ، عَالِمٍ بِالدُّنْيَا، جَاهِلٍ بِالآخِرَةِ)).[صحيح رواه ابن حبان].

*نحن نعلم أن خديجة رضي الله عنها أصلحت في الأرض بعد إفسادها، أما هذا المنتدى فنراه من وسائل الإفساد في الأرض بعد إصلاحها، فكيف ينسب إليها؟
*أفبعد هذا كلِّه يصح انتساب المنتدى إلى أمنا خديجة رضي الله عنها؟

*إن واحدة مما مرّ ذكره كافية لبراءة أمنا خديجة من هذا المنتدى، فكيف بها مجتمعة؟!

أسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى أن يجعلني وإياكم ممن أعزّ أمر الله تعالى فأعزّه، ولجأ إلى مولاه فتولاه، وأن يجعلنا ممن يحيا به الحقّ والسنن، ويموت به الباطل والبدع والإحن، ويندحر به التّشدّد والتّميّع، ويستضئ بنور علمه أهل زمانه، ويقوّي قلوب المؤمنين من إخوانه.

وأسأله تعالى أن يعيذنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، ومن مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين، وأن يردنا إليه ردّاً جميلاً. آمين.

وصلى الله وسلم على نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين.

كتبه د. أحمد بن عبدالعزيز الحمدان

[خلف الروقي]

هذا حديث الشيخ ناصر العمر حول منتدى خديجة

في درسه الشهري في جامع الراجحي يوم الجمعة

29 / 12 / 1431 هـ


http://www.youtube.com/watch?v=r-56P3HzBwM&feature=player_embedded

[ابو ضيف الله]

عموما انا شفت المؤامرة وليس المؤتمر كامل في جريدة عكاظ
على راسهم عبده خال وصالح كامل
رمووووز الفسق والإنحلاااااال

احمد قاسم وعبده خال وصالح كامل
في نظري ان اسوئهم هو احمد قاسم

ولا اقول غير حسبي الله ونعم الوكيل
عليه وعلى من يقف خلفه

وابغى فهم بس ويش هي علاقة عبده خال
صاحب الروايات الماجنة بعمل المراه؟!!

[خلف الروقي]

احمد قاسم وعبده خال وصالح كامل
في نظري ان اسوئهم هو احمد قاسم

ولا اقول غير حسبي الله ونعم الوكيل
عليه وعلى من يقف خلفه

وابغى فهم بس ويش هي علاقة عبده خال
صاحب الروايات الماجنة بعمل المراه؟!!




هذه شبكة التغريب يابو ضيف الله اجتمعوا كلهم على اخراج المرآة من عفتها وعزتها

وخلع ثياب الحشمة والحياء عنها وتجريدها من ضوابط الدين الى التبرج والسفور

فأنطلقوا من عمل المرآة واصبحت قضيتهم ولاتستغرب عليهم المشاركة والدعم بينهم البين من أجل

هذه القضية كما أسموها .. !!

وهذا المؤتمر كشف الستار عن كل مخططاتهم وعززت لهم الاميرة عادلة بنت عبدالله بكلمتها بدعم

عمل المرآة

والأسوء فالامر من هذا كله منتدى بأسم السيدة خديجة رضي الله عنها ويضرب بها فيه المثل الاعلى

ترتفع فيه اصوات الغناء والموسيقى والمقطع موجود على اليوتيوب !!

[حفيد المسنحاني]

اخي العزيز خلف الروقي شكراً جزيلاً على نقل الموضوع
وأنا أعتقد أن أصحاب التغريب سيفشلون في تغريب
مجتمعنا لأن الخير مستوطن في نفوس أصحاب هذه البلاد
ولم يستجيب لهم ولدعوتهم إلا قليل جداً جداً من الذين على
شاكلتهم وتعودوا على الاختلاط بالغرب الذي طبعهم على
الرذايل والانحلال الاخلاقي وبلادنا وشعبها مازالوا بخير
والحمد لله اللهم أحفظ بلادنا وأهلها من كل الاشرار وأحفظ
لنا علماؤنا الافاضل المتمسكين بالحق ولكم مني أطيب الاماني

[ابو ضيف الله]

هذه شبكة التغريب يابو ضيف الله اجتمعوا كلهم على اخراج المرآة من عفتها وعزتها

وخلع ثياب الحشمة والحياء عنها وتجريدها من ضوابط الدين الى التبرج والسفور

فأنطلقوا من عمل المرآة واصبحت قضيتهم ولاتستغرب عليهم المشاركة والدعم بينهم البين من أجل

هذه القضية كما أسموها .. !!

وهذا المؤتمر كشف الستار عن كل مخططاتهم وعززت لهم الاميرة عادلة بنت عبدالله بكلمتها بدعم

عمل المرآة

والأسوء فالامر من هذا كله منتدى بأسم السيدة خديجة رضي الله عنها ويضرب بها فيه المثل الاعلى

ترتفع فيه اصوات الغناء والموسيقى والمقطع موجود على اليوتيوب !!


صدقت يا خلف وربك فوقهم جميعاً وبشرهم بالخذلان
وربط اسم ام المؤمنين العفيفة الشريفة خديجة رضي الله عنها
بمؤامرتهم التغريبية زاد الطين بله واحمد قاسم وعبده خال

[ابو ضيف الله]

من اراد ان يعرف سبب حضور احمد قاسم بين عبده خال وصالح كامل

فليقراء هذه المقالة الخطيرة بعنون (وانـهـا... الحاجة إلى شيخ) (http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=109619&highlight=%C7%E1%D8%E5%D8%C7%E6%ED)

[فهد علي العازمي]

شكرا خلف الروقي

شكرا ابو ضيف الله

أثريتوا الموضوع من جميع جوانبه

لم اشاهد اليوتيوب الا اليوم لعطل في جهازي

قال النبي صلى الله عليه وسلم (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا , ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا)

[خلف الروقي]

من اراد ان يعرف سبب حضور احمد قاسم بين عبده خال وصالح كامل

فليقراء هذه المقالة الخطيرة بعنون (وانـهـا... الحاجة إلى شيخ) (http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=109619&highlight=%c7%e1%d8%e5%d8%c7%e6%ed)




مقال فالصميم فقد وجدوا شيخهم الذي ينير لهم مسيرتهم ويخدم توجهاتهم ويزكي لهم مشروعهم !!

[خلف الروقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قراءة في فعاليات منتدى خديجة بنت خويلد (رضي الله عنها)

ما حدث في الأيام القليلة الماضية من اجتماع عددٍ من النساء والذكور فيما يعرف بمؤتمر
(واقعية مشاركة المرأة في التنمية الوطنية) أو منتدى (السيدة خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها-) وما تلى ذلك ويتلوه من أحداث ليس مجرد حدث عابر، وإنما مرحلة جديدة من العمل التغريبي في وطننا الحبيب المملكة العربية السعودية، مرحلة يبدو تسارع خطا من يخوضها واضحا، وكأنما طارد يطردهم نحوها! أو لعلها صحوت الموت.
تأملتُ مستجدات الأحداث ودواهيها..ورصدت شيئا منها لأخرج بهذا التقرير أو المقال (سمه ما شئت) رصدا وتعليقا على الحدث.أسأل الله العظيم أن ينفع به ويكتب له القبول..وأن يغفر ويعفو ويصفح إن كان ثمة خطأ أو زلل اعتراه.

شرعنة الباطل:
عند المخالفين من الداخل معلم ثابت هو أنهم يشرعنون ما يقولون ... يستدلون على ما يقولون بدليلٍ فاسد، فلا يوجد بين المنتسبين للشريعة الإسلامية من يجاهر بحربها، بل كل يدعي الانتساب للشريعة وأنه متبع لا مبتدع.!! وهو حال أهل البدع، يستدلون على بدعتهم بأدلة فاسدة، وحال أهل النفاق في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، لم يجاهروا برد الأحكام الشرعية بل كانوا يقدمون أعذاراً شرعية، مثل: ((وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ))((يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا)) ((وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلا الْحُسْنَى))
ونلاحظ من هؤلاء –أعني نسوة المنتدى ومن حضر من الذكور- الإصرار على الانتساب للشريعة، فهن ينتسبن لأمنا خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها- ، يقلن (قدوتنا) يدعين أنهن يقتفين آثارها.
والعبرة بما تفعله الجوارح لا ما تدعيه الألسن..فالمزاعم والادعاءات لا تغير الحقائق والوقائع.. العبرة بالأفعال لا بالأقوال، وحين تتعارض الأقوال والأفعال فالحكم للأفعال.
فهل هؤلاء على خطى خديجة -رضي الله عنها-؟؟
سنرى بعد قليل، فقط أريد في هذه الفقرة إثبات أن شرعنة الباطل دأب هؤلاء، ودأب المنحرفين من يوم كانوا..فلا جديد، ولا نغتر بهن وبدعواهن.

التستر بالأعمال الخيرية:
يلحق بما سبق التستر بالأعمال الخيرية، أو الأعمال الجماهيرية..الأعمال التي تلقى استحسان العوام وفي ذات الوقت تتيح لهن الاحتكاك بالناس، ويقدمن من خلالها المرأة بالشكل الذي يريدونه ابتداء!.
وقد كانت الداعيات للتبرج والسفور في النسخة المصرية يفعلن مثل هذا، فقد بدأ نشاط هدى شعراوي بإنشاء جمعية لرعاية الأطفال، وشاركت في جمع الأموال للفلسطينيين، بل وخاطبت الأمم المتحدة بخطابٍ شديد اللهجة احتجاجاً على قيام دولة إسرائيل!!
والهدف من هذه الأعمال إيجاد ستار (شرعي)، يدخلن به على الناس، فهن (خيرات) يردن الخير، ويعملن لصالح المجتمع، يوظفن النساء غير العاملات، ويساعدن العاجزين والعاجزات في الحج، ويعملن على رفع (الظلم عن المرأة في المجتمع)، ولهذا تجد النشاط النسوي برز ويبرز في شكل جمعيات خيرية نسوية، وفي المناشط التي تبدو في ظاهرها خيرية.
وقد أعلن هؤلاء عن أن كشافات الحج كانت بداية وقريباً يقمن بـتنفيذ (برامج اجتماعية) من أبرزها الإسعافات الأولية، وخدمة كبار السن ومرضى الفشل الكلوي والسرطان، ومساعدة الأيتام، والتشجيع على القراءة، ومساعدة المستوصفات في التخلّص من الأدوية الفاسدة والمنتهية الصلاحية (الشرق الأوسط 29/ 11 / 2010) .
ولا يحتاج الإسعاف لنشاطهن، والمستوصفات لا يتراكم بها الأدوية المنتهية ويتوقف الأمر على حضورهن ليزحن تيك الأكوام من الدواء المنتهي والفاسد، فقط هي رغبة الخروج على الشرع والتقاليد..إعلان عملي عن المشروع الجديد يقدمن المرأة السعودية المسلمة بالثوب الجديد!
أو بالأحرى الفهم الجديد والتطبيق الجديد للشريعة الإسلامية، كما صرحت فتيحي في حوارها مع برنامج (الحصيلة) تقول: (الإسلام دين عظيم إلى الآن لم نعرف كيف نطبقه في واقعنا)، وتقول بأنها جاءت ليفخر بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ويعلم أنهن طبقن النماذج العملية التي تركها لهن!!
وهذا بعيد وكذب..فأين ما جاء به رسول الله –صلى الله عليه وسلم- للنساء مما تفعله مها فتيحي وصنفها؟؟

يخفون في أنفسهم مالا يبدون لك:
يبدو الأمر وكأنه اتباع للسيدة خديجة -رضى الله عنها-، أو هكذا يدعون في شعار منتداهم!! وهن بعيدات تماماً عن الكاملة خديجة - رضي الله عنها-!!
قالوا: كانت تاجرة ولذا نريد للمرأة أن تتاجر! ثم هم يريدون المرأة أن تخرج وتتبرج، وتخالط الرجال، وتكون سافرةً، وفي أمور لا حاجة للمرأة فيها؛ كالإسعاف، والأدوية الفاسدة في المستوصفات، وكشافة..الخ.
ونقول: وأين من كل ذلك السيدة خديجة -رضي الله عنها-؟؟
قد كانت في بيتها تابعة لزوجها - صلى الله عليه وسلم -، وقد طوى التاريخ ذكرها بعد نزول الوحي، بل بعد زواجها من النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل نزول الوحي؛ فاجهدن يا نساء المنتدى جهدكن ونادين من شئتن من صحبكن ومؤيديكن وأهلكن –إن رضين بصنيعكن- واعدُدن المواقف التي برزت فيها أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - للناس تاجرة تتحدث معهم (تجار ومشترين) في متجرها! لن تجدن شيئاً من هذا، بل لن تجدن لها ذكراً إلا في بيت زوجها - صلى الله عليه وسلم - ومع زوجها صلى الله عليه وسلم.
فالصواب أنها كانت صاحبة مال يتاجر فيه غيرُها،كما هو حال كثيرٍ من النساء اليوم؛ وكانت في بيتها لا تخالط الرجال ولا يخالطها الرجال.
فأين هؤلاء منها رضي الله عنها؟
هن في الوحل والطين والظلام البهيم، وهي سامقة وضيئة..مضيئة في روح وريحان وجنة نعيم.
ويقولون مناصب قيادية للمرأة كخديجة
ووالله ما تولت خديجة رضي الله عنها مناصب قيادية، ولا تولت غيرُها من أمهات المؤمنين ولا من نساء الصاحبة رضوان الله عليهن، ولا كن في الشارع ولا في أماكن العمل إلا استثناءً، وحالات فردية، وكانت المرأة تؤدي عملها الذي يناسب تكوينها الجسدي والنفسي في البيت.
ولكنه التجاري والهرولة نحو التحرر من العفة والفضيلة ليس إلا!
إنهم يخفون في أنفسهم مالا يبدون لنا.

أكذوبة التنمية:
زعمن أنهن يردن أن تسهم المرأة في تنمية الوطن، ويردن لها أن تشارك في مسيرة الحضارة العمرانية، ويعلم من له أدنى إطلاع ومعرفة بحقيقة الإنماء العمراني ومسيرته وخططه في الدول المتحضرة في الغرب الشرق أن دور المرأة فيه ضئيل..وضئيل جدا، فالمنجزات العلمية والاختراعات التقنية المسجلة باسم النساء في تلك الدول قليلة ولا تقارن بما حققه الرجل..بل ليست بشيء، فالإنماء العمراني عندهم قام على أعتاق الرجال..وبعقول رجال.

طبقية:
يُلاحظ في المشروع النسوي أنه انتقائي طبقي، فبمحاولة استعراض التجارب النسوية ومحاولة الخروج بأنماط معينة من هذه التجارب نجد أن الطبقية أبرز هذه الأنماط، وتظهر في عدة صور، أعرض منها صورتين.
الأولى: المشروع النسوي يفعَّل من خلال ما يعرف بـ (سيدات المجتمع)، كالأميرات، وزوجات الوزراء، والشخصيات الرسمية المعروفة بالدولة، ونحو ذلك.
البعض يفسر هذه الظاهرة بأنها حالة من البحث عن الذات، ترقي في سلم الأولويات الذي تحدث عنه (إبرهام ماسلو)، فبعد أن فاضت الأرصدة، وامتلأت البطون، وتنعم الجسد، راحت النفوس تبحث عن السيادة، والتواجد في الحدث!!
وبعضهم يُرِجع ذلك إلى أنهم الذين في قلوبهم مرض وقد سيطروا أو صار لهم نفوذا؛ فراحوا يبثون بين الناس مفاهيمهم الخاطئة، وإلا فكثير من نساء هذه الطبقة طيبات يفعلن الخير.
وبعضهم يرجعها إلى أنها حالة من الاتصال بالآخر أو التأثر به، ويستشهد أصحاب هذا القول بانبثاق المشروع التغريبي من طبقة المبتعثين، أو المتصلين بالغرب نسباً وصهراً أو علما وتعلماً، أو غير ذلك، ويستشهد القائلون بهذا بدعم الغرب لمثل هذه المشاريع من خلال الحضور المباشر، وقد ظهر الغربيون في هذا المؤتمر، ومن خلال القنوات الإعلامية الخاصة به والموالية له، ومن خلال المؤتمرات المنعقدة وبخاصة ما تعلق بالنساء منها، ومن خلال النفوذ في بلاد المسلمين.
وكل ذلك موجود، والأحداث الكبرى لا يتسبب فيها شيء واحد، ولا شخص واحد، وإنما تتجمع العوامل ويعمل أكثر من فرد، وتتشابك عوامل داخلية وخارجية، فليس لنا أن نمسك بشيء واحدٍ ، ولا لنا أن نمسك بالأسباب دون معالجتها بتمزيقها والوقوف في وجهها وتفعيل المضاد لها.
الصورة الثانية من نمط الطبقية في المشروع النسوي: أن المشروع النسوي كذوب في دعوى اهتمامه بالمرأة، فمن الأنماط التي يمكن استخراجها حال تفحص الحراك النسوي قديماً وحديثاً، أن هؤلاء يعرفن من المرأة نوعاً واحداً..يعرفن المرأة في شكل واحدٍ من أشكال تواجدها في المجتمع.
فهن لا يتحدثن عن أولئك الراغبات في الحجاب الشرعي الكامل -وهن كثيرات ولله الحمد..بل هن غالب المجتمع-، ولا يتحدثن عن أولئك اللواتي لم يتزوجن ويرضين بأن يكن ثانية أو ثالثة أو حتى رابعة، ولا يتحدثن عن اللواتي بلا عائل، أو غاب عائلهن في السجون لأمر أو آخر، ولا يتحدثن عن اللواتي يكابدن المشاق طلباً لرزقهن، فقط يتحدثن عن المرأة المتبرجة، التي ترتاد أفخم الفنادق لتظهر فيها سافرة متبرجة مخالطة للوزراء والوجهاء، ولا شأن لهن بالأخرى التي تسكن ما يشبه المقابر، إنهن يتحدثن عن المرأة المتبرجة المتمردة على أحكام الشريعة وحسب.

قلة منهزمة:
بتفحص الحالة المعاصرة التي نواجهها الآن في المملكة العربية السعودية، وبتفحص أخواتها التي سبقت هنا وهناك، نجد أن الداعيات لهذا المشروع والمتبعات لهن قلة، والذي يعنيني هنا تسليط الضوء على ناحية معينة تفيد في مكافحة هؤلاء، أريد تسليط الضوء على عدد الكوادر الفاعلة في الساحة الليبرالية والساحة الإسلامية:
الأقلام النسوية الموجودة في الساحة الفكرية يحيط بهن عدد من الأسئلة التي تبعث على الشك في كونهن من يكتبن فعلاً، ويدعم هذا الشك أن كثيراً من الأسماء التي برزت من قبل في التجارب المشابهة تبين أنهن كن ستاراً!! فالمرأة في المشروع التغريبي في الغالب تقوم بدور دمية المسرح يفعلها ويحركها آخرون.
ويؤيد هذا أن تنظر في حال من يترأسن ومن يتصدرن –وأعرف بعضهن عن قرب - تجد أنهن لا يصلحن لنقاش علمي أو غير علمي مفتوح!!
فقط الكتابة من بعيد.
وفي المقابل نجد وفرة العدد وقوة في الإمكانات الشخصية في الساحة الإسلامية؛ فالمرأة الملتزمة ذات إمكانات حقيقية، فهي في حلق التحفيظ تحفظ وتحفِّظ، وتعمل في الجمعيات الخيرية غير المشبوهة، وتدرس الطالبات، ويوجد كاتبات سعوديات حقيقيات يعرفن الناس ويعرفهن بالخير الناس.
وما تكثير القلة الذي نشهده على الساحة وإبراز الأضعف علميا وثقافيا إلا لأنهم وضعوا القزم الصغير أمام مرايا محدبة، ووضعوا العملاق الكبير أمام مرايا مقعرة!!
ولو يوضع الجميع أمام مرايا تعكس الحقيقة وتظهر هذا وذاك بحجمه الطبيعي لكان الحال غير الذي نرى!!
فلم لا تفعل المرأة في نسختها المقابلة للمشروع التغريبي؟؟
أو بالأحرى لم لا يكون محوراً رئيسياً عند النساء الصالحات –وهن الكثرة الكاثرة- أن يسرن في عكس اتجاه هؤلاء، أخاطب أخواتي النساء..حتى لا ندع فرصة لهؤلاء القلة ليظهرن وكأنهن كل نساء المجتمع؟؟!!
ولا يفهم أحد أني أريد لهن الخروج والمنافسة حيث تلك النسوة معاذ الله وعافاني وعافهن الله، وإنما هو رفع الصوت بالحق، والتواجد حيث يرضى الله تعالى. وتحريك فعاليات ومناشط مضادة لهؤلاء..نصرةً للدين ودعوةً للفضيلة وتثبيتاً لأسس وأصول الدولة السعودية المباركة.


إن ماحدث في مؤتمر خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- أمر له ما بعده، ويشبه لحد كبير ما حدث في مصر إبان ثورة (1919) من صفية زغلول وأخواتها، وعلينا أن نقدر للأمر قدره.

شذى صالح
29/12/ 1431 هـ

[خلف الروقي]

هذا صوت المرآة السعودية الحقيقي

http://www.youtube.com/watch?v=Pi2yRidaDYA&feature=player_embedded


ونعم القول يابنت الاصول

[سلطان نايف العضياني]

أذناب الغرب

يبحثون في تاريخ أشراف الخلق مايستعطفون به الناس إذا حرفوه عن الحقيقه

ولكن هيهات

والكلب أحمد قاسم ينطبق عليه قول الرسول عليه الصلاة والسلام الموجود في توقيعي

7
7
7
7

[خلف الروقي]

تشرفت بتواصكم وزيارتكم الكريمة لي ولمتصفحي المتواضع جميعاً